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論語讀書心得筆記范文

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《論語》是孔弟及后人記述孔言行的語錄體著作,它記述了孔的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、教育思想等各方面。下面小編給大家?guī)碚撜Z讀書心得筆記范文,希望能幫助到大家!

論語讀書心得筆記范文1

在這一周的學習過程中,自己真是汗顏,不學則以,一學才發(fā)現(xiàn)自己真的是才疏學淺,對于經典中的很多字的讀音不知道,有些字干脆就不認識。幾句看似簡單的話,卻讀不順暢,反復聽,反復讀幾遍之后才算是能夠順利的讀下來。雖然有譯文,但對其原文的理解還是有諸多的不清不楚的地方。于是開始查資料,聽群里各位老師的分享和導師的講解,才漸漸明晰其中內涵。

雖然我才剛剛開始了解儒家思想的精神,但是我已深感其思想的深邃與中華文化的博大精深。也為自己是名中國人感到深深的自豪和驕傲!

一周的學習下來,自己的感觸也頗多。在這一篇從學習到道德修養(yǎng),從孝悌到忠信,從君子到君主其實講的全部是做人的道理。在孔子看來,知識在于其次,最重要的在于做人。做一個有德之人,而這個不是從知識或書本上獲得的,更多的是在人生的體驗中以及做人做事上歷練出來的。

總結自己的前半生,在德行修養(yǎng)這方面做得很不夠,最缺乏的就是"五日三省吾身",直到自己的生活出現(xiàn)問題才開始反思,去了解到底問題出在哪里。才開始不斷地學習和自我修正,通過學習《論語》的學而篇,更加明確了自己的學習目的:踐行,而踐行也是為了更好的去付出,去服務大眾。也端正了自己的學習態(tài)度:學習是為了自己的成長和提升,而非為了獲得他人的認可和肯定,況且,每個人都有自己的思維方式和認知系統(tǒng)。求同存異才是共同發(fā)展和進步的意義。

楊教授講到"仁"是儒家學說的核心,反復讀學而篇的時候,我體會到:這個"仁"也就是人與人之間的關系,不同的關系該如何相處。而這個關系最早的根源就是我們跟父母的關系。也就是說我們跟父母的關系和睦融洽了,我們跟世界的關系也就和諧了。所以孔子一再強調"孝悌".父親是天,是陽性能量的代表,是力量、創(chuàng)造力的象征。母親是地,是陰性能量的代表,是承載、接納的象征。這兩種能量都是我們每個人不可或缺的。與父母的連結順暢也就表示我們的陰陽能量的平衡。而這樣的平衡狀態(tài)下,我們對外,不管是和同學朋友的關系、還是和同事領導的關系都能自如應對。如此,人與人相處就不是表面的花言巧語,阿諛奉承了、心口不一了。

而當今很多人的財富、疾病、人際關系以及親子關系的問題,追根溯源幾乎都是自己和原生家庭,也就是和父母的關系的問題上??梢?,孔老先生早在2千多年前就已經看透了這個問題。現(xiàn)在的教育界也開始重視家庭教育。如果能把咱們的儒家文化更早的、合理的滲透到家庭教育、學校教育中,那我們國家必將繁榮昌盛。

當然原生家庭也只是一個基礎,自我的修行還是靠自己的毅力和決心。這個過程中也是需要不斷的反省和覺察自己的。這也是為了不斷地修正自己的心,因為心正了,行自然端。

"君子立本,本立而道生"我們生命中幾乎所有的痛苦都與"道"有關,萬物皆有道,道跟法律、道德都不是一個維度。人人都應該行在"道"中。這個"道"在世間一切事物上運行,比如我們的身體,生命、做事,家庭、關系,施與受、財富、事業(yè),心思意念,命運等等。我們生命的一切都在"道"中運行著。

