中國文學史課程教學與創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)
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摘要：關(guān)于中國文學史課程的教學到底應(yīng)該遵循什么樣的宗旨，發(fā)揮和承擔什么樣的功能，最終達到什么樣的培養(yǎng)目標，以及采取什么樣的手段達到這樣的目標，歷來眾說紛紜。本文結(jié)合以“中國文學史教學與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)”為課題的教學改革實踐，提出：中國文學史課程的教學應(yīng)該遵循夯實基礎(chǔ)、守正出新的宗旨；努力培養(yǎng)學生對于文學現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)能力、對于文學作品的鑒賞能力、對于文學特征的把握能力，以及理性與感性相結(jié)合的表達能力；采取彌補缺失、強化訓練的手段，通過基本功與基本素質(zhì)的訓練、問題意識的訓練、學術(shù)史意識的訓練、課題研究的訓練，使中國文學史課程的教學和創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，使中國文學的精髓內(nèi)化為學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。
關(guān)鍵詞：中國文學史；課程教學；創(chuàng)新性思維
中國文學史課程是高等院校中國語言文學系大學本科的基礎(chǔ)核心課程，由于它承擔著其他基礎(chǔ)課程無法取代的傳承傳統(tǒng)文化、傳授專業(yè)知識、培養(yǎng)專業(yè)能力的綜合性、多樣性使命，所以歷來在大學本科生培養(yǎng)方案中占據(jù)著舉足輕重的地位。這不僅體現(xiàn)在中國文學史課程設(shè)置的課時最長、學分最多，也體現(xiàn)在教師的重視和投入程度最大等方面。但是，關(guān)于中國文學史課程的教學到底應(yīng)該遵循什么樣的宗旨，發(fā)揮和承擔什么樣的功能，最終達到什么樣的培養(yǎng)目標，以及采取什么樣的手段達到這樣的目標，歷來眾說紛紜。這里，本人結(jié)合以“中國文學史教學與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)”為課題的教學改革實踐，對以上問題做一初步探討。
一、宗旨：夯實基礎(chǔ)，守正出新
中國文學史教學和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)應(yīng)該遵循什么宗旨？我認為應(yīng)該是夯實基礎(chǔ)，守正出新。這里有兩個方面的含義：
一是強調(diào)夯實基礎(chǔ)，入門須正。創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與尊重傳統(tǒng)、遵守規(guī)范并不矛盾，因為創(chuàng)新從來不是無根之木、無源之水。在當今建設(shè)創(chuàng)新型社會的大背景下，通過講解中國文化發(fā)展的歷史長河中，特別是中國文學演進過程中的相關(guān)具體事例，向?qū)W生說明繼承與創(chuàng)變之間相輔相成的關(guān)系，對于樹立正確的中國文學史觀乃至文明史觀，都具有重要的意義。
比如從陳子昂對建安風骨和盛唐氣象的呼喚，到中唐元稹、白居易倡導的新樂府運動，再到韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石等領(lǐng)導的唐宋古“”新運動，這些中國文學史上的著名事件或詩“”新運動，每次都是打著“復古”的旗號進行的。其中就貫穿著“把歷史工具化”的“尊古重史”的傳統(tǒng)。與此并行不悖的是“人格化的歷史傳統(tǒng)”，即“把歷史人格化”，以史為美，從而法先王、追前賢，推崇某種理想人格以及由這種理想人格所生成化育的一切。在這里，對人格理想的追求造成了尊古重史的心理基礎(chǔ)和社會氛圍，而理想人格本身的意象性、多義性，則造成了文化傳播與發(fā)展的獨特機制——以復古為革新，托古以行其道[1]。在中國文學史課程的教學過程中，結(jié)合上述中國文化發(fā)展和文學史演進的實際事例，向?qū)W生說明夯實基礎(chǔ)，入門須正的道理，應(yīng)該有充分的說服力。
