現(xiàn)代標(biāo)志的漢字設(shè)計(jì)傳承
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高楊 劉剛…1由 分享
文字是記載歷史、積淀文化的視覺(jué)語(yǔ)言，是人類(lèi)思想情感的圖畫(huà)形式。文字的發(fā)展變化既是文化發(fā)展的需要，也是人的審美感受和視覺(jué)感知不斷抽象化和符號(hào)化的過(guò)程。觀(guān)看文字發(fā)展史，就像閱讀一部視覺(jué)藝術(shù)史，不同階段的文字圖像反映出了特定時(shí)期文字符號(hào)各具特色的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造。
作為中國(guó)本土的文化和視覺(jué)語(yǔ)言——漢字最能代表東方的藝術(shù)文化與特色，是中國(guó)文化幾千年傳承的最重要載體。世界其他很多國(guó)家同樣也有著悠久的歷史，但因文字的斷代而留下諸多歷史謎團(tuán)和永遠(yuǎn)的遺憾。漢字的發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了象形文、甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和現(xiàn)代美術(shù)字藝術(shù)字體等幾個(gè)連續(xù)的演變階段。由漢字延伸出來(lái)的藝術(shù)，除了書(shū)法篆刻藝術(shù)外，繪畫(huà)藝術(shù)、詩(shī)詞歌賦、語(yǔ)言表達(dá)和交流等都不同程度地受到影響。
一、漢字——傳達(dá)視覺(jué)藝術(shù)信息的符號(hào)
漢字經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變與發(fā)展，越來(lái)越多地蘊(yùn)含了人們的情感因素和審美意蘊(yùn)，其表意性、象形性、表情性、和諧性、審美性等方面深刻地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的發(fā)展。以形寫(xiě)意，以意表情，字畫(huà)同源，漢字成為一種特殊的藝術(shù)體系。
從文字的發(fā)展歷程來(lái)看，整個(gè)文字系統(tǒng)是以象形字為基礎(chǔ)的，其次才有指事字、會(huì)意字和形聲字，其中以象形、會(huì)意和指事方法為早期出現(xiàn)，形聲則是成熟階段。
從廣義視覺(jué)角度來(lái)看，任何文字字體都具有豐富的圖像性。這種圖像性體現(xiàn)在文字的結(jié)構(gòu)、造形與筆畫(huà)之中。圖像性已經(jīng)使?jié)h字成為圖形中最為精彩的元素，它積淀了人類(lèi)文明的諸多特征，包括人們的審美、感觀(guān)及心理特征等。
現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的漢字設(shè)計(jì)，是作為傳達(dá)信息的符號(hào)與表現(xiàn)對(duì)象之間的形式關(guān)系，不僅僅是字體造型，兼有內(nèi)在含義基礎(chǔ)加入藝術(shù)的視覺(jué)元素進(jìn)行處理，生動(dòng)形象地表達(dá)了文字的深層含義。文字設(shè)計(jì)是以研究字體的合理造型結(jié)構(gòu)（點(diǎn)畫(huà)、字架）、字形之間的有機(jī)聯(lián)系（字距、行間），以及文字的編排為基礎(chǔ)內(nèi)容，還包括字形提煉、編排醞釀、情調(diào)確立、構(gòu)圖想象和表現(xiàn)形式的選擇等一系列形象思維創(chuàng)造的過(guò)程。
二、漢字的裝飾設(shè)計(jì)演變
我國(guó)漢字的裝飾歷史，最初可以追溯到夏商周時(shí)期的青銅器。那時(shí)的青銅器是奴隸主和封建主的各種生活用品，也有一些祭祀的物品，上面最早出現(xiàn)了文字裝飾。
漢字的裝飾演變到了春秋時(shí)期，其特點(diǎn)是強(qiáng)力的裝飾感和趣味性。如當(dāng)時(shí)比較有代表性的鳥(niǎo)蟲(chóng)體，就是將基本筆畫(huà)做出鳥(niǎo)型等的樣式，裝飾感強(qiáng)。漢字字體發(fā)展到漢末，出現(xiàn)了瓦當(dāng)字體，瓦當(dāng)是古代建筑裝飾中的一種獨(dú)特形式，這種文字主要特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)整齊，在當(dāng)時(shí)很盛行。再到后來(lái)，漢字經(jīng)歷了書(shū)法藝術(shù)各種字體的傳承演變，已經(jīng)逐漸形成了獨(dú)具東方特色的裝飾書(shū)寫(xiě)文化，其魅力之強(qiáng)大，為世界各國(guó)所共識(shí)。
漢字裝飾手法很多，設(shè)計(jì)中常用的就有16種，比如筆畫(huà)共用、本體裝飾、聯(lián)想裝飾、投影等。在實(shí)際設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師常常根據(jù)文字的具體內(nèi)涵去創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
