有關(guān)日本文化畢業(yè)論文范文

　　日本文化的形成，是與日本獨有的自然環(huán)境所造就的風(fēng)土人情分不開的。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的日本文化畢業(yè)論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　日本文化畢業(yè)論文范文篇1

　　淺談如何將日本文化融于日語教學(xué)之中

　　摘 要:語言是一種文化現(xiàn)象,不同民族的文化反映在不同民族的語言之中,離開語言所依賴的文化背景,就很難真正學(xué)好一門外語。因此,只有在日語教學(xué)中注重日本文化的學(xué)習(xí),才能更好地理解掌握日語,成功地進行跨文化交流。本文主要從四個方面對如何將日本文化融于日語教學(xué)中進行了初步的探討和總結(jié)。

　　關(guān)鍵詞:日本文化;文化差異;日語教學(xué)

　　一、將日本文化融于日語教學(xué)之中的必要性

　　語言是文化的一部分,不能脫離文化而存在;同時,語言又是文化的載體,文化要靠語言保存,傳播和繼承。文化離不開語言,語言也離不開文化,二者相輔相成不可分割,這是語言教學(xué)的理論基點。

　　但是長期以來日語教學(xué)只強調(diào)聽,說,讀,寫,譯幾項基本技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練。在具體的教學(xué)過程中,我們往往忽視了語言文化內(nèi)涵的培養(yǎng)。在教學(xué)中,我們經(jīng)常會看到學(xué)生一味地根據(jù)語法去造句,寫出或說出一些中國式的日語。諸如:“あなたはお茶を飲みたいですか”“先生、明日私の本を返してください”等非日本式的句子。在某種意義上,學(xué)生所掌握的句型,語法知識越多,造出的中文式日語句子的可能性就越大,那么,它所學(xué)的日語可能會更糟糕,極有可能造成一種不良循環(huán)。

　　語言是文化的重要載體,任何語言都無法脫離文化而存在。如果不了解特定的文化氛圍中形成的日本人的語言表達形式,思維方式和為人處事的態(tài)度方法,用中國人的思維去理解日本人的話,往往會引起雙方的誤解,不能真正學(xué)好日語。

　　因此,我們教師在進行語言教學(xué)中,要有目的,積極地將日本文化融于日語教學(xué)之中,把語言基礎(chǔ)知識與日本文化有機地結(jié)合起來,幫助學(xué)生培養(yǎng)日本文化意識,提高正確運用日語的能力。

　　二、將日本文化融于日語教學(xué)之中的方式

　　由于種種條件的限制,外語教學(xué),特別是日語課程的教學(xué)依然沒有擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式。在向?qū)W生講授枯燥的詞匯,語法等時,教師如果適當(dāng)?shù)卮┎逡恍摬赜谠撜Z言背景中的社會文化知識的話,不但可以使詞匯,語法的講解鮮活起來,也可以大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高教與學(xué)的效果。將日本文化融于日語教學(xué)之中的方式是多種多樣的,這里主要從以下四個方面來闡述。

　　1、在詞匯的講解中融入日本文化知識

　　詞語一般包含詞匯意義,結(jié)構(gòu)意義和社會意義。學(xué)習(xí)日語不僅要掌握詞匯和結(jié)構(gòu)意義,更要知道其文化內(nèi)涵。在不同語言中,都有部分文化伴隨意義,即在不同文化領(lǐng)域中具有不同的感情評價意義與文化伴隨意義,其應(yīng)用上存在著差異。如人稱代詞“あなた”一詞,屬第二人稱代詞,相當(dāng)于漢語的“您”。

