中國(guó)民俗文化論文范文參考論文(2)
民俗文化論文篇3
談民俗文化旅游
摘 要：旅游作為一種行業(yè)，是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。近年來(lái)，民俗旅游極為盛行，特別是民俗文化旅游更得到青睞。各民族的民間文化、風(fēng)土人情、禮俗時(shí)尚等會(huì)讓旅游者耳目一新，興趣盎然。民俗文化能夠滿足旅游者的多種需求，是重要的旅游資源。發(fā)展民俗文化旅游已成為熱點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：民俗文化 旅游
民俗學(xué)與旅游學(xué)都是十九世紀(jì)興起的社會(huì)科學(xué)?，F(xiàn)在，世界各國(guó)都非常重視開(kāi)發(fā)旅游資源，千方百計(jì)地大力發(fā)展旅游事業(yè)，日益興盛的旅游業(yè)已經(jīng)成為許多國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部部分。然而最近幾年內(nèi)，民俗旅游十分盛行，其中又?jǐn)?shù)民俗文化旅游得到最多的關(guān)注與青睞。
旅游作為一種行業(yè)，是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的物質(zhì)生活富裕了，自然要提高精神生活的品味。出門(mén)旅游能滿足人們某種物質(zhì)和精神上享受，但能否吸引旅游者，就要看能不能向旅游者提供感興趣，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，長(zhǎng)知識(shí)的旅游環(huán)境，使他們能夠得到精神上和文化上的享受。在豐富多彩的旅游活動(dòng)項(xiàng)目中，更多的旅游者除了對(duì)自然景觀、名勝古跡、歷史文物等感興趣外，各民族的民間文化、風(fēng)土人情、禮俗時(shí)尚等更會(huì)讓他們耳目一新，興趣盎然。因此，發(fā)展民俗文化旅游已成為熱點(diǎn)。
1、民俗文化是重要的旅游資源
民俗文化是一個(gè)地方民族悠久歷史文化發(fā)展下來(lái)的歷史產(chǎn)物，蘊(yùn)含著極其豐富的社會(huì)內(nèi)容，是人民群眾創(chuàng)造和傳承的民間文化。所謂的民間文化包括的方面十分廣泛與豐富，比如民間歌舞、服飾、居住、節(jié)日、飲食、游戲競(jìng)技等等。民俗旅游是指我們離開(kāi)從小到大一直生活的地方，去異地體驗(yàn)不同地方的風(fēng)土人情的文化旅游行程。從某種意思上來(lái)講，民俗旅游屬于高層次的旅游。人們往往通過(guò)開(kāi)展民俗旅游活動(dòng)，親身體驗(yàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣，從而了解了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、體會(huì)他們的生活方式以及不同的審美情趣，以滿足自己的“求新、求異、求樂(lè)、求知”的心理需求。
國(guó)內(nèi)一次抽樣調(diào)查表明，26%的訪華外國(guó)游客的主要目的是游覽中國(guó)的名勝古跡，然而既然有56.7%的外國(guó)游客的的主要目標(biāo)是了解中國(guó)的風(fēng)土人情以及他們的生活習(xí)慣。從中我們不難看出，更吸引眼球的不是中國(guó)的名勝古跡，而是中國(guó)人的生活方式、風(fēng)土人情。不管是像美國(guó)這樣的發(fā)達(dá)國(guó)家還是中國(guó)這樣的發(fā)展中國(guó)家，都越來(lái)越重視民俗旅游，并且現(xiàn)在已經(jīng)蓬勃發(fā)展了。例如北美的“活人博物館”，為了再現(xiàn)幾百年前歐洲抵美移民的風(fēng)土人情已經(jīng)以及生活習(xí)慣，建造了符合那個(gè)年代的“移民村”。里面的房屋、果園、棚圈、碉堡都仿佛把幾百年前的地方又重新再現(xiàn)在世人眼前，供全世界游客游覽欣賞，這不僅是一次人事旅途，更是精神上的旅途?？铺氐贤呃麆t別具一格的舉辦了當(dāng)?shù)氐奈璧腹?jié)，用其獨(dú)特精巧的人造面具充分表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐?a href='http://m.regraff.com/guoxuee/chuantongwenhua/' target='_blank'>傳統(tǒng)文化。
突尼斯根據(jù)西方游客喜歡獵奇的心理，利用本國(guó)土著居民的特有的山洞住宅、車(chē)馬游玩、民族服飾和村落古跡等民俗文化來(lái)發(fā)展旅游業(yè)，已成為非洲和阿拉伯國(guó)家中的旅游大國(guó);中國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的多民族國(guó)家，56個(gè)民族中，每一個(gè)民族都有他們特有的風(fēng)俗習(xí)慣。例如高山族的豐年祭，藏族的藏歷新年、酥油燈節(jié)等等。他們共同創(chuàng)造了祖國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化。然而漢族和各個(gè)少數(shù)民族在節(jié)慶游樂(lè)、服飾飲食、待客禮儀、民族工藝、婚喪嫁娶、建筑形式都存在很大的差異，形成了我國(guó)豐富多彩的民俗文化景觀。正是這些豐富多彩的民俗文化，以其濃厚的地方色彩和鮮明的民族特點(diǎn)，吸引著大量的國(guó)內(nèi)外游客?！吧钲谥袊?guó)民俗文化村”匯集了全國(guó)幾十個(gè)民族的燦爛文化，“昆明云南民族村”也展示了云南25個(gè)少數(shù)民族的風(fēng)俗?？梢?jiàn)，對(duì)民俗文化旅游的開(kāi)發(fā)已成為各國(guó)共同關(guān)注的問(wèn)題。
