高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文十篇

高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文(十篇)

相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非?？鄲腊?，大家可以多看一些滿(mǎn)分作文，下面是小編為大家整理的高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲！

高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文篇1

大觀園落成，題名是個(gè)大事。為了給一座橋上的亭子命名，賈府內(nèi)才子才女各顯神通。有人拉來(lái)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，要么“翼然”，要么“瀉玉”，好不風(fēng)雅；但是，最后賈政卻選擇了賈寶玉的“沁芳”二字。何也？我覺(jué)得當(dāng)然有老子對(duì)兒子的偏愛(ài)，但是從客觀來(lái)看，這個(gè)選擇也是可取的。

“沁芳”二字出自何典？有何來(lái)歷？哪位名家題過(guò)？

都沒(méi)有。這是賈寶玉的“原創(chuàng)”，用《魏書(shū)·祖塋傳》里的話說(shuō)——“文章須自出機(jī)杼，成一家之風(fēng)骨”。這兩個(gè)字雖無(wú)出處，卻最符合亭子周?chē)盎居乘钡膶?shí)景。“沁”有“浸潤(rùn)”之意，“沁芳”可以理解為故鄉(xiāng)這一方水土，養(yǎng)育了元妃；元妃省親，也可以有“飲水思源”的新意。亭者，停也。我相信，元妃立于此亭時(shí)，人面桃花，倒影橋下水中，內(nèi)心必是無(wú)限感慨的。

當(dāng)然，借用或化用《醉翁亭記》也不是不好。俗話說(shuō)，他山之石可以攻玉，靈活運(yùn)用也算是一種創(chuàng)新。但是“翼然”也好，“瀉玉”也罷，都要有“環(huán)滁之山”、居高臨下之勢(shì)，這一點(diǎn)恐怕大觀園里沒(méi)有；而且這種居高臨下和“省親”的初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創(chuàng)”，真是明智之舉。

但是，國(guó)人的傳統(tǒng)卻往往更強(qiáng)調(diào)出處、出身、來(lái)歷……杜甫作詩(shī)，后人評(píng)價(jià)他“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”；學(xué)術(shù)圈里相見(jiàn)，三五句話，就要問(wèn)你導(dǎo)師是誰(shuí)？師承哪山哪派？一般文人見(jiàn)面，聞你姓李，則問(wèn)是否太原李氏？若姓王，則驚曰：莫非瑯琊王氏？……人們對(duì)你身后的“山頭”之所以如此感興趣，是因?yàn)樯筋^夠大大約足以信任和倚靠。

因此，某些國(guó)人往往喜歡靠祖宗，靠名家，靠大師。后來(lái)，祖宗、大師、名家被打倒了，過(guò)期了，則轉(zhuǎn)而去靠洋大師，洋大家。等而下者，甚至去認(rèn)洋祖宗。比如，某類(lèi)人言必稱(chēng)希臘；某類(lèi)人言必稱(chēng)畢業(yè)于某橋某津；某類(lèi)人動(dòng)輒某國(guó)經(jīng)驗(yàn)等等。真是把他山之石，運(yùn)用到了極致，其中不少人也真是得到了大把的好處。

近期一則新聞：屠呦呦落選中科院院士，理由是沒(méi)有留學(xué)背景，沒(méi)有博士學(xué)位，論文分量不夠。換種說(shuō)法，你“沁”到青蒿叢中去了，靠錯(cuò)了山頭。而日本近20年的18位諾獎(jiǎng)得主，很多都是畢業(yè)于日本的大學(xué)，其中有些人一生沒(méi)出過(guò)國(guó)留學(xué)，甚至都不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。他們靠什么？靠的就是低頭研究自家的一畝三分地，自出機(jī)杼。

我這樣說(shuō)，絕不是否定學(xué)習(xí)他人和借鑒前人先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。而是在強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，那就是“獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)立”精神的`重要。我們都知道宋詞脫胎于唐詩(shī)，這是繼承；但是宋詞突破了唐詩(shī)形式，更是在音韻、意蘊(yùn)上有了巨大的突破，李清照所謂“別是一家”，這就是“獨(dú)立”。我們引進(jìn)的“馬列主義”本來(lái)也是“洋和尚的經(jīng)”，但是我們進(jìn)行了中國(guó)化的改造，至今仍不斷發(fā)展。改革開(kāi)放幾十年，我們更是引進(jìn)了無(wú)以計(jì)數(shù)的先進(jìn)理論，先進(jìn)技術(shù)，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，這些都對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展起到了重要的作用。近幾年，黨和政府提出發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更是對(duì)過(guò)去錯(cuò)誤思想意識(shí)的一次自我糾正。這一切都是在解決一個(gè)問(wèn)題，我們正從他山之石走向自出機(jī)杼。

