黃帝傳說故事5篇600字
黃帝的傳說故事不僅過去曾激發(fā)了民眾的想象力和創(chuàng)造力，在社會飛速發(fā)展的今天，仍能發(fā)揮重要作用，尤其對旅游業(yè)的發(fā)展，圍繞黃帝的傳說故事更能拉近人們的思想感情，使逝去的偉大人物依然倘徉在人們的思維之中，由現(xiàn)實追尋到遙遠(yuǎn)的過去，增強(qiáng)人們對生活的熱愛。同時，通過黃帝的傳說故事有利于我們深刻理解黃陵當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化和中華民族人文精神，增強(qiáng)民族自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力，為促進(jìn)中華民族的全面發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用，下面是小編為大家?guī)淼狞S帝傳說故事，希望你喜歡。
黃帝傳說故事1
相傳黃帝即位的時候，蚩尤有兄弟81人，號稱是神帶的后裔。這81人全都是獸身人面，銅頭鐵額，不含五谷，只吃河石。他們不服從黃帝的命令，殘害黎庶，誅殺無辜。又制造兵杖刀載大弩，與黃帝為敵。黃帝遂順民意，征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。歷經(jīng)15旬后，也未能打敗蚩尤，只好退兵。為此，黃帝憂心仲仲，日夜盼望能有賢哲輔佐他，以滅蚩尤。有一天晚上，他夢見大風(fēng)吹走了天下的塵垢。接著又夢見一個人手執(zhí)千鈞之弩驅(qū)羊數(shù)萬群。醒來后，心覺奇怪。暗想，風(fēng)，號令而為主;垢，是土解化清，天下難道有姓風(fēng)名后的人嗎?千鈞之弩，是希望為能致遠(yuǎn)，驅(qū)羊數(shù)萬群，是牧人為善，難道有姓力名牧的人不成?于是便派部下在天下到處訪尋這兩個人。結(jié)果在海隅找到了風(fēng)后，在澤邊找到了力牧。黃帝以風(fēng)后為相，力牧為將，開始大舉進(jìn)攻蚩尤。在涿鹿郊野，兩軍擺開陣勢大戰(zhàn)。蚩尤布下百里大霧，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黃帝便令風(fēng)后造指南車。
與此同時，西王母也派玄女前來，教他三宮秘略五音權(quán)謀之本。風(fēng)后據(jù)之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新開戰(zhàn)。蚩尤率領(lǐng)魑魅魍魍，請風(fēng)伯，雨師縱風(fēng)下雨，命應(yīng)龍蓄水以攻黃帝。黃帝請來天下女魃于東荒止雨，而北隅諸山黎士羌兵驅(qū)應(yīng)龍至南極。最后，殺死了蚩尤，但蚩尤有不死之身，所以分尸葬于四處，使之不得完尸。后來，又有神農(nóng)之后榆岡與黃帝爭天下。黃帝用周鳥鶚、鷹顫為旗幟，以熊黑虎豹為前驅(qū)，與榆岡戰(zhàn)于版泉之野。歷經(jīng)三戰(zhàn)，打敗了榆岡。后來，又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前后共經(jīng)52戰(zhàn)，天下始?xì)w一統(tǒng)。
黃帝傳說故事2
有一天，黃帝正在洛水上，與大臣們觀賞風(fēng)景，忽然見到一只大鳥銜著卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來。再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個字。黃帝從來不曾見過這鳥，便去問天老。天老告訴他說，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜里鳴叫是保長。鳳凰一出，表明天下安寧。是大祥的征兆。后來，黃帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來，獻(xiàn)給他。黃帝不解，又來詢問天老。天老回答說，這是河圖洛書要出的前兆。于是黃帝便與天老等游于河洛之間，沉璧于河中，殺三牲齋戒。最初是一連三日大霧。之后，又是七日七夜大雨。接著就有黃龍捧圖自河而出，黃帝跪接過來。只見圖上五色畢具，白圖藍(lán)葉朱文，正是河圖洛書。于是黃帝開始巡游天下，封禪泰山。他聽說有個叫廣成子的仙人在崆峒山，就前去向他請教。
廣成子說：“自你治理天下后，云氣不聚而雨，草木不枯則凋。日月光輝，越發(fā)的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你談?wù)撝恋滥?”黃帝回來后，就不再理問政事。自建了一個小屋，里邊置上一張席子，一個人在那里反省了3個月。而后又到廣成子那里去問道。當(dāng)時廣成子頭朝南躺著，黃帝跪著膝行到他跟前，問他如何才得長生。廣成子蹶然而起說：“此問甚好!”接著就告訴他至道之精要：“至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清;無勞妝形，無搖妝精，方可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，如此，神形合一，方可長生。”說完，廣成子給了他一卷《自然經(jīng)》。
黃帝向廣成子問道后，又登過王屋山，得取丹經(jīng)。并向玄女、素女詢問修道養(yǎng)生之法。而后，回到縉云堂修煉，他采來首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長須飄垂來迎黃帝進(jìn)入仙境。黃帝當(dāng)即騎上龍身，飛升而去。有幾個小臣，也想隨他升仙，便匆忙間抓住了龍須。結(jié)果龍須斷了，這些小臣又墜落到地上。據(jù)說龍須草便是那些龍須變的。