三、漢字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的傳承應(yīng)用
目前，圖形文字作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化運(yùn)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告招貼設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)等方面已經(jīng)相當(dāng)普遍。筆者就以中國(guó)書(shū)法藝術(shù)為素材提取設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)了3組標(biāo)志。
酒店標(biāo)志（圖1）：書(shū)法字體由洛陽(yáng)書(shū)法家李進(jìn)學(xué)題詞，標(biāo)志的主體是漢字書(shū)法的“金”字，具有強(qiáng)烈的地域特點(diǎn)和獨(dú)特的個(gè)性，內(nèi)涵豐富、有力，突出了企業(yè)的中國(guó)文化精神內(nèi)涵。背景為金色的朝陽(yáng)和紅色的地平線(xiàn)，預(yù)示著酒店深厚的歷史文化底蘊(yùn)和企業(yè)的文化凝聚力；飽滿(mǎn)而穩(wěn)重的漢字結(jié)合圖形細(xì)膩的外形，體現(xiàn)出酒店的尊貴與品質(zhì)感。標(biāo)志形態(tài)古樸真實(shí)，含義明晰，并具有較強(qiáng)的識(shí)別性。
河南省第三屆工業(yè)設(shè)計(jì)展標(biāo)志（圖2）：同樣是以漢字“河”為基礎(chǔ)元素，以書(shū)法為表現(xiàn)手法來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。這一漢字書(shū)法的“河”蘊(yùn)涵“三水”，表達(dá)了洛陽(yáng)的地域特色，即“母親河——黃河、洛河和伊水”的三水結(jié)合，即“第三屆”涵義圖形。這一標(biāo)志體現(xiàn)了河南省第三屆工業(yè)設(shè)計(jì)展以人為本的積極追求。標(biāo)志以黃色為主色調(diào)，富有生命活力，其造型充滿(mǎn)了向上、升騰、明快的動(dòng)感和意蘊(yùn)，抒發(fā)了工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造激情和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的不懈努力。
河南科技大學(xué)第六屆運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽（圖3）：會(huì)徽主體以書(shū)法字體“6”為視覺(jué)語(yǔ)言，并用自由的筆法將其勾畫(huà)出馳騁賽場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)健兒，以象征“更高、更快、更強(qiáng)”奧運(yùn)精神；整個(gè)圖案以紅、藍(lán)為基礎(chǔ)色，紅色象征熱烈、歡樂(lè)、激情，寓意美好的明天；藍(lán)色體現(xiàn)青春、希望、活力。顏色的搭配運(yùn)用，充分體現(xiàn)出體育競(jìng)技項(xiàng)目的豐富多彩，也很好地預(yù)示著河南科技大學(xué)第六屆運(yùn)動(dòng)會(huì)極具觀(guān)賞性。會(huì)徽整體造型簡(jiǎn)潔、筆觸輕松、色彩明快，充分體現(xiàn)了活力、動(dòng)感，傳達(dá)出了學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的豐富內(nèi)涵。
結(jié)語(yǔ)
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)一體化發(fā)展的今天，漢字發(fā)展和漢字設(shè)計(jì)傳承面臨著巨大挑戰(zhàn)。我們要把挑戰(zhàn)看成是一種機(jī)遇，站在一個(gè)更高的角度，去認(rèn)識(shí)和理解漢字的創(chuàng)造和發(fā)展，挖掘無(wú)盡的想象力和創(chuàng)造力，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)提供更高的學(xué)術(shù)價(jià)值和參考價(jià)值，為中國(guó)的漢字發(fā)展、漢字設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育做出更大貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]高矚等.中國(guó)傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品形態(tài)的審美傳承[J].包裝工程，2010，（2）：54-57.
