寒假必讀《聊齋志異》讀后感作文
《聊齋志異》，中國(guó)歷史上第一部短篇小說(shuō)集，篇目繁多，我所看不及十分之一，無(wú)非《聶小倩》、《紅豆》、《紅玉》、《畫(huà)皮》等為人熟知的故事。
《聊齋志異》讀后感
今天，我又讀了一遍《聊齋志異》。
說(shuō)白了，這本書(shū)講的就是鬼故事，也不是很恐怖，只是善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的故事。
這本書(shū)的作者是清朝的蒲松齡，看起來(lái)虛妄無(wú)稽，但卻曲折地反映了蒲松齡所生活時(shí)代的社會(huì)狀況和人民的思想感情。
當(dāng)讀完促織這個(gè)故事時(shí)，我深刻的體會(huì)到我們這個(gè)時(shí)代是多么幸福。在明朝，找不到蟋蟀就要挨板子，而現(xiàn)在打人都是犯法的。
《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高，書(shū)中的任務(wù)形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，代表了我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)的最高成就。
《聊齋志異》讀后感
相信，讀<聊齋>的人不少，都會(huì)知道里面有不少神仙，鬼狐，也為其迷住.不錯(cuò)，是很多，什么變身、換頭，不得超生之鬼、狐貍變女、夜叉國(guó)、輪回三生……至少也要有個(gè)什么托夢(mèng)，“狼脹如?！笔裁吹摹５?，有不少都在嘲諷當(dāng)時(shí)腐敗的清朝政府。
例說(shuō)《蛇人》這一篇，就以養(yǎng)蛇人的兩蛇：小青和二青，放了“N”年之后，還不忘蛇人。(二青放了，小青沒(méi)放)后來(lái)，二蛇相聚而走，作者在結(jié)尾諷刺了那些過(guò)河拆橋、損人利己的家伙。
再說(shuō)一個(gè)大家都江堰市熟悉的《狼》，(有一篇大家都知道，不說(shuō)了)屠戶在樹(shù)上掛肉，狼貪吃，一吃掛在了樹(shù)上，成了“綠木求狼”這個(gè)諷刺了貪小便宜的人，也警告他們，小便宜后頭可是有大虧的!還有一篇，狼要吃一個(gè)屠夫，屠夫聰明，躲了起來(lái)，狼把爪子探向了屠夫躲藏的地方。于是，屠夫削下爪子上的一塊肉，然后“如吹脈狀”，結(jié)果就出現(xiàn)了前面那一幕：狼脹如牛，后來(lái)還飄了起來(lái)，作者還批評(píng)了屠夫的兇殘，可是到底要說(shuō)什么，我還是不明白。
《聊齋》是本好書(shū)，有個(gè)樣式的故事，同時(shí)警醒了不少人，他(她)們錯(cuò)了。不時(shí)有這個(gè)對(duì)聯(lián)稱贊蒲老先生和《聊齋》嗎：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺探刺虐入木三分?！?/p>
但也有不少看上去風(fēng)趣的奇聞怪事哩!有一篇寫(xiě)的是一個(gè)七八歲的小女孩懷孕又剩下一個(gè)小孩，這種有好幾篇呢.
聊齋，一本好書(shū)。如果你有機(jī)會(huì)，又有時(shí)間，不妨讀讀聊齋，對(duì)你肯定是大有裨益!