2、民俗文化能夠滿足旅游者的多種需求
首先，民俗文化能夠滿足旅游者的審美需求。 我國(guó)各種民間建筑、民間服飾、民間工藝品，都自然流露著純真質(zhì)樸之美，具有較高的審美價(jià)值。民俗旅游的開(kāi)展，為旅游者提供了體驗(yàn)民俗審美文化的良好機(jī)會(huì)，常使旅游者獲得終身難忘的審美感受。
其次，民俗文化往往充分滿足了旅游者的娛樂(lè)需求。
3、民俗文化旅游多種開(kāi)發(fā)模式
通過(guò)對(duì)民俗文化的豐富內(nèi)涵進(jìn)行精選和加工，激發(fā)人們前來(lái)觀賞民俗、了解文化的旅游開(kāi)發(fā)行為可以采取多種模式。
復(fù)古再現(xiàn)式。它是對(duì)現(xiàn)已消失的民俗文化通過(guò)信息搜集、整理、建設(shè)、再現(xiàn)，讓游客了解過(guò)去的民俗文化。如在美國(guó)的“活人博物館”中，員工們身著十六、十七世紀(jì)美國(guó)勞動(dòng)人民的服飾，作為幾百年的抵美“移民”而出現(xiàn)，向游客表演了用方形的扁擔(dān)挑水、用原始農(nóng)具耕作、用獨(dú)輪車(chē)運(yùn)輸?shù)裙爬系膫鹘y(tǒng)習(xí)俗以及各種民間舞蹈，吸引了大量國(guó)內(nèi)外游客。杭州和香港的宋城、無(wú)錫的唐城、吳文化公園、等都屬此類(lèi)。這種模式的優(yōu)點(diǎn)是可以令時(shí)光“倒流”，滿足游客原本不能實(shí)現(xiàn)的愿望。
原地濃縮式。一些少數(shù)民族村落或民俗文化豐富獨(dú)特的地區(qū)由于時(shí)代的發(fā)展已在建筑、服飾、風(fēng)俗等方面有所淡化，不再典型，或者民俗文化的一些重要活動(dòng)(如節(jié)慶、婚嫁)原本在特定的時(shí)期才會(huì)呈現(xiàn)，令游客不能完全領(lǐng)會(huì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕娘L(fēng)韻，故當(dāng)?shù)卣蛲顿Y商在當(dāng)?shù)夭扇『线m地段建造以當(dāng)?shù)孛袼孜幕癁橹黝}的主題園，集中呈現(xiàn)其民俗精華，如海南中部的苗寨和黎塞風(fēng)情園均屬此類(lèi)，便利了游客充分了解當(dāng)?shù)鼗蛟撁褡宓拿袼孜幕琛?/p>
文學(xué)宣傳式。在旅游區(qū)搜集、整理、出版配合旅游的民間文學(xué)書(shū)刊，可以更好的為發(fā)展旅游業(yè)服務(wù)。隨著旅游業(yè)的發(fā)展以及中外文化交流和友好往來(lái)的增加，豐富的民間文學(xué)，越來(lái)越為世界各國(guó)人民所關(guān)心，它具有認(rèn)識(shí)歷史，了解風(fēng)情，增進(jìn)友誼和增長(zhǎng)知識(shí)的作用。可以有計(jì)劃的搜集、整理、出版各地風(fēng)物傳說(shuō)。那些與某個(gè)地方、某些山川、或著名建筑物、土特產(chǎn)、工藝品相關(guān)的民間故事，往往因?yàn)檎掣接诠潭ǖ娘L(fēng)物上而更具有其可信性。能對(duì)旅游者產(chǎn)生更大的吸引力。北京、桂林、杭州、蘇州等地都是歷史古城，有很多聞名海內(nèi)外的風(fēng)景勝地，自古以來(lái)，一山一水、一橋一物都有優(yōu)美的民間傳說(shuō)可以流傳。
如《西湖民間故事》就曾發(fā)行一百多萬(wàn)冊(cè)，并譯成英文發(fā)行。大受?chē)?guó)內(nèi)外旅游者的歡迎。還可以搜集整理旅游笑話、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、楹聯(lián)。有很多前人在長(zhǎng)期的旅游生活中，積累總結(jié)出來(lái)的生活知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以為旅游者提供既有思想性又有知識(shí)性和欣賞性的旅游生活知識(shí)。如“上有天堂，下有蘇杭、”，“桂林山水甲天下”，“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”等等旅游諺語(yǔ)，對(duì)祖國(guó)的名山大川、名勝古跡作了藝術(shù)的概括和贊美。有著導(dǎo)游和指導(dǎo)欣賞的作用。還有很多氣象諺語(yǔ)，“山頭清天氣晴”，“紅云日出生，勸君莫出門(mén);紅云日落起，明日天氣晴”。另外，我國(guó)各地名勝古跡都保留著大量民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的楹聯(lián)。云南滇池大觀樓一對(duì)一百八十字的長(zhǎng)聯(lián)，繪景抒情，譽(yù)為“天下第一聯(lián)”。游客在旅游中欣賞民間楹聯(lián)，既助長(zhǎng)游興，又能增長(zhǎng)歷史文化知識(shí)。
民俗文化往往是因地而異，因人而異的，因此民俗旅游也就顯得格外豐富多彩。民俗旅游的開(kāi)發(fā)雖然有一定的模式，但因其自身的特征，它的內(nèi)容選擇和開(kāi)發(fā)都應(yīng)講究一定的原則，那就是堅(jiān)持民俗的獨(dú)特性，只有保持各民俗旅游的獨(dú)特性，所開(kāi)發(fā)的民俗資源才是可游的，其旅游發(fā)展才是可持續(xù)的!
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