端午節(jié)見聞話題作文通用10篇
端午節(jié)見聞話題作文通用10篇
端午節(jié)是我國二千多年前的舊習(xí)俗，直到現(xiàn)在人們還在過端午節(jié)，它是紀(jì)念我國戰(zhàn)國時期偉大的愛國詩人屈原。下面是小編精心推薦的端午節(jié)見聞話題作文通用10篇，僅供參考，歡迎閱讀！
端午節(jié)見聞話題作文1
現(xiàn)如今，又到了綠粽飄香的端午節(jié)，可又有幾個孩子對端午節(jié)有所期盼呢？吃著香甜的粽子，能否品出那段故事呢？遙望星空，是否能隔著霧霾看到那顆最明亮的星星呢？
當(dāng)韓國人將端午節(jié)申請為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，網(wǎng)絡(luò)上有多少“憤青”猛然起身，抨擊韓國“不要臉”，將別人的東西說成是自己的，但卻沒有一個人在自己身上尋找錯誤，自我反思：這些原本就屬于我們的節(jié)日我們怎么過的？又還記得什么呢？
當(dāng)你嘻嘻哈哈向朋友做惡作劇度過快樂的愚人節(jié)的'時候，是否記得再過幾天就是清明節(jié)呢？當(dāng)你在為掛滿五顏六色的小禮物的圣誕樹新增裝飾的時候，是否記得再過幾天就是春節(jié)呢？
我們又是如何對待自己的節(jié)日呢？說到國慶節(jié)先想到的是七天的假期，卻又有誰想想幾十年前革命的勝利呢；說到春節(jié)先想到的是香噴噴的餃子，卻又有誰想想餃子包含的合家團(tuán)圓呢；說到端午節(jié)先想到的是多樣的粽子，卻又有誰想想屈原的滿腔愛國豪情呢？就像這樣，我們對于自己的節(jié)日只記住了能使自己開心的事情，卻忘記了它本身的意義。祖國的文化在慢慢流失，而一些人卻在當(dāng)“網(wǎng)絡(luò)超人”，逞一時之豪氣，卻從不思考引起問題的原因。
高樓大廈在我們身邊不知不覺拔地而起，在城市的邊緣，我們已經(jīng)很難尋覓到一條潺潺溪水環(huán)繞身邊，睜眼是一望無際的稻田，閉眼是淙淙水聲交織著悅耳蟲鳴的地方了。
是啊，時光的長河正浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)方，而端午節(jié)是否也在鋼筋水泥間被擠壓進(jìn)這條長河中，越來越遠(yuǎn)，越來越淡呢？
我們永遠(yuǎn)無法理解父輩們小時那種對端午節(jié)的期盼了。我們身處的已不是那個只有端午節(jié)才能吃粽子的年代了。只要想要，各種形狀、餡料任你挑選?？杉词故沁@樣，粽子已無法勾起我們的食欲，取而代之的是麥當(dāng)勞、肯德基等洋食品。只要想聽，各民族、各語言的歌曲任你聽，可即使再美妙，也無法找回兒時奶奶教我兒歌的樂趣了。
如果，我們再不試圖挽回，恐怕失去的不僅僅是一個端午節(jié)，還有其他的傳統(tǒng)節(jié)日。隨之而去的還有我們的快樂、向往與追求。你可曾知道，我們正在閃爍的霓虹燈中迷失方向！
端午節(jié)見聞話題作文2
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。
端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。每次端午節(jié)，奶奶家都會包起粽子。我學(xué)著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學(xué)著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實實的。
我開始有點沾沾自喜了，心想：簡單的包粽子根本難不住聰明的我?？墒钱?dāng)我再把粽葉蓋好時，糯米就像一個頑皮的孩子似的不聽我的使喚，接二連三地都跳了出來。我急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，幸好奶奶替我“解了圍”——把一些糯米弄掉一點，我才舒了一口氣，心里的一塊沉重的大石頭放了下來。我經(jīng)過了一些小挫折，總算到了最后的一個步驟——扎棕繩。粽子要包扎嚴(yán)實才好吃，所以我接過棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易。
我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀(jì)念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊(yùn)涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發(fā)展于中國，我們要保護(hù)它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。