自出機(jī)杼就是強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)立。我們獨(dú)立的北斗系統(tǒng)、鴻蒙系統(tǒng)、航天事業(yè)都取得了舉世矚目的成就。神舟十四號(hào)的一飛沖天，更是近期緊張復(fù)雜形勢(shì)下，振奮國(guó)人的自強(qiáng)獨(dú)立之興奮劑。我們?cè)谄渌袠I(yè)和科學(xué)各領(lǐng)域也正奮起直追，洋和尚和老祖宗很快就無(wú)法給我們更多助力了。這時(shí)候，我們就需要拿出自信，拿出獨(dú)立和獨(dú)創(chuàng)精神，自己去尋路開(kāi)路。

他山之石，不過(guò)是工具；自出機(jī)杼，才是目的。

高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文篇2

大家的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，大家最討厭的就是一成不變，循規(guī)蹈矩，被各種各樣的牢籠所束縛了。大家尊重以前留下來(lái)的各種規(guī)則，但是不代表大家就要一成不變地去附和，固執(zhí)地墨守著成規(guī)，真的是一件值得稱(chēng)贊的好事嗎?

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅就提出“重農(nóng)抑商”政策，這有利于當(dāng)時(shí)建立和維護(hù)封建專(zhuān)制國(guó)家，因而，這條規(guī)則被歷代君王沿用。可是這條規(guī)則到了后來(lái)，給中國(guó)帶來(lái)了什么?由于重農(nóng)抑商，抑制了中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展，讓社會(huì)遲遲不能向前推進(jìn)，中國(guó)始終是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)。昔日的“天朝上國(guó)”逐漸被西方興起的資本主義工業(yè)國(guó)甩在了身后。

這就是一個(gè)一昧遵守不合時(shí)宜的陳規(guī)，不思創(chuàng)新改革所帶來(lái)的慘痛教訓(xùn)。

而愚昧的封建士大夫們，非但沒(méi)有吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反而固執(zhí)地力保清王朝，堅(jiān)受著他們從小就學(xué)習(xí)的“忠君思想”，頑固地阻撓新階級(jí)地發(fā)展。他們所推崇的清政府，一次次的與西方列強(qiáng)簽定喪權(quán)辱國(guó)的條約，一次次地將大片領(lǐng)土拱手相讓?，F(xiàn)在想起，不僅僅要憤慨腐敗的統(tǒng)治者，更要唾棄那些愚忠地維護(hù)著清統(tǒng)治的頑固分子。

切身經(jīng)歷，應(yīng)該讓大家認(rèn)識(shí)到，不要盲目地追隨規(guī)則。相反，敢于突破規(guī)則，勇于創(chuàng)新獲得成功的例子比比皆是。

二戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)的蒙格利特將軍，別出心裁的將對(duì)手的照片擺放在自己的辦公桌上，別人對(duì)他這種有違常理的做法迷惑不解。將軍卻說(shuō)：“我擺放敵人的照片，時(shí)常把自己想象成是敵人，想象如果我是他，下一步會(huì)怎樣做?！闭怯捎诿筛窭貙④姺浅Ｒ?guī)地?fù)Q位思考，讓他取得了許多次戰(zhàn)役的漂亮勝利。

我常思考，如果蒙格利特將軍按照一般規(guī)則，只思考自己應(yīng)該怎么樣做，他還能取得如此輝煌的戰(zhàn)績(jī)嗎?答案也就不那么肯定了吧。

大家所熟悉的數(shù)學(xué)運(yùn)算法則，都是從右到左，從低位數(shù)算到高位數(shù)，沒(méi)有質(zhì)疑?？墒坟S收卻不這樣想，他偏偏要將常規(guī)反著運(yùn)用。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次研究驗(yàn)證，他最終創(chuàng)造了著名的史豐收速算法。

像這樣的例子還有很多，比如：將原用高溫處理的金屬，改用冷水處理，可以延長(zhǎng)其使用壽命;將原本發(fā)射上天的火箭，改造為鉆井火箭，減小施工難度……通過(guò)這樣多的成功事例，大家可以看到，勇于向傳統(tǒng)規(guī)則挑戰(zhàn)，打破陳規(guī)，會(huì)取得進(jìn)步發(fā)展。

成功需要勇于創(chuàng)新，古代很多偉人都在為大家做著榜樣，所以說(shuō)，探索創(chuàng)新，敢于打破常規(guī)才是走向成功的必經(jīng)之路啊!