　　但是從日語的實際使用來看,“あなた”一般用于對同輩或下位者。如果對老師或上級使用“あなた”反而是失禮的。此外,戀愛中的青年男女經(jīng)常用以它來稱呼對方,妻子也常用它來稱呼丈夫。所以中國的日語學(xué)習(xí)者與日本的異性同齡人交談時頻繁使用“あなた”會令對方感到困惑不堪。又如,“烏鴉”一詞,在中國是不吉利的象征;在日本,烏鴉卻被看成是一種神鳥,深受人們喜愛。因此,詞匯教學(xué)不僅要講解詞語本身的意義,還應(yīng)加入文化成分,使學(xué)生更透徹地理解和領(lǐng)會日語詞匯的意義,運用起來才會得心應(yīng)手。

　　2、在語法和文章的講解中融入相關(guān)的日本文化知識。

　　日語最大的特點之一是敬語非常發(fā)達,這也是教學(xué)的難點之一。教師在講授敬語之初就要先做一些有關(guān)日本社會“內(nèi)”,“外”觀念分明的文化特征的鋪墊,讓學(xué)生牢牢樹立日語表達中,男與女,老與幼,上級與下級等用語差別的意識。在實際教學(xué)中可以找一些日本人使用敬語的生活片斷,讓學(xué)生現(xiàn)場模擬學(xué)習(xí)。從一開始學(xué)習(xí)日語便接觸理解日本人的思維模式,只有理解日本文化,用其來思考日語,才能更好地運用日語。這里舉一個使用自謙語的例子吧。比如,看見日本上司提著很重的提包走來。

　　「我?guī)湍闾岚伞?「我給你提包吧」,根據(jù)所學(xué)的語法,用中文的思維直接翻譯成日文說:“持ってあけましょう”或用尊敬語“持ってさしあけましょう”?？墒钱?dāng)我們進入日本社會實際應(yīng)用語言進行交流時會發(fā)現(xiàn),日本人在這個場景時不這么說,雖然以上的說法意思明白,語法也正確,但是因為「あける」這個詞帶有施恩的意思,即使用了尊敬語「さしあける」,還是有居高臨下的感覺。所以日本人一般對上司,長輩不用這種說法,而用“お持ちしましょう”的說法,采用自謙語把自己壓低來抬高對方,達到尊敬的效果。因此,學(xué)習(xí)日語,不但要學(xué)好語法等知識,更重要的是要理解語言的深層含義,了解其文化背景,語言習(xí)慣,才能把日語說得更地道。同樣,在講授文章時有效地融入日本文化,不僅能夠豐富課堂知識,也使學(xué)生對文章的理解更加深入,真正理解文章的內(nèi)涵。

　　3、通過互聯(lián)網(wǎng)看日本動漫,日本新聞等來培養(yǎng)日本文化意識。

　　現(xiàn)今社會,幾乎家家都有互聯(lián)網(wǎng),如此好的環(huán)境,我們可以引導(dǎo)學(xué)生在課外通過互聯(lián)網(wǎng)多看日本電影,電

　　視節(jié)目,多聽日語歌曲,多看日文版的網(wǎng)頁,文章等來直接接觸日本文化,培養(yǎng)日本文化意識。動漫作為日本的一種典型文化,受到幾乎所有學(xué)生的喜歡,將視聽資料引入課堂很容易引起學(xué)生的共鳴,打消學(xué)生在學(xué)習(xí)語言之初枯燥乏味的的印象,對強化他們的語感,促進他們對日本文化的進一步了解有著重要的意義。

　　在教學(xué)的入門階段,可以選擇[神探柯南],[櫻桃小丸子](真人版)這樣的趣味性的動漫,好模仿,好記憶。進入中級階段,可以選擇情節(jié)較豐富的內(nèi)容為學(xué)生賞析,引導(dǎo)學(xué)生分析日本人在交際中表現(xiàn)出的性格,如上下級關(guān)系,不同群體間的用語區(qū)別,再通過語境設(shè)定進行情景模仿加以理解日本社會的人際關(guān)系,從而加深學(xué)習(xí)效果。到達高級階段后,可以引入時政,科普等題材的內(nèi)容,在學(xué)習(xí)日語的同時,提高學(xué)生對日本社會,政治,經(jīng)濟等相關(guān)領(lǐng)域的認識。

