秦朝的野史

　　秦始皇是秦國的開國皇帝，建立了一個大一統(tǒng)的大秦帝國，這樣一個叱咤風(fēng)云的人物，他也有著七情六欲，也有著愛恨情仇。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了有關(guān)秦朝的野史相關(guān)知識，希望可以幫到大家!

　　秦朝的野史

　　第一回 滅六國統(tǒng)一天下 行專制愚弱人民 第一回 滅六國統(tǒng)一天下 行專制愚弱人民 說話中國在三代以前，天下分為無數(shù)國家，是為封建時代。 當(dāng)此時代，諸侯并立，各據(jù)一地，此爭彼戰(zhàn)，連年不絕。雖有天子在上，無力制止，彼此互相吞并。直到戰(zhàn)國，僅有秦、楚、齊、趙、韓、魏、燕七大國，秦國最強(qiáng)。及至秦王嬴政即位，十七年滅韓，十九年滅趙，二十二年滅魏，二十四年滅楚，二十五年滅燕，二十六年滅齊，天下由此一統(tǒng)。 秦王嬴政，為人生得蜂鼻長目，鶻胸豺聲。生平作事，眼光極大，手段也極辣。一從滅去六國，代了周家，身為天子，貪心不足，便想出許多新法來。 秦王一日坐在宮中，想起天子名稱古代以來隨時不同。如三皇稱皇，五帝稱帝，夏商周三代皆稱王。秦國本是諸侯，到戰(zhàn)國時代，便隨各國一同稱王，是王之名號已不足奇。況史官常說世運(yùn)有升降，王不如帝，帝不如皇?，F(xiàn)在天下一統(tǒng)，若不趁此時改換一極尊貴稱號，何以表示成功，流傳后世?主意已定，一宵無事。 到得次日，平明早朝，文武百官齊集闕下，秦王駕坐金鑾寶殿，鐘鼓齊鳴，御爐香繞。群臣拜舞已畢，文東武西，分立兩旁。

　　文官有丞相王綰、御史大夫馮劫、廷尉李斯諸人。武將有蒙恬、王賁、王離諸人。一個個衣冠齊整，劍珮鏗鏘，真是新朝氣象。秦王見群臣分班已定，下詔令群臣會議帝號，群臣奉命退去，秦王罷朝回宮。 過了數(shù)日，群臣會議已定，適值秦王坐朝。有丞相王綰，御史大夫馮劫，廷尉李斯等出班俯伏，同聲奏道：“古時天子，地方不過千里，此外皆分與諸侯。諸侯或服或叛，天子不能制伏。今陛下興兵降暴，平定天下，海內(nèi)統(tǒng)一，自上古以來未曾有，五帝所不能及。臣等謹(jǐn)與博士議曰：‘古代有天皇，有地皇，有泰皇。泰皇最貴，臣等謹(jǐn)上尊號，王稱泰皇，自稱曰‘朕’。”

　　秦王聽了，心想：“‘泰皇’二字既是古代天子名稱，不算稀奇。”遂由自己決定，將三皇之皇字及五帝之帝字，湊成一個名詞，稱為“皇帝 ”，乃含有“德兼三皇，功過五帝” 之意。又想起謚法本是周公所作，凡人死后，按其一生行事，加上謚號。為好人者得好謚，為惡人者得惡謚?？v使貴為天子，死后亦不免受人評論，試看周朝幽王、厲王即是榜樣。我現(xiàn)在活著無人敢下議論;到得死后，反要落人褒貶。又說死后是非誰管得?我偏管得!因決意廢去謚法，下一詔書道：朕聞上古之人有號無謚;中古人死，乃以生平品行定謚。 如此，是子可以議父，臣可以議君也，甚屬無謂，朕所不取。 從今以后，除去謚法。朕為始皇帝，后世子孫，依數(shù)計算，由二世、三世以至于萬世，傳之無窮。 后人讀此詔書，見始皇欲傳國至萬世。誰知二世即亡，都笑其愚。閑話休題。 且說始皇已定帝號，也想略施恩惠，使百姓快樂一回。若問如何施恩，真是從古未有。一不是豁免錢糧，二不是罷去徭役，三不是大赦罪犯，四不是賑恤貧民。單許天下人相聚宴飲數(shù)日，名曰“大酺”。只因秦時法律，不許三人以上聚在一處飲酒，一班百姓平日磨盡筋力，供給租稅，應(yīng)付徭役。偶然得暇，連親朋聚首，杯酒談心之樂都不能享受。只此一端，可想見當(dāng)時苦趣。所以始皇下詔大酺，便算莫大恩典! 始皇一面正在施恩，一面又恐人民謀反。心想：“六國新滅，驟然得了數(shù)倍土地，添了許多人民，雖然設(shè)官管理，終慮耳目不周，難保無乘機(jī)起事之人。惟是造反亦不容易。第一，須有兵器，方可對敵。第二，須有城池，方可據(jù)守。第三，為首之人必系巨室豪宗，名望足以服眾，金錢足以動人，方能號召大眾，為其黨羽。如今就此三件，設(shè)法預(yù)防，便可將造反根株，盡數(shù)拔盡。”

