日本文化畢業(yè)論文優(yōu)秀例文
日本文化在國(guó)際環(huán)境中具有重要的影響力，提倡謙虛禮貌的表達(dá)和行為方式，具有典范和代表意義。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于日本文化畢業(yè)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
日本文化畢業(yè)論文篇1
淺談日本傳統(tǒng)文化
【摘 要】 日本是我國(guó)海天相望的近鄰，和我國(guó)有著兩千多年交往的歷史。世界上每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，不論是兩河流域的古巴比倫人創(chuàng)造的兩河文明，恒河畔的印度人創(chuàng)造的佛教文明，還是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)綿延至今的華夏文明，當(dāng)然日本也不例外。但日本文化現(xiàn)象很復(fù)雜，它一方面發(fā)展了自身的文化，與此同時(shí)又從其他國(guó)家吸收了大量的文化和精神成果來(lái)豐富自身的文化，形成獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。日本著名的漢學(xué)家內(nèi)藤湖南曾說(shuō)過(guò)：“日本民族未與中國(guó)文化接觸以前是一鍋豆?jié){，中國(guó)文化就像鹵水一樣，日本民族和中國(guó)文化一經(jīng)接觸就成了豆腐?！睆倪@句話可以看出日本文化受中國(guó)文化影響是多么的深。日本的平安時(shí)代則是一個(gè)極端崇尚中國(guó)唐代文化的時(shí)代，特別是宮廷貴族，皆以通曉漢文典籍為榮。但日本不是“拿過(guò)來(lái)就用”，而是沉淀一下形成自己本國(guó)特有的文化。而且日本民族十分重視傳統(tǒng)文化，長(zhǎng)期以來(lái)，日本政府對(duì)傳統(tǒng)民族文化、文物、藝術(shù)等進(jìn)行了有計(jì)劃的發(fā)掘、保護(hù)與利用，較完整的保護(hù)了傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)。
【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化 日本
1. 服飾
和服是日本傳統(tǒng)的民族服飾，以其高度的藝術(shù)性和獨(dú)特的款式聞名于世?！坝貌家环写┮欢?，頭貫其中，毋須量體裁衣?！?amp;mdash;—《魏志·倭人傳》 這是中國(guó)史書(shū)中記載的倭人的服裝，這便是和服的雛形了?，F(xiàn)在的和服衣領(lǐng)大而延至腰際，向左衽以布帶系之，衣袖寬并且較短，袖口處長(zhǎng)約兩三尺，衣襟垂直腳背，腰間用布帶束之。男女和服的款式基本相同，主要區(qū)別在于：女士和服色彩鮮明艷麗，通常有人物、動(dòng)物、花卉、風(fēng)景等圖案。而男式和服則一般是單色布料，腰間的束帶相對(duì)來(lái)說(shuō)較短。
和服之所以能成為一種藝術(shù)，除了樣式和色彩鮮明的特征之外，不得不訝于和服的繁冗與細(xì)致。日本婦女穿和服時(shí)，背上都要纏上腰帶，用腰帶系身可以不讓和服松展，顯示出形體的美同時(shí)也是為了裝飾，使艷麗的和服更加多彩。而且腰帶在背后打有不同的花結(jié)，象征的意義也是不同的，表達(dá)著日本人的信仰和祈愿。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本帶的普通結(jié)法就有289種，最為有名的是“名古屋帶”。這種帶寬30厘米，長(zhǎng)3.6米。和服除了帶、節(jié)的搭配外，還有一系列繁瑣的配件來(lái)陪襯，這些配件使和服的穿法變得很復(fù)雜，一般要經(jīng)過(guò)12個(gè)步驟才能將全部的行頭披掛好。