高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文篇3

“木秀于林，風(fēng)必摧之;行高于人，眾必非之?！闭呛ε隆皹尨虺鲱^鳥(niǎo)”，幾千年來(lái)，我們多慣于謹(jǐn)守中庸之道，我們的腦筋被傳統(tǒng)和習(xí)慣緊緊地綁住，看問(wèn)題力求合乎大眾眼光，論事情千萬(wàn)不敢“離經(jīng)叛道”，這種“標(biāo)準(zhǔn)化”的思維給過(guò)我們所謂的安定與平靜，卻也給了我們老套和滯后。

科技大潮洶涌澎湃的今天，相信許多人和我一樣在想，我們是該給腦筋松綁了，該換換眼光，換換角度，換換思維了，因?yàn)椤皺M看成嶺側(cè)成峰”，只有創(chuàng)新才有不同。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，學(xué)校開(kāi)展了研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，打破了傳統(tǒng)的思維模式，許多新穎的話題被搬上了活動(dòng)課堂，提高了大家的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，在眾多的研究課題中也不乏一些人早已熟知的問(wèn)題，但不要忘了，看問(wèn)題是可以換種角度，換種眼光的。

換角度不僅是可以的，而且是必要的。對(duì)于個(gè)人來(lái)講，只有換角度，才能體會(huì)到生活的精彩;只有換角度，才能化矛盾為和諧。或許母親的嘮叨常常讓你心煩，但如果你能從中體會(huì)到母愛(ài)的無(wú)微不至，這種嘮叨不也是愛(ài)的樂(lè)音嗎?失敗了，我們常常心灰意冷，但如果你記著“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人”，不又會(huì)“柳暗花明又一村”嗎?用心品味，生活就有滋有味。

換角度是一種勇敢，說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難。

第一個(gè)實(shí)行變法的商鞅被5馬分尸，第一個(gè)提出“日心說(shuō)”的哥白尼死后仍不得安寧?？梢?jiàn)，要寫(xiě)出個(gè)“一”就要飽蘸心血和汗水，就要有迎接困難甚至獻(xiàn)出生命的準(zhǔn)備。

創(chuàng)新是石，擦出星星之火;創(chuàng)新是火，點(diǎn)燃希望之燈，創(chuàng)新是燈，照亮前行之路;創(chuàng)新是思路，引導(dǎo)我們前行!

橫看成嶺側(cè)成峰，只有創(chuàng)新才有不同，才能“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”!

高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文篇4

有時(shí)候，你是否會(huì)感嘆楚天廣闊，而自己卻寸步難行?有時(shí)候，你是否會(huì)悲戚他人凌云高飛，而自己卻處處受縛?

明明自己是深深植于大地的樹(shù)，卻羨慕鳥(niǎo)獸能自行奔走。當(dāng)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)判若鴻溝，是痛苦抱怨，抑或卑微瑟縮?皆不可取，只需轉(zhuǎn)換思維，你便可迎向?qū)儆谀愕娜f(wàn)里長(zhǎng)空。

現(xiàn)在許多人抱怨父母、抱怨同事、抱怨所謂的宿命，認(rèn)為所有的一切從來(lái)如此。難道這世間注定有一些人要面臨永無(wú)黎明的黑暗、深不可測(cè)的崖谷嗎?但我們都知道“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的玄機(jī)。有時(shí)候，只需轉(zhuǎn)換一下思維，問(wèn)題便可迎刃而解，絕境亦可變?yōu)榧丫场Ｈ缃翊鬅岬穆{(diào)王子李健也曾經(jīng)迷惘過(guò)。在“成名要趁早”的欲望狂流的裹挾下，他那緩慢悠揚(yáng)的歌聲也曾被世界的雜音所掩蓋。看不慣娛樂(lè)圈的做派，他開(kāi)創(chuàng)自己緩慢而精致的創(chuàng)作，終于走上神壇。這不是偶然，而是他轉(zhuǎn)換思維，肯定自己，堅(jiān)持原則，最終為狂熱的娛樂(lè)界帶來(lái)一陣清風(fēng)。而對(duì)于不善進(jìn)取的人來(lái)說(shuō)，精湛的技能固然是一筆財(cái)富，但如果囿于這扇門(mén)內(nèi)，只專(zhuān)注于日復(fù)一日的技能訓(xùn)練，而不懂得轉(zhuǎn)變思維，勢(shì)必?zé)o法取得更大提升。千萬(wàn)別讓別人羨慕的長(zhǎng)處變成一扇門(mén)，一扇關(guān)住自己的守舊之門(mén)。

轉(zhuǎn)換思維，要反求諸己。三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“唯有自渡，其他人愛(ài)莫能助。”不卑不亢地審視自己，才能結(jié)合自己的特點(diǎn)做出最適合自己的判斷。動(dòng)畫(huà)大師馬克宣正是如此。20世紀(jì)中后期，中國(guó)動(dòng)畫(huà)受到了高高在上的前蘇聯(lián)風(fēng)格的熏陶，所有人都推崇前蘇聯(lián)風(fēng)格。而在此時(shí)，馬克宣將目光轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)文化，最終用虛實(shí)的意境與空靈的畫(huà)風(fēng)將中國(guó)動(dòng)畫(huà)帶入了水墨時(shí)代，從而攀上了藝術(shù)的高峰。因?yàn)槟婢?，所以滋生出改變的勇?因?yàn)樽孕?，所以才有轉(zhuǎn)換思維的動(dòng)力。不依靠他人，不怨天尤人，反求諸己，轉(zhuǎn)換思維，前路廣闊。

海德格爾有言：“向死而生，唯有死亡的氣息才能讓我們感受生的迫近?！蹦婢巢皇墙^境，只要轉(zhuǎn)換一下思維，我們也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)一片新的天地。貧窮不可怕，苦其心志、勞其筋骨反而能鍛煉人的毅力;處處受阻不可怕，這倒給我們一個(gè)審視人生、反思自我的契機(jī);“宿命”也不可怕，只要我們借此機(jī)會(huì)成功轉(zhuǎn)型，便可迎來(lái)更大成功，石川小百合不正是如此嗎?