二是強調(diào)了解前沿，守正出新。創(chuàng)新的實現(xiàn)途徑是考鏡源流、品評得失。只有在了解學術(shù)史，遵守學術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新實踐，方能做到真正的推陳出新，而不致流于標新立異、嘩眾取寵。當前學術(shù)界氣氛活躍，成果眾多，如果單純?yōu)榱俗非蟾轮R而不加選擇，一味向?qū)W生宣講或灌輸所謂“新觀點”、“新理念”，忽視甚至放棄有關(guān)學術(shù)史和學術(shù)規(guī)范意識的培養(yǎng)，就會偏離“守正出新”的軌道，從而使所謂的創(chuàng)新變成無根之木、無源之水。
“守正出新”，原本是目前大學普遍使用的中國文學史教材的主編者袁行霈先生在主持編寫四卷本《中國文學史》時提出的。他說，所謂“守正”，首先是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，貫徹批判繼承的精神，實事求是，具體問題具體分析。其次是吸取已有的各種文學史的編寫經(jīng)驗，吸收各方面新的研究成果，使這部書能夠體現(xiàn)當前的研究水平。所謂“出新”，就是以嚴謹求實的態(tài)度，挖掘新的資料，采取新的視角，做出新的論斷，力求有所突破和創(chuàng)新，并把學生帶到學術(shù)的前沿[2]。這里的“守正出新”，雖然是就教材編寫而言的，但中國文學史課程的教學實踐，無疑應(yīng)與該課程教材的編纂在精神上一致相通。從這個意義上可以說，把“夯實基礎(chǔ)，守正出新”作為中國文學史課程教學遵循的宗旨，既是專業(yè)教學的內(nèi)在規(guī)定，也是培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造型人才的必然要求。
二、目標：幾個能力的培養(yǎng)
創(chuàng)新思維的養(yǎng)成，是提高本科人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。長期以來，我們過于重視知識和概念的傳授，忽略了在傳授知識和概念的同時，進行創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這是中國文學史課程教學效果不顯著、學生學習和參與的積極性不高的主要原因。近來，隨著國家中長期人才培養(yǎng)規(guī)劃的出臺，創(chuàng)新思維與創(chuàng)造型人才的關(guān)系等問題，引起了教育界的重視和熱議。如教育心理學家林崇德認為：創(chuàng)造性的實質(zhì)，是“根據(jù)一定目的，運用一切已知的信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會意義或個人價值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。這個定義既指創(chuàng)造或創(chuàng)新的過程，又指創(chuàng)造或創(chuàng)新的產(chǎn)品，也指創(chuàng)造或創(chuàng)新的個性特征”。從這一實質(zhì)出發(fā)，創(chuàng)造性人才可視為創(chuàng)造性思維加創(chuàng)造性人格，創(chuàng)造性學習、創(chuàng)造性教育和創(chuàng)造性人才培養(yǎng)是整個教育過程的核心環(huán)節(jié)[3]。
事實上，無論是創(chuàng)新思維還是創(chuàng)造型人才，其教育過程都要落實到創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上。具體到中國文學史課程，我認為，起碼要重視以下幾種能力的培養(yǎng)：
（1）對于文學現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)能力。指對文學與非文學之間的區(qū)別的判斷力。文學邊界的模糊性，在當今中國已經(jīng)成為了一個普遍的現(xiàn)象和學術(shù)界熱議的問題，因為文學的存在形態(tài)已經(jīng)與古代不同了，文體的泛化很具普遍性。其實，這種情況在中國古代也同樣以某種形態(tài)存在著。中國古代文章的體裁多至幾十種，其間文學性與非文學性的文章相互雜糅在一起，以致需要進行“文章辨體”，就是明證。因此，通過文學史的學習，使學生了解文學作品的產(chǎn)生和經(jīng)典作品的積淀過程，對于提高學生發(fā)現(xiàn)文學現(xiàn)象的能力，就顯得尤其重要和有意義。
（2）對于文學作品的鑒賞能力。對于文學作品的鑒賞能力，無疑是文學專業(yè)學生的基本功和“看家本領(lǐng)”。一部作品拿來，特別是在沒有可參照評論資料的情況下，如何綜合個人、時代、文體等因素，對其文學價值和審美價值做出正確和恰當?shù)呐袛?，是對文學專業(yè)學生的基本功和專業(yè)素養(yǎng)的極大挑戰(zhàn)。就像文物鑒定專家那樣，不僅要做到果斷自信地一錘定音，而且其間的奧妙還要能向外行人說出來，講明白。它包括兩個環(huán)節(jié)，一是鑒別和鑒定，二是品評和欣賞。通過中國文學史課程的學習和訓練，培養(yǎng)學生的文學鑒賞能力，對于幫助他們將來從事獨立的科研活動或者教學等實際工作，都具有十分重要的意義。