和服的種類一般分為盛裝禮服、紋服(也稱帶家徽的禮服)、結(jié)婚禮服、喪服、訪問(wèn)服等。按照日本的傳統(tǒng)習(xí)慣，每逢正月、插秧、中元節(jié)之時(shí)，人們都要置辦新裝。一般來(lái)說(shuō)這種服裝不能做成長(zhǎng)袖衣服，因節(jié)日不同這些服裝的名稱也是不同的。如正月裝、中元裝、祭祀裝、節(jié)日裝等。江戶時(shí)代是日本服裝史上最繁盛的時(shí)期，現(xiàn)今所看到的和服大都是延續(xù)了江戶時(shí)代的服裝特式，其后幾百年中再?zèng)]有較大的變動(dòng)。直到明治維新以前日本人都是穿和服。明治維新之后上層社會(huì)的男士才開(kāi)始流行西服。不過(guò)和服在今天仍是日本人的最愛(ài)，無(wú)論是在節(jié)日慶典、畢業(yè)典禮、婚禮、葬禮或是慶祝兒童的“七三五”等重大場(chǎng)合之上，隨處可見(jiàn)身著傳統(tǒng)和服的人們。
2. 歌舞伎
日本的歌舞伎和我國(guó)的國(guó)粹京劇有些類似。歌舞伎所表現(xiàn)的人物豪爽正直、古樸淳厚、動(dòng)作優(yōu)美動(dòng)人，使人賞心悅目，具有獨(dú)特的日本民族風(fēng)格。歌舞伎作為一門藝術(shù)最后完善可以說(shuō)是在日本元祿時(shí)代。在歌舞伎發(fā)展為戲劇之前的100年里，它就一直受到日本人的喜愛(ài)。相傳歌舞伎的創(chuàng)始人是出云地方一位名叫阿國(guó)的巫女。為了修繕某社殿，阿國(guó)組織了一個(gè)以女性為主的歌舞團(tuán)。帶領(lǐng)歌舞團(tuán)從出云來(lái)到京都，進(jìn)行了募捐演出，表演轟動(dòng)了京都。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂已經(jīng)平息，日本人迎來(lái)了相對(duì)穩(wěn)定的和平時(shí)期，這種令人耳目一新貼近平民生活的新潮藝術(shù)受到了狂熱的歡迎，成為當(dāng)時(shí)最流行的消遣。此后，歌舞伎的傳人們開(kāi)始潛心研究技藝，通過(guò)表演故事的離奇情節(jié)來(lái)吸引觀眾。
歌舞伎可以分為4類。第1類為歷史劇，又稱時(shí)代狂言。這類戲主要是歷史故事和民間傳說(shuō)。第2類是竹本系，又稱義太夫狂言。這類戲的曲調(diào)為木偶戲大師竹本義太夫所作，因此得名。第3類是世話劇，這類劇是以江戶時(shí)代平民生活為題材的，還可以細(xì)分為形式性較強(qiáng)的時(shí)代世話和寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)的生活世話。第4類為舞蹈劇，這類劇基本上是從能樂(lè)的舞蹈戲轉(zhuǎn)化而來(lái)的，既有有臺(tái)詞的也有無(wú)臺(tái)詞的。音樂(lè)分為“清元”“義太夫”“長(zhǎng)歌”等。
歌舞伎使用的幕布必須按綠、茶、黑三色的順序染成。這三種顏色也是歌舞伎的代表色。歌舞伎演員的獨(dú)特化妝方式稱為“隈取”。通過(guò)勾畫(huà)臉譜觀眾可以大致了解劇中人物的好壞。
3. 茶道
大批的遣隋使、遣唐使等把中國(guó)文化傳到日本后，日本人并不急于簡(jiǎn)單的模仿，而是對(duì)其精細(xì)的加工和改造，最終把原來(lái)簡(jiǎn)單明了的東西提升為“道”，增加了莊重神秘的因素。茶文化進(jìn)入日本產(chǎn)生了“茶道”。
弘仁年間，日本的宮廷和高級(jí)僧侶中流行開(kāi)了飲茶文化，這是日本第一個(gè)茶文化高峰，學(xué)術(shù)界稱之為“弘仁茶風(fēng)”。此時(shí)日本飲茶從內(nèi)容到形式完全照搬唐朝。真正將茶在日本普及開(kāi)來(lái)并使飲茶形成風(fēng)氣的是榮西，形成了以寺院為中心第二茶文化高峰。茶道的雛形和主要要素是在東山時(shí)期形成的。東山時(shí)期的茶文化是宗教式的書(shū)院茶，這是一種封閉、肅靜、簡(jiǎn)潔的茶文化。日本茶文化形式和內(nèi)容幾經(jīng)劇變最終形成茶道。
