2023高中歷史啟蒙運(yùn)動(dòng)教案
啟蒙運(yùn)動(dòng)以法國(guó)為中心，其核心思想是“理性崇拜”，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗。這次運(yùn)動(dòng)有力批判了封建專(zhuān)制主義，宗教愚昧及特權(quán)主義，宣傳了自由，民主和平等的思想。為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。接下來(lái)是小編為大家整理的2020高中歷史啟蒙運(yùn)動(dòng)教案，希望大家喜歡!
2020高中歷史啟蒙運(yùn)動(dòng)教案一
一、教學(xué)分析
1、教學(xué)內(nèi)容分析
《啟蒙運(yùn)動(dòng)》屬于思想文化史內(nèi)容，因而在教學(xué)時(shí)應(yīng)突出辯證唯物主義和歷史唯物主義史觀(guān)的教學(xué)，在正確分析思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識(shí)杰出啟蒙思想家追求科學(xué)與理性、敢于批判舊制度的革命精神。啟蒙思想家把文藝復(fù)興以來(lái)對(duì)人的解放思潮提升到理論和制度層面，并提出了法治和民主政治等構(gòu)想，對(duì)近現(xiàn)代資本主義民主政治的產(chǎn)生與發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。在教學(xué)中本設(shè)計(jì)依據(jù)建構(gòu)主義理論激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行自主探究、合作學(xué)習(xí)。根據(jù)內(nèi)容需要教學(xué)方法上還可采用觀(guān)察學(xué)習(xí)法、材料學(xué)習(xí)法和思辯學(xué)習(xí)法。
新課程背景下，歷史教師必須轉(zhuǎn)變?cè)杏^(guān)念，整合教學(xué)資源時(shí)，始終以課標(biāo)為中心，用教材教，而非教教材?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行大膽地重新處理，對(duì)第三節(jié)“專(zhuān)制下的啟蒙”和第四節(jié)“理性之光和浪漫之聲”的課本內(nèi)容重新進(jìn)行整合、增刪，力圖使本課教學(xué)更能符合學(xué)生“史論結(jié)合，論從史出”的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)方略。本節(jié)內(nèi)容抽象、理論性強(qiáng)，學(xué)生不易理解。因此，教學(xué)中要明確重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
2、學(xué)生情況分析
高二學(xué)生經(jīng)過(guò)高一階段的學(xué)習(xí)，已具有一定的歷史知識(shí)以及歷史思維能力，在教師的指導(dǎo)下，知識(shí)聯(lián)系能力較強(qiáng)。加上高中生思維活躍，求知欲強(qiáng)，觀(guān)察自主性強(qiáng)，概括性高度發(fā)展，并且處于創(chuàng)新思維最佳發(fā)展區(qū)的前端。創(chuàng)新思維的主動(dòng)性和有意識(shí)性強(qiáng)。因此教學(xué)過(guò)程應(yīng)充分利用所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)以及歷史材料培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)聯(lián)系能力、創(chuàng)新思維及概括能力。
同時(shí)，城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)能力與城市學(xué)生有一定的差距，因此上課時(shí)，盡量化抽象為具體。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、課標(biāo)要求：
簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀(guān)點(diǎn)，概述啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
2、三維目標(biāo)
(1)知識(shí)目標(biāo)
?、賻椭鷮W(xué)生了解啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景、性質(zhì)、目的和主要內(nèi)容。
②理解主要思想家具有代表性的主張。
?、蹖W(xué)會(huì)評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。
(2)能力目標(biāo)
?、僭陂喿x啟蒙思想家的言論資料時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史資料的理解能力和分析、評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力。
②通過(guò)比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的異同，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的歸納和比較能力。