轉(zhuǎn)換一下思維，你是否發(fā)現(xiàn)，逆風(fēng)的方向，更適合飛翔?

高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文篇5

大觀園落成了，賈政帶著一眾幫閑和兒子賈寶玉，準(zhǔn)備給園中橋上亭子的匾額提名。因?yàn)檎l(shuí)都知道，命名是權(quán)力的一部分，不是誰(shuí)都有資格起名的。賈政作為大觀園的最高領(lǐng)導(dǎo)，隨口一問(wèn)，沒(méi)有人敢隨便說(shuō)，但是既然領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)了，就必須應(yīng)承一下。賈政這個(gè)任務(wù)提出后，大家一陣的靜默，因?yàn)槎荚诳紤]兩個(gè)方面的因素，一方面，知道自己說(shuō)出來(lái)以后也是作廢，如果說(shuō)的太好，后續(xù)領(lǐng)導(dǎo)有自己的想法，對(duì)比下去，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)很尷尬。另一方面，如果說(shuō)的太差，自己的水平會(huì)受到懷疑。所以，答案既能不俗，又不能太好。

于是第一個(gè)高人站了出來(lái)，給出了“翼然”這個(gè)答案。單純的就亭子本身這個(gè)單一的維度引經(jīng)據(jù)典，化用歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中“有亭翼然”的句子。算是，展示了自己的學(xué)問(wèn)，讀書(shū)多，又給了一個(gè)答案。作為拋磚引玉。

所有的職場(chǎng)方案都是如此，第一稿領(lǐng)導(dǎo)都是不會(huì)用的。不然怎么讓領(lǐng)導(dǎo)有修改權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)不修改，豈不是顯示無(wú)能？不顯得被架空？于是賈政立即就否定了這個(gè)方案。隨機(jī)的提出了修改的方向。此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字。

第二個(gè)高人隨機(jī)登場(chǎng)。立即按照領(lǐng)導(dǎo)的心思，給出了答案，“瀉玉”。此時(shí)大家對(duì)起名字的維度認(rèn)知，已經(jīng)不僅僅是事情本身，而是又增加了領(lǐng)導(dǎo)的看法。只要符合領(lǐng)導(dǎo)的看法，這就是個(gè)不錯(cuò)的答案。此時(shí)個(gè)人學(xué)問(wèn)就不用展示了，領(lǐng)導(dǎo)的想法就是標(biāo)準(zhǔn)。很多時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)有了想法不明說(shuō)的時(shí)候，其實(shí)就是想讓大家說(shuō)，然后自己拿出方案，這樣做，即顯示民主，又能展示自己的高明。為啥說(shuō)這是第二個(gè)高人，就是因?yàn)?，他知道自己必須說(shuō)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)低劣的答案，這樣能拋磚引玉，讓領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)出答案，襯托領(lǐng)導(dǎo)的高大上。瀉玉一看就不如翼然有意境，主要就是為了派領(lǐng)導(dǎo)馬屁。

不過(guò)這次賈政沒(méi)有說(shuō)出自己的答案，把頭偏向了賈寶玉，此時(shí)，大家和賈寶玉都明白，這是賈政變著法子想給自己兒子一個(gè)露臉的機(jī)會(huì)。賈寶玉，給出了“沁芳”的答案。把對(duì)亭子的命名又提高了一個(gè)維度。從事情本身，到領(lǐng)導(dǎo)心思，到權(quán)力意圖。權(quán)力意圖就是想討好即將省親的元妃。這樣的命名能夠討好到元妃，賦予了亭子的政治意義。

于是在，大家的用心襯托，賈寶玉的高調(diào)亮相，賈政的暗中欣喜中，全票通過(guò)了此命名方案。

看似簡(jiǎn)單的命名，其實(shí)這背后是個(gè)身份的維護(hù)問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)心思的方向問(wèn)題，讓誰(shuí)亮相的利益問(wèn)題，政治意圖實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，事務(wù)本身適用的問(wèn)題，所以，我們想成就一件事情，就必須在這五個(gè)方面下手，才能得到一個(gè)大家都滿(mǎn)意的結(jié)果，但是很多人只是把思維放在解決事情本身，不明白身份，不明白利益，忽視了權(quán)力心思，政治意圖，而導(dǎo)致失敗。主席把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成政治書(shū)來(lái)讀，誠(chéng)不我欺。