“和、敬、清、寂”是茶道的“四規(guī)”?！昂汀奔础昂椭C”;敬，心靈單純主客間互敬;清和寂則指飲茶的環(huán)境和氛圍，需清靜典雅。這是貫穿在茶道儀式中的精神。茶道中用的茶是抹茶，采茶前兩周內(nèi)不被陽(yáng)光直射的新芽，經(jīng)蒸茶、烘干、粉碎、干燥后再用石墨碾成粉末，成為抹茶。抹茶又分為濃茶與薄茶，濃茶是茶道中最鄭重的一項(xiàng)儀式。主人必須穿黑色帶白色紋飾的和服，茶道禮法前，客人觀賞茶道用具、主人請(qǐng)客人用茶點(diǎn)心。禮法進(jìn)行期間主任和客人幾乎不進(jìn)行對(duì)話。獻(xiàn)茶時(shí)，客人右手扶茶碗置于左手心，輕輕轉(zhuǎn)上兩圈將碗上花紋圖案對(duì)著獻(xiàn)茶人并將碗舉至額頭表示還禮，分三次喝完為一般禮儀。喝完后用食指和拇指輕擦碗邊，再將碗左旋兩次放回膝前，并說(shuō)些吉利的話來(lái)贊美茶具的精美、環(huán)境的典雅以及感謝主人的款待。茶道能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是因?yàn)樗诜眮y的人世之外營(yíng)造了一個(gè)清靜寧和的精神世界。
日本文化畢業(yè)論文篇2
試談日本相撲文化
摘要：所謂相撲(すもう)是指兩人在土表中角力的一種格斗技，一方將對(duì)手扳倒 或推出土表外即為勝者。一般人只要提及相撲就會(huì)自然而然認(rèn)為它是日本的國(guó)技，其實(shí)雖然相撲在日本文獻(xiàn)中最早可溯及至距今約一千三百多年前 ，但直至明治四十二年(1909)時(shí)日本才將相撲定位在“國(guó)技”這個(gè)地位上的。 尊為日本"國(guó)技"的相撲，是日本人特別喜歡的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng);比賽時(shí)近乎全身裸的兩個(gè)大胖子在直徑4.55米的圓形"土表"上，扭在一起，進(jìn)行角逐。巨人相撞，極富戲劇性。
關(guān)鍵詞：日本 相撲 文化
日本《相撲之始》一書(shū)說(shuō)，日本的相撲(すもう)最早出現(xiàn)于公元前23年。日本體育百科全書(shū)記載：“日本的相撲與中國(guó)的角抵和拳法有相互關(guān)系?！毕鄵涫且环N類似摔跤的體育活動(dòng)，秦漢時(shí)期叫角抵，南北朝到南宋時(shí)期叫相撲。大約在唐朝時(shí)傳入日本，現(xiàn)為流行于日本的一種摔跤運(yùn)動(dòng)。古稱相撲為素舞，起源于中國(guó)的漢代，由兩名大力士裸露上身，互相角力。直至西元七世紀(jì)，在允恭天皇的葬禮上(西元四百五十三年)，中國(guó)派遣特使到日本表演素舞致意，被認(rèn)為是中國(guó)相撲首次傳入日本，對(duì)日本原有的相撲造成一定影響。后來(lái)成為為日本的國(guó)技的日本的國(guó)際性的武術(shù)、格斗和體育運(yùn)動(dòng)。作為專業(yè)競(jìng)技項(xiàng)目，在日本國(guó)內(nèi)稱作大相撲。
一、比賽的場(chǎng)地
相撲比賽在40～60厘米高、727厘米見(jiàn)方、四邊斜度為40°～ 50°的土臺(tái)(日本稱為“土表”)上進(jìn)行，土臺(tái)中央比賽場(chǎng)地是圓形的，直徑為455厘米，場(chǎng)地北面為正 面。場(chǎng)上有頂篷，四角懸掛黑(西北)、藍(lán)(東北)、紅(東南)、白(西南)4 種顏色的彩布，象征四季。賽前，需要進(jìn)行體格檢查，20歲以上者身高要超過(guò)1.75米，體重在75公斤以上;20歲以下者身高要超過(guò)1.70米，體重在70公斤以上。青紅自黑色系的四個(gè)柱子意為四季神，為了方便觀眾觀看比賽，從1952年起，便用垂穗來(lái)代替了柱子，與此同時(shí)改用懸掛式屋頂。土表下而還有個(gè)洞，人們?cè)诒荣惖那疤?，在洞?nèi)埋上、鹽酒、粟子、大米、而粉等，以求平安。