　　4、在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的日本文化意識。

　　語言的學(xué)習(xí)重在思維模式的培養(yǎng),隨著中日經(jīng)濟貿(mào)易往來的日益密切,在華日資企業(yè)不斷增多,為學(xué)生提供了豐富的日語學(xué)習(xí)實戰(zhàn)機會。針對華東地區(qū)日企較多,在暑假鼓勵學(xué)生有針對性地去實踐,去親身體驗學(xué)習(xí)日本文化與日本語言,力求在真實的語言環(huán)境中提高文化交流能力,培養(yǎng)學(xué)生的日本文化意識。

　　另外,在課余時間開展各種形式的活動,如請外教或來日留學(xué)和工作的日本人一起參加“日語角”等,讓學(xué)生有機會與日本人面對面交流。有條件的話,可以請日籍教師總結(jié),歸納中國學(xué)生在日語表達或?qū)θ照Z及日本文化的理解方面出現(xiàn)的問題,并進行集中講解,講解之后師生互相交流,討論。日籍教師本身就是一個深層日本本土文化的載體,言行舉止中,這些異國的語言背景已漸漸植入學(xué)生的心底。他們逐漸會感悟到學(xué)習(xí)語言除了要掌握一定語法知識外,還要重視所學(xué)的語言文化內(nèi)涵,這才能真正掌握好一種語言。

　　三、結(jié)語

　　學(xué)習(xí)語言不是一個孤立的過程,語言是文化的重要載體,任何語言都無法脫離文化而存在,兩者關(guān)系密不可分。盡管中日兩國之間文化交流久遠,但兩國因其獨特的性格,地理環(huán)境等因素,形成了各自獨特的文化。為了將日本文化融入日語教學(xué)中,教師應(yīng)加強自身修養(yǎng),努力學(xué)習(xí)掌握豐富的日本文化知識,還要做到能夠把知識講出來,講好,講活,讓學(xué)生有興趣接受。同時也要鼓勵學(xué)生多了解中日文化差異,培養(yǎng)對異文化的適應(yīng),只有這樣才能真正地掌握日語,成功地進行跨文化交流。事實證明,對日本文化了解得越多,日語就用得越地道,與日本人的交流也就越順利。

　　參考文獻:

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　　日本文化畢業(yè)論文范文篇2

　　探淺談日本企業(yè)文化

　　摘要：企業(yè)文化是企業(yè)靈魂的象征，是企業(yè)未來發(fā)展的方向和企業(yè)價值觀的體現(xiàn)。優(yōu)秀企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展具有重要作用。本文通過對一些日本企業(yè)的研究，分析了日本企業(yè)文化的特點，同時也指出了日本企業(yè)文化的不足,希望對我國企業(yè)文化的發(fā)展起到借鑒作用。

　　關(guān)鍵詞：企業(yè)文化 象征 價值觀

　　一、對日本企業(yè)文化的辯證分析

　　1、日本企業(yè)獨特的文化

　　(1)日本企業(yè)文化中的以人為本的思想

　　無論是終身雇傭制、年功序列制，還是企業(yè)工會，日本企業(yè)經(jīng)營模式的這三大支柱都是緊緊圍繞著人這個中心的，三者相互聯(lián)系、密切配合，從不同側(cè)面來調(diào)整企業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系，緩和勞資矛盾。東芝公司在以人為本的理念下，有著靈活的教育培養(yǎng)制度，公司會通過上下級關(guān)系，公開、公正地評價每個員工在工作中的成果，同時尊重員工的積極性，為員工提供提升自己職業(yè)生涯的機會。為給員工提供更好的教育培訓(xùn)，公司不僅鼓勵員工善于學(xué)習(xí)，而且支持一些員工從事與工作相關(guān)的高等教育。 很明顯，日本企業(yè)的人本主義思想較濃。這不但很好得聯(lián)系了員工和上級的關(guān)系，還促進了生產(chǎn)節(jié)約了成本?？梢哉f這是企業(yè)處理員工與上級關(guān)系并促進生產(chǎn)的一個典范。