如果我們沒有行走在道中,不論是身體、做人、做事、修行等各個層面就會出現(xiàn)問題,但這些問題并不是來給我們找麻煩的,而是一個個的信使來提醒我們,告訴我們有問題了,需要去修正,他們只是生命的信使,萬物與宇宙之愛經由他們把信息送給我們,好讓我們去看見問題處理問題,當我們能夠明白這些提醒并去修正了,問題也就不存在了,繼續(xù)回到了"道"中,一切就會很舒服,很自在了。如果我們每個人做人做事抓住那個仁德賢良的根本,讓它在心中豎立起來,才能行走在正確的道路上。有了這樣的一顆心,做事就會遵循事物的本質及規(guī)律,而不是因追名逐利而忘了根本。

有了孔夫子的,溫、良、恭、儉、讓這樣的德行之后也需要運用好,那就需要"禮",而這個禮以恰到好處為可貴,也是我之前提前想到一個詞"界限" .有了這個界限,我們會知道什么是自己可以承受的,什么不是,這樣也就會知道哪些事情自己可以做,哪些不可以,或者暫時不是合適的時機。而一旦超越了這個界限,自己也將同樣的承擔后果,而這個后果可能往往超過自己的承受力,傷人傷己。也就失去了"和"的意義。"

總之,有了學習的方向和態(tài)度,有了德行的標準,接下來就是做好自己該做的。只有自己對自己的認識越來越清晰,自己內在的力量越來越強大且穩(wěn)定,那么,接下來就可以更好的去了解他人,服務社會!

論語讀書心得筆記范文2

子曰:學而時習之,不亦說乎。有朋自遠方來,不亦樂乎。人不知而不慍,不亦君子乎。

傳統(tǒng)上認為,“學而時習之,不亦說乎”說的是“關于學習的問題”,“有朋自遠方來,不亦樂乎”說的是“關于交友的問題”,“人不知而不慍,不亦君子乎”說的是“關于胸懷的問題”。

“學而時習之”中的“學”與《莊子·天下》篇“百家之學”的“學”相同?!皩W”有作動詞用的“學習”,有作名詞用的“學說”等,這里應為后者,指思想主張,對社會、人生的總體認識?!皶r”不應解作“時常”或“按時”,而應解作“時代”,也可引申為社會。“習”不應作“溫習”講,而應作實踐、采用講。下面的兩句與之相應,第二句中的“有朋”其實就是朋友,指的是志同道合的人。這樣,《論語》首章孔子表達的就是這樣的思想:如果我的學說被時代(或社會)所行用,那不就太令人感到喜悅嗎?退一步說,如果時代沒采用,可有人能夠理解我的追求,贊同我的學說,或者從遠方來與我一同討論問題,不也很快樂嗎?再退一步說,不但社會上沒人能采用,甚至沒有人能夠理解我的學說,我也能夠坦然面對,不慍不惱,正確對待,不也是一位有道德修養(yǎng)的君子嗎?

子曰:“三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之”?/p>

孔子的這句話受到許多人的贊賞。他如此博學,還能虛心向別人學習,精神十分可貴。但更為可貴的是,他不僅要以善者為師,而且還要以不善者為師,這其中包含有深刻的哲理。他的這段話,對于指導我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長知識,對于提高我們邊檢人的業(yè)務水平和服務水平,都是有益的。在我看來,它包含了兩個方面的含義:一方面,擇其善者而從之,見人之善就學,是虛心好學的精神;另一方面,其不善者而改之,見人之不善就引以為戒,反省自己,是自覺修養(yǎng)的精神。這樣,無論同行相處的人善與不善,都可以為師。同時,這句話也體現(xiàn)了與人相處的一個重要原則。隨時注意學習他人的長處,隨時以他人缺點引以為戒,自然就會多看他人的長處,與人為善,待人寬而責己嚴。這不僅是加強修養(yǎng)、提高自己的最好途徑,也是促進人際關系和諧的重要條件。

孔曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”