土表的東西兩側(cè)為選手坐席，西南角和東南角各放有鹽和水桶。抓些鹽撒在比賽場(chǎng)上，以便使場(chǎng)地清潔，皮膚擦傷不易感染，并祭祀天地，祈求安全。在裁判員鼓打香尺，號(hào)召相撲力士出場(chǎng)比賽后，雙方上臺(tái)，走到中央相距60厘米處，相對(duì)站立，各自作抬腿踏腳，搓手拍掌等準(zhǔn)備活動(dòng)。再兩手接觸地面，調(diào)節(jié)呼吸，準(zhǔn)備進(jìn)入比賽。
二、服裝與基本動(dòng)作
力士在入土表時(shí)會(huì)撒些鹽在土表上，在日本人的觀念之中，撒鹽是可 以驅(qū)邪的。力士在土表上撒鹽有二層意義，一為驅(qū)邪，另外祈神保佑免于受傷。另有一說(shuō)是認(rèn)為鹽可以消毒，撒鹽在土表上，即使比賽受傷，事前也已做好了防護(hù)的措施。
在大相撲舉辦期間，幾乎每日用鹽量達(dá)四十五公斤。運(yùn)動(dòng)員梳好發(fā)髻( 3段以下的運(yùn)動(dòng)員不結(jié)發(fā)髻)，系好腰帶和兜襠(運(yùn)動(dòng)員裸身，只系寬大的腰帶和兜襠)，在臺(tái)子?xùn)|西兩側(cè)專門放置的水桶內(nèi)取“力水”漱口，潤(rùn)喉，意思是水能增加力量，所以稱為“力水”。然后用“力紙”擦試身上的污穢，象征著清凈心靈上的污點(diǎn)。 相撲與日本神道的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即便是在現(xiàn)在，仍然存在著許多與神道有關(guān)的傳統(tǒng)儀式和動(dòng)作。比賽之前的入場(chǎng)儀式分為兩個(gè)部分，先山腰系豪華刺繡圍裙的相撲手，在土表上列隊(duì)環(huán)行。
之后，在開(kāi)道和捧刀力上的護(hù)衛(wèi)下，橫綱入場(chǎng)。比賽時(shí)，兩位力上束發(fā)梳髻，下身只系條兜檔帶，近乎赤身裸體上臺(tái)比賽。兜檔帶為緞子織成，多為深藍(lán)色或紫色。比賽用的兜檔帶從小洗滌，上而浸透了污漬與汗水，這被看做選手的價(jià)值所在。兜檔帶的止而下垂著個(gè)門簾似的飾帶，以表示圣潔。運(yùn)動(dòng)員在比賽時(shí)可以互相抓腰帶，握抱頭頸、軀干和四肢，可以用腿使絆，可以拍打?qū)Ψ叫夭?，但不許踢對(duì)方胸腹，不許抓兜襠和生殖器，不許抓頭發(fā)、擊雙耳、卡咽喉，不許傷害對(duì)方眼睛、胃門等要害處，不許用拳頭打人或使用反關(guān)節(jié)動(dòng)作。
比賽時(shí)，能使對(duì)方身體任何一部分著地(除兩腳掌外)即為勝利。能使對(duì)方身體任何部分(包括手、腳)觸及界外地面亦為勝利。比賽沒(méi)有時(shí)間限制，如果雙方經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間角斗，精疲力盡而勝負(fù)未分時(shí)，裁判員可以宣布比賽暫停，休息后再重新開(kāi)始比賽，直至決出勝負(fù)。
三、相撲手
在日本，相事運(yùn)動(dòng)是高雅的事業(yè)，相撲手要具備純真、熱心、胸懷寬廣的素質(zhì)以及誠(chéng)實(shí)果敢、謙虛的修養(yǎng)。相撲運(yùn)動(dòng)員等級(jí)分明，共有序之口、序二段、三段、幕下、十兩、前頭、小結(jié)、關(guān)脅、大關(guān)及橫綱10個(gè)級(jí)別。職業(yè)相撲手每年刻苦訓(xùn)練，南征北戰(zhàn)，以求升格晉級(jí)，獲得榮拼和獎(jiǎng)金。在日本，相撲手的成功往往就愈味琦地位和金錢的豐收，同時(shí)也成為了女孩子追逐的偶像。當(dāng)前日本相撲界炙手可熱，如日中天的小錦、屠太郎和貴之花等早已成為日本人心目中的民族英雄，因?yàn)樗麄兇砀蚀蠛兔褡宓捏w魄，象征著大和民族的精神。對(duì)年輕選手的培養(yǎng)十分有趣。年輕選手們?nèi)甲≡谝粋€(gè)大宿舍里，在那里訓(xùn)練。新來(lái)者千方百計(jì)地討好老手，洗澡時(shí)為他們擦背，訓(xùn)練后為他們梳頭、準(zhǔn)備食品、擦洗住所。年輕選手們黎明即起，打掃相撲臺(tái)。