　　始皇想定主意，立刻坐朝，發(fā)出三道詔書如下：第一道：令各郡縣，將民間藏留兵器，盡數(shù)收送咸陽地方銷毀。 第二道：令各郡守，查點(diǎn)本籍戶口名冊，凡屬世家富室及地方有名之人，一律勒令遷居咸陽，以便就近監(jiān)察。 第三道：將天下險要地方所有城堡關(guān)塞，概行平毀。 此三道詔書既下，地方官不敢怠慢，分頭辦理。 不消幾時，從前名城巨鎮(zhèn)，變?yōu)榭嗫h荒村。不但大煞風(fēng)景，又累一班百姓作此無益工程。最可憐是錦衣玉食之王孫公子與田連阡陌之富家仇，共計十二萬戶，奉詔遷居咸陽。所有本地業(yè)產(chǎn)，不能攜帶，只好貶價出賣，已大受損失，又被官吏驅(qū)迫上路，一直押送到了咸陽，無異遞解人犯。既到咸陽，各人又須另謀生計，無奈地方生疏，種種不便，就中冤苦，無處告訴。 真是平地風(fēng)波，只得自認(rèn)晦氣而已!至各地所收聚民間兵器，陸續(xù)運(yùn)到咸陽，堆積如山。原來，當(dāng)日兵器都是用銅打成，一經(jīng)镕化，不下數(shù)百萬斤。始皇正未得處置方法，一日，偶閱奏章，見臨洮官吏報告：“本年某月間，該地忽有大人十二個出現(xiàn)，身體各長五丈，足跡長至六尺，衣服都是夷人裝飾。”始皇見奏，甚喜，以為是祥瑞之事。遂命“將镕成之銅，仿照所言大人尺寸、模樣，鑄成銅人十二個”。

　　每個計重二十四萬斤，下有座，高三丈。銅人鑄成之后，尚有余銅，用以鑄鐘及鐘架。此銅人名為“金狄 ”，胸前有銘，乃是李斯所書。銘文寫道：皇帝二十六年，初兼天下，以為郡縣。正法律，同度量。 大人來現(xiàn)臨洮，身長五丈，足跡六尺。 始皇命將銅人安置宮門之前。此十二個銅人，直傳至東漢之末，被董卓椎破十個，以鑄小錢。尚余二個，晉末為苻堅所毀，此是后話。 當(dāng)日，始皇見天下無事，便想到處巡行。一則游玩山川，領(lǐng)略風(fēng)景。二則揚(yáng)威耀武，制伏遐方。

　　秦始皇野史

　　公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，平定了大中原，然后將目標(biāo)投向了百越之地。秦始皇帶著50萬大軍進(jìn)攻百越，但是在糧草的問題上遇到了問題，兩方軍隊僵持不下，這場對峙足足對了3年。秦軍都是地地道道的北方人，來到南方候水土不服，發(fā)生了嚴(yán)重的瘟疫， 百越軍隊怕染上瘟疫不敢直接攻擊又不想坐以待斃，于是就派出一個女子為其送藥從而打探敵情。這個被選中的女子名叫小月，是一位以種植檳榔為生的民間女子。檳榔有著神奇的藥效，能防止瘟疫。決定后，小月就帶著一船的檳榔及藥草出發(fā)前往秦軍扎營地，用這些藥治好了秦軍。

　　秦始皇得知瘟疫解除后，就要當(dāng)面見見這個神奇的女子，看見小月后發(fā)現(xiàn)其頗為眼熟，再看其脖子上的檳榔項鏈想起是小時候的愛人。原來當(dāng)初嬴政在趙國當(dāng)人質(zhì)，受到虐待，小月不顧危險照顧他。兩人年紀(jì)相仿，朝夕相互，互生情愫，但是后來嬴政回到了秦國，兩人便沒有再見面。小月也來到了百越，種植檳榔為生，將原來的名字阿房改為小月。