?、弁ㄟ^(guò)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件與重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在的歷史唯物主義基本觀(guān)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)理論、追求真理的精神。
(3)情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類(lèi)文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類(lèi)。所以，通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
①培養(yǎng)人文意識(shí)，強(qiáng)化法治觀(guān)念。
②關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹(shù)立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
?、垲I(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國(guó)的民主政治建設(shè)提供借鑒。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷爰业闹鲝?利用和處理信息的能力。
難點(diǎn)：因本節(jié)內(nèi)容所涉及的四位思想家的主張極易混淆，所以重點(diǎn)解決以下兩個(gè)難點(diǎn)：
難點(diǎn)一：分析啟蒙思想家的個(gè)性特點(diǎn)及產(chǎn)生個(gè)性特點(diǎn)的原因(如：思想家的出身、地位、所接受的教育程度、文化氛圍影響等);
難點(diǎn)二：思想家思想對(duì)人文主義思想的發(fā)展和對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)的巨大影響。
四、教學(xué)方法
教法：?jiǎn)栴}式教學(xué)法和創(chuàng)設(shè)情境法
學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法、閱讀法和討論法。
五、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)
1、通過(guò)問(wèn)題思考及解答的正確性和學(xué)習(xí)的參與性進(jìn)行適時(shí)評(píng)價(jià);
2、通過(guò)課后作業(yè)的質(zhì)量適當(dāng)評(píng)價(jià)。
六、課時(shí)安排：1課時(shí)
七、課前準(zhǔn)備
教師：收集文字、圖片、視頻資料，制作多媒體課件以輔助教學(xué);預(yù)設(shè)課堂教學(xué)方案。
學(xué)生：預(yù)習(xí)并組建學(xué)習(xí)小組，上網(wǎng)查閱伏爾泰、康德等人的生平資料，在教師指導(dǎo)下，對(duì)材料進(jìn)行甄別、整合，在課上與同學(xué)共享。
八、教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：
《自由引導(dǎo)人民》德拉克洛瓦(法國(guó))
法國(guó)《人權(quán)宣言》
概念：理性主義
講授新課：
啟蒙運(yùn)動(dòng)概念
性質(zhì)： 17-18世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專(zhuān)制和教會(huì)特權(quán)的思想解放運(yùn)動(dòng)。
興起——高潮——擴(kuò)展
探求啟蒙之源——
2020高中歷史啟蒙運(yùn)動(dòng)教案二
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
學(xué)情分析：
我校屬于二級(jí)達(dá)標(biāo)學(xué)校。經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，高一學(xué)生升入高二并且進(jìn)行了文理分科。由于暑假期間學(xué)校進(jìn)行基建，沒(méi)有安排學(xué)生提前上課，與兄弟學(xué)校相比，我校的教學(xué)進(jìn)度大大落后。本學(xué)期對(duì)于理科班而言，最重要的任務(wù)就是順利通過(guò)會(huì)考，這是新課改以來(lái)第一次高中歷史會(huì)考，學(xué)校的要求相當(dāng)高，因此必須不惜一切代價(jià)確保學(xué)生通過(guò)會(huì)考。對(duì)于文科班而言，由于選修課本本學(xué)期可能無(wú)法分發(fā)給學(xué)生，所以課時(shí)比較充裕。本學(xué)期整個(gè)高二年段只有兩位歷史教師，且都是第一次教高二年段，經(jīng)驗(yàn)不足，因此深感責(zé)任重大、壓力巨大。文理分科之后，如何讓理科班同學(xué)對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愿意付出努力學(xué)好歷史，順利通過(guò)歷史會(huì)考，是一個(gè)艱巨的任務(wù)。
教學(xué)思路：
歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀(guān)點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