資格老的相撲選手起得稍晚。8點(diǎn)開(kāi)始晨練，午后第一次就餐，相撲力士每天吃的食品是日本人平均食品的4倍，因?yàn)樗麄冃枰黾芋w重。晚上再進(jìn)行訓(xùn)練。許多學(xué)員為了成為優(yōu)秀力士，多年苦練，以圖一舉成名。體量大的相撲一頓就可以吃下相當(dāng)于普通5.6人所吃的飯量。因?yàn)橄鄵浔荣悰](méi)有體重限制，身體越重越有利，因此大部分選手都在300斤以上。
每頓飯可以說(shuō)是吃到嗓子這里，然后開(kāi)始睡覺(jué)。還有就是，做一些非常激烈的健身運(yùn)動(dòng)，并且他們練習(xí)的時(shí)候也非常激烈，健身運(yùn)動(dòng)是把筋、肉破壞、撕裂，然后讓筋、肉長(zhǎng)大。與其他運(yùn)動(dòng)相比，相撲士的生命相當(dāng)短暫。力士們暴飲暴食、過(guò)度肥胖，易患上心臟病、腦血栓、肝功能衰退等疾病，因腿部不堪重負(fù)而負(fù)傷更是家常便飯。據(jù)統(tǒng)計(jì)相撲士的平均壽命只有57歲。
如今，相撲運(yùn)動(dòng)也發(fā)生了很大的變化，相撲運(yùn)動(dòng)員不僅僅只有日本人，還有外籍運(yùn)動(dòng)員。另外女性也可以成為相撲運(yùn)動(dòng)員。相撲已成為全球公認(rèn)的日本國(guó)技，但這也是歷經(jīng)盛衰榮辱才得以如此。所謂傳統(tǒng)文化、藝能、體技，的確非一朝一夕便能形成，不但必須耐得住大風(fēng)大浪，還得靠眾人扶持才能綿延不絕吧。目前，職業(yè)選手對(duì)業(yè)余選手推動(dòng)相撲運(yùn)動(dòng)世界化的努力并不擔(dān)心。
職業(yè)選手的技術(shù)水平要比業(yè)余選手高得多，職業(yè)頭銜的榮譽(yù)也比業(yè)余的高貴。業(yè)余選手大多屬于學(xué)?；蚴枪镜南鄵渚銟?lè)部。“好的、技術(shù)高超的相撲選手自然都會(huì)到我們這里來(lái)?！痹诹硗庖恍┤丝磥?lái)，這句話并不完全正確。隨著日本生活日益富裕，找到一個(gè)愿意接受傳統(tǒng)相撲的生活方式的年輕人越來(lái)越難了。十幾歲的孩子，都愿意上大學(xué)而不是進(jìn)相撲訓(xùn)練館，他們更愿意以業(yè)余選手的身份參加比賽，然后再轉(zhuǎn)人職業(yè)相撲生涯。
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日本文化畢業(yè)論文篇3
淺談日本旅游文化
摘 要：日本位于亞洲大陸東邊的太平洋上。整個(gè)國(guó)土由四個(gè)主要島嶼組成，在這四個(gè)島嶼的周圍還有約4,000多個(gè)小島，日本的國(guó)土面積大致相當(dāng)于德國(guó)和瑞士這兩個(gè)國(guó)家面積的總和，與美國(guó)的加利福尼亞州相比要稍微小一點(diǎn)。日本海岸線復(fù)雜多變、火山眾多，峽谷深邃。境內(nèi)山地崎嶇、河谷交錯(cuò)，山地面積占80%，全國(guó)森林覆蓋率達(dá)66%。地?zé)岷蜐O業(yè)資源豐富。日本礦藏資源極為匱乏，絕大部分工業(yè)原料和燃料都依賴進(jìn)口，但它卻是世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，其工業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值均居世界前列，農(nóng)業(yè)單位面積產(chǎn)量很高。日本是一個(gè)地勢(shì)多變、水力資源豐富的國(guó)家，由此構(gòu)成了優(yōu)美壯麗的景色，那里有山中積雪的湖泊、怪石嶙峋的峽谷、湍急的河流、峻峭的山峰、雄偉的瀑布以及大大小小的溫泉，這些引人入勝的旅游景點(diǎn)常年吸引著大量游客來(lái)到日本觀光 .