端午節(jié)見聞話題作文3
粽子香，糯米香。賽龍舟，真熱鬧。一年一度的端午節(jié)來了！
端午節(jié)前幾天，不斷地下著大雨，老天你就這么開心嗎？都快要把整個世界給淹沒了。媽媽說：“這是龍舟水，就是給龍舟比賽弄點水，這樣才好劃！”
端午節(jié)當(dāng)天，雨終于停了，陽光燦爛。媽媽帶著我去看龍舟比賽。觀眾們正在熱烈地喊叫著，劃龍舟的人賣力地劃，汗珠一顆顆地往下掉。我看見了那水上的波浪，是多么高，多么長??！
這時，我的肚子發(fā)出了咕咕的叫聲。媽媽說：“走，我們回去包粽子去吧！”媽媽準(zhǔn)備好了翠綠的粽葉和亮晶晶的糯米，還有香噴噴的雞肉和五花肉……
我拿起翠綠的粽葉圍成一個漏斗的形狀，然后，先把亮晶晶的糯米放在底部，再把喜歡的材料放在中間，我喜歡板栗，便把板栗放在中間，再放點五花肉。一個粽子就完成了！
我和媽媽合力把包好的粽子抬到鍋里面去，拿點木材，再放到燒火的灶里。
哇，好香??！還沒有出鍋，一陣陣香味都飄出來了。媽媽說：“你先出去玩吧！”我跑了出去，看著鄰居家都在吃粽子。很快，我聽到媽媽叫我回家了，說粽子煮好了！
我急忙跑回家，吃我精心制作的粽子。我咬了一口，好吃！特別是那塊五花肉，入口即化。我發(fā)現(xiàn)還有好多粽子，正想把那些粽子拿過來吃時，媽媽突然說了一句：“幫我把這些粽子拿到鄰居家去！”我把煮好的粽子拿了一些到鄰居家去，我和鄰居互相分享了彼此的美味粽子，真是心有靈犀?。?/p>
看龍舟，吃粽子，這真是一個愉快的端午節(jié)??！
端午節(jié)見聞話題作文4
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋?！甭牭竭@首兒歌，我們一定想到了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽節(jié)，重五節(jié)。
許多習(xí)俗也與“五”這個數(shù)字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍(lán)、白黑五色絲線系在兒童的脖頸，手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。端午節(jié)流行于漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區(qū)。南方過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。端午節(jié)的主要活動是賽龍舟、吃粽子。相傳龍舟競渡是為了撈救投汩羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進(jìn)江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。在我們這里端午節(jié)的時候，孩子們都要戴上“長命縷”，家家門上要插艾草，以防蚊蟲叮咬;并且到了端午節(jié)這一天，家家戶戶都要聚在一起吃粽子，很是熱鬧。
今年的端午節(jié)我跟媽媽學(xué)習(xí)怎樣包粽子。把長長的粽葉圍成菱形，放上紅棗和江米，再把粽葉包起來，用線繩緊緊地捆住，一個粽子就這么包好了。再把包好的粽子放進(jìn)鍋里煮一個小時左右，香噴噴的粽子就出鍋了，我吃著自己親手包的粽子，心里有說不出的喜悅與自豪。
我愛吃粽子，但我更愛端午節(jié)!
端午節(jié)見聞話題作文5
端午節(jié)有許多的習(xí)俗，如吃棕子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉(xiāng)――三明就有一種“插茱萸”的習(xí)俗。
茱萸是一種草，它細(xì)細(xì)長長的，又是綠油油的。每到端午節(jié)，當(dāng)?shù)氐睦先藗兙蜁谧约业拿恳粋€門的兩旁都插上一?茱萸，以求神靈保佑平安。
有一次端午節(jié)，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見外公搬來一節(jié)長梯，在門的旁邊(門框前)架好，然后小心翼翼地拿出一茱萸草，拜了拜天，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔細(xì)找這門邊的裂縫，等到找到了裂縫之后，再把那一?茱萸草插上去，然后下來。
我們和外公在遠(yuǎn)處得意洋洋望著大大小小的門上被我們用心插上的茱萸。微風(fēng)徐徐吹過，門旁的茱萸在微風(fēng)中輕輕搖擺著身體，好像笑這對我們說“放心吧!我一定回保佑大家平安的!”