?。?）對于文學特征的把握能力。這是指對作品文學性的概括和把握能力。要使學生明白，文學的概念、范疇、體系與文學現(xiàn)象、文學作品具有某種對應(yīng)關(guān)系，而且運用到不同的文體（詩詞、散文、小說、戲曲）上，相關(guān)的話語、核心詞各不相同。如何判斷一個人對作品的文學性具有概括和把握能力呢？我認為最實際簡潔的標準，就是看他對各種文體批評話語體系了解的多寡，以及對各種文體批評話語運用的熟練程度。所以，在中國文學史的課程教學中，為了培養(yǎng)學生對于文學特征的把握能力，還要適當?shù)卮┎逯袊膶W批評史的內(nèi)容，如詩話、詞話、文話、小說評點等等。
?。?）理性與感性相結(jié)合的表達能力。相對于其他人文社會科學而言，文學批評和研究的話語具有特殊性，其突出的特點是思理為筋骨，感性為血肉，而表達能力則是多方面因素綜合作用的結(jié)果。在實施有計劃的專門訓練過程中，一方面要使學生明白，文學批評和研究的話語表達是可操作、能模仿、有規(guī)范的；另一方面，又要特別強調(diào)獨立思考，個性張揚，力戒八股。
三、手段與內(nèi)容：彌補缺失，強化訓練
課堂教學與課外輔導相結(jié)合，在彌補缺失的基礎(chǔ)上，進行強化訓練，是達到以上目標的基本手段。其主要內(nèi)容包括：
?。?）背誦，賞析，使用工具書——基本功與基本素質(zhì)的訓練。一是開展背誦經(jīng)典活動，彌補課堂教學中的原典缺失。在國學熱浪潮中，“元典”一詞頻頻出現(xiàn)。它強調(diào)的是典籍對人類文化和民族精神所具有的根本而又深遠的影響意義，而這里的“原典” 則強調(diào)典籍所保有的未經(jīng)論釋或迻譯的原始的性質(zhì)，二者在具體使用過程中不應(yīng)混淆。具體落實環(huán)節(jié)是：學期一開始就布置必背篇目，以后隨時進行課堂測驗，并在期末考試題中體現(xiàn)考查內(nèi)容（如填空、默寫題，另外，論述題中引用經(jīng)典原句的多寡及其恰當程度，也是判分的重要依據(jù)）。此外，結(jié)合漢語言文學特色專業(yè)的建設(shè)，定期舉辦長詩背誦大賽，讓更多的同學參與其間，領(lǐng)略古今中外文學經(jīng)典的永久魅力，挑戰(zhàn)自我，完善知識結(jié)構(gòu)，從中獲得多方面的啟迪和教益。
二是進行賞析文章寫作訓練，彌補課堂教學中的實踐缺失。具體落實環(huán)節(jié)是：教師在課外輔導時，舉例講解中國文學鑒賞的基本要素、寫作的基本范圍和基本路數(shù)，使學生感到，即使是最能體現(xiàn)作者個性的賞析文章，也是有章可循、具有操作性和寫作規(guī)范的，同時提倡百花齊放，鼓勵學生寫出真性情。同樣也是在學期一開始就布置作業(yè)，要求學生自己選擇作品和擬定題目，選擇對象以標志性作家和標志性作品為主，也可以選擇非熱點作家作品，要求撰寫不少于一千字的賞析文章，期末交稿，計入平時成績。在課外輔導時，就已交的賞析文章進行講評。
三是講解文學史料的搜集方法和工具書使用的基本知識和要領(lǐng)，彌補以往文學史教學中忽視史料和工具使用的缺失。具體的落實環(huán)節(jié)是：教師在課外輔導中進行專題講解，在布置賞析作業(yè)時說明具體的考查要求。
?。?）探究式學習方式——問題意識訓練。受目前中學教材以課題式展開基本原理闡述的改革思路啟發(fā)，嘗試在大學課堂以課題探討的方式，展現(xiàn)中國文學史上某些成說的推導和演進過程。目的在于使學生不僅知其然，而且知其所以然，從而彌補中國文學史課堂教學中的問題缺失。如在講解宋詩特征、南北宋詞的區(qū)別時，盡量采取這種方式。這對培養(yǎng)學生的問題意識、養(yǎng)成獨立思考的習慣很有幫助。
?。?）擴大閱讀，觸摸理論——學術(shù)史意識訓練。指定課外閱讀書目，其目的是使學生知曉除了教材所展現(xiàn)的文學史形態(tài)外，還存在著另一種文學史景觀；通過閱讀參考書目，了解和接觸學術(shù)前沿，梳理文學史上的相關(guān)問題，比如南北文風、情景關(guān)系、文體互滲、香草美人、擬言代答等等，彌補中國文學史課堂教學中的理論缺失。具體的落實環(huán)節(jié)是：在課外輔導中，推薦數(shù)種精選的閱讀書目，以概論性的著作為主。如袁行霈的《中國文學概論》、傅璇琮、蔣寅總主編的七卷本《中國古代文學通論》等，分別介紹每部書的內(nèi)容和特點，指出需要重點關(guān)注和閱讀的部分。