出自《論語》為政的第15句,其中,“思”的意思為思考,思維;“罔”讀wǎng,意思為迷惑,昏而無得;“殆”讀dài,意思為沒有信心。這一句話的意思為:只學習而不動腦筋思考,就會茫然不解;只憑空思考而不學習,就會疑惑不解。說明了學習與思考是人們在獲取知識過程中,兩個相輔相成,密不可分的思維活動。只學習不思考不行,只思考不學習也不行。只有將二者正確地結合起來,才算真正懂得了學習與思考的辯證關系。

論語讀書心得筆記范文3

《論語》是我國古代偉大思想家孔的弟及再傳弟對孔及其弟的言行的記錄,其核心思想是“仁”?!墩撜Z》中的《學而》篇就向人們講述了關于教育方法學習方法,特別論述了怎樣做人的為人之道。在《論語》學而篇的學習中,我頗有感受。

“不患人之不己知,患不知人也?!?/p>

這句話的意思是說不擔心別人不了解自己,只擔心自己不了解別人。在生活中,假如我們每個人都能設身處地多為別人考慮,多站在對方的角度上想問題、做事,我想許許多多的矛盾、糾紛甚至悲劇都不會產生。然而,當利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢?為什么今天的我們想問題總是忽略了它呢?

還記得剛買電腦那陣兒本來狹小的寢室一下多出了五臺電腦,每個人都想把機放在自己的最方便、最安全的地方。而每個人對電腦的使用時間和方式都各異,為此寢室里經常發(fā)生冷戰(zhàn),電腦布局模式不斷更改,弄得寢室沒有一絲“溫暖”,悶得人難受。后來我們冷靜了下來,試著為對方考慮,大家彼此道了歉,都做出了讓步,最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時間,為了共同目的,我們終于和好如初,又是好姐妹。

“學而不思則罔,思而不學則殆?!?/p>

學習而不思考就會迷惑而無所得,思考而不學習就會是危險的?!墩撜Z》中這句格言值得我們好好體會和牢記。學習型社會不但要求我們終生學習,更要掌握學習的方法。在大學四年里,我們或許學習了較多的理論知識,但我們學習中的思考卻不夠,對社會的一些現(xiàn)實問題的探索更相當缺乏。我想我們大學生需要用更多的實踐來檢驗我們的知識。

今年暑假,我隨著我院三下鄉(xiāng)隊伍到了開縣(全國的貧困縣之一)。盡管只有短短的七天時間,在那里的每一幕都牢牢留在我心里,讓我真正看見了貧困山區(qū)的經濟、教育現(xiàn)狀。有一個鄉(xiāng)教學設施極差,沒有書桌、椅、圖書,教師缺編嚴重達200余人,有些學生上學每天要走四五個小時。有的村小每學期只能上一次計算機課,有些孩每一次都會走上半天的山路,學習三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩因為貧困等原因而輟學。

在返程的路上我一直在思考一個問題:為什么山里的孩小學畢業(yè)或是初中畢業(yè)后,他們就面臨著勞作或打工就業(yè)呢?當地的學校教育又能給他們提供些什么呢?而我們又能為他們做些什么呢?

在科學技術日新月異、物質文明高度發(fā)展的今天,我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚?!墩撜Z》就是文化經典之一,學而思,思而學,必定有益。

論語讀書心得筆記范文4

《論語》所記載的,是孔夫子從生活中演繹出來的為人處世的經驗,和他對弟子的教導。誠然,經過兩千多年歷史淬煉的經典著作值得一代代人去重溫,經典著作之所以經得起時間的考驗,為一代代人去閱讀賞鑒。中國古代文化源遠流長,博大精深,我們今天學習它,研究它,非但不是開倒車,更要以最新的觀念去理解它。

古人云:開卷有益。這些先哲圣賢有價值的生活經驗是我們現(xiàn)代人形成健全人格的良藥,有時這劑良藥是大瀉之藥,瀉掉身上一些不良的東西。有時候則是大補之藥,補上身體一些不可或缺的人格根本要素,提升精神文化層次和素養(yǎng)。要想使自己具有深厚文化內涵、想讓自己人格健全、想讓自己有所出息,就必須喝上這些大瀉藥和大補藥。只有這樣,才能成為一個不憂不惑不懼的君子,才能擔當創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的重任。