高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文篇6

昨晚看齊魯臺(tái)《每日新聞》時(shí)，聽(tīng)到了這樣一條消息：某城市做了一項(xiàng)調(diào)查，“誠(chéng)實(shí)守信就是吃虧嗎？”結(jié)果九成的市民認(rèn)為誠(chéng)信就是吃虧。這不禁讓我感到驚訝。難道世上不是好人多嗎？難道我們幼兒園學(xué)到的東西都是假的嗎？難道老實(shí)=吃虧嗎？一個(gè)個(gè)問(wèn)題充斥了我的大腦。我開(kāi)始客觀認(rèn)識(shí)一下這個(gè)社會(huì)。

老實(shí)=吃虧嗎？孔融的回答是否定的?！叭谒臍q，能讓梨”，放著大梨不吃吃小李，這人有病??！不，我們不是這樣評(píng)價(jià)的。“孔融讓梨”反映的是一種品德，社會(huì)的進(jìn)步，人與人之間的和諧?？兹谑菛|漢末年的一代名官，可是人們千古傳唱的不是他的豐功偉績(jī)，卻是讓梨這樣一個(gè)芝麻大點(diǎn)的小事。老實(shí)=吃虧嗎？

老實(shí)=吃虧嗎？岳飛的態(tài)度是批判的。忠君愛(ài)民，這算是最大的老實(shí)了。精忠報(bào)國(guó)的岳元帥征戰(zhàn)沙場(chǎng)，光復(fù)失地，金人皆言：“撼山易，撼岳家軍難?！彼炔慌滤溃嗖粣?ài)財(cái)。僅因“莫須有”，他長(zhǎng)逝于世。唉。岳飛貌似吃了大虧，實(shí)則不然。鄂王墓前的一對(duì)白鐵，已經(jīng)說(shuō)明了一切問(wèn)題。金杯銀杯不如老百姓的口碑。岳飛的俠肝義膽名垂青史。老實(shí)=吃虧嗎？

老實(shí)=吃虧嗎？康博倫一句罵人的話讓我們明白了。雨果說(shuō)：“‘狗屎’這也許是法國(guó)歷史所講的最美妙的話?！被F盧戰(zhàn)役，狂妄的法軍吃到了他驕橫的惡果，戰(zhàn)役在英軍節(jié)節(jié)敗退時(shí)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，法軍被支援?dāng)橙说能婈?duì)打的落花流水，倉(cāng)皇逃竄。只剩下最后一個(gè)方陣了。有個(gè)英國(guó)將軍對(duì)重重包圍者的法軍喊道：“勇敢的法國(guó)人，投降吧！”康博倫則回敬了句：“狗屎！”雨果又說(shuō)：“贏得滑鐵盧戰(zhàn)役的人，是康博倫。”多么可敬的一句話，多么老實(shí)的一個(gè)人，他沒(méi)有吃虧，他勝利了。老實(shí)=吃虧嗎？

曾經(jīng)去過(guò)萊蕪朋友家，見(jiàn)路上有人乞討，不假思索地給了幾元錢(qián)?！八球_人的怎么辦？”質(zhì)疑聲馬上傳入我的耳朵。今天去趕集，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)殘疾的人在地上艱難爬行。沒(méi)錯(cuò)，是爬行，我當(dāng)即掏出了一元大幣。周?chē)u(mài)菜的人說(shuō)道：“這人真不力巴?！蔽耶?dāng)時(shí)心想：萬(wàn)一是騙人的咋辦？還是當(dāng)年那句話：“上當(dāng)我愿意?！彪x開(kāi)他們才后悔，一元錢(qián)給少了，當(dāng)時(shí)，很少有人掏出錢(qián)來(lái)給他們。那么，我賺到了什么？我賺到了幫助別人的愉快。老實(shí)=吃虧嗎？

所有問(wèn)題迎刃而解。誠(chéng)信是一種美德，吃虧無(wú)從談起，可老實(shí)的確成了非主流。

有些親戚總夸我說(shuō)老實(shí)，父母卻說(shuō)太老實(shí)了不行，老實(shí)人好吃虧，孩子還老實(shí)嗎？這個(gè)問(wèn)題不再深入探討。

老實(shí)不等于吃虧。

高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文篇7

何為道？道德經(jīng)貴為萬(wàn)經(jīng)之首，老子曾于其開(kāi)篇便闡述了“道”這一晦澀難懂的字眼。

其文曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)?！?/p>

通俗些說(shuō)，道，是一種狀態(tài)，是一種意識(shí)，也是一種能量。它存在于這天地之間，一草一木，一如一花一世界，一葉一菩提，在以肉眼可見(jiàn)的世界中，我們所觀察到的，是最為客觀的實(shí)體，是這個(gè)世界的表象。當(dāng)我們以物質(zhì)的固有狀態(tài)來(lái)判定其存在價(jià)值，事實(shí)上，這是有悖于“道”這一象征著中國(guó)特有古典文化符號(hào)的內(nèi)涵的。