?。?）寫作論文，重視規(guī)范——課題研究訓練。通過學年論文和畢業(yè)論文的寫作，使學生完整地經(jīng)歷課題研究的各個環(huán)節(jié)，以彌補中國文學史課堂教學中的規(guī)范訓練缺失。在強調(diào)遵守學術(shù)規(guī)范的前提下，激發(fā)學生參與課題研究和創(chuàng)新實踐活動的熱情。其中，面談和修改論文是不可或缺的指導環(huán)節(jié)。面談應(yīng)以啟發(fā)式為主，重在引導和質(zhì)疑；論文修改以強化規(guī)范為主，重在操作和實效。
四、效果與思考
?。?）教學效果和相關(guān)評價。
貫徹實踐上述教學改革思路的結(jié)果，使得有關(guān)中國文學史課程的教學內(nèi)容實際上包含了課堂教學和課外輔導兩個部分。在學生對于2010年秋季學期“中國文學史•宋元文學史”課程的教學評估中，主觀反映和相關(guān)評價主要集中在以下三個方面：授課內(nèi)容、授課方式、教學特色。其中出現(xiàn)頻率較高的詞匯是：進步、收獲、完善、開拓、掌握方法。以下摘錄幾段學生的主觀反映和相關(guān)評價（摘自“首都師范大學文學院中國文學史課程修習報告”，授課對象為2008級漢語言文學非師范專業(yè)）：
“通過本學期的學習，我覺得在以下幾個方面有了較大的進步：一是在古文閱讀方面，對文言文的語法、字詞等有了更好的理解，也是對古代漢語知識的再復習鞏固。二是在古典詩詞的背誦方面，大量的背誦篇目不但增強了我們的文學素養(yǎng)，更令我們在寫作中言之有物。三是在相關(guān)歷史了解方面，文史不分家，理解一篇文學作品，總是要結(jié)合創(chuàng)作的歷史背景來看的，培養(yǎng)合理的有廣度與深度的歷史賞析觀有助于對文學的把握。我也從整體上了解把握此階段的作家作品流派、思想等知識，完善了知識體系。”
“提高了我從整體上對詞進行賞析、比較和評價的能力，在詩詞鑒賞上得到了提升。通過老師布置的宋詞鑒賞作業(yè)，我對宋詞的賞析方法、分析步驟及格式有了準確的認識，收獲很大。”
“課下輔導確實對我們古代文學的學習起了很大的作用，老師會講很多有益處但課上沒時間講的知識。推薦的參考書目讓我們在課外閱讀時不會毫無方向可循，也不會因為太艱澀而無法理解。詩詞鑒賞和論文寫作，提高了我們的鑒賞水平和寫作能力。”
“學習到了如何去鑒賞一部文學作品，并且了解到站在文學史角度去學習作品的重要性。此外，本學期接觸了許多好書，從書中看到了歷代名家對文學作品的評論、鑒賞，對我自己提高文學鑒賞能力，拓展學習思路，很有幫助。總之，在老師的指導下，我對學習古代文學有了更多的興趣。”
“本課程完善了我們的知識體系，提高了文學素養(yǎng)，升華了文學底蘊，積累了文學常識，加強了文學理解及運用的能力水平，增加了對中國古代文學以及歷史的了解，令人受益匪淺，感慨頗多。老師學術(shù)精致，理論高深，知識廣博，治學嚴謹，并勤于與同學們溝通交流，較好的介紹了本學期的重點研究領(lǐng)域及成果和主要研究思路，給準備考研的我們提供了極大的參考與幫助。”
“老師每次輔導都很用心負責，方法嚴謹又靈活。不光注重培養(yǎng)學生的知識積累，更注重培養(yǎng)學生的自主學習的能力，傳授方法。我們從中了解了許多中國古代文學博大精深的內(nèi)涵，覺得這樣的輔導很有意義。”
可見，基于上述思路對于中國文學史課程的教學改革基本上是成功的，收到了積極的效果。
?。?）有關(guān)“教學雙推進”計劃的思考。
首都師范大學自2010年秋季學期開始，在本科教學范圍內(nèi)實施了“教學雙推進”計劃。該計劃旨在加大教師的教學投入和學生的學習投入，它的實施在客觀上導致了教學方式和學習方式某種程度的改變。從而，這里就有個如何處理教學投入和學習投入以及二者的關(guān)系問題。
我認為，加大教師的教學投入，與科研并不構(gòu)成互相對立的矛盾。盡管在以往強調(diào)科研和學科建設(shè)時期，曾經(jīng)把教師分為科研型和教學型兩大類，以期多出科研成果。但事實證明，講課質(zhì)量高、效果好的老師，同時也往往是科研做得好的老師。因此，應(yīng)該把科研作為帶動和推進教學改革的動力，通過課程建設(shè)和精品教材建設(shè)，積極推動把科研成果轉(zhuǎn)化為教學成果。
至于加大學生的學習投入，首先是調(diào)動各方面的積極因素，營造敬畏學術(shù)、努力向?qū)W、獨立思考的學習氛圍。其次是向?qū)W生展示知識的廣闊性、多元性和趣味性，使同學們明白這樣的道理：學習的場所應(yīng)該不限于教室，學習的內(nèi)容也不應(yīng)該僅僅限于課業(yè)和考試，應(yīng)該是從教室走向圖書館，走向?qū)W術(shù)實踐，最終走向社會實踐?？傊挥邪褜W生的學習興趣調(diào)動起來，教師的教學投入才能收到實效，中國文學的精髓才能內(nèi)化為學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。
參考文獻：
[1] 馬自力. 清淡的歌吟——中國古代清淡詩風與詩人心態(tài)[M]. 蘇州：蘇州大學出版社，1995：11-12.