考試內(nèi)容與要求：列舉啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德的觀(guān)點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
學(xué)習(xí)要求：簡(jiǎn)述伏爾泰自由平等、孟德斯鳩三權(quán)分立、盧梭社會(huì)契約、康德思想自由的觀(guān)點(diǎn);概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
重點(diǎn)：掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)并理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。
難點(diǎn)：理解啟蒙的真諦在于運(yùn)用自己的理智、表達(dá)自己的思想和言論。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力
通過(guò)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的對(duì)比，認(rèn)識(shí)到西方人文精神在經(jīng)歷了文藝復(fù)興并發(fā)展到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，相應(yīng)地，人們也開(kāi)始從對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜，從而更加明確人文精神在不同歷史階段的具體表現(xiàn)。
掌握本課涉及的諸位思想家的政治思想，辨明其差異，明確其繼承關(guān)系，認(rèn)識(shí)到他們各自思想的產(chǎn)生都是與其時(shí)代背景緊密相關(guān)的。
二、過(guò)程與方法
根據(jù)教科書(shū)和教師印發(fā)的相關(guān)資料，圍繞文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同這一問(wèn)題，通過(guò)教師講述和學(xué)生討論相結(jié)合的方式，使學(xué)生掌握兩者在性質(zhì)上的差異。
課前，教師可以提供一些涉及本課思想家的介紹性讀物，讓學(xué)生了解他們的生平，以加深其對(duì)政治思想的理解和把握。課堂上，教師主要通過(guò)講述的方法，介紹各位思想家的思想及其產(chǎn)生的時(shí)代背景。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，懂得人文精神在社會(huì)變革中所具有的獨(dú)特功能，由此加深對(duì)那些為此而做出巨大貢獻(xiàn)的哲人和思想家們的崇敬之情。同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到由于時(shí)代和階級(jí)的局限，他們的思想主張也有明顯的不足之處，如伏爾泰并不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等以及公開(kāi)贊成實(shí)行“開(kāi)明專(zhuān)制”、康德的積極公民與消極公民之區(qū)分等等。為此，我們需要對(duì)他們的觀(guān)點(diǎn)具體問(wèn)題具體分析，吸取其合理的一面，摒棄其不合理的一面，只有如此借鑒，它們方能為我所用，為我們今天的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。
【教學(xué)流程】
投影：至高無(wú)上的皇權(quán)。
古希臘神話(huà)把英雄或國(guó)王看作神的兒子，中國(guó)古代亦把皇帝看作上天的兒子，說(shuō)明古人把英雄或君主看作神或者神之子，乃是普遍的現(xiàn)象。相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)間里，人民相信：君主是上帝在人間的代理，擁有至高無(wú)上的權(quán)威，懷疑君主即為懷疑上帝，服從君主即為敬奉上帝。
投影：查理一世畫(huà)像。
斷頭的國(guó)王
1649年1月30日的倫敦，清冷而陰暗。
廣場(chǎng)中間的斷頭臺(tái)上，劊子手舉起了明晃晃的大斧，對(duì)準(zhǔn)查理一世的脖子用力砍去，一顆曾戴過(guò)王冠的頭顱立即滾了下來(lái)。
廣場(chǎng)上一陣歡呼，人們互相擁抱，紛紛把帽子扔向天空，慶賀這個(gè)偉大的時(shí)刻。這個(gè)“暴君、叛徒、殺人犯和全體善良的英國(guó)人民的敵人”終于被他的臣民們處決了。
歷史會(huì)銘記住這一刻，因?yàn)?，這在人類(lèi)歷史上還是頭一次：臣民們把自己的國(guó)王送上斷頭臺(tái)，從此，歐洲的歷史揭開(kāi)了新的一頁(yè)。
投影：
當(dāng)人民開(kāi)始懂得，國(guó)家并不是上帝創(chuàng)造的，權(quán)力與法也不是神授的，王位亦不能世襲，我們完全可以反對(duì)國(guó)王的專(zhuān)制與暴虐，生命、財(cái)產(chǎn)、自由等權(quán)利理應(yīng)受到法律的保護(hù)，原來(lái)，“上帝在人間的代表”也可以被法律所制裁。這一種意識(shí)是多么的難能可貴!
投影：處死路易十六。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，斷頭臺(tái)從問(wèn)世到退役，歷時(shí)約兩百年，總共砍下了五千個(gè)人頭。一九八一年，法國(guó)總統(tǒng)密特朗宣布取消死刑，斷頭臺(tái)從此進(jìn)入了歷史博物館。