《聊齋志異》讀后感
焦螟，是一名道士的名字。這是一個(gè)很奇怪的名字，也是一個(gè)很有講究、很有來(lái)歷的名字。
焦螟，傳說(shuō)中一種極小的蟲(chóng)子?！蛾套哟呵?middot;外篇下十四》：“東海有蟲(chóng)，巢于蟁睫再乳再飛，而蟁不為驚……東海漁者命曰焦冥?！薄读凶?middot;湯問(wèn)》：“江浦之間生么蟲(chóng)，其名曰焦螟。群飛而集于蚊睫，弗相觸也;棲宿去來(lái)，蚊弗覺(jué)也。” 晉 葛洪 《抱樸子·逸民》：“猶焦螟之笑云鵬，朝菌之怪大椿?！?/p>
道士起了這樣一個(gè)名字，也就隱含著他的法術(shù)是不甚高明的。
《焦螟》一篇，就是講述了一名法術(shù)低下的道士與一只流氓狐貍的斗法故事。
不知什么原因，一只流氓狐貍經(jīng)常騷擾董公一家，磚瓦石沙經(jīng)常像下雹子一樣從天而落，鬧得全家人不得安寧，拖老帶小紛紛奔逃躲藏。董公只好借住別人家的房子，而狐貍照舊騷擾。
董公聽(tīng)說(shuō)道士焦螟降妖的法術(shù)很靈驗(yàn)，便派人登門(mén)拜訪焦道士請(qǐng)他幫助降妖。焦道士寫(xiě)一道朱符，叫董公回家貼到墻上。董公回家照辦，狐精一點(diǎn)不怕，拋擲磚石變本加厲。焦道士只好親自出馬去董府，筑壇作法。不多時(shí)，見(jiàn)一個(gè)大狐趴在壇下。董家一個(gè)丫鬟上去就打了狐貍一下，就忽然倒地?cái)嗔藲狻?/p>
道士說(shuō)：“狐貍很猖獗，我都不能一下子降服它，這個(gè)小女子怎敢輕易冒犯它呢?”接著又說(shuō)：“正好，我可以借這女子之口審問(wèn)狐貍?！北阌檬种钢诀?，口中念咒，丫鬟忽地起來(lái)跪在壇下。道士問(wèn)它住哪里?丫鬟口里說(shuō)出狐貍的話：“我生在西域，來(lái)京城的共有十八只狐貍?！钡朗坑终f(shuō)：“京城重地，怎能容你們這些東西長(zhǎng)久住下去?快快走吧!”狐貍不回答。道士大怒，拍著桌子說(shuō)：“你還想違抗我的命令嗎?若再遲延，道法不容!”狐貍(丫鬟)這才皺起眉頭有點(diǎn)害怕的樣子，表示愿奉教命。道士又催它快走。這時(shí)丫鬟又倒下沒(méi)氣了，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，才蘇醒過(guò)來(lái)。接著見(jiàn)四五塊白團(tuán) 滾滾如圓球，順著屋檐滾動(dòng)，一個(gè)跟著一個(gè)，一轉(zhuǎn)眼的功夫就都滾走了。從此，董公家才安定無(wú)事。
道士法術(shù)低下，根本捉不住狐貍，只好找個(gè)丫鬟代替狐貍審問(wèn)一通，所以人們很容易懷疑道士與丫鬟是聯(lián)合起來(lái)欺騙董公的。清代評(píng)論家何守奇先生就說(shuō)：“道士能鞠之而不能執(zhí)之，何也?恐終是道士詐術(shù)?！?/p>
何先生的話是道理的，現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有這樣的道士是以騙術(shù)行世的，蒲公的《妖術(shù)》一篇就是揭露道士以妖術(shù)騙人的。但縱觀此篇，蒲公的原意可不是這樣的，蒲公顯然是將此故事作為志怪錄入《聊齋》一書(shū)的，并不是有意揭露道士騙術(shù)的，此篇與《妖術(shù)》一篇的立意顯然是不同的。
故事的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)的故事，是根本不同的兩回事。如果一定要把故事考證為現(xiàn)實(shí)，就如同劉心武先生考證《紅樓夢(mèng)》一樣，將《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)中的故事處處視為現(xiàn)實(shí)。如此這番，小說(shuō)就不是小說(shuō)，志怪就不是志怪，而是歷史課本了!
這樣的話，《聊齋》還是《聊齋》么?《聊齋》還有什么味道呢?