這就是我的家鄉(xiāng)的端午節(jié)習(xí)俗之一―插茱萸。但是，隨這時代的進(jìn)步，越來越少人會要想要插茱了。
所以，我向大家提議：大家要保持這種習(xí)俗把古老又悠久的習(xí)俗一代又一代地傳下去。
端午放假三天，爸媽打算去姥姥家。姥姥家位于甘肅省臨夏州積石山縣，路程大約230多公里，需三四個小時才能到。
路上。
我們正在阿岱高速路上，阿岱高速路鑲嵌在群山之中。路兩旁的山上能瞧見些許綠色，山腳下的麥子和油菜花都蓄勢待發(fā)。麥子的麥芒已經(jīng)抽出，抖擻著;油菜花田里一片金黃，那是正等著農(nóng)民伯伯開采的“金礦”。正當(dāng)我看的興起時，突然一片黑暗，“欸?咋黑了?”我不禁疑惑道，這時，媽媽的聲音傳來：“進(jìn)隧道了?！痹捖洌淼纼?nèi)便亮堂起來。隧道特有的燈發(fā)出明亮卻不刺眼的光亮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那一盞盞燈組成了一道道光束，仿佛通向世界的終極。不一會，視線前方變出現(xiàn)一個半圓形的出口。出了隧道，景色一改之前的風(fēng)格。道路兩旁站滿了小白楊，那一道道挺拔的身影，好似訓(xùn)練有素的軍人在盡職盡責(zé)的站崗。
停留。
在距離姥姥家六七十公里時，爸爸提議去大墩峽看看，我們同意了。車暫時偏離了最初路線，向大墩峽駛?cè)?。來到大墩峽，先映入眼簾的是在路左邊的一條亂石道，星羅棋布的石塊中穿雜著清澈見底的山澗，澗邊長著不知名的野花，靠山腳的巨石中屹立著“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的青松，松上還掛吊著銅陵般的松果，為這峽添加了些詩情畫意。峽中的路，或是用石塊壘成的臺階，或是用木板木條拼成的橋。峽中植物眾多，有樹莓、有防風(fēng)、有薄荷、有蕨類……
到達(dá)。
翻山越嶺后，我們終于到了姥姥家。各家親戚統(tǒng)統(tǒng)迎上前來，幫忙拿東西。姥姥拉住我的胳膊，問東問西，生怕我哪里過得不好。一番熱情過后，姥姥把我們帶到側(cè)廳吃飯。(因為堂屋正在翻修)姥姥家的樣式類似于四合院，院中有一個矩形花圃，圃中長著一棵李子樹和一棵桃樹，樹上掛著一個個青色的果實。樹下是一片草莓苗，長勢正旺。院后是一塊塊田地，地里種著玉米、蠶豆、麥子、土豆，還有片片油菜花，花海中蜜蜂在辛勤的勞動著，到處洋溢著美好和安逸。
離開。
姥姥家的景色讓人心情愉悅放松，我不今感慨。可惜的是，因為我的學(xué)業(yè)和父母的事業(yè)，隔天早上我們就動身出發(fā)，去往平安。
端午節(jié)見聞話題作文7
離端午節(jié)的日子越來越近了。街上飄著陣陣粽香。
我和我的媽媽準(zhǔn)備好糯米、粽葉和線等，開始包粽子。我目不轉(zhuǎn)睛地看著，只見媽媽拿一張粽葉卷成漏斗型，再往里面加上參有紅豆的糯米，然后用粽葉包成三角形，最后用線把它拴好?？粗鴭寢尠兆?，我不解地問媽媽：“端午節(jié)為什么要吃粽子呢?”媽媽耐心地給我講到：“端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有多年的歷史了。當(dāng)時，由一個著名的詩人叫屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。
后來，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國。在陰歷5月5日這天，他寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章?！薄罢媸翘上Я?”聽完媽媽講的故事，我不由自主地嘆息道。
