漢字來(lái)歷的傳說(shuō)故事
漢字來(lái)歷的傳說(shuō)故事
倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)是我國(guó)流傳最為廣泛的漢字起源故事，其實(shí)關(guān)于漢字的來(lái)歷該有其它的傳說(shuō)，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的漢字來(lái)歷的傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。
漢字來(lái)歷的傳說(shuō)故事篇一
創(chuàng)造這種淺說(shuō)法的人是宋代的鄭樵，他認(rèn)為所有的漢字都是由“一”字演變來(lái)的，他的唯一根據(jù)是許慎的《說(shuō)文解字》中五百四十個(gè)部首“始一終亥”的排列順序，即第一個(gè)部首是“一”字，第個(gè)五百四十個(gè)部首是“亥”字。因此，鄭樵在《通志—六書(shū)略》中提出“一”字可做五種變化，用以概括漢字形體的各種結(jié)構(gòu)。
漢字來(lái)歷的傳說(shuō)故事篇二
倉(cāng)頡造字：這種說(shuō)法影響很大，古代典籍多有記載?！秴问洗呵?middot;審分覽·君守》：“奚仲作車(chē)，倉(cāng)頡作書(shū)，后稷作稼，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當(dāng)矣，然而非主道者?！俄n非子·五蠹》：“古者倉(cāng)頡之作書(shū)也，自環(huán)者謂之厶，背厶謂之公，公厶之相背也，乃倉(cāng)頡固以知之矣。”漢代，倉(cāng)頡被神話。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“昔者倉(cāng)頡作書(shū)，而天雨粟，鬼夜哭。”《論衡·骨相》：“倉(cāng)頡四目，為黃帝史。”其實(shí)，文字并不是一人所獨(dú)創(chuàng)。正如《荀子·解弊》所說(shuō)：“好書(shū)者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，壹也。”作為記錄語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的文字，是先民們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中不斷創(chuàng)造，逐漸積累而形成的。各朝代都有新字，后一朝代的字?jǐn)?shù)比前一朝代的字?jǐn)?shù)逐漸有所增多，就足可以證明這一點(diǎn)。比如“氫、氧、氟、氮、鎢、硅”等字，就是近代才產(chǎn)生的。
漢字來(lái)歷的傳說(shuō)故事篇三
八卦是上古巫人用作吉兇占卜的一種特殊符號(hào)?！ ∷?middot;鄭樵《通志·六書(shū)略·論便從(縱)》：“文字便從不便衡(橫)。坎、離、坤，衡卦也，以之為字則必從。故￤|￤從而后成‘水’，|￤|必從而后成‘火’，￤￤￤必從而后成‘<<<(川)’。”按鄭樵的說(shuō)法，由于八卦符號(hào)的縱橫變化，便形成了各種各樣的漢字。這種看法很難令人相信。有限的卦爻符號(hào)，不管是八卦，還是八八六十四卦，是難以演化出眾多的原始漢字的。不過(guò)，我們不能排除漢字構(gòu)形與八卦爻象在文化方面的某些聯(lián)系。
漢字來(lái)歷的傳說(shuō)故事篇四
文字是上帝的恩賜，這可能是獨(dú)立發(fā)展的文字所共有的說(shuō)法。漢字的傳說(shuō)中也保留著一點(diǎn)神賜的影子。河出圖、洛出書(shū)只是初民的神話，它可能反映文字或先于文字的某種符號(hào)最先發(fā)生在河洛一帶，并不反映文字的真實(shí)起源。后世宣揚(yáng)的文字神賜說(shuō)，則是為了增加文字的神秘性。
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