無(wú)獨(dú)有偶，1793年，法王路易十六被自己參與設(shè)計(jì)的斷頭臺(tái)處死。當(dāng)初，他在監(jiān)牢里翻看伏爾泰和盧梭的作品時(shí)，哀嘆道：“就是這兩個(gè)人把法國(guó)給毀滅了”——指把他的波旁王朝給毀了。
(板書(shū))啟蒙運(yùn)動(dòng)
投影：伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、康德像。
新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)
文藝復(fù)興(人性)：使人類(lèi)從神權(quán)的束縛下解脫出來(lái);
啟蒙運(yùn)動(dòng)(理性)：使人類(lèi)從封建王權(quán)中解放出來(lái)。
投影：伏爾泰像。
雕像中的伏爾泰沉穩(wěn)地端坐在扶手椅子上，轉(zhuǎn)頭側(cè)視前方，兩眼閃爍著智慧與狡黠的光芒，好像古代傳說(shuō)中的圣哲賢人。精微地刻畫(huà)揭示了伏爾泰的靈魂，使伏爾泰的精神智慧永存于世。
投影：
1715年，血?dú)夥絼偟姆鼱柼┠攴?1歲，意氣風(fēng)發(fā)的來(lái)到巴黎。當(dāng)時(shí)，剛登基的國(guó)王年紀(jì)尚輕，攝政王一手遮天。攝政王為了縮減國(guó)庫(kù)開(kāi)支，把在王室家馬廄中擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的馬出售了一半，對(duì)此，伏爾泰卻大膽地做出評(píng)論，說(shuō)：將朝廷里尸位素餐的笨蛋裁汰一半不是要睿智得多嗎?1717年，他被抓進(jìn)了巴士底獄。又有一次，因?yàn)榈米锪艘晃痪羰?，爵士雇傭了一幫地痞流氓，指使他們夜襲伏爾泰，招呼他們：不要打他的腦殼，還會(huì)有一些好的東西蹦出來(lái)的。伏爾泰要向爵士挑戰(zhàn)，爵士央求身為警察大臣的表兄弟提供保護(hù)，結(jié)果伏爾泰被當(dāng)局流放英國(guó)。
伏爾泰所作的不倦斗爭(zhēng)，贏(yíng)得了巨大的聲譽(yù)，他的名字響徹整個(gè)歐洲的上空，不少社會(huì)名流慕名而來(lái)求見(jiàn)。1778年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊別28年的巴黎。消息一傳開(kāi)，全城都轟動(dòng)起來(lái)。一些只聞其名、未見(jiàn)其人的年輕人更是欣喜若狂，紛紛涌到他的下榻處，使周?chē)慕值罃D得水泄不通。婦女們趁他經(jīng)過(guò)時(shí)，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當(dāng)作圣物保存。
到了巴黎，伏爾泰因過(guò)于激動(dòng)，加之尿毒癥發(fā)作，被迫臥床。5月12日，伏爾泰不住咯血，體溫急劇上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友這般受苦，給他送來(lái)了阿片酊。伏爾泰糊里糊涂，竟把這種藥效顯著的鎮(zhèn)靜劑全喝下去了。三個(gè)神甫趁他昏迷之際闖了進(jìn)來(lái)，待他稍為清醒后，問(wèn)他是否承認(rèn)基督的神圣。伏爾泰一聽(tīng)見(jiàn)“基督”、“神圣”這兩個(gè)字眼，他勃然大怒，做了個(gè)驚人的動(dòng)作撐起病體，憤然地推了神甫一把，說(shuō)：“讓我安靜地死去吧?！?/p>
1778年5月30日晚上11時(shí)，伏爾泰與世長(zhǎng)辭。反動(dòng)教會(huì)對(duì)這位褻瀆宗教的宿敵恨之入骨，下令連夜將他的尸體運(yùn)出巴黎，棄之荒冢。
可是，伏爾泰在法國(guó)18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的功績(jī)是抹殺不了的。他的思想和學(xué)說(shuō)為反封建斗爭(zhēng)奠定了理論基礎(chǔ)，為即將到來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)大革命武裝了法國(guó)人民的頭腦。
問(wèn)：從伏爾泰的經(jīng)歷中，你感受到什么?
答：……
投影：
如當(dāng)你睡覺(jué)到第二天醒來(lái)時(shí)，
你的財(cái)產(chǎn)還和昨天一樣，沒(méi)有絲毫變動(dòng);
你不會(huì)在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠;
當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法;
當(dāng)你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，
只能依照法律來(lái)裁判等等。
——伏爾泰《哲學(xué)通信》
請(qǐng)思考：這段話(huà)告訴我們伏爾泰主張哪些方面的自由?
答：……
投影：
我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)力。
——伏爾泰
從中我們可以歸納出伏爾泰思想主張，那就是——
(板書(shū))思想主張：提倡自然權(quán)利學(xué)說(shuō)。
投影：
太陽(yáng)王路易十四
在位：4歲—77歲
世界上執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的君主之一
問(wèn)：君主的執(zhí)政時(shí)間如此之長(zhǎng)，可能帶來(lái)什么后果?