[2]王旭倩.傳統(tǒng)文化在中國(guó)白酒包裝中的運(yùn)用[J].包裝工程， 2008，（9）：199-220.
[3]牛加明，何曉麗.漢字在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討[J].包裝工程， 2008，（12）：181-200.
[4]張利國(guó).現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，1999.
[5]卞宗舜，周旭，史玉琢.中國(guó)工藝美術(shù)史[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2002.
[6]薛鋒，周祖榮.書(shū)法藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程， 2005，（6）：206-207.
作為中國(guó)本土的文化和視覺(jué)語(yǔ)言——漢字最能代表東方的藝術(shù)文化與特色，是中國(guó)文化幾千年傳承的最重要載體。世界其他很多國(guó)家同樣也有著悠久的歷史，但因文字的斷代而留下諸多歷史謎團(tuán)和永遠(yuǎn)的遺憾。漢字的發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了象形文、甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和現(xiàn)代美術(shù)字藝術(shù)字體等幾個(gè)連續(xù)的演變階段。由漢字延伸出來(lái)的藝術(shù)，除了書(shū)法篆刻藝術(shù)外，繪畫(huà)藝術(shù)、詩(shī)詞歌賦、語(yǔ)言表達(dá)和交流等都不同程度地受到影響。
一、漢字——傳達(dá)視覺(jué)藝術(shù)信息的符號(hào)
漢字經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變與發(fā)展，越來(lái)越多地蘊(yùn)含了人們的情感因素和審美意蘊(yùn)，其表意性、象形性、表情性、和諧性、審美性等方面深刻地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的發(fā)展。以形寫(xiě)意，以意表情，字畫(huà)同源，漢字成為一種特殊的藝術(shù)體系。
從文字的發(fā)展歷程來(lái)看，整個(gè)文字系統(tǒng)是以象形字為基礎(chǔ)的，其次才有指事字、會(huì)意字和形聲字，其中以象形、會(huì)意和指事方法為早期出現(xiàn)，形聲則是成熟階段。
從廣義視覺(jué)角度來(lái)看，任何文字字體都具有豐富的圖像性。這種圖像性體現(xiàn)在文字的結(jié)構(gòu)、造形與筆畫(huà)之中。圖像性已經(jīng)使?jié)h字成為圖形中最為精彩的元素，它積淀了人類(lèi)文明的諸多特征，包括人們的審美、感觀(guān)及心理特征等。
現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的漢字設(shè)計(jì)，是作為傳達(dá)信息的符號(hào)與表現(xiàn)對(duì)象之間的形式關(guān)系，不僅僅是字體造型，兼有內(nèi)在含義基礎(chǔ)加入藝術(shù)的視覺(jué)元素進(jìn)行處理，生動(dòng)形象地表達(dá)了文字的深層含義。文字設(shè)計(jì)是以研究字體的合理造型結(jié)構(gòu)（點(diǎn)畫(huà)、字架）、字形之間的有機(jī)聯(lián)系（字距、行間），以及文字的編排為基礎(chǔ)內(nèi)容，還包括字形提煉、編排醞釀、情調(diào)確立、構(gòu)圖想象和表現(xiàn)形式的選擇等一系列形象思維創(chuàng)造的過(guò)程。
二、漢字的裝飾設(shè)計(jì)演變
我國(guó)漢字的裝飾歷史，最初可以追溯到夏商周時(shí)期的青銅器。那時(shí)的青銅器是奴隸主和封建主的各種生活用品，也有一些祭祀的物品，上面最早出現(xiàn)了文字裝飾。
漢字的裝飾演變到了春秋時(shí)期，其特點(diǎn)是強(qiáng)力的裝飾感和趣味性。如當(dāng)時(shí)比較有代表性的鳥(niǎo)蟲(chóng)體，就是將基本筆畫(huà)做出鳥(niǎo)型等的樣式，裝飾感強(qiáng)。漢字字體發(fā)展到漢末，出現(xiàn)了瓦當(dāng)字體，瓦當(dāng)是古代建筑裝飾中的一種獨(dú)特形式，這種文字主要特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)整齊，在當(dāng)時(shí)很盛行。再到后來(lái)，漢字經(jīng)歷了書(shū)法藝術(shù)各種字體的傳承演變，已經(jīng)逐漸形成了獨(dú)具東方特色的裝飾書(shū)寫(xiě)文化，其魅力之強(qiáng)大，為世界各國(guó)所共識(shí)。