草木雖小，亦存生命，天地雖大，卻無(wú)情絲。關(guān)乎道，老子曾言，可以說(shuō)出來(lái)的，都不是道。那么既然不能通過(guò)言語(yǔ)來(lái)描述，我們又該如何去表達(dá)呢？誠(chéng)然，語(yǔ)言的創(chuàng)造，成為了我們彼此之間溝通的一座敦厚的橋梁，我們可以通過(guò)其來(lái)闡述內(nèi)心的想法，可是并非所有。這種局限性亦是道的一種體現(xiàn)，它的無(wú)形無(wú)體在于你只能去感受，但是卻無(wú)法去用文字或是別的什么方法去描述。這正如文字的局限性限制了人的意識(shí)，而事實(shí)上，與這天地之道相比，人的意識(shí)亦是受著自我認(rèn)知的制約而無(wú)法去真切的明白”道“為何物。

談及此處，似是對(duì)于”道“仍舊不甚明了。事實(shí)上，道比不得無(wú)形的能量，它不僅無(wú)形，更加無(wú)跡可尋。它存在于這匆匆流逝的時(shí)光里，它隱匿于這奔騰不息的江海中，可是我們所能看到的，只是漸已斑白的華發(fā)和那不時(shí)激起的浪花——我們對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)知，依據(jù)于我們明亮的雙眸和我們引以為傲的思想，但是我想說(shuō)的是，這世界，并非只有腳下踏著的那厚重的土地，還有著許許多多，存在于這方世界，然后你卻無(wú)法看見(jiàn)的事物，他們與我們無(wú)二，皆是這天地的一員，皆是”道理“交織下，誕生的命數(shù)。

所以，道，并非一言而可以明之，或是千言萬(wàn)語(yǔ)，亦不能使人明之。在當(dāng)今時(shí)代，道被賦予了新的含義，一則為言語(yǔ)，即為說(shuō)這一種表達(dá)方式，二則為道路，即為我們所行之途徑。魯迅先生曾說(shuō)，這世上本是沒(méi)有路的，走的人多了，也就成了路。在我看來(lái)，走路是一種道，走過(guò)的路也是一種道。紅塵喧囂，我們更應(yīng)看清自己的道，不僅是腳下有形的道，更應(yīng)是那無(wú)根無(wú)源的，無(wú)形的道，這需要我們用心去感受，去體悟，最終去明了，我們的人生，我們，于這天地之間，所處的位置。

高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文篇8

喜雨霏霏戀意柔，青山綠水路通函。相依傘下鬢私語(yǔ)，半為遮雨半為羞?！币皇住秱阒袘佟?，沉淀了數(shù)千年來(lái)的江南煙雨情。

生在江南，長(zhǎng)在江南，最自豪的莫過(guò)于水墨江南的美。這種美，美在詩(shī)畫(huà)般散逸開(kāi)來(lái)的蒙蒙細(xì)雨，美在細(xì)雨中款款走來(lái)的窈窕淑女，美在那把玲瓏而惆悵的油紙傘。這傘，便成了詩(shī)意江南的符號(hào)。

就是這符號(hào)，讓江南水鄉(xiāng)的歷史散發(fā)著淡淡的幽香，也讓水鄉(xiāng)文化染上了淡淡的愁色……

雨巷·紙傘

撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在，悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷。我希望逢著，一個(gè)丁香一樣地，結(jié)著愁怨的姑娘?！比碌慕?，細(xì)雨綿綿，從雨巷深處婷婷走來(lái)的會(huì)是誰(shuí)家的嬋娟？轉(zhuǎn)身那刻，傘下隱約的是她回眸的溫柔，還是輕蹙娥眉的丁香般的愁怨……千年后，戴望舒的幾句輕描淡寫(xiě)，是否讓你分不清是在旖旎的仙境里漫步還是進(jìn)入了如詩(shī)如畫(huà)的夢(mèng)幻？

詩(shī)意·紙傘

傘中人綰同心結(jié)，船外荷開(kāi)并蒂花?！睙熡隄B透著微許的涼，傘內(nèi)卻氤氳著纏綿。青涼傘映紅妝畫(huà)。”被盡量壓低的油紙傘怎么也掩不住傘下女子的羞澀。燕脂濕，靚妝初，綠云傘上露滾滾?！迸拥拿溃偵俨涣擞图垈愕挠骋r。沒(méi)有了這油紙傘，詩(shī)人們下的意境還會(huì)這么唯美和朦朧嗎？