媽媽繼續(xù)說道：傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有個漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了，人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子?！眿寢屚Ｏ率种械幕睿ь^問我：“你看見過賽龍舟吧。”“我們?nèi)ツ暝谛陆蚩匆娺^啊”我不解地問?！?/p>
其實，賽龍舟也與端午節(jié)有關(guān)。每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原?！薄芭?，是這樣的。想不到一個節(jié)日還有這么多的故事”，我恍然大悟道，想不到我們經(jīng)常過的節(jié)日，竟然有這么多的文化。
吃著香噴噴的粽子，我深深感到：“中國文化源遠(yuǎn)流長，燦爛輝煌”。我發(fā)誓要好好學(xué)習(xí)中國文化，做一個堂堂正正的中國人。
端午節(jié)見聞話題作文8
一年一度的端午節(jié)又到了，作為中國四大節(jié)日：春節(jié)、清明、端午、中秋之一，端午節(jié)毫無疑問是其中最有“熱”感的節(jié)日。
作為進(jìn)入盛夏前的一個節(jié)氣，端午節(jié)顯然是每年真正感受夏天的日子，在城市，端午節(jié)的三天假日，可能會讓很多人考慮出去找個陰涼的地方散一下心，而在農(nóng)村，端午節(jié)確是一個忙碌的節(jié)日，因為在中國蘊(yùn)含豐富的農(nóng)耕文化之中，端午節(jié)代表著夏收秋種。
在過去的北方，每年過端午正是新麥下來的時候，很多人都很期待這個日子的到來，因為可以吃到新麥做的各種食品。而在過去的南方，端午節(jié)卻是另外一種糧食水稻收獲的季節(jié)，新打下來的水稻碾成了大米，過節(jié)的前一天正好可以包成粽子，然后美美吃上一頓。
現(xiàn)在，南北差異已經(jīng)沒有那么大，端午節(jié)吃粽子，這是全中國人民的一大傳統(tǒng)習(xí)俗。
中國人端午節(jié)吃粽子的歷史由來已久，傳說是為祭投江的屈原而開始流傳的，那一天人們互相送粽子作為對屈原的紀(jì)念。
粽子還是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品。
據(jù)說，早在晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。不過在當(dāng)時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。晉朝人周處《岳陽風(fēng)土記》之中就記載道：“俗以菰葉裹黍米……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！?/p>
到了南北朝時期，中國出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。在元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，中國的南北差異也還是存在的。北方多包小棗的北京棗棕;南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
今年，你準(zhǔn)備吃啥粽子呢?
端午節(jié)見聞話題作文9
今天，是我國一年一度的具有偉大紀(jì)念意義的懷念故人屈原的日子——端午節(jié)。
一大早，爸爸就帶我們回奶奶家了，還沒進(jìn)門就聞著奶奶家不時傳出的清香，我趕忙三步并作兩步邁進(jìn)屋，我的口水差點就“飛落三千尺”了，一會奶奶端來了清香四溢，熱氣騰騰的粽子，只間有菱形的，橢圓形的，三角形的，為了好區(qū)分粽子餡，有的用桑皮纏的，有的用玉米繩纏的，還有的用線繩纏的……我不管三七二十一抓起個大大粽子，三下五除二就剝開棕皮，看著鮮紅的大棗，粘滑的糯米，飛揚(yáng)的熱氣，我迫不及待地狠狠咬了一大口，又香又甜，奶奶的手藝可真算得上精益求精，絕妙無雙，我狼吞虎咽的吃完一個，又順手拿起一個。