答：……
投影：“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人之手，自由就不復(fù)存在?！?/p>
2020高中歷史啟蒙運(yùn)動(dòng)教案三
一、指導(dǎo)思想和理論依據(jù)
以《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)思想和理論依據(jù)，以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。
二、教學(xué)分析
1、教學(xué)內(nèi)容分析
《啟蒙運(yùn)動(dòng)》屬于思想文化史內(nèi)容，因而在教學(xué)時(shí)應(yīng)突出辯證唯物主義和歷史唯物主義史觀(guān)的教學(xué)，在正確分析思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識(shí)杰出啟蒙思想家追求科學(xué)與理性、敢于批判舊制度的革命精神。啟蒙思想家把文藝復(fù)興以來(lái)對(duì)人的解放思潮提升到理論和制度層面，并提出了法治和民主政治等構(gòu)想，對(duì)近現(xiàn)代資本主義民主政治的產(chǎn)生與發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。在教學(xué)中本設(shè)計(jì)依據(jù)建構(gòu)主義理論激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行自主探究、合作學(xué)習(xí)。根據(jù)內(nèi)容需要教學(xué)方法上還可采用觀(guān)察學(xué)習(xí)法、材料學(xué)習(xí)法和思辯學(xué)習(xí)法。
新課程背景下，歷史教師必須轉(zhuǎn)變?cè)杏^(guān)念，整合教學(xué)資源時(shí)，始終以課標(biāo)為中心，用教材教，而非教教材?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行大膽地重新處理，對(duì)第三節(jié)“專(zhuān)制下的啟蒙”和第四節(jié)“理性之光和浪漫之聲”的課本內(nèi)容重新進(jìn)行整合、增刪，力圖使本課教學(xué)更能符合學(xué)生“史論結(jié)合，論從史出”的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)方略。本節(jié)內(nèi)容抽象、理論性強(qiáng)，學(xué)生不易理解。因此，教學(xué)中要明確重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
2、學(xué)生情況分析
高二學(xué)生經(jīng)過(guò)高一階段的學(xué)習(xí)，已具有一定的歷史知識(shí)以及歷史思維能力，在教師的指導(dǎo)下，知識(shí)聯(lián)系能力較強(qiáng)。加上高中生思維活躍，求知欲強(qiáng)，觀(guān)察自主性強(qiáng)，概括性高度發(fā)展，并且處于創(chuàng)新思維最佳發(fā)展區(qū)的前端。創(chuàng)新思維的主動(dòng)性和有意識(shí)性強(qiáng)。因此教學(xué)過(guò)程應(yīng)充分利用所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)以及歷史材料培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)聯(lián)系能力、創(chuàng)新思維及概括能力。
同時(shí)，城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)能力與城市學(xué)生有一定的差距，因此上課時(shí)，盡量化抽象為具體。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、課標(biāo)要求：
簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀(guān)點(diǎn)，概述啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
2、三維目標(biāo)
(1)知識(shí)目標(biāo)
?、賻椭鷮W(xué)生了解啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景、性質(zhì)、目的和主要內(nèi)容。
?、诶斫庵饕枷爰揖哂写硇缘闹鲝?。
③學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。
(2)能力目標(biāo)
①在閱讀啟蒙思想家的言論資料時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史資料的理解能力和分析、評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力。
②通過(guò)比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的異同，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的歸納和比較能力。
③通過(guò)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件與重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在的歷史唯物主義基本觀(guān)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)理論、追求真理的精神。
(3)情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類(lèi)文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類(lèi)。所以，通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
?、倥囵B(yǎng)人文意識(shí)，強(qiáng)化法治觀(guān)念。
?、陉P(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹(shù)立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
③領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國(guó)的民主政治建設(shè)提供借鑒。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷爰业闹鲝?利用和處理信息的能力。
難點(diǎn)：因本節(jié)內(nèi)容所涉及的四位思想家的主張極易混淆，所以重點(diǎn)解決以下兩個(gè)難點(diǎn)：
難點(diǎn)一：分析啟蒙思想家的個(gè)性特點(diǎn)及產(chǎn)生個(gè)性特點(diǎn)的原因(如：思想家的出身、地位、所接受的教育程度、文化氛圍影響等);
難點(diǎn)二：思想家思想對(duì)人文主義思想的發(fā)展和對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)的巨大影響。
五、教學(xué)方法
教法：?jiǎn)栴}式教學(xué)法和創(chuàng)設(shè)情境法
學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法、閱讀法和討論法。
六、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)
1、通過(guò)問(wèn)題思考及解答的正確性和學(xué)習(xí)的參與性進(jìn)行適時(shí)評(píng)價(jià);
2、通過(guò)課后作業(yè)的質(zhì)量適當(dāng)評(píng)價(jià)。
七、課時(shí)安排：1課時(shí)
八、課前準(zhǔn)備
教師：收集文字、圖片、視頻資料，制作多媒體課件以輔助教學(xué);預(yù)設(shè)課堂教學(xué)方案。
學(xué)生：預(yù)習(xí)并組建學(xué)習(xí)小組，上網(wǎng)查閱伏爾泰、康德等人的生平資料，在教師指導(dǎo)下，對(duì)材料進(jìn)行甄別、整合，在課上與同學(xué)共享。
九、教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：
《自由引導(dǎo)人民》德拉克洛瓦(法國(guó))
法國(guó)《人權(quán)宣言》
概念：理性主義
講授新課：
啟蒙運(yùn)動(dòng)概念
性質(zhì)： 17-18世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專(zhuān)制和教會(huì)特權(quán)的思想解放運(yùn)動(dòng)。
興起——高潮——擴(kuò)展
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