漢字裝飾手法很多，設(shè)計(jì)中常用的就有16種，比如筆畫(huà)共用、本體裝飾、聯(lián)想裝飾、投影等。在實(shí)際設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師常常根據(jù)文字的具體內(nèi)涵去創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
三、漢字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的傳承應(yīng)用
目前，圖形文字作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化運(yùn)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告招貼設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)等方面已經(jīng)相當(dāng)普遍。筆者就以中國(guó)書(shū)法藝術(shù)為素材提取設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)了3組標(biāo)志。
酒店標(biāo)志（圖1）：書(shū)法字體由洛陽(yáng)書(shū)法家李進(jìn)學(xué)題詞，標(biāo)志的主體是漢字書(shū)法的“金”字，具有強(qiáng)烈的地域特點(diǎn)和獨(dú)特的個(gè)性，內(nèi)涵豐富、有力，突出了企業(yè)的中國(guó)文化精神內(nèi)涵。背景為金色的朝陽(yáng)和紅色的地平線(xiàn)，預(yù)示著酒店深厚的歷史文化底蘊(yùn)和企業(yè)的文化凝聚力；飽滿(mǎn)而穩(wěn)重的漢字結(jié)合圖形細(xì)膩的外形，體現(xiàn)出酒店的尊貴與品質(zhì)感。標(biāo)志形態(tài)古樸真實(shí)，含義明晰，并具有較強(qiáng)的識(shí)別性。
河南省第三屆工業(yè)設(shè)計(jì)展標(biāo)志（圖2）：同樣是以漢字“河”為基礎(chǔ)元素，以書(shū)法為表現(xiàn)手法來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。這一漢字書(shū)法的“河”蘊(yùn)涵“三水”，表達(dá)了洛陽(yáng)的地域特色，即“母親河——黃河、洛河和伊水”的三水結(jié)合，即“第三屆”涵義圖形。這一標(biāo)志體現(xiàn)了河南省第三屆工業(yè)設(shè)計(jì)展以人為本的積極追求。標(biāo)志以黃色為主色調(diào)，富有生命活力，其造型充滿(mǎn)了向上、升騰、明快的動(dòng)感和意蘊(yùn)，抒發(fā)了工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造激情和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的不懈努力。
河南科技大學(xué)第六屆運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽（圖3）：會(huì)徽主體以書(shū)法字體“6”為視覺(jué)語(yǔ)言，并用自由的筆法將其勾畫(huà)出馳騁賽場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)健兒，以象征“更高、更快、更強(qiáng)”奧運(yùn)精神；整個(gè)圖案以紅、藍(lán)為基礎(chǔ)色，紅色象征熱烈、歡樂(lè)、激情，寓意美好的明天；藍(lán)色體現(xiàn)青春、希望、活力。顏色的搭配運(yùn)用，充分體現(xiàn)出體育競(jìng)技項(xiàng)目的豐富多彩，也很好地預(yù)示著河南科技大學(xué)第六屆運(yùn)動(dòng)會(huì)極具觀(guān)賞性。會(huì)徽整體造型簡(jiǎn)潔、筆觸輕松、色彩明快，充分體現(xiàn)了活力、動(dòng)感，傳達(dá)出了學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的豐富內(nèi)涵。
結(jié)語(yǔ)
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)一體化發(fā)展的今天，漢字發(fā)展和漢字設(shè)計(jì)傳承面臨著巨大挑戰(zhàn)。我們要把挑戰(zhàn)看成是一種機(jī)遇，站在一個(gè)更高的角度，去認(rèn)識(shí)和理解漢字的創(chuàng)造和發(fā)展，挖掘無(wú)盡的想象力和創(chuàng)造力，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)提供更高的學(xué)術(shù)價(jià)值和參考價(jià)值，為中國(guó)的漢字發(fā)展、漢字設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育做出更大貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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