　　(2)日本企業(yè)文化中的儒家“忠”、“和”思想

　　在5世紀(jì)前后，中國的儒家思想就開始傳入日本。日本主要接受了儒家的“忠”、“和”思想?？梢钥吹饺毡疚幕椭袊幕怯幸欢ㄏ嗨浦幍?。

　　“忠”，使日本企業(yè)中的“終身雇傭制”能得以實行，使員工對企業(yè)有著極高的忠誠。日本企業(yè)聘用員工如同挑選夫婿,要測評他的性格、忠誠感,這種忠誠感要比員工的專業(yè)能力更為重要。這種雇用就像結(jié)婚一樣,是一種終身承擔(dān)的義務(wù),它要求員工要絕對的服從和絕對的忠實于企業(yè)。

　　喜歡跳槽的人在日資企業(yè)會受到鄙視和冷落。而員工的利益則要視企業(yè)的效益及員工工齡而定，即日本企業(yè)普遍盛行“年功序列制”，薪酬隨工齡的增加而增加，在企業(yè)中干得越長，薪酬越高;企業(yè)的效益越好，薪酬越高。這樣使員工對企業(yè)的忠誠與企業(yè)對員工的負責(zé)形成了相互依存的整體，形成了終身榮辱與共、同舟共濟的關(guān)系。“忠”的思想在日本企業(yè)中普遍存在，這使得企業(yè)內(nèi)部團結(jié)在一起，同舟共濟。

　　“和”，強調(diào)團隊合作精神，從觀念上保證了員工在企業(yè)中與他人合作，相互尊重，和諧相處，提高企業(yè)的凝聚力和向心力。在不利于民族生存、發(fā)展的外部自然環(huán)境中，把個人融入團體，憑借團體的智慧和力量來贏得個人的生存與發(fā)展。

　　所以團結(jié)、協(xié)作、同甘共苦、休戚與共，甘愿為團隊、民族、國家不計個人得失，勇于奉獻和勇于犧牲，也就是以民族精神為主導(dǎo)的企業(yè)精神。團隊合作精神在所有日本企業(yè)中都能看到，你能深深體會到員工們團結(jié)協(xié)作的默契和蒸蒸日上的業(yè)績。例如，著名的本田管理模式強調(diào)，充分尊重個人，公平合理授權(quán)。

　　為了保證權(quán)力確實能夠交給有能力的人，在企業(yè)中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)人的親屬一律不得進入公司工作。本田變成大企業(yè)后這個原則依然保留著，中途錄用者占職工人數(shù)的一半，以保持公司的創(chuàng)造力。進入本田汽車公司，無論是高級干部還是一般職工均以“先生”相稱，公司董事長沒有個人單獨的辦公室，而是采取同用一個大房間的“同室辦公制度”。然而，正是本田的這種互相尊重、團對合作、和諧相處的理念才促使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與員工的默契，使得企業(yè)運營很好。

　　(3)日本企業(yè)文化中的創(chuàng)新精神

　　日本企業(yè)注意調(diào)動員工的主動性、積極性和創(chuàng)造性，企業(yè)的決定由老板和員工集體商討。“勞資”雙方，共存共榮，從而從根本上消除了勞資矛盾。日本企業(yè)最善長創(chuàng)新性逆向思維，最為著名的是“看板管理”，它成功地解決了既要小批次、多品種、低成本的問題。即從結(jié)果入手，從顧客的各種要求意見入手，從產(chǎn)品的最后一道工序開始往前推，思考如何才能達到顧客的各種要求，每一道工序都把后一道工序看成自己的“用戶”，按照“用戶”的需要進行生產(chǎn)，而用戶把自己的需要詳細地寫在一塊醒目的板上，用看板來控制整個生產(chǎn)過程。