焦螟，是一名道士的名字。這是一個(gè)很奇怪的名字，也是一個(gè)很有講究、很有來(lái)歷的名字。
焦螟，傳說(shuō)中一種極小的蟲(chóng)子?！蛾套哟呵?middot;外篇下十四》：“東海有蟲(chóng)，巢于蟁睫再乳再飛，而蟁不為驚……東海漁者命曰焦冥?！薄读凶?middot;湯問(wèn)》：“江浦之間生么蟲(chóng)，其名曰焦螟。群飛而集于蚊睫，弗相觸也;棲宿去來(lái)，蚊弗覺(jué)也。” 晉 葛洪 《抱樸子·逸民》：“猶焦螟之笑云鵬，朝菌之怪大椿?！?/p>
道士起了這樣一個(gè)名字，也就隱含著他的法術(shù)是不甚高明的。
《焦螟》一篇，就是講述了一名法術(shù)低下的道士與一只流氓狐貍的斗法故事。
不知什么原因，一只流氓狐貍經(jīng)常騷擾董公一家，磚瓦石沙經(jīng)常像下雹子一樣從天而落，鬧得全家人不得安寧，拖老帶小紛紛奔逃躲藏。董公只好借住別人家的房子，而狐貍照舊騷擾。
董公聽(tīng)說(shuō)道士焦螟降妖的法術(shù)很靈驗(yàn)，便派人登門(mén)拜訪焦道士請(qǐng)他幫助降妖。焦道士寫(xiě)一道朱符，叫董公回家貼到墻上。董公回家照辦，狐精一點(diǎn)不怕，拋擲磚石變本加厲。焦道士只好親自出馬去董府，筑壇作法。不多時(shí)，見(jiàn)一個(gè)大狐趴在壇下。董家一個(gè)丫鬟上去就打了狐貍一下，就忽然倒地?cái)嗔藲狻?/p>
道士說(shuō)：“狐貍很猖獗，我都不能一下子降服它，這個(gè)小女子怎敢輕易冒犯它呢?”接著又說(shuō)：“正好，我可以借這女子之口審問(wèn)狐貍?！北阌檬种钢诀?，口中念咒，丫鬟忽地起來(lái)跪在壇下。道士問(wèn)它住哪里?丫鬟口里說(shuō)出狐貍的話：“我生在西域，來(lái)京城的共有十八只狐貍?！钡朗坑终f(shuō)：“京城重地，怎能容你們這些東西長(zhǎng)久住下去?快快走吧!”狐貍不回答。道士大怒，拍著桌子說(shuō)：“你還想違抗我的命令嗎?若再遲延，道法不容!”狐貍(丫鬟)這才皺起眉頭有點(diǎn)害怕的樣子，表示愿奉教命。道士又催它快走。這時(shí)丫鬟又倒下沒(méi)氣了，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，才蘇醒過(guò)來(lái)。接著見(jiàn)四五塊白團(tuán) 滾滾如圓球，順著屋檐滾動(dòng)，一個(gè)跟著一個(gè)，一轉(zhuǎn)眼的功夫就都滾走了。從此，董公家才安定無(wú)事。
道士法術(shù)低下，根本捉不住狐貍，只好找個(gè)丫鬟代替狐貍審問(wèn)一通，所以人們很容易懷疑道士與丫鬟是聯(lián)合起來(lái)欺騙董公的。清代評(píng)論家何守奇先生就說(shuō)：“道士能鞠之而不能執(zhí)之，何也?恐終是道士詐術(shù)?！?/p>
何先生的話是道理的，現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有這樣的道士是以騙術(shù)行世的，蒲公的《妖術(shù)》一篇就是揭露道士以妖術(shù)騙人的。但縱觀此篇，蒲公的原意可不是這樣的，蒲公顯然是將此故事作為志怪錄入《聊齋》一書(shū)的，并不是有意揭露道士騙術(shù)的，此篇與《妖術(shù)》一篇的立意顯然是不同的。
故事的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)的故事，是根本不同的兩回事。如果一定要把故事考證為現(xiàn)實(shí)，就如同劉心武先生考證《紅樓夢(mèng)》一樣，將《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)中的故事處處視為現(xiàn)實(shí)。如此這番，小說(shuō)就不是小說(shuō)，志怪就不是志怪，而是歷史課本了!