關(guān)鍵詞：日本;旅游文化;溫泉;
1、日本文化體驗(yàn)
忍者
忍者在動(dòng)漫、電影中頻頻登場(chǎng)，現(xiàn)已成為聞名于世、頗受歡迎的人物。相信有很多人慕名來(lái)到日本，穿上忍者的裝扮，像模像樣地修行體驗(yàn)。真正的忍者究竟是什么樣子呢?讓我們走近忍者，感受忍者的無(wú)限魅力吧。
茶道 花道
無(wú)論是茶道，還是花道，都是讓人心神安寧、豐富心靈的日本傳統(tǒng)藝術(shù)。品茶、插花等看似平常的行為，如果深諳傳統(tǒng)禮儀，就會(huì)成為思索人類在自然中的定位、人生之意義的契機(jī)，引領(lǐng)你進(jìn)入一個(gè)從未體驗(yàn)過(guò)的、非凡的精神世界。
歌舞伎
日本的傳統(tǒng)舞臺(tái)表演藝術(shù)豐富多彩，享譽(yù)世界。歌舞伎以絢麗多彩的舞臺(tái)布置，展現(xiàn)一幕幕人間悲喜劇，扣住了日本人的心弦。
旅館
在旅館您能感受到古色古香的日本。榻榻米、“布團(tuán)(蒲團(tuán))”、浴衣、“大浴場(chǎng)(大浴池)”…這里保留著日本人亙古不變的生活方式。毫不造作的關(guān)懷、熱情洋溢的服務(wù)，從中可以感覺(jué)到日本人的溫柔善良。參觀日本，一定要住一下旅館啊。
2、購(gòu)物
原宿
連接澀谷和原宿的明治路、前往青山的表參道兩邊，路易威登(Louis Vuitton)、巴寶麗(Burberry)等頂級(jí)品牌專賣店鱗次櫛比。如果轉(zhuǎn)入旁邊的小巷，雖然名氣不大，但時(shí)尚新穎的小眾品牌店也比比皆是。 其中，最有人氣的店鋪就在“CAT STREET”(舊澀谷川漫步道)沿線。這一帶被稱作?原宿(俗稱Urahara),很多日本的年輕人匯聚在這里。展現(xiàn)成熟女性美的“Fabiane Roux”、街頭風(fēng)服飾的“RADD LOUNGE”等，服裝類型多種多樣。這些店鋪不大，也不會(huì)有炫目的招牌，因此，看上去就像普通人家的民房。
銀座
卡地亞、路易威登、香奈兒等世界頂級(jí)品牌店云集于此――銀座“中央大街”。在充滿著奢華感的店內(nèi)，囊括了各品牌的最新款式，各種商品應(yīng)有盡有。除高檔品牌的路面店外，銀座還擁有老字號(hào)百貨店“三越”、“松屋”,高檔老字號(hào)咖啡店“DALLOYAU”，整條大街呈現(xiàn)出一派繁華熱鬧景象。到了周日，這里變身成為行人專用區(qū)，不準(zhǔn)汽車進(jìn)入，人們可以在遮陽(yáng)傘下的椅子上小坐休息，輕松享受購(gòu)物的悠閑時(shí)光?！安⒛敬蠼帧币彩琼敿?jí)品牌店的密集地區(qū)。從大道拐入小巷，各種時(shí)尚品牌展示窗吸引著人們的眼球。到這里隨便逛街的人也不少。 在嘈雜的繁華街道逛累了，您可以到銀座西北面的日比谷公園去透透氣。占地面積16公頃以上的日比谷公園綠樹(shù)成蔭，是日本第一個(gè)具有歐式風(fēng)格的近代化公園，已有100年歷史的日比谷公園一直深受人們的喜愛(ài)。
3、美食
日式牛肉火鍋“壽喜燒”