　　兩人相識后，終日膩在一起，談天說地，好不愉快，當(dāng)說到統(tǒng)一全國的策略時，小月提出一個兩全其美的辦法。就是誅殺大將屠睢，秦國與百越達(dá)成聯(lián)盟協(xié)議，百越也納入了秦國版圖。

　　據(jù)說秦始皇本想立阿房女為妃，但是遭到了反對，阿房女為了不讓嬴政難堪于是上吊自殺了。秦始皇為了紀(jì)念她，建造了阿房宮。

　　秦始皇和孟姜女

　　孟姜女哭長城這是一個典故，被世人所口口相傳，并且出現(xiàn)在小學(xué)教科書中。在這個故事中，秦始皇暴君的形象躍然紙上，通過老師生動的講解，圖文并茂的展示，這個故事，秦始皇的人物深深的植入在人們的思想中。說的多了，假的也成真，沒有人再去探索其真?zhèn)危乔厥蓟屎兔辖墓适率钦媸羌倌?

　　探究其真相，發(fā)現(xiàn)孟姜女與秦始皇沒有任何關(guān)系。孟姜女哭夫的故事出自《左傳》，孟姜女又被稱為杞梁妻，是齊國杞梁的妻子。公元前550年，諸侯征戰(zhàn)，齊莊公為報早年之仇親率大軍偷襲晉國，杞梁擔(dān)任大軍的先鋒。但是由于消息走漏，晉國做足了準(zhǔn)備齊莊公只能弱弱的退兵，但是他咽不下這口氣，在撤退途中，派出小分隊去偷襲，這支小分隊由杞梁擔(dān)任。顯然，杞梁戰(zhàn)死了。

　　回國后，齊莊公看見了杞梁妻，于是提議就地祭吊杞梁，但遭到了杞梁妻的反對，認(rèn)為他是為國捐軀，是國家的功臣理應(yīng)家祭吊，齊莊公無奈只能參加。這個故事里面杞梁妻沒有哭也沒有任何長城的故事，這個故事流傳了200年，被記錄到《禮記》中，這里故事有了情節(jié)的后續(xù)發(fā)展，杞梁妻面對著棺木痛哭流涕。故事到了西漢后期，有了墻倒的故事初版，杞梁妻面對著丈夫的死亡，她心死，她怨恨，怨恨戰(zhàn)爭這份怨恨和悲傷讓城墻倒塌。這個故事初版在《烈女傳》等多個資料中均有出現(xiàn)。

　　到了唐代末年，隨著《杞梁妻》詩的作品面世，直接將這個300多年前的故事與秦始皇放在了一起，杞梁妻化身為孟姜女，當(dāng)時秦始皇暴政，修筑萬里長城，人土混埋，杞梁妻父親丈夫都死在修長城上，她失聲痛哭，哭倒了長城，長城倒塌出現(xiàn)了她丈夫的尸體。這就是孟姜女哭長城的故事由來。

　　總結(jié)下來秦始皇與孟姜女是沒有關(guān)系的，后來經(jīng)過演變才最終成為了現(xiàn)在的版本。

　　秦始皇歷史評價

　　總評

　　盡管秦朝僅僅延續(xù)了15年，但秦始皇確立的統(tǒng)治模式卻一直延續(xù)下去。秦始皇是中國2000余年中央集權(quán)封建帝制的主要設(shè)計者，影響之深廣，為任何其他帝王所難以相比。世界歷史上，開創(chuàng)了一個龐大帝國的帝王還有很多，但他們的實際影響卻無法同秦始皇相比。[53]

　　中國人口歷史上一直占世界人口的20%以上，對中國有重要影響就可視為對世界有重要影響，而且由于中央集權(quán)和忠君思想，帝王對中國歷史的影響遠(yuǎn)大于對其他許多國家的影響。由此，可以看到秦始皇對于中國乃至世界所起的至關(guān)重要的作用。[53]

　　史書評價

　　《史記》

　　(一)始皇本紀(jì)

　　“秦之先伯翳，嘗有勛於唐虞之際，受土賜姓。及殷夏之間微散。至周之衰，秦興，邑于西垂。自繆公以來，稍蠶食諸侯，竟成始皇。始皇自以為功過五帝，地廣三王，而羞與之侔。善哉乎賈生推言之也!”[73]

　　“秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。”[73]

　　(二)李斯列傳

　　“明法度，定律令，皆以始皇起。”[74]