這樣的話，《聊齋》還是《聊齋》么?《聊齋》還有什么味道呢?
《聊齋志異》讀后感
《聊齋志異》，中國(guó)歷史上第一部短篇小說(shuō)集，篇目繁多，我所看不及十分之一，無(wú)非《聶小倩》、《紅豆》、《紅玉》、《畫(huà)皮》等為人熟知的故事。而其中讓我印象最深的確實(shí)《鏡聽(tīng)》，短之又短，卻讓我看之拍案叫絕。每郁悶之時(shí)想到文中“二婦”之爽直憤慨之氣概，都讓我心中郁結(jié)一掃而空。
故事很簡(jiǎn)單。鄭氏兄弟二人，大鄭早出名，父母偏愛(ài)之，弟以“落拓”，遭致白眼。愛(ài)憎分明，遂及妯娌。二婦怨憤不平，以不與同宿激勵(lì)丈夫，二鄭感憤，勤心銳思，亦遂知名。但父母對(duì)之情態(tài)，無(wú)甚改變。這年大比，兄弟二人同赴試。試畢歸來(lái)，天正燥熱，妯娌二人正在廚房炊餅，熱不可當(dāng)。“報(bào)馬”忽臨道：“大鄭告捷”。母入廚喚大婦曰：“大男中式矣，汝可涼涼去?！贝螊D憤惻，泣且炊。接著又來(lái)報(bào)“二鄭捷”，聲未落，次婦力擲餅杖而起，曰：“儂也涼涼去?！碑?dāng)我讀到這里，幾乎拍案而起，為之高呼。異史氏曰：“投杖而起，真千古之快事也?！钡鱾愐嘣u(píng)曰：“快心語(yǔ)，聞之可療郁悶病?！?/p>
二婦的快直及其不與丈夫同宿來(lái)激勵(lì)丈夫的情感令我羨慕，“儂也涼涼去”這五個(gè)字更是讓我對(duì)這篇文章記憶尤深，每次想到，心胸為之爽朗。
此類故事尚之一。蘇秦往說(shuō)六國(guó)，“黑貂之裘敝，黃金百斤盡”，狼狽而歸，“妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言”;但當(dāng)他佩六國(guó)相印，榮歸故里之時(shí)，嫂膝行恭迎。問(wèn)之：”嫂何前倨爾后卑耶?“嫂曰：”以季子之位尊而多金。“蘇秦嘆曰：”人生世上，勢(shì)位富貴蓋可忽乎哉!“《鏡聽(tīng)》中父母的勢(shì)利情態(tài)，同樣躍然紙上。
像這樣令人難忘，令人見(jiàn)之不忘的故事有很多，詩(shī)歌也有很多。
如：李白的”君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！?/p>
陳子昂的”念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下?！?/p>
元稹的”垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！?/p>
賀鑄的”梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。“
王勃的”關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人，萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！?/p>
……
每次看到古人之詩(shī)文，無(wú)不敬佩有加。忽感，白話通行的我們，在
完這本書(shū)，我知道人要多做善事，少做違背天理的事。
《聊齋志異》讀后感
據(jù)說(shuō)，《聊齋》是中國(guó)古代最好的短篇小說(shuō)。連著幾天，事情一旦做完，我總是捧起書(shū)看一兩個(gè)故事，不到一個(gè)月，居然把厚厚的一本書(shū)看完。文字簡(jiǎn)潔易懂，故事流暢，反轉(zhuǎn)總在情理之中，意料之外。極富想象力，堪比唐人小說(shuō)，且更細(xì)膩、嚴(yán)密。