黃帝傳說故事3
黃帝是傳說中的遠(yuǎn)古帝王，道教尊奉的古仙。其原型是華夏族一個酋長國首領(lǐng)，因其對本民族的發(fā)展有很大貢獻(xiàn)，為后世長期傳頌。但因其年代太久遠(yuǎn)，留下來的傳聞，大多撲朔迷離，難詳究竟?？墒侵翍?zhàn)國百家言黃帝時，許多人對那些傳聞進(jìn)行編聯(lián)增纂，終于造就出一代帝王形象。黃帝有熊國君少典之子。曾敗炎帝于陂泉，誅蚩尤于涿鹿，諸侯遂尊之為天子，代神農(nóng)氏而為黃帝。接著，又立百官，制典章，命群臣造宮室，作衣裳，制舟車，定律歷，文字、算數(shù)、音樂等皆相繼發(fā)明，于是形成盛世的局面。與百家塑造黃帝帝王形象同時，一些典籍又在塑造黃帝的仙人形象?？梢哉f，歷戰(zhàn)國至漢初，黃帝基本上已具有帝王兼仙人的形象。
張陵創(chuàng)立五斗米道，獨尊老子為教祖，而尊黃帝為古仙人。由此遂被沿襲。所以此后道書仍然以黃帝為古仙人繼續(xù)進(jìn)行增飾。同書《極言》篇則歷敘黃帝遍歷名山、訪真問道、以至最后得道升天的故事。
舊時一些地區(qū)嘗建黃帝廟或軒轅廟，多以之為古仙而奉祀之?！渡轿魍ㄖ尽份d有多處黃帝廟，其“一在曲沃縣城中，明正統(tǒng)間里人掘地得古碑…其陰贊文曰：‘道德巍巍，聲教溶溶，與天地久，億萬無窮?！蛄R?！标兾鞯鹊匾嘤悬S帝廟，道教宮觀中嘗有黃帝殿、軒轅祠。如四川青城山常道觀既有三皇殿祀伏羲、神農(nóng)、黃帝，又有軒轅祠專祀黃帝。
黃帝是一個部落聯(lián)盟，據(jù)《春秋命歷序》說一共傳10世，1520年(《易緯稽覽圖》年數(shù)同)，周武王時封黃帝后代于祝。
黃帝傳說故事4
民間傳說是民眾自覺藝術(shù)思維的產(chǎn)物，所敘述的是人，他是歷史人物的藝術(shù)化和傳奇化，在歷史傳說中，黃帝開創(chuàng)了輝煌燦爛的華夏文化，他和他的臣子們有一系列的發(fā)明創(chuàng)造。據(jù)說黃帝的史官倉頡創(chuàng)造了文字，黃帝的妻子嫘祖教會了人們養(yǎng)蠶制絲，黃帝的糧官杜康發(fā)明了造酒，黃帝的陶正寧封子發(fā)明了燒陶，黃帝的醫(yī)官雷公、岐伯發(fā)明了醫(yī)術(shù)。此外黃帝本人還發(fā)明了造車、修建宮室、算術(shù)、音律等。這些傳說多不勝舉，黃帝幾乎成了上古創(chuàng)造發(fā)明的萬能博士。在進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)的今天，發(fā)揚(yáng)黃帝和他的臣子們的這種不斷創(chuàng)新精神，看來是大有必要的。其實這些發(fā)明創(chuàng)造絕非一人一時之功，中國向有‘功歸圣人“的傳統(tǒng)，黃帝既是華夏之祖神，自然也將一切遠(yuǎn)古的發(fā)明成果都?xì)w于他和他的臣子了。這些傳說在民間影響甚大，他們許多先賢又成了各行各業(yè)的祖師神。
據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》載：“黃帝崩，葬橋山”。這是史學(xué)界帶有權(quán)威性的結(jié)論。因此，華夏兒女一年一度總是集聚黃陵掃墓祭祖。如今橋山黃帝陵不斷得到擴(kuò)展修整，正以嶄新容貌，接受海內(nèi)外炎黃子孫的祭拜。橋山黃帝陵世稱“天下第一陵”。這里不僅流傳著黃帝馭龍升天——“橋山龍馭”的古老神話，就地理形勢看，人們也把橋山看作龍脈龍崗。圍繞著黃帝陵又形成了頗具特色的與陵墓環(huán)境相關(guān)的地方風(fēng)物傳說群。如關(guān)于黃帝黃城的傳說，金雞的傳說，鳳凰的傳說，聚寶盆的傳說，屈軼草的傳說，麻花柏的傳說等等。其中既有歷史的影子，又有古代神話的因子，還有民間祖靈俗信以及風(fēng)水寶地的濃郁成分，成為陜西黃帝傳說故事中最有地方特色的一部分
黃帝傳說故事5
黃帝的傳說故事是普遍流傳于黃陵的民間口頭文學(xué)，她的起源可以追溯到五千年以前的原始社會末期，據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》記載“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅”。黃帝是當(dāng)時一位英明無比的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他戰(zhàn)敗榆罔，降炎帝，誅殺蚩尤，結(jié)束了戰(zhàn)爭，建立起世界上第一個有共主的國家，他率領(lǐng)先民們在中華大地上繁衍生息，計畝設(shè)井。
劃野分州，營造宮室，制作舟車弓矢，形成了男耕女織的生活方式，黃帝令伶?zhèn)惗ㄒ袈?，倉頡造文字，并與歧伯置《黃帝內(nèi)經(jīng)》開啟了中華民族文明的時代，在傳說中，黃帝勤勞智慧，正義仁愛，具有許多優(yōu)秀品德。因此在歷史長河中，黃帝得到了子子孫孫的一致尊敬，被奉為“人文初祖”，黃帝的精神品質(zhì)以及黃帝所開創(chuàng)的燦爛文化已深植于中華民族歷史文化的沃土之中，正是黃帝的豐功偉績和卓越貢獻(xiàn)在他“馭龍升天”后，圍繞黃帝功德所衍生出的種.種傳說故事，便成為人們敬宗祭祖，緬懷先賢的一種有效手段，以致于流傳至今，彌見不衰。
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