　　(三)淮南衡山列傳

　　“絕圣人之道，殺術(shù)士，燔《詩》《書》，棄禮義，尚詐力，任刑罰”。

　　《漢書》

　　(一)吾丘壽王傳

　　“廢王道，立私議，滅《詩》《書》而首法令，去仁恩而任刑戮”。

　　(二)刑法志

　　“毀先王之法，滅禮誼之官，專任刑罰”。

　　《鹽鐵論·褒賢》

　　“棄仁義而尚刑罰，以為今時不師于文而決于武”。

　　歷代評價

　　尉繚：“秦王為人，蜂準(zhǔn)，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游。”[73]

　　賈誼：“秦王懷貪鄙之心，行自奮之志，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。”[75]

　　盧生：“始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己。”[73]

　　主父偃：“秦皇帝任戰(zhàn)勝之威，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一，功齊三代。”

　　司馬遷：“自繆公以來，稍蠶食諸侯，競成始皇。始皇自以為功過五帝，地廣三王，而羞與之侔。善哉乎賈生推言之也!”[76]

　　《太史公自序》：“始皇既立，并兼六國，銷鋒鑄鐻，維偃干革，尊號稱帝，矜武任力。”[77]

　　桑弘羊的論著中肯定秦始皇統(tǒng)一中國的功績是“功如丘山，名傳后世”。

　　王莽：“功越千世!”

　　班固肯定了秦始皇的一些制度是“施于后王”的制度，認(rèn)為“三十七年，兵無所不加，制作政令，施于后王。蓋得圣人之威，河神授圖，據(jù)狼、狐，蹈參、伐，佐政驅(qū)除，距之稱始皇。”

　　范曄：“漢承秦制”。[78]

　　李世民：“近代平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武。始皇暴虐，至子而亡。漢武驕奢，國祚幾絕。”

　　司馬貞：“六國陵替，二周淪亡。并一天下，號為始皇。阿房云構(gòu)，金狄成行。南游勒石，東瞰浮梁。滈池見遺，沙丘告喪。二世矯制，趙高是與。詐因指鹿，災(zāi)生噬虎。子嬰見推，恩報君父。下乏中佐，上乃庸主。欲振穨綱，云誰克補(bǔ)。”

　　李白：秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來。

　　柳宗元在名著《封建論》指出秦始皇廢除分封制、建立郡縣制，符合了歷史發(fā)展的客觀必然趨勢，所謂“秦之所以革之者，其為制，公之大者也;公天下之端自秦始。非圣人意也，勢也。”

　　張居正：“三代至秦，混沌之再辟者也，其創(chuàng)制立法，至今守之以為利，史稱其“得圣人之威“周王道窮也，其勢必變而為秦，舉前代之文制，一切鏟除之，而獨(dú)持之以法。西漢之治，簡嚴(yán)近古，實賴秦之驅(qū)除也。惜乎扶蘇仁懦，胡亥稚蒙，奸宄內(nèi)發(fā)，六國余孽尚存。因天下之怨，而以秦為招，再傳而蹙，此始皇之不幸也。”

　　李贄在《藏書》中高度評價秦始皇：“始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一個世界。是圣是魔，未可輕議。祖龍是千古英雄掙得一個天下。”

　　章太炎在1913年撰寫的《秦政記》也贊揚(yáng)秦始皇，說：“雖四三皇、六五帝，曾不足比隆也。”

　　夏曾佑：“有為漢一朝之皇帝者，高祖是也;有為中國二十四朝之皇帝者，秦皇、漢武是也。”

　　柳翼謀在《中國文化史》：“始皇時代之法制，實具偉大之精神，以一政府而統(tǒng)制方數(shù)千里之中國，是固國家形式之進(jìn)化，抑亦其時思想之進(jìn)化也。”“蓋秦政稱皇帝之年，實前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)，不可謂非歷史一大關(guān)鍵。惟秦雖有經(jīng)營統(tǒng)一之功，而未能盡行其規(guī)劃一統(tǒng)之策。凡秦之政，皆待漢行之。秦人啟其端，漢人竟其緒。”

　　呂思勉：“秦始皇，向來都說他是暴君，把他的好處一筆抹殺了，其實這是冤枉的。他的政治實在是抱有一種偉大的理想的。”，“秦人致敗之由，在嚴(yán)酷，尤在其淫侈。用法刻深，拓上不量民力，皆可諉為施政之誤，淫侈則不可恕矣。”

　　翦伯贊：“在我看來，秦始皇是中國封建統(tǒng)治階級中的一個杰出的人物。我說秦始皇是中國封建統(tǒng)治階級中的一個杰出的人物，不是因為他是一個王朝的創(chuàng)立者，而是因為他不自覺地順應(yīng)了中國歷史發(fā)展的傾向，充當(dāng)了中國新興地主階級開辟道路的先鋒，在中國歷史上，消滅了封建領(lǐng)主制，開創(chuàng)了一個中央集權(quán)的封建專制主義的新的歷史時代。“