“加油!加油!”聽見門外的叫喊，我詫異的探出頭，原來是小孩子們在小河邊賽“龍舟”啊!我也和姑家弟弟加入了他們的行列，只見一個個紙做的精巧別致的小船漂在水中，每個小船都被畫得五顏六色，還起上了好聽的名字，看著一個個名字浮在水上，“神龍?zhí)枴保鞍谆⑻枴薄?，甚至還有一些時髦的名字，如“潮人號”，“神馬浮云號”……一個個小船順著水而下，又接連著被浪給打翻，激起了一陣陣水花，嘩嘩聲，嘻嘻聲，吆喝聲接連不斷，此起彼伏，熱鬧極了。
一些老人將棕皮放在水中，看著它順江而下，聽奶奶說，這叫“避水”，讓水里的妖魔鬼怪吃飽，以后就不會纏著我們，不傷害人們了。
不一會，奶奶有約我回家吃荷包蛋，只見奶奶用艾蒿、麥穗、豬埡槽等五種珍奇異草熬成的湯，再放上紅糖，吃完蛋，再喝湯，喝了能治頭暈，我其實肚子早已撐得鼓鼓的，沒胃口再吃了，可迫于奶奶熱情和諄諄教誨，還是勉強(qiáng)喝了點。不一會，鄰居家伙伴都來找我玩，奶奶讓他們吃粽子，荷包蛋，他們都說自己家有，吃過了。
以前我記得每年端午節(jié)，農(nóng)村很少有包粽子的，奶奶每次煮一大鍋粽子，光送親朋好友和鄰居就送去一大半，現(xiàn)在新農(nóng)村變化可大了，不光是體現(xiàn)在街道、樓房，家電、生活物質(zhì)上，農(nóng)村的鄉(xiāng)村文化大院也體現(xiàn)著農(nóng)村的精神文明，也體現(xiàn)著農(nóng)村天翻地覆的變化，也體現(xiàn)著百姓的生活蒸蒸日上。
端午節(jié)，是古代人民勤勞與智慧，勞動與品質(zhì)的象征，是中國的自豪凝成的寶貴鉆石，看著農(nóng)村人家也如此重視這個紀(jì)念故人的節(jié)日，由此可見，屈原可真是一位家喻戶曉，人人皆知的偉大詩人，屈原的愛國精神必定會流芳千古，永垂不朽的。
端午節(jié)見聞話題作文10
無論賽龍舟的號子喊得有多響，無論糯米粽的清香飄得有多遠(yuǎn)，想來，大凡有點詩心、詩情和詩性的人，都會在心中辟一塊靜地，面對清風(fēng)明月，在意念中燃一炷祈愿的線香、把一盞惜別的薄酒。不為別的，只為祭奠北川那50位被震災(zāi)奪去生命的詩人，企盼他們在另一個世界尋到魂靈的歸依。都說時間是撫平精神創(chuàng)傷的良藥，可一年時間過去了，對逝去詩人們的痛惋和懷戀之情，在詩歌發(fā)燒友的心中，依然未有絲毫緩減。
不是因為小小縣城竟然擁有一個詩社所帶來的驚撼，也不是因為心存詩性者的情感都太過脆弱，而是由于，逝去的北川詩人們用他們的生命，吹皺了泛娛樂化時代日漸落寞詩壇的一泓春水，讓詩歌悄然滑向邊緣的尷尬處境發(fā)生了微妙改觀。
正因為此，北川詩人們的離去才讓人尤感不忍，他們定格在人間的最后一個片斷才令人唏噓不已。雖然至今還不知曉他們每一位的名字、性別和年齡，然而，在愛詩寫詩人的心中，卻早已為這些對詩歌持有拳拳之心的無名氏，樹起了一座無形碑碣，并鐫刻上“北川詩人”這四個蘊(yùn)有特定含義的銘文。
過去的北川縣城沒有了，傷碎得再也拼不出一個完整的原樣;昔日的北川詩人也飄逝了，匆忙得沒來得及留下一點聲息。盡管物非人非，但我們相信，這并不意味著失去的不會再來，當(dāng)北川的新城既起，當(dāng)北川的幸存者重踏上如常生活的節(jié)拍，在這片富有靈性和激情的土地上，很快會成長起一批詩歌的唱和者。
因為，震災(zāi)可以摧毀山川地貌，吞噬生靈性命，但卻切割不斷文化的積淀和傳承。詩歌，作為文化的一個強(qiáng)勁符號和載體，一樣已經(jīng)潛浸在了新北川人的血液和骨髓之中?；蛟S，只有等到同鄉(xiāng)們恢復(fù)了作詩、吟詩、賞詩習(xí)慣的那一天，甚或只有到了新詩社成立、新社員們續(xù)寫上復(fù)蘇和振興詩歌夢想的那一日，被無情自然力奪去生命的北川詩人飄逝的靈魂，才能夠得到真正的安息和告慰。我以為，這一天依稀可見，不會太遠(yuǎn)。