　　豐田公司正是采用這種方式，大大增強了豐田的市場競爭力。再如，索尼愛立信在看到傳感技術(shù)的獨到之處后，將運動傳感器使用到索尼愛立信W910 Walkman ®音樂手機上，使用戶可以通過傾斜手機控制手機的功能。滿足年輕人新潮的個性，可以使用運動傳感器玩游戲更加直觀生動了。更獨特的是，這款手機能檢測到你是以哪種方式拿著手機的，然后從縱向自動改變iPhone屏幕的布局。這是索尼的一大技術(shù)創(chuàng)新，使得其電子產(chǎn)品霸主地位更加穩(wěn)固。

　　2、日本企業(yè)文化存在的問題

　　二戰(zhàn)結(jié)束后日本僅用了二、三十年時間，就迅速崛起而成為經(jīng)濟大國，并成為美國的主要市場競爭對手。然而，日本隨后出現(xiàn)了嚴重的“泡沫經(jīng)濟”以及近20年來的經(jīng)濟低迷情況。經(jīng)濟學(xué)管理學(xué)家指出日本企業(yè)人力資源管理改革乏力、收效甚微可以從日本的企業(yè)文化中探求原因——保守的封建等級觀念及便利的舶來實用主義必然束縛企業(yè)人力資源的創(chuàng)造性。

　　在21世紀(jì)的知識經(jīng)濟時代，企業(yè)的競爭焦點將不限于資本數(shù)量與技術(shù)水平，其更高層次的競爭是人才競爭和企業(yè)文化競爭。日本人力資源管理的改革，如果擺脫不了其文化上的枷鎖，就永遠也不會獲得真正的成功?？梢钥闯?保守的封建等級觀念及便利的舶來實用主義等思想嚴重影響了日本的企業(yè)文化的發(fā)展,只有摒棄舊的錯誤思想觀念才能真正得使得企業(yè)文化往良性化方向發(fā)展,使企業(yè)的人力資源的創(chuàng)造性得到最大發(fā)揮。

　　二、日本 企業(yè)文化對我國企業(yè)文化的影響

　　我們看到在 中國，大部分企業(yè)是看中了應(yīng)聘者的學(xué)歷和工作經(jīng)驗，對應(yīng)聘者的職業(yè)操守和忠誠度并不關(guān)注。企業(yè)間跳槽現(xiàn)象頻繁，不利于企業(yè)很好的保留住具有高技術(shù)的人才，最終將威脅到企業(yè)的生存和發(fā)展。

　　而我們看到，日本企業(yè)是使員工對企業(yè)有著極高的忠誠，選人就像選女婿一樣，看人的性格等多方面，并且注意培養(yǎng)自己企業(yè)的員工，讓企業(yè)員工緊緊圍繞著企業(yè)這個大家庭。我國企業(yè)受日本企業(yè)影響,把企業(yè)文化建設(shè)列入企業(yè)重點發(fā)展項目中,更加側(cè)重考察員工的職業(yè)道德和忠誠度,企業(yè)在員工面試中也更多得考慮到了員工忠誠度。

　　企業(yè)面試中更多得會問及像“你以前在哪些地方工作，做了多長時間”、“對你現(xiàn)在應(yīng)聘的公司有什么看法”、“準(zhǔn)備怎樣和其他員工合作，使公司業(yè)績上升”等等?？梢钥闯?，我國企業(yè)受日本企業(yè)文化的影響已經(jīng)越來越重視員工忠誠度和職業(yè)操守。

