國學經(jīng)典《論語》讀后感800字優(yōu)秀范文

時間：2020-02-20 17:22:15 巧綿1291由分享

　　孔子弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，作成《論語》。下面是小編為你帶來的論語讀后感，歡迎閱讀。

　　論語讀后感

　　古人云：半部《論語》治天下?？赡挠冒氩俊墩撜Z》，幾則《論語》就足以讓我領悟了做人的道理。就如這句------字曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話的意思是言行要謹慎，不要夸大自己的知識，要有謙虛的學習態(tài)度，這才是真正有內在的智慧!

　　孔子還說過：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！薄八　边@個字，可以讓我終身受益。就是自己不想不喜歡干的事，也不要強迫別人做這件事。

　　在生活中，我們經(jīng)常會因為別人欺騙自己而反過來是不可取的。就像蛇咬了你，你該不會咬回蛇吧。所以說：“己所不欲，勿施于人?！?/p>

　　我們學校每個學期都會進行經(jīng)典誦讀比賽，《論語》也是我們必背的內容。下個星期比賽就要開始了，隨著誦讀的深入，《論語》總是讓我有常讀常新的感覺?！墩撜Z》不光讓我明白了要謙虛謹慎，要學會換位思考的道理，同時它還告訴我們要實現(xiàn)家庭和睦和社會和諧的奧妙。

　　讓家庭和睦就要做到“孝悌”的本分。正如子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”這句話在教導我們要孝敬父母也要順從長兄。不應該與兄長姐姐斗嘴，更不應該與父母親作對。孝敬父母，順從長兄，這是一個人做人的本分，這是一個人擁有“仁”德的根本。如果人人都能守住這個做人的本分，那么社會上就不會有孩子因父母批評賭氣出走的新聞，也不會有某地“逃兒村”的怪相，更不會有日本留學生汪某機場刺母惡劣事件的發(fā)生!因此，讓我們將孝悌銘記于心，家和萬事興!

　　家庭和睦可以讓我們感受到家庭的溫暖，也可以促進社會的和諧。而《論語》中的“克己復禮”，我認為也是可以作為人與人之間的相處的準則。禮，就是禮讓別人，大家互相謙讓，互相幫助，沒有壞心眼，世界不就變得很美好的嗎?而禮的另一個層面是“誠信”，這也是做人的根本。孔子也說過“人而無信，不知其可也?！弊鋈恕⒆鍪乱\信，做生意也要誠信。

　　《論語》是儒家著作之一，這些語言閃耀著非同一般的光芒，使我參悟了其中讀書與做人的重要性，以后我們依然會繼續(xù)誦讀，也相信會有更多的收獲!

　　論語讀后感

　　一、小不忍則亂大謀

　　“小不忍則亂大謀”，這句話在民間極為流行，甚至成為一些人用以告誡自己的座右銘。有志向、有理想的人，不應斤斤計較個人得失，更不應在小事上糾纏不清，而應有開闊的胸襟和遠大的抱負。只有如此，才能成就大事，從而實現(xiàn)自己的夢想。在職場中，往往有很多表面上看起來是吃虧的事情，比如工作的調動，環(huán)境的變遷等等。面對這些事情，我們應該做到能夠泰然處之，“小不忍則亂大謀”，心胸開闊，目光放遠一些?？催@些事情對自己的長遠發(fā)展是否有利，而不去做匹夫之勇。

　　二、重物之，必察焉;眾好之，必察焉

　　這句話含有兩方面的意思，一是說明了決不人云亦云，不隨波逐流，不因眾人的是非標準影響自己的判斷。要經(jīng)過自己的獨立思考和理性的判斷，然后作出結論;二是一個人的好與壞不是絕對的，在不同的形勢、不同的人們心目中，往往會有很大的差別，所以應該用自己的標準去評判他。領導往往欣賞的是有個性、有主見的年輕人，這樣的人才能獨當一面，今后才能有更好的發(fā)展。