[2] 袁行霈. 守正出新及其他——關(guān)于中國文學史的編寫與教學[J]. 中國大學教學，1999(6)：7-11.
[3] 林崇德. 創(chuàng)造性人才特征與教育模式再構(gòu)[J]. 中國教育學刊，2010(6)：1-4.
關(guān)鍵詞：中國文學史；課程教學；創(chuàng)新性思維
中國文學史課程是高等院校中國語言文學系大學本科的基礎(chǔ)核心課程，由于它承擔著其他基礎(chǔ)課程無法取代的傳承傳統(tǒng)文化、傳授專業(yè)知識、培養(yǎng)專業(yè)能力的綜合性、多樣性使命，所以歷來在大學本科生培養(yǎng)方案中占據(jù)著舉足輕重的地位。這不僅體現(xiàn)在中國文學史課程設(shè)置的課時最長、學分最多，也體現(xiàn)在教師的重視和投入程度最大等方面。但是，關(guān)于中國文學史課程的教學到底應(yīng)該遵循什么樣的宗旨，發(fā)揮和承擔什么樣的功能，最終達到什么樣的培養(yǎng)目標，以及采取什么樣的手段達到這樣的目標，歷來眾說紛紜。這里，本人結(jié)合以“中國文學史教學與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)”為課題的教學改革實踐，對以上問題做一初步探討。
一、宗旨：夯實基礎(chǔ)，守正出新
中國文學史教學和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)應(yīng)該遵循什么宗旨？我認為應(yīng)該是夯實基礎(chǔ)，守正出新。這里有兩個方面的含義：
一是強調(diào)夯實基礎(chǔ)，入門須正。創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與尊重傳統(tǒng)、遵守規(guī)范并不矛盾，因為創(chuàng)新從來不是無根之木、無源之水。在當今建設(shè)創(chuàng)新型社會的大背景下，通過講解中國文化發(fā)展的歷史長河中，特別是中國文學演進過程中的相關(guān)具體事例，向?qū)W生說明繼承與創(chuàng)變之間相輔相成的關(guān)系，對于樹立正確的中國文學史觀乃至文明史觀，都具有重要的意義。
比如從陳子昂對建安風骨和盛唐氣象的呼喚，到中唐元稹、白居易倡導的新樂府運動，再到韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石等領(lǐng)導的唐宋古“”新運動，這些中國文學史上的著名事件或詩“”新運動，每次都是打著“復古”的旗號進行的。其中就貫穿著“把歷史工具化”的“尊古重史”的傳統(tǒng)。與此并行不悖的是“人格化的歷史傳統(tǒng)”，即“把歷史人格化”，以史為美，從而法先王、追前賢，推崇某種理想人格以及由這種理想人格所生成化育的一切。在這里，對人格理想的追求造成了尊古重史的心理基礎(chǔ)和社會氛圍，而理想人格本身的意象性、多義性，則造成了文化傳播與發(fā)展的獨特機制——以復古為革新，托古以行其道[1]。在中國文學史課程的教學過程中，結(jié)合上述中國文化發(fā)展和文學史演進的實際事例，向?qū)W生說明夯實基礎(chǔ)，入門須正的道理，應(yīng)該有充分的說服力。
二是強調(diào)了解前沿，守正出新。創(chuàng)新的實現(xiàn)途徑是考鏡源流、品評得失。只有在了解學術(shù)史，遵守學術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新實踐，方能做到真正的推陳出新，而不致流于標新立異、嘩眾取寵。當前學術(shù)界氣氛活躍，成果眾多，如果單純?yōu)榱俗非蟾轮R而不加選擇，一味向?qū)W生宣講或灌輸所謂“新觀點”、“新理念”，忽視甚至放棄有關(guān)學術(shù)史和學術(shù)規(guī)范意識的培養(yǎng)，就會偏離“守正出新”的軌道，從而使所謂的創(chuàng)新變成無根之木、無源之水。