“壽喜燒”是最具有代表性的日本肉食料理。雖然東日本和西日本在烹調(diào)方法上有所不同，但基本做法都是將切成薄片的牛肉用醬油、砂糖、酒等調(diào)味，再與蔬菜一起入鍋煮熟。吃的時(shí)候可以醮一點(diǎn)打散的生雞蛋，口感柔和令人回味。
涮牛肉火鍋
涮牛肉火鍋是將切得比“壽喜燒”更薄的牛肉放到煮開(kāi)的湯汁中迅速加熱，再醮上調(diào)料食用。這種料理可以將和牛柔軟、細(xì)膩的味道發(fā)揮得淋漓盡致。調(diào)料的味道也很重要，有加入芝麻糊的調(diào)料、以橘子類的果汁為原料制成調(diào)料等。
牛排
牛排雖然不是日本特有的烹調(diào)方法，但這種吃法可以感受到和牛肉獨(dú)特的豐富風(fēng)味，充分品嘗被稱為“霜降”、入口即化的纖細(xì)脂肪。到專門使用和牛的牛排專賣店去嘗一嘗吧。
壽司
壽司本來(lái)是以海鮮類為原料的，但也有些壽司店提供牛肉的壽司。優(yōu)質(zhì)和牛的脂肪溶解溫度很低，因此即使是生牛肉也幾乎能夠入口即化。
4、日本人生活習(xí)慣小細(xì)節(jié)
打招呼
“鞠躬”主要表達(dá)彎身行禮，以示恭敬。除了向?qū)Ψ秸f(shuō)“早安”和“您好”等的打招呼之外，還是廣泛地表示感謝或道歉等的時(shí)候，普遍使用的一種禮儀。另外，彎腰的深淺不同，表示的含義也不同，主要可分為三種?！军c(diǎn)頭：15度】最一般的鞠躬角度。微微低頭，身體上部向下彎約15度。常用于與熟人打招呼，與長(zhǎng)輩或上級(jí)擦肩而過(guò)的時(shí)候。向?qū)Ψ奖硎靖兄x關(guān)照的時(shí)候，口頭致謝固然重要，若再加上“點(diǎn)頭”鞠躬，更能體現(xiàn)您的誠(chéng)意?！揪炊Y：30度】商業(yè)上的往來(lái)中普遍使用的鞠躬方式。身體上部向下彎約30度。尤其是進(jìn)出會(huì)客室、會(huì)議室和向客人打招呼時(shí)，常用來(lái)表示敬意。【最敬禮：45度】最恭敬的鞠躬是身體上部向下彎約45度，主要用于表示深切的謝意或歉意。
用餐
日本傳統(tǒng)的用餐方式是使用一張叫“御膳”的單人小膳桌。這種小膳桌其實(shí)就是一種帶腿的托盤(pán)，放于榻榻米上，用餐人跪坐著(日語(yǔ)稱為“正座”)用餐。雖然近來(lái)大多都是坐椅據(jù)桌用餐，但日本仍然有不少的日式旅館因其方便性，到現(xiàn)在還采用這種傳統(tǒng)的小膳桌。
而且，日本菜的一個(gè)特點(diǎn)就是所有的菜都可以靠一雙筷子來(lái)吃。主人上菜一般考慮客人的飯量，做到恰到好處，而客人凡是自己夾起來(lái)的東西全部吃干凈是一種禮節(jié)。盛湯的碗一般選擇一只手就能拿的大小，喝湯時(shí)左手端碗，直接送到嘴邊。吃飯的時(shí)候也一樣，左手端碗，全部吃下，不留顆粒。
不管我們?nèi)サ侥膫€(gè)國(guó)家旅游，尊重當(dāng)?shù)亓?xí)慣，品嘗美味佳肴，會(huì)給我們的行程畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
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