傳奇·紙傘

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?！蔽髯雍希觎F飄渺，那一身飄逸長(zhǎng)衫的俊秀兒郎莫非是許仙，他手執(zhí)一把油紙傘在斷橋之上流連，等待白娘子那婉約的倩影。驀然回首，那人卻在煙雨迷蒙處……好一般千古佳話，為油紙傘的文化增添了幾許浪漫主義色彩。白居易有詩(shī)曰：傘蓋低垂金翡翠。熏籠亂搭繡衣裳。”

愁思·紙傘

或許吧，江南的紙傘總結(jié)著如絲如縷般的愁怨，漂泊在外的江南兒郎，緊緊牽著他和故鄉(xiāng)的不是浪跡天涯的在手慧

劍，也不是牽人愁腸的隨身玉笛，而是記憶中那把散逸著淡淡鄉(xiāng)愁的油紙傘。于是，不管他走到哪里，總有一把油紙傘在心頭撐起，指引他方伺。夢(mèng)江南，江南夢(mèng)，幾多風(fēng)雨幾多愁，瘦的是煩憂?！苯蟽豪傻脑?shī)句里滿(mǎn)蘸了江南的水色，江南的淚滴。

隨著時(shí)代的變遷，油紙傘已經(jīng)在我們的生活里消失了，然而誰(shuí)能忘記紙傘繡扇舊雨巷，粉黛佳麗新衣裳？”誰(shuí)又能將這把穿越千年的紙傘從我們記憶深處抹去？紙傘早已融入進(jìn)了江南的疏雨淡煙中，滲入了中華的歷史長(zhǎng)河里，凝聚成炎黃子孫心頭揮之不去的文化情結(jié)。

高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文篇9

地球是我們的家園。我們作為地球的主人，就應(yīng)當(dāng)好好保護(hù)地球。此刻城市正在倡導(dǎo)禮貌環(huán)境，只要我們不污染地球的環(huán)境，不浪費(fèi)地球的能源。就能讓城市變得更綠色，更環(huán)保。有想法就要有行動(dòng)。于是，我和父母開(kāi)始了一段低碳生活。

以前我們家不懂得節(jié)儉，珍惜，此刻，我們學(xué)會(huì)了節(jié)儉用電。我爸爸把大部分的白熾燈換成了節(jié)能燈；并且，每次晚上去公園散步時(shí)，我們必須做到人走燈滅；以前爸爸總是把電腦開(kāi)著，此刻也能做到及時(shí)關(guān)機(jī)了。冬天我家基本不開(kāi)空調(diào)了，夏天空調(diào)溫度也至少在26度，并且堅(jiān)持空調(diào)開(kāi)時(shí)門(mén)窗閉。不要小看了這些措施哦，它們可給我家?guī)?lái)了大驚喜呢！它們一方面使我家大大減少了電費(fèi)，另一方面也促使我們?nèi)胰松眢w更加健康。

水是生命的源泉，是大自然給予我們的恩澤。魚(yú)兒離不開(kāi)它，人類(lèi)離不開(kāi)它，世界上的一切生物都離不開(kāi)它，所以，在節(jié)儉用電的同時(shí)，我們也學(xué)會(huì)了節(jié)儉用水。我媽媽準(zhǔn)備了兩個(gè)大水桶，要求我們隨時(shí)收集洗臉?biāo)?、淘米水等，這些水能夠用來(lái)澆花，沖馬桶……這樣，我家的水費(fèi)也顯著減少了，陽(yáng)臺(tái)上的花草卻顯得郁郁蔥蔥。我還養(yǎng)成了平時(shí)開(kāi)水龍頭時(shí)盡量開(kāi)小一點(diǎn)，洗完后及時(shí)檢查水龍頭是否關(guān)好的好習(xí)慣。還有我家在用洗衣機(jī)洗衣服時(shí)，總是將后面幾遍洗衣后較干凈的水用一個(gè)大盆子收集起來(lái)，不僅僅用它拖地板，還用它來(lái)沖刷抽水馬桶，雖然這樣多費(fèi)了一些功夫，可是因?yàn)槟芨浞值乩盟Y源，我們總是樂(lè)此不彼。

并且，我們還養(yǎng)成了一些健康的生活習(xí)慣。平時(shí)一日三餐吃飽后，媽媽要求我少買(mǎi)或不買(mǎi)零食，盡量少吃或不吃油炸和燒烤類(lèi)食品。我們?cè)谕獬鲑?gòu)物時(shí)，盡量把需要的東西一次性的買(mǎi)完，這樣既省時(shí)又省力，不需要多往超市跑，節(jié)儉了汽油錢(qián)，這不是很好嗎？我們外出買(mǎi)東西或去超市購(gòu)物時(shí)，我們家人總是自帶環(huán)保袋，不問(wèn)超市花錢(qián)買(mǎi)袋子，絕對(duì)奉行了節(jié)儉的宗旨，并且還節(jié)儉了錢(qián)，平時(shí)也能做到塑料袋循環(huán)使用……我們?cè)谕獬龅臅r(shí)候，如果能做到不開(kāi)車(chē)就不開(kāi)車(chē)，步行或做公共汽車(chē)去，也做到了低碳生活。