《聊齋》看著爽，皆因里面有大量的書(shū)生意淫的爽文，最常見(jiàn)的套路就是書(shū)生做過(guò)什么好事，例如救了小動(dòng)物，幫了鬼狐，之后美麗的妖精就過(guò)來(lái)以身相許;或者是美艷的女鬼或狐妖主動(dòng)誘惑，男主一般是很快就淪陷，如遇災(zāi)禍，最后都有大神搭救，收了妖精。這些女鬼或狐妖，雖有法力，卻是很弱勢(shì)、脆弱，一點(diǎn)都不可怕，倒是有些楚楚可憐。比較有名的是《畫(huà)皮》和《聶小倩》。這類題材比較好看的還有《西湖主》、《羅剎海市》，這兩篇的想象力奇幻瑰麗。
這些狐妖鬼怪故事中，也有一些另類，如《青鳳》這篇，講的是男主排除萬(wàn)難，主動(dòng)追求美麗的狐妖，這種積極的態(tài)度，在《聊齋》里是很少見(jiàn)。《林四娘》講的是一個(gè)喜歡詩(shī)詞歌賦、誦經(jīng)祈福的女鬼，這或許是作者理想中的情人，不求名分，只求風(fēng)花雪月;《郭生》講的是一只狐妖暗中幫男主改文章。蒲松齡后來(lái)屢考不中，想來(lái)必定也期望有這么一個(gè)名師吧?！秱b女》篇是少有的高冷大女主，這位俠女放在現(xiàn)代，做派也算前衛(wèi)?！额伿稀穼?xiě)的是才女嫁人后，女扮男裝，假裝是丈夫的弟弟，科考一路開(kāi)掛，中舉做官，走上人生巔峰后，退隱歸鄉(xiāng)。
《聊齋》里還有一些無(wú)關(guān)男女感情，寫(xiě)得也挺動(dòng)人?！锻趿伞穼?xiě)的是釣魚(yú)人和水鬼成為酒友，這故事挺像我小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的水鬼故事?！抖∏跋穼?xiě)的是郭解式的大俠做派。《田七郎》是全書(shū)最精彩的一篇，豪強(qiáng)武承休夢(mèng)見(jiàn)命中貴人是獵戶田七郎，因此武承休對(duì)田七郎極好，三天兩頭宴請(qǐng)，田七郎母親是個(gè)識(shí)大體的人，她說(shuō)：“武家能給我們的錢(qián)財(cái)，而我們能報(bào)恩的就只是條命”，所以，極力阻止兒子接受武家的恩惠。后來(lái)，田七郎為了報(bào)答武承休的盛情，上山打獵，爭(zhēng)搶獵物中，失手殺死獵戶。武家救下田七郎，田母這才答應(yīng)田七郎與武家交往。后武承休被陷害，田七郎舍命手刃武家的仇人。故事，這幾乎就是《史記》中的刺客列傳中的翻版，像不像聶政刺殺俠累?
《聊齋》中還有一些奇聞逸事，如《蛇人》、《老饕》、《寒月芙蕖》、《查牙山洞》、《陸押官》，就像我們小時(shí)候聽(tīng)長(zhǎng)輩說(shuō)的一些江湖傳說(shuō)，幾分真實(shí)，幾分夸張，其中的神秘讓聽(tīng)眾迷醉。
《聊齋》中還有幾篇揭露官府貪腐，苛捐雜稅的暴政。如《促織》、《夢(mèng)狼》、《考弊司》，其中的《促織》幾次劇情反轉(zhuǎn)，特別精彩，劇情跌宕起伏，笑中帶淚，是不可多得的精品?！读凝S》中還有描寫(xiě)科舉對(duì)人的摧殘，如《王子安》，描寫(xiě)的常年科舉不中的秀才出現(xiàn)的幻覺(jué)?？尚χ?，不免可憐。
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