　　從 工業(yè)文明開始，中國就沒有像四大發(fā)明那樣偉大的創(chuàng)造，這正是由于缺乏創(chuàng)新精神的后果。美國組織管理之父德魯克說：組織的目的只有一個，就是使平凡的人能夠做出不平凡的事。如果讓每個人直接面對市場，也就是每一個人都像老板一樣，都像經(jīng)營者，自己來經(jīng)營他自己，來發(fā)揮他最大的創(chuàng)造力。企業(yè)是創(chuàng)新的主體，只有具有創(chuàng)新精神，企業(yè)才能在未來的發(fā)展中不斷開辟新的天地。

　　目前，我國企業(yè)受日本企業(yè)文化的影響也十分關(guān)注企業(yè)的自主創(chuàng)新。例如海爾，上級要求開發(fā)人員開發(fā)一種產(chǎn)品，定下來之后設(shè)計生產(chǎn)，有沒有銷量與開發(fā)人員無關(guān)，而現(xiàn)在是開發(fā)人員自己來尋找市場，可以提出他自己的方案，確定后生產(chǎn)，生產(chǎn)了并不表明完成了任務(wù)，而是根據(jù)市場的銷量來確定利潤，根據(jù)利潤來提成?？梢钥闯?，這是海爾正確引導(dǎo)員工創(chuàng)新的一個優(yōu)秀的舉措。

　　三、 總結(jié)及建議

　　加強企業(yè)文化建設(shè)可以擴大企業(yè)的輻射面、增強企業(yè)的凝聚力、實現(xiàn)管理模式的轉(zhuǎn)變、提高企業(yè)競爭力。日本企業(yè)所強調(diào)的以人為本,充分的調(diào)動人的主動性、積極性和創(chuàng)造性。不僅注重人才的積累、培育,更注重對員工的尊重,使員工對企業(yè)忠誠,為企業(yè)價值最大化服務(wù)。日本無基礎(chǔ)又無資源,卻發(fā)展成為 經(jīng)濟強國。根本原因在于優(yōu)良的企業(yè)文化和管理經(jīng)營模式等內(nèi)在動因,穩(wěn)步推動了經(jīng)濟的發(fā)展,值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

　　然而我們看到日本企業(yè)受保守的封建等級觀念及便利的舶來實用主義影響，存在一些弊端，我們應(yīng)該盡量避免發(fā)生類似錯誤，摒棄日本企業(yè)文化的弊端,虛心學(xué)習(xí)其長處。

　　我們應(yīng)該摒棄舊觀念，不能總把員工的學(xué)歷放在首位，應(yīng)該更多得關(guān)注企業(yè)員工對企業(yè)的忠誠。另外，我們要借鑒日本企業(yè)的經(jīng)驗，以人為本，注重人才的積累、培育,更注重對員工的尊重,使員工對企業(yè)忠誠,為企業(yè)服務(wù)。創(chuàng)新是被不斷重復(fù)提及的詞語，也是國內(nèi)討論較多的詞語之一。企業(yè)特別需要創(chuàng)新精神，抓準(zhǔn)機遇實施產(chǎn)品、技術(shù)和管理方式的創(chuàng)新。

　　正確引導(dǎo)員工創(chuàng)新也是新時期企業(yè)化文建設(shè)的一個新課題。特別是在市場競爭日趨激烈的今天，應(yīng)該讓每個員工感受到市場壓力，由市場來評判員工的勞動是否有效?，F(xiàn)在企業(yè)最大的困惑是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)感到市場的壓力非常大，而有些員工并沒有感受到壓力或感到壓力不大。如果把市場壓力穿透到每個員工身上去，員工一定會想辦法來解決這個壓力，這就需要企業(yè)管理方式的創(chuàng)新，而這個創(chuàng)新正是企業(yè)文化最需要的。

　　此外，我國企業(yè)也要有憂患意識，不能麻痹大意，好大喜功!應(yīng)該真抓實干，把企業(yè)的發(fā)展真正看得比生命重要，努力提升企業(yè)的綜合實力，在世界民族之林有自己的一片天地!

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