“守正出新”，原本是目前大學普遍使用的中國文學史教材的主編者袁行霈先生在主持編寫四卷本《中國文學史》時提出的。他說，所謂“守正”，首先是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，貫徹批判繼承的精神，實事求是，具體問題具體分析。其次是吸取已有的各種文學史的編寫經(jīng)驗，吸收各方面新的研究成果，使這部書能夠體現(xiàn)當前的研究水平。所謂“出新”，就是以嚴謹求實的態(tài)度，挖掘新的資料，采取新的視角，做出新的論斷，力求有所突破和創(chuàng)新，并把學生帶到學術(shù)的前沿[2]。這里的“守正出新”，雖然是就教材編寫而言的，但中國文學史課程的教學實踐，無疑應(yīng)與該課程教材的編纂在精神上一致相通。從這個意義上可以說，把“夯實基礎(chǔ)，守正出新”作為中國文學史課程教學遵循的宗旨，既是專業(yè)教學的內(nèi)在規(guī)定，也是培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造型人才的必然要求。
二、目標：幾個能力的培養(yǎng)
創(chuàng)新思維的養(yǎng)成，是提高本科人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。長期以來，我們過于重視知識和概念的傳授，忽略了在傳授知識和概念的同時，進行創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這是中國文學史課程教學效果不顯著、學生學習和參與的積極性不高的主要原因。近來，隨著國家中長期人才培養(yǎng)規(guī)劃的出臺，創(chuàng)新思維與創(chuàng)造型人才的關(guān)系等問題，引起了教育界的重視和熱議。如教育心理學家林崇德認為：創(chuàng)造性的實質(zhì)，是“根據(jù)一定目的，運用一切已知的信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會意義或個人價值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。這個定義既指創(chuàng)造或創(chuàng)新的過程，又指創(chuàng)造或創(chuàng)新的產(chǎn)品，也指創(chuàng)造或創(chuàng)新的個性特征”。從這一實質(zhì)出發(fā)，創(chuàng)造性人才可視為創(chuàng)造性思維加創(chuàng)造性人格，創(chuàng)造性學習、創(chuàng)造性教育和創(chuàng)造性人才培養(yǎng)是整個教育過程的核心環(huán)節(jié)[3]。
事實上，無論是創(chuàng)新思維還是創(chuàng)造型人才，其教育過程都要落實到創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上。具體到中國文學史課程，我認為，起碼要重視以下幾種能力的培養(yǎng)：
（1）對于文學現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)能力。指對文學與非文學之間的區(qū)別的判斷力。文學邊界的模糊性，在當今中國已經(jīng)成為了一個普遍的現(xiàn)象和學術(shù)界熱議的問題，因為文學的存在形態(tài)已經(jīng)與古代不同了，文體的泛化很具普遍性。其實，這種情況在中國古代也同樣以某種形態(tài)存在著。中國古代文章的體裁多至幾十種，其間文學性與非文學性的文章相互雜糅在一起，以致需要進行“文章辨體”，就是明證。因此，通過文學史的學習，使學生了解文學作品的產(chǎn)生和經(jīng)典作品的積淀過程，對于提高學生發(fā)現(xiàn)文學現(xiàn)象的能力，就顯得尤其重要和有意義。
（2）對于文學作品的鑒賞能力。對于文學作品的鑒賞能力，無疑是文學專業(yè)學生的基本功和“看家本領(lǐng)”。一部作品拿來，特別是在沒有可參照評論資料的情況下，如何綜合個人、時代、文體等因素，對其文學價值和審美價值做出正確和恰當?shù)呐袛?，是對文學專業(yè)學生的基本功和專業(yè)素養(yǎng)的極大挑戰(zhàn)。就像文物鑒定專家那樣，不僅要做到果斷自信地一錘定音，而且其間的奧妙還要能向外行人說出來，講明白。它包括兩個環(huán)節(jié)，一是鑒別和鑒定，二是品評和欣賞。通過中國文學史課程的學習和訓練，培養(yǎng)學生的文學鑒賞能力，對于幫助他們將來從事獨立的科研活動或者教學等實際工作，都具有十分重要的意義。
?。?）對于文學特征的把握能力。這是指對作品文學性的概括和把握能力。要使學生明白，文學的概念、范疇、體系與文學現(xiàn)象、文學作品具有某種對應(yīng)關(guān)系，而且運用到不同的文體（詩詞、散文、小說、戲曲）上，相關(guān)的話語、核心詞各不相同。如何判斷一個人對作品的文學性具有概括和把握能力呢？我認為最實際簡潔的標準，就是看他對各種文體批評話語體系了解的多寡，以及對各種文體批評話語運用的熟練程度。所以，在中國文學史的課程教學中，為了培養(yǎng)學生對于文學特征的把握能力，還要適當?shù)卮┎逯袊膶W批評史的內(nèi)容，如詩話、詞話、文話、小說評點等等。
