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品讀《論語》有感800字精選

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  《論語》這部著作,內容是孔子及其弟子的語錄結集,其中大量關于教育和哲理性的語錄都被記錄了下來,讀過之后,啟發(fā)深刻,對我的人生觀和價值觀產生了深遠的影響,希望每位同學能夠閱讀體悟。

  論語讀后感

  《論語》是世代閱讀的經典,在任何一個時代,人們都可以從《論語》中汲取深深不息的內涵與中華傳統文化無盡的生命能量。而我是從四年級的時候開始接觸《論語》的。

  老師說把《論語》全部背完,我答應了——我真后悔答應的那么快,而花盡了我至少一年的時間,怎么也背不下來。

  因為有些句子實在太不常用了,甚至我見都沒有見過。有一次老師在QQ上問我。背到哪里啦?我告訴他公治長啊!老師問我,估計老師這個時候在屏幕后面一定瞪大了眼睛,然而又捂著嘴在那偷笑著吧。老師說:您被到哪兒啦?我說公治長啊!

  老師說:你倒是說看清楚啦,那叫公冶長不是公治長。我在電腦的這頭,在屏幕的這一頭,我臉都紅透了,天吶,我原來,一直把名字看錯了!我是這樣背的書嗎?簡直太失敗了。我當時非常地自責,而且近乎是很難過了。因為我覺得我有一點辜負老師對我的殷切期望。

  老師說背書要沉下心來,背書一定不能浮在半空中,像云一樣。

  我一直記得背書要沉下心來?,F在我就能把《論語》給背下來了,現在,我要開始背大學背中庸背孟子啦。老師雖然早就沒有教我了,然而,我明白背書要沉下心來不能浮在半空中卻始終如一。

  論語讀后感

  “學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這幾句話出自春秋時期的孔子及其弟子之手的流傳千古的一本著作—《論語》。這本書在中國歷史上有很大的影響。在中國,這本書是家喻戶曉的,還被尊稱為“五經之輨轄,六藝之喉衿。”這本書中的道理被后人延用至今??鬃拥膶W說也流傳出中國,傳播到國外。

  謙虛

  子曰:“三人行,必有我?guī)熝??!眲e人的言行舉止,必有我們值得學習的地方。無論你是多么學識淵博的學者,還是萬人敬仰的科學家,你都要虛心向別人請教。你可知《程門立雪》的故事,故事中的學生為了請教老師一些問題,在老師門外,冒著大雪,冷得哆嗦,依然等著,我們要虛心好學。

  “知之為知之,不知為不知,是知也?!贝竺ΧΦ幕实厶铺?,他虛心接納魏征的建議,居安思危,戒驕戒奢。沒有覺得自己高高在上,不可向下臣學習,而是向魏征學習。最后,在唐太宗統治時期,出現了貞觀之治這一盛世局面。

  讀了孔子的言論,我知道了一個人無論是有多少成就,你都要虛心請教別人,做到謙虛為人,謙虛好學,這樣,你才會有更大的成就。

  反省

  《學而》中,曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友而不信乎?傳不習乎?”曾子堅持反省自己在為人,與朋友交往和復習知識等方面的做法,從而不斷提升自己,使自己得到升華。這是人有所成就的重點—堅持反省自己的行為。

  《子張》篇中記載的,子夏所說:“日知其所亡,月無忘其所能。”這就是一個人修身的根本,不斷反省,做得更好,不斷升華自己!

  孝順

  孝是中華民族的傳統美德,有言道:“百善孝為先。”有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,夫之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為人之本與!”君子專注于基礎工作,基礎樹立了,‘道’也就產生了。孝順父母,尊敬師長,這就是‘仁’的基礎!

  子曰:“弟子,凡則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有馀力。則以學文?!蹦憧陕犨^《扇枕溫衾》的事呢?東漢江夏安陸入黃香,他九歲喪母。事父極孝酷夏時為父親扇涼枕席;在寒冬時用身體為父親溫暖被褥。父親十分感動,鄰居們都夸贊他孝順。

  傳承中華美德,做好仁德之人。

  仁德

  讀了《論語》之后,我更欣賞孔子的“仁德之道,子曰:“君子坦蕩蕩,小人常戚戚?!薄墩撜Z》中,孔子曰:“剛、毅、木,訥近仁?!边@是孔子對“仁德”的理解?!墩撜Z》可謂是把“仁德”這一精神闡釋的淋漓盡致啊!孔子正是做到了“仁德”,他的芳名才會流傳千古。如何做好一個偉大的人—首先要做到“仁德”,“仁德”是一種必不可少的精神,“仁”則為善、剛、毅、省……“德”則為謙、讓、助……

  子曰:“茍志于仁矣,無惡也。”所以,我們要做個仁德之人。

  書中有許許多多的道理,久久回味,仔細咀嚼,像是親自聆聽了孔子的教導,品味《論語》,對話圣賢,“仁德”之道,顯于其中?!墩撜Z》中的道理不僅指導著當前人們的行為,而且引領人們走向更文明的生活。它使我們終生受益。

  論語讀后感

  《論語》子路篇第18,葉公語孔子曰:“吾黨有直躬者:其父攘(注:偷盜)羊而子證之?!笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異於是:父為子隱,子為父隱,直在其中矣。”

  說老實話,如果我的親人做了錯事或者犯了法,我也是會為其隱瞞包庇的,我相信絕大多數人也是會這么做的,人之常情嘛,不過我還能意識到我這么做是錯誤的,而且違法,如果沒被抓住就算了,抓住了就認栽。