　　三、工欲善其事，必先利其器

　　“磨刀不誤砍柴工”的道理早已被人們所熟知。在職場中，要想謀取一個更好的職位，你必須事先做充分的準備，把自己各方面的能力鍛煉好，只待時機一到，馬上就能擔當重任，而且還要做得很出色。“機遇只青睞有準備的人。”

　　四、人無遠慮，必有近憂身處這個信息時代，社會工作的一個特點就是各種節(jié)奏很快。知識體系和技術的更新速度之快，要求我們不斷地學習新的東西，按時“充電”。即使身處一個比較安逸的環(huán)境，也應該“居安思?！?，考慮以后形勢的變動對自身發(fā)展的影響。如果不思進取、得過且過的話，總有一天會被淘汰。

　　五、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣

　　人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛，為人處事應該多替他人考慮，多從他人的角度看待問題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，應該多做自我批評，而不能一味指責他人的不是。責己嚴，待人寬，這是保持良好、和諧的人際關系所不可缺少的原則。職場中人與人相處并不像有些人說的全都是爾虞我詐、欺上瞞下，很多時候還是需要真誠相處的。同事之間產(chǎn)生了矛盾，不要針鋒相對、一味地去挑對方的毛病，那樣只會傷害同事之間的感情，無利于職場和睦。首先應該檢討自我一下，自己是否有什么過錯，是否對對方產(chǎn)生了傷害，站在他的立場上審視自己。多一些寬容，少一些責難，對人對己都是有益的。

　　六、中庸之為德也，其至矣乎

　　中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作為一種道德觀念，是孔子和儒家尤為提倡的。中庸屬于道德行為的評價問題，也是一種德行，而且是最高的德行。宋儒說，不偏不倚謂之中，平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解為“中道”，“中道”就是不偏于對立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態(tài);中庸還可以稱為“中行”，“中行”是說人的舉止、德行都不偏于任何一方，對立的雙方互相牽制，互相補充?？傊?，中庸是一種折衷調和的思想。

　　中庸之道與沒有原則、人云亦云不同，這是一種必要的協(xié)調必不可少的關系。在職場中很多時候往往需要這種為人處世的態(tài)度，因為職場也是一個大家庭，如果一味地講究個性，沒有團體合作意識，會搞得一團糟，也不利于集體的發(fā)展。因此，在不違背原則的情況下，保持一個中庸之道，確實在是明智之舉。

　　論語讀后感

　　有一本書，如林間清風般拂醒人的善念;有一本書，似山澗泉水般不斷滋潤著我們的心田。它，告訴我們許多人生的哲理，它，對我們詮釋無數(shù)做人的道理。這本書便是國文經(jīng)典——論語。品讀《論語》是一種精神境界的提升，那小小書上的每一個字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，里面凝結了他們一生的心血，帶給人一種心靈上的寧靜。

　　《論語》一共短短二十篇，寥寥數(shù)萬字，卻出現(xiàn)了一百多遍“君子”?？鬃硬灰舱沁@樣的人么?他對學生們以身作則，不由半點虛假，游說列國?！墩撜Z》中還特別利用季氏之類的小人來襯托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《論語》中的主角。到底怎樣才算“君子”，這是《論語》中主要探究的問題。古人將“梅、蘭、竹、菊”代表君子，這表示“君子”需要有堅韌不屈的精神以及傲視萬物的氣魄，這也是《論語》中主要推揚的精神。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”“士”也可以理解為君子。正如上面所說，“君子要有堅韌不屈的精神?！本硬荒懿粓詮妱傄悖羞h大的抱負和理想，不能只對眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路還很遠，責任還很重。但是將“仁義”作為自己的責任，會感到無比快樂?！熬印闭侨绱?，往往將仁義作為自己的原則，一直向前，不論路途多么艱難，絲毫不退縮。子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！本驼f明了君子和小人的不同點就是他們所選擇的路不同?！熬印睘榱说懒x而奮斗，小人卻只貪圖個人利益，甚至不惜私下用一些陰謀詭計來奪取自己想要的，根本不在乎別人;而君子則為天下眾生著想，用正義服人。在我們的生活中也有這一些“小人行徑”，在“不知不覺”的財富中塞滿了自己的腰包，卻還說自己“為官清廉”，這是精神上的不道德。子曰：“君子先行起言而后從之?！本釉跊]有做成事情前，不會夸夸其談，而在做了之后也不一定會向世人說是自己做的，“君子”不會向大家夸耀自己的成功，而想著繼續(xù)努力，這不也是我們應該學習的精神嗎?子曰“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