?。?）理性與感性相結(jié)合的表達能力。相對于其他人文社會科學而言，文學批評和研究的話語具有特殊性，其突出的特點是思理為筋骨，感性為血肉，而表達能力則是多方面因素綜合作用的結(jié)果。在實施有計劃的專門訓練過程中，一方面要使學生明白，文學批評和研究的話語表達是可操作、能模仿、有規(guī)范的；另一方面，又要特別強調(diào)獨立思考，個性張揚，力戒八股。
三、手段與內(nèi)容：彌補缺失，強化訓練
課堂教學與課外輔導相結(jié)合，在彌補缺失的基礎(chǔ)上，進行強化訓練，是達到以上目標的基本手段。其主要內(nèi)容包括：
?。?）背誦，賞析，使用工具書——基本功與基本素質(zhì)的訓練。一是開展背誦經(jīng)典活動，彌補課堂教學中的原典缺失。在國學熱浪潮中，“元典”一詞頻頻出現(xiàn)。它強調(diào)的是典籍對人類文化和民族精神所具有的根本而又深遠的影響意義，而這里的“原典” 則強調(diào)典籍所保有的未經(jīng)論釋或迻譯的原始的性質(zhì)，二者在具體使用過程中不應(yīng)混淆。具體落實環(huán)節(jié)是：學期一開始就布置必背篇目，以后隨時進行課堂測驗，并在期末考試題中體現(xiàn)考查內(nèi)容（如填空、默寫題，另外，論述題中引用經(jīng)典原句的多寡及其恰當程度，也是判分的重要依據(jù)）。此外，結(jié)合漢語言文學特色專業(yè)的建設(shè)，定期舉辦長詩背誦大賽，讓更多的同學參與其間，領(lǐng)略古今中外文學經(jīng)典的永久魅力，挑戰(zhàn)自我，完善知識結(jié)構(gòu)，從中獲得多方面的啟迪和教益。
二是進行賞析文章寫作訓練，彌補課堂教學中的實踐缺失。具體落實環(huán)節(jié)是：教師在課外輔導時，舉例講解中國文學鑒賞的基本要素、寫作的基本范圍和基本路數(shù)，使學生感到，即使是最能體現(xiàn)作者個性的賞析文章，也是有章可循、具有操作性和寫作規(guī)范的，同時提倡百花齊放，鼓勵學生寫出真性情。同樣也是在學期一開始就布置作業(yè)，要求學生自己選擇作品和擬定題目，選擇對象以標志性作家和標志性作品為主，也可以選擇非熱點作家作品，要求撰寫不少于一千字的賞析文章，期末交稿，計入平時成績。在課外輔導時，就已交的賞析文章進行講評。
三是講解文學史料的搜集方法和工具書使用的基本知識和要領(lǐng)，彌補以往文學史教學中忽視史料和工具使用的缺失。具體的落實環(huán)節(jié)是：教師在課外輔導中進行專題講解，在布置賞析作業(yè)時說明具體的考查要求。
?。?）探究式學習方式——問題意識訓練。受目前中學教材以課題式展開基本原理闡述的改革思路啟發(fā)，嘗試在大學課堂以課題探討的方式，展現(xiàn)中國文學史上某些成說的推導和演進過程。目的在于使學生不僅知其然，而且知其所以然，從而彌補中國文學史課堂教學中的問題缺失。如在講解宋詩特征、南北宋詞的區(qū)別時，盡量采取這種方式。這對培養(yǎng)學生的問題意識、養(yǎng)成獨立思考的習慣很有幫助。
?。?）擴大閱讀，觸摸理論——學術(shù)史意識訓練。指定課外閱讀書目，其目的是使學生知曉除了教材所展現(xiàn)的文學史形態(tài)外，還存在著另一種文學史景觀；通過閱讀參考書目，了解和接觸學術(shù)前沿，梳理文學史上的相關(guān)問題，比如南北文風、情景關(guān)系、文體互滲、香草美人、擬言代答等等，彌補中國文學史課堂教學中的理論缺失。具體的落實環(huán)節(jié)是：在課外輔導中，推薦數(shù)種精選的閱讀書目，以概論性的著作為主。如袁行霈的《中國文學概論》、傅璇琮、蔣寅總主編的七卷本《中國古代文學通論》等，分別介紹每部書的內(nèi)容和特點，指出需要重點關(guān)注和閱讀的部分。
?。?）寫作論文，重視規(guī)范——課題研究訓練。通過學年論文和畢業(yè)論文的寫作，使學生完整地經(jīng)歷課題研究的各個環(huán)節(jié)，以彌補中國文學史課堂教學中的規(guī)范訓練缺失。在強調(diào)遵守學術(shù)規(guī)范的前提下，激發(fā)學生參與課題研究和創(chuàng)新實踐活動的熱情。其中，面談和修改論文是不可或缺的指導環(huán)節(jié)。面談應(yīng)以啟發(fā)式為主，重在引導和質(zhì)疑；論文修改以強化規(guī)范為主，重在操作和實效。