  可孔子就能夠厚顏無恥顛倒黑白地說“直在其中矣”,你要干壞事你就干嘛,你還硬要強詞奪理把你干壞事說成是“正義的”,自此之后,就開創(chuàng)了中國人一種很惡劣的傳統:即,到底什么是正義,真理,并不重要,重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達到的目的解釋成是“正義”“真理”。

  論語讀后感

  小時候,媽媽讓我看《論語》,我看了好幾遍,也能背出幾句來,可我卻沒有理解任何一句話的意思。

  我是獨生女,所以大人們將我視為“掌上明珠”。小時候我不懂事,吃飯時,一遇到不好吃的菜就往外公碗里扔。媽媽見了說:“虧你還讀了那么多遍《論語》,怎么不知道‘己所不欲勿施于人’這句話呢?”我一知半解地把菜放回碗中。說實話,我真的不知道那句話是什么意思,但媽媽訓斥了我,我知道自己做錯事了。

  二年級的一個中午。我們班發(fā)生了一場“魚丸風波”。我班的二號胖子小陳,看著他碗里的美味佳肴—魚丸,差點流出了口水。但他的同桌小竇看著魚丸卻皺起了眉頭。小陳看見了皺著眉頭的小竇,拍了拍她的肩膀,在她耳邊嘰里咕嚕說了一通話。說完后,小竇眉開眼笑地把魚丸一股腦兒地倒給了小陳。我和一些同學見狀,也把自己不要吃的魚丸倒給了小陳。沒過多久,小陳的碗里矗立起一座宏偉的魚丸金字塔。這時朱老師進來,看見小陳苦著臉,捂著餓扁的肚子,對著“金字塔”無從下手。朱老師急忙走過去,從他碗里扔出了許多魚丸。終于讓小陳吃到了飯。當朱老師了解了事情的經過后,在黑板上寫下了“己所不欲勿施于人”這句話。并且對我們講了這句話的由來。這時,我聽了朱老師的話,我才漸漸明白這句話的真正含義:自己不要的東西,不能強行給別人。我們這么做,給小陳添了很多麻煩。

  通過這些事,我明白了,孔老夫子寫的《論語》蘊含著許多我們做人的道理,我還會再讀《論語》的。

  論語讀后感

  子夏的這段話,讓我想起一個人,就是唐太宗李世民。李世民有一個著名的臣子,就是魏徵。李世民登基不久,有一次征兵,苦于兵力不足,當時封德彝給他提了一個建議,不足十八歲的中男,如果體格魁梧,也可以一并征上來。李世民一想,國家正缺士兵,就答應了。

  唐代的制度,男孩十六歲以上叫中男,二十一歲以上叫丁,丁才負擔力役。讓未滿十八歲的男孩當兵,肯定不合制度。結果呢,征兵敕文簽署下去,到了魏徵這兒,魏徵堅持不簽,給退回來了。李世民接著下敕文,魏徵再退回來,一連退了好幾次。按照程序,魏徵不簽署,這個敕文就發(fā)不下去,無效。

  李世民大怒,急召魏徵。李世民說:"中男里身強力壯的人,可能是奸民謊報年齡以逃避兵役,就是征發(fā)他們又能怎么樣?你為什么要這么固執(zhí)己見呢?"魏徵回答:"帶兵之道在于指揮有方,而不在于依仗數量多。陛下征發(fā)壯年成丁,好好訓練,足以無敵于天下,何必多取弱小以增加虛數呢!況且,陛下曾經說要以誠信治理天下,而今您即位不久,但已經失信多次了!"

  李世民一聽,非常驚訝,問:"我哪里有失信的事情?"魏徵倒也不慌,侃侃而談,一下列舉了當時好幾件失信于民的事情,比如說今天出臺一個政策說蠲免賦稅了,明天又下一道敕文征收如故。

  魏徵又說:"陛下曾經下敕文說:'已經出力役者、已經交納賦稅者,今年就不征了,從明年開始。'但是后來還是加征賦稅了,而今您又征兵,哪里就是明年再征呢?何況,與您共治天下的地方官時常檢閱賦稅人丁簿冊,征稅征兵都以此為準。征稅時沒問題,可這次征兵您卻懷疑他們欺詐,難道這就是陛下所說的以誠信治天下嗎?"

  李世民聽了魏徵的一席話,恍然大悟,非常高興地說:"以前我以為你固執(zhí),不懂得政務,今天聽你議論國家大事,真是非常精要。如果國家的號令不講信用,百姓就會無所適從,天下怎么可能安定!我的錯誤真大啊。"

  結果,李世民不僅采納了魏徵的建議,不再征發(fā)中男當兵,同時還賜給魏徵一個金。

  這樣的故事在歷史上還有很多??梢哉f,從一人一事,直到一個國家的治理,信譽為先,這是中國流傳已久的一種道德理念。

  談到信譽,我們還得知道大信和小信的區(qū)別。

  難道誠信還有什么內在的區(qū)別嗎?我們怎樣來區(qū)分呢?

  孔子曾經說過這樣的話:"君子貞而不諒。"(《論語•衛(wèi)靈公》)什么叫做"貞"?"貞"就是內有所守的大信譽,符合道義。而"諒"呢?"諒"就是內無所守,求信于人,拘于小節(jié),難合大道。也就是說,君子要堅持正義而守大信,觀大勢,顧大局,但不一定要局限于小節(jié)上。

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