　　這句話告訴我們：一個真正的君子不是從光鮮的外表和花言巧語來分辨的，而是應該看他的行動。他認為：“君子應吶于言而敏于行。”君子把自己所想所說付諸行動，用行動來證實。語言不重要，畢竟行動才是語言的火花!“君子”是《論語》中的主角，而我們應該立志成為君子，將這個主角在我們生活中延續(xù)下去!

　　論語讀后感

　　經(jīng)典，伴我行，它給予了我們豐富的知識，做人的道理和學習的體會、方法。

　　每周的經(jīng)典詩文、詩句伴著我們的學習生活。經(jīng)典的詩文，精煉的句子，它教會我做人的道理，端正了我的一言一行，讓我成為一個舉止優(yōu)雅、文明禮貌的學生。像《論語》種的句子，告訴我們一個個為人處事的道理……

　　“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”，我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力?與朋友交往是否誠信?老師傳授的知識是否弄懂?說得多好，做人要講誠信。只有這樣才能受人尊重。

　　我就有過親身經(jīng)歷。記得有一次，我照常去買面，走的時候忘了給錢，直到回到家里才發(fā)現(xiàn)。這時，我糾結了﹕到底去不去給錢，如果不去，這點錢正好可以買點零食;如果去;那就會損失一小筆錢?？蛇B古人都知道誠信，我堂堂一個中國人怎能不誠信呢?

　　“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的東西，切勿強加給別人?？鬃铀鶑娬{的是人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。這就是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。社會上也是這樣，不要以為自己官大就可以欺壓別人，要時刻牢記人人平等。

　　子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美;小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?，這里的禮，不是外在的禮貌、禮儀，而是“整個社會的典章制度和道德規(guī)范”。我們中華民族號稱“禮儀之邦”，是一個非常重視“禮”的民族，并把“禮”認為是維護社會穩(wěn)定、和諧重要工具。只有做到禮，才能創(chuàng)造和諧的社會;而只有和諧才能體現(xiàn)一個國家的美。

　　讓我們與經(jīng)典同行，感受那無窮無盡的知識;讓我們與經(jīng)典同行，感受那浩瀚無邊的哲理;讓我們與經(jīng)典同行，共同感受那經(jīng)典的魅力!

　　論語讀后感

　　“有朋自遠方來……”，我正坐讀《論語》，讀著讀著走神了，我想起電視上說，圖瓦盧這個城市?踱步來到陽臺，眼前竟然橫跨出現(xiàn)了一個云梯，真驚奇啊!我跳了上去——

　　“哇!好美啊!”郁郁蔥蔥的果樹映入我的眼睛，鳥兒們正在林間自由歌唱;爭奇斗艷的鮮花芬芳撲鼻，蝴蝶正在其間翩翩起舞，這就是傳說中的“低碳”世界嗎?不遠處，一個老人踏步前來，他寬袍大袖，寬額長須，滿臉智慧。我正詫異尋思，老人已來到我面前慈祥地問我：

　　“小姑娘，你?”

　　“神仙，你?”

　　我們幾乎異口同聲。

　　老人哈哈大笑：“我乃孔子是也!”

　　“您知道嗎?我天天都在讀《論語》，媽媽說半部《論語》可以治天下，可我……我今天不想讀。”

　　“為何?”孔子詢問道。

　　“因為有一個美麗的國家圖瓦盧，50年后將會被海水淹沒，那里的人們很傷心，還說：地球上的60億人應該給他們道歉?！蔽揖趩实慕忉尩?。

　　孔老夫子的眉頭皺了起來。