四、效果與思考
?。?）教學效果和相關(guān)評價。
貫徹實踐上述教學改革思路的結(jié)果，使得有關(guān)中國文學史課程的教學內(nèi)容實際上包含了課堂教學和課外輔導兩個部分。在學生對于2010年秋季學期“中國文學史•宋元文學史”課程的教學評估中，主觀反映和相關(guān)評價主要集中在以下三個方面：授課內(nèi)容、授課方式、教學特色。其中出現(xiàn)頻率較高的詞匯是：進步、收獲、完善、開拓、掌握方法。以下摘錄幾段學生的主觀反映和相關(guān)評價（摘自“首都師范大學文學院中國文學史課程修習報告”，授課對象為2008級漢語言文學非師范專業(yè)）：
“通過本學期的學習，我覺得在以下幾個方面有了較大的進步：一是在古文閱讀方面，對文言文的語法、字詞等有了更好的理解，也是對古代漢語知識的再復習鞏固。二是在古典詩詞的背誦方面，大量的背誦篇目不但增強了我們的文學素養(yǎng)，更令我們在寫作中言之有物。三是在相關(guān)歷史了解方面，文史不分家，理解一篇文學作品，總是要結(jié)合創(chuàng)作的歷史背景來看的，培養(yǎng)合理的有廣度與深度的歷史賞析觀有助于對文學的把握。我也從整體上了解把握此階段的作家作品流派、思想等知識，完善了知識體系。”
“提高了我從整體上對詞進行賞析、比較和評價的能力，在詩詞鑒賞上得到了提升。通過老師布置的宋詞鑒賞作業(yè)，我對宋詞的賞析方法、分析步驟及格式有了準確的認識，收獲很大。”
“課下輔導確實對我們古代文學的學習起了很大的作用，老師會講很多有益處但課上沒時間講的知識。推薦的參考書目讓我們在課外閱讀時不會毫無方向可循，也不會因為太艱澀而無法理解。詩詞鑒賞和論文寫作，提高了我們的鑒賞水平和寫作能力。”
“學習到了如何去鑒賞一部文學作品，并且了解到站在文學史角度去學習作品的重要性。此外，本學期接觸了許多好書，從書中看到了歷代名家對文學作品的評論、鑒賞，對我自己提高文學鑒賞能力，拓展學習思路，很有幫助。總之，在老師的指導下，我對學習古代文學有了更多的興趣。”
“本課程完善了我們的知識體系，提高了文學素養(yǎng)，升華了文學底蘊，積累了文學常識，加強了文學理解及運用的能力水平，增加了對中國古代文學以及歷史的了解，令人受益匪淺，感慨頗多。老師學術(shù)精致，理論高深，知識廣博，治學嚴謹，并勤于與同學們溝通交流，較好的介紹了本學期的重點研究領(lǐng)域及成果和主要研究思路，給準備考研的我們提供了極大的參考與幫助。”
“老師每次輔導都很用心負責，方法嚴謹又靈活。不光注重培養(yǎng)學生的知識積累，更注重培養(yǎng)學生的自主學習的能力，傳授方法。我們從中了解了許多中國古代文學博大精深的內(nèi)涵，覺得這樣的輔導很有意義。”
可見，基于上述思路對于中國文學史課程的教學改革基本上是成功的，收到了積極的效果。
?。?）有關(guān)“教學雙推進”計劃的思考。
首都師范大學自2010年秋季學期開始，在本科教學范圍內(nèi)實施了“教學雙推進”計劃。該計劃旨在加大教師的教學投入和學生的學習投入，它的實施在客觀上導致了教學方式和學習方式某種程度的改變。從而，這里就有個如何處理教學投入和學習投入以及二者的關(guān)系問題。
我認為，加大教師的教學投入，與科研并不構(gòu)成互相對立的矛盾。盡管在以往強調(diào)科研和學科建設(shè)時期，曾經(jīng)把教師分為科研型和教學型兩大類，以期多出科研成果。但事實證明，講課質(zhì)量高、效果好的老師，同時也往往是科研做得好的老師。因此，應(yīng)該把科研作為帶動和推進教學改革的動力，通過課程建設(shè)和精品教材建設(shè)，積極推動把科研成果轉(zhuǎn)化為教學成果。
至于加大學生的學習投入，首先是調(diào)動各方面的積極因素，營造敬畏學術(shù)、努力向?qū)W、獨立思考的學習氛圍。其次是向?qū)W生展示知識的廣闊性、多元性和趣味性，使同學們明白這樣的道理：學習的場所應(yīng)該不限于教室，學習的內(nèi)容也不應(yīng)該僅僅限于課業(yè)和考試，應(yīng)該是從教室走向圖書館，走向?qū)W術(shù)實踐，最終走向社會實踐?？傊挥邪褜W生的學習興趣調(diào)動起來，教師的教學投入才能收到實效，中國文學的精髓才能內(nèi)化為學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。
參考文獻：
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