高中人教版文言基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)
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高中人教版文言基礎(chǔ)知識(shí)1
使動(dòng)用法
使動(dòng)用法，是指“動(dòng)詞具有‘使賓語(yǔ)怎么樣’的意思?！?/p>
①使動(dòng)用法中的謂語(yǔ)動(dòng)詞本來(lái)就是動(dòng)詞，有的是由形容詞、名詞變來(lái)的。由于原來(lái)的詞類不同，活用作使動(dòng)的時(shí)候，它們所表示的語(yǔ)法意義也不完全相同?！?/p>
(一)動(dòng)詞的使動(dòng)用法
所謂動(dòng)詞的使動(dòng)用法，顧名思義，就是“主語(yǔ)所代表的人物并不實(shí)行這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，而是賓語(yǔ)所代表的事物實(shí)行這個(gè)動(dòng)作。”
②在古代漢語(yǔ)中，不及物動(dòng)詞常有使動(dòng)用法。例：
1、焉用亡鄭以陪鄰?(《燭之武退師》)亡，使……滅亡 。
2、振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯。(《過(guò)秦論》)
亡，使……滅亡。
3、屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?(《滕王閣序》)屈，使……委屈;竄，使……逃竄。
4、后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。(《六國(guó)論》)
卻，使……退卻。
5、近以鐘罄置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!
(《石鐘山記》)鳴，使……鳴叫。
6、以五年為期，必復(fù)之，全之。
(《病梅館記》)復(fù)，使……恢復(fù);全，使……保全。
7、寧許以負(fù)秦曲。(《廉頗藺相如傳》)負(fù)，使……承擔(dān)。
8、廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之(《廉頗藺相如傳》)
歸，使……回去。
9、沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。(《鴻門宴》)
從，使……跟從。
10、欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。
(《齊桓晉文之事》)朝，使……朝見(jiàn)。
11、項(xiàng)伯殺人，臣活之。(《鴻門宴》)
活，使……活下來(lái)。
12、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。(《伶官傳序》)
興，使……興盛;亡，使……滅亡
(二)、名詞的使動(dòng)用法
所謂名詞的使動(dòng)用法，就是③“使賓語(yǔ)所代表的人或事物成為這個(gè)名詞所代表的人或事物?！崩?/p>
1、人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。(《滕王閣序》)
下，使……放下來(lái)。
2、縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之。(《鴻門宴》)王，使……做大王。
(三)、形容詞的使動(dòng)用法
所謂形容詞的使動(dòng)用法，就是④“使賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)”。例：
1、其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而磨厲之于義。
(《勾踐滅吳》)潔，使……潔凈;美，使……美麗;飽，使……溫飽。
2、諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。(《過(guò)秦論》)
弱，使……削弱。
3、鑄以為金人十二，以弱天下之民。(《過(guò)秦論》)
弱，使……變?nèi)酢?/p>
4、抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯。(《齊桓晉文之事》)危，使……危險(xiǎn)。
5、臣請(qǐng)完璧歸趙。(《廉頗藺相如傳》)
完，使……完整無(wú)缺。
6、今媼尊長(zhǎng)安君之位。(《觸龍說(shuō)趙太后》)
尊，使……尊貴。
7、昔者夫差恥吾君于諸侯之國(guó)。(《勾踐滅吳》)
恥，使……受恥辱。
8、太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色……
(《報(bào)任安書》)辱，使……受辱。
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意動(dòng)用法
所謂意動(dòng)用法，⑤是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為賓語(yǔ)怎樣”的意思。這種意動(dòng)用法只限于形容詞和名詞的活用，動(dòng)詞本身沒(méi)有意動(dòng)用法。
(一)、名詞的意動(dòng)用法
名詞用作意動(dòng)，⑥是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物。例：
課本中有這些句子：
1、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(《師說(shuō)》)師，以……為老師。
2、侶魚蝦而友麋鹿。(《前赤壁賦》)
侶，以……為伴侶;友，以……為朋友。
3、孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。(《師說(shuō)》)
師，以……為老師。
(二)、形容詞的意動(dòng)用法