　　魯迅：德國的希特勒先生們一燒書，中國和日本的論者們都比之于秦始皇。秦始皇實在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閑們都替新主子去講他的壞話了。不錯，秦始皇燒過書，燒書是為了統(tǒng)一思想。但他沒有燒掉農(nóng)書和醫(yī)書;他收羅許多別國的“客卿”，并不專重“秦的思想”，倒是博采各種的思想的……但是結(jié)果往往和英雄們的豫算不同。始皇想皇帝傳至萬世，而偏偏二世而亡，赦免了農(nóng)書和醫(yī)書，而秦以前的這一類書，現(xiàn)卻偏偏一部也不剩。[79]

　　陳登原《國史舊聞》：“始皇剛毅戾深，樂以刑殺為威，專任獄吏而親幸之，海內(nèi)愁困無聊”

　　梁啟超《戰(zhàn)國載記》：“秦始皇寧為中國之雄，求諸世界，見亦罕矣。其武功焜耀眾所共知不必論，其政治所設(shè)施，多有皋牢百代之概。”并認(rèn)為秦始皇在武功上和創(chuàng)建制度的規(guī)模上都不失為蓋世之雄主，而其失敗在于奢侈、專制、忌刻。漢代所撰成的史籍多敘述秦始皇的淫侈和暴虐，讀史者對此應(yīng)有清醒的認(rèn)識，不應(yīng)被前人有所偏執(zhí)的記載所左右，需要以客觀的態(tài)度作公允的評價。

　　黃仁宇：“秦始皇的殘酷無道達(dá)到離奇之境界，如何可以不受譴責(zé)?可是他統(tǒng)一中國的工作，用這樣長遠(yuǎn)的眼光設(shè)計，又用這樣精到的手腕完成，又何能不加仰慕?”[80]

　　程步：秦始皇不為暴君，如果搞一個暴君排行榜，秦始皇絕對進(jìn)不了前十。

　　毛澤東：

　　秦始皇是個厚今薄古的專家。[81]

　　對章士釗講：你們講共產(chǎn)黨等于秦始皇，不對，超過一百倍。[81]

　　“要馬克思與秦始皇結(jié)合起來，民主與集中結(jié)合起來。”[82]

　　“殷紂王(通常稱之為暴君)精通文學(xué)和軍事，秦始皇和曹操全都被看作壞人，這是不正確的。”

　　秦始皇不是被罵了2000年嘛，現(xiàn)在又恢復(fù)名譽(yù)。[83]

　　孔孟是唯心主義，荀子是唯物主義，是儒家的左派。孔子代表奴隸主、貴族。荀子代表地主階級。又說：在中國歷史上，真正做了點(diǎn)事的是秦始皇，孔子只說空話。幾千年來，形式上是孔夫子，實際上是按秦始皇辦事。秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的學(xué)生。

　　孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應(yīng)該講句公道話。秦始皇比孔子偉大的多?？追蜃邮侵v空話的。秦始皇是第一個把中國統(tǒng)一起來的人物。不但政治上統(tǒng)一了中國，而且統(tǒng)一了中國的文字、中國各種制度，如度量衡，有些制度后來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的，可是被人罵了幾千年，罵他就是兩條：殺了460個知識分子;燒了一些書。[84]

　　勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟讀唐人《封建論》，莫從子厚返文王。[85]

　　秦始皇是中國封建社會的第一個有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪罵我是秦始皇，中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因為秦始皇是第一個統(tǒng)一中國、統(tǒng)一文字，修筑寬廣的道路，不搞國中之國，而用集權(quán)制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。[86]

　　秦皇漢武，略輸文采。[87-88]

　　西方人論始皇

　　西方人向來敬畏中國疆域之廣闊，區(qū)別在于，歐洲總是小國林立，而中國則是一個統(tǒng)一的國家。這主要是由于政治及社會因素造成，而不是山脈阻隔等地理因素。當(dāng)然，中國的統(tǒng)一，秦始皇起過重要作用。[53]

　　在西方，人們常把秦始皇與羅馬帝王愷撒相提并論。大體說來，羅馬帝國與秦統(tǒng)治時期的人口、面積差不太多。但比羅馬帝國統(tǒng)治時間短，愷撒死后，帝國分崩離析。秦朝則不然，這是秦始皇獨(dú)具影響的原因。因此在任何一個世界杰出帝王排行榜上，秦始皇幾乎都被排在最高或接近最高的位置上。