節(jié)儉和保護(hù)資源是每個(gè)人的良好道德風(fēng)尚，更是我們地球上每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。同學(xué)們，朋友們做到低碳環(huán)保只是一種態(tài)度，而不是本事，我們應(yīng)當(dāng)從節(jié)電、節(jié)水、節(jié)碳、節(jié)油、節(jié)氣這種小事做起，一齊去建立低碳綠色的生活方式，只要我們大家一齊去行動(dòng)，就必須能夠讓我們的生活更加低碳環(huán)保，從而讓我們共同的地球擁有更完美的明天，保護(hù)我們?nèi)祟?lèi)自身的家園。

今日你做到低碳生活了嗎？

高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文篇10

寫(xiě)出“人”字，只需簡(jiǎn)單的撇捺兩筆；寫(xiě)好“人”字，卻并不容易，僅僅一撇一捺便暗藏乾坤，需以逆鋒起筆，再中鋒運(yùn)筆，接著停滯迂回、緩緩出頭。做人也是如此，我們落地便已為人，而做好大寫(xiě)的“人”何談容易？

欲書(shū)寫(xiě)精彩人生，描紅美好未來(lái)，當(dāng)在逆境謀出路，在順境隱鋒芒。

《少年班》里有這么一句話：“不要在命運(yùn)需要你逆風(fēng)飛翔時(shí)，選擇隨風(fēng)而去。”作為青年人，我們要有“初生牛犢不畏虎”的精神，要無(wú)懼苦難，不畏艱險(xiǎn)，要拿出一往無(wú)前的姿態(tài)、風(fēng)雨兼程的狀態(tài)、風(fēng)雨無(wú)阻的心態(tài)，在逆境中謀出路，將那布滿(mǎn)荊棘的泥濘小路變成鋪滿(mǎn)鮮花的原野。而當(dāng)鮮花遍布原野時(shí)，也萬(wàn)萬(wàn)不可急著向世人炫耀花的美艷與芳香，只是默默積攢力量，靜待結(jié)果。老英雄張富清不正是如此？逆境中他勇于沖鋒，一往無(wú)前，順境中他急流勇退，深藏功與名，終其一生，始終默默奉獻(xiàn)、不改本色。

欲書(shū)寫(xiě)精彩人生，描紅美好未來(lái)，當(dāng)堅(jiān)持正確原則，不偏不倚地向前奔進(jìn)。

恰如斯邁爾斯所言，一個(gè)沒(méi)有原則和沒(méi)有意志的人就像一艘沒(méi)有舵和羅盤(pán)的船一般，他會(huì)隨著風(fēng)的變化而隨時(shí)改變自己的方向，我們只有行得端、走得正，才能行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。面對(duì)人生路上接連不斷的誘惑，我們必須堅(jiān)守本心，萬(wàn)不可讓屠龍少年成為龍，在種種誘惑下，忘卻初心，長(zhǎng)出獠牙。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子不為“萬(wàn)鐘”而折腰，坦言“萬(wàn)鐘于我何加焉”的高潔；應(yīng)該像莊子一樣不為名利所惑，寧“曳尾于涂”，也要堅(jiān)守自己向往的那一份簡(jiǎn)單的快樂(lè)，唯有如此，我們才能過(guò)上理想的生活、去往美好的未來(lái)。

欲書(shū)寫(xiě)精彩人生，描紅美好未來(lái)，當(dāng)時(shí)刻保持一種謙遜冷靜、斗志不減的心態(tài)。

當(dāng)你認(rèn)為自己即將獲得巨大成功而沾沾自喜時(shí)，請(qǐng)戒驕戒躁，繼續(xù)埋頭耕耘，畢竟你自以為的巨大碩果實(shí)際上或許只是才露尖尖角的小荷罷了，能否完美盛開(kāi)還需看造化。王澤山院士一甲子與火炸藥為伴，坐著冷板凳，研究著熱學(xué)問(wèn)，而當(dāng)大家尊稱(chēng)他為“火藥王”時(shí)，他卻自謙地說(shuō)：“那是因?yàn)槲倚胀??！比绱私艹龅脑菏繀s這般謙虛，我們?cè)蹩沈湴磷詽M(mǎn)？行百里者半九十，越靠近成功，我們?cè)揭贸鲋t遜冷靜的態(tài)度、不驕不躁的風(fēng)度、踏實(shí)勤勉的氣度，如此才能跨過(guò)“滿(mǎn)溢”之危，遠(yuǎn)離“驕狂”二字，靠近出彩人生，接近美好未來(lái)。

愿吾輩青春兒女都能寫(xiě)好端正的“人”字，做好史懷哲筆下“有雄心壯志的青年‘人’”，于風(fēng)浪中成長(zhǎng)，在正道上成才，堅(jiān)守本心、砥礪前行，用雙手去描紅屬于自己的美好未來(lái)！