學習《論語》,就是蕩滌我們的思想浮塵,升華我們的道德因子。一切從修身立德開始。確實,誠以為人,誠以立業(yè),誠以威國。誠實守信是文明社會不可缺少的道德規(guī)范,也是社會行為導向和價值取向的重要體現(xiàn)。才能推動經濟社會健康和諧發(fā)展。“工欲善其事,必先利其器;士欲宣其義,必先讀其書?!奔訌妼W習是現(xiàn)在的首要的任務;子曰“學而不思則罔,思而不學則殆”。領會學習與思考的辯證法很重要,一個人要增長知識和才干,必須認真讀書并進行思考,兩者不可偏廢,即“學以治之,思以精之”。我對學習方法的理解,核心在一個“悟”字,自我修煉、自我思考、自我循環(huán)、自我完善過程求的就是一個“悟”。能“悟”,才能提高,才能在自我成長的過程中事半功倍;得“悟”,就會豁然開朗,對于新問題就會有辦法,而不是束手無策。當然這也是我對自己的要求。

要使自己學習后的藍天更加遼闊,還要及時總結,總結是提高的基礎。每個人都要求養(yǎng)成經常思考問題和總結自己的好習慣,通過自身的知識儲備和思維,形成自己有理有據的判斷,并不是每一個問題都請示匯報。隨時將自己對某一問題的感悟記錄下來,雖然有時只是只言片語,但卻是有感而發(fā),是自己對某一觀點的總結。我在學習和工作當中,深切地感受到只有定期對自己所感所悟進行梳理和提煉,包括關聯(lián)性的思考,才能使自己不斷溫故舊學、收獲新知識??傊@次學習讓我體味人生要“言寡尤,行寡悔”般淡定從容,要做到心靈的勇敢,要讓生命提升效率泛出光芒。手捧一顆心來,無愧于人、無愧于崗位,永遠保持朝氣蓬勃、昂揚向上的精神狀態(tài),牢記使命,不負重托,奮力拼搏,演繹精彩。

論語讀書心得筆記范文5

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”

“士”什么意思?“士,事也。”[1]也就是說,一個人被推舉出來為大家做事,就是士。既然出來為大家做事,他在社會上就有了一定的地位,有了一個位置,故而《漢書?食貨志》說“學以居位曰士?!焙髞磉x士用科舉的辦法??凭褪且粋€方面的才能,舉就是推舉。就是通過考試看誰有能力,有能力者為士。從鄉(xiāng)試開始,一級一級的考上去,鄉(xiāng)試考的好的叫中舉,就是你可以向上推舉的意思。在全國舉行的會試中,考的最好的叫貢生,貢生就是等著向皇帝進貢人才的意思?;实鄣钤囈院?,第一名就是“進士”。通俗的說,就是進級為士。這就是“學而優(yōu)則仕”這句話的來歷。既然被選上了,就有了升遷,就有了官職的大小,“是以為大夫卿士?!盵2]后來把出來做官,叫做出仕。按今天的說法就是當公務員吧。

做公務員首先是為老百姓辦事的。那么古人對于士有什么要求嗎?有。在這里曾子為出來作士的人提出了最起碼的要求。他說,出來為大家做事的人,不可以不洪毅,“弘”就是弘大,胸襟大,氣度大,眼光大?!耙恪本褪菆砸?、堅韌、有百折不回的氣概和毅力。一個知識分子,走上了仕途,首先要志向遠大,即所謂弘大,立大志向,辦大事,辦好事,堅定不移地向前走。為了老百姓,目標再遠,困難再大,也絕不動搖。而且要把自己擔負的責任看作是天職。這里的標準是什么?當然是仁,以推行仁政為己任,這是最最重要的。為了推行仁政死而后已!

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