形容詞用作意動(dòng)，⑦是主觀上認(rèn)為后面賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。例：
1、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納柬》)
美，認(rèn)為……美麗。
2、且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。(《秋水》)少，認(rèn)為……少;輕，認(rèn)為……輕。
3、今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。(《師說(shuō)》)于其身也則恥師焉，惑矣。(《師說(shuō)》
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。(《師說(shuō)》)
恥，以……為恥。
5、且庸人尚羞之，況于將相乎?(《廉頗藺相如傳》)
羞，以……為羞恥。
使動(dòng)用法是使賓語(yǔ)怎么樣的意思。意動(dòng)用法則是認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣，是主觀的看法，客觀不一定必然如此。
高中人教版文言基礎(chǔ)知識(shí)3
名詞用如動(dòng)詞
除名詞的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法這兩種用法外，名詞在其他情況下還可以作謂語(yǔ)動(dòng)詞。例：
1、請(qǐng)勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。(《勾踐滅吳》)女，嫁女。
2、晉軍函陵，秦軍氾南。(《燭之武退師》)軍，駐扎。
3、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。(《燭之武退師》)鄙，把……當(dāng)作邊邑。
4、秦伯說(shuō)，與鄭人盟。(《燭之武退師》)盟，結(jié)盟。
5、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣?！豆讶酥趪?guó)也》衣，穿。
6、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之于國(guó)也》)衣，穿;王，稱王。
7、假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《勸學(xué)》)水，游泳。
8、襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。(《滕王閣序》)襟，連帶。帶，環(huán)繞。
9、與其身也，則恥師焉。(《師說(shuō)》)師，學(xué)習(xí)。
10、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。(《師說(shuō)》)師，學(xué)習(xí)。
11、以事秦之心禮天下之奇才。(《六國(guó)論》)禮，禮遇。
12、褒禪山亦謂之華山，唐浮屠慧褒始舍其址。(《游褒禪山記》)舍，蓋屋。
13、距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之者。(《游褒禪山記》)名，命名。
14、余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。(《游褒禪山記》)名，說(shuō)出。
15、德何如則可以王?(《齊桓晉文之事》)王，稱王。
16、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。(《齊桓晉文之事》)衣，穿。
17、魏其，大將也，衣赭色，關(guān)三木。(《報(bào)任安書》)衣，穿。
18、秦王度之，終不可強(qiáng)奪，遂許齋戒五日，舍相如廣成傳舍。(《廉頗藺相如傳》)舍，安排住宿。
19、乃使其從者衣褐，懷其璧。(《廉頗藺相如傳》)衣，穿。
20、秦王與群臣相視而嘻。(《廉頗藺相如傳》)嘻，發(fā)出嘻的聲音。
21、左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。(《廉頗藺相如傳》) 刃，殺。
22、然皆祖屈原之從容辭令。(《屈原列傳》)祖，效法。
23、范增數(shù)目項(xiàng)王。(《鴻門宴》)目，看。
24、函梁君臣之首入于太廟。(《伶官傳序》)函，用盒子裝。
25、楚人一炬，可憐焦土。(《阿房宮賦》)焦土，成為焦土。
26、方其破荊州，下江陵，順流而東也。(《前赤壁賦》)下，攻下;東，向東。
高中人教版文言基礎(chǔ)知識(shí)4
形容詞做動(dòng)詞
形容詞可做謂語(yǔ)，但是不能帶賓語(yǔ)。當(dāng)形容詞后面帶賓語(yǔ)時(shí)，它活用為動(dòng)詞。
1、李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。(《師說(shuō)》)好，喜歡。
2、方是時(shí)也，予之力尚足以入，火尚足以明。(《游褒禪山記》)明，照明。
3、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。(《齊桓晉文之事》)老，尊敬;幼，愛(ài)護(hù)。
4、嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。(《廉頗藺相如傳》)嚴(yán)，尊重。
5、使上官大夫短屈平于頃襄王?！肚袀鳌范?，揭短。
形容詞做名詞
1、若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，供其乏困。(《燭之武退師》)乏困，缺少的東西。
2、輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉。(《齊桓晉文之事》)明，視力。
3、為甘肥不足于口與?輕暖不足于體與?(《齊桓晉文之事》)甘肥，甘美的食物;輕，輕快的衣服。
4、師者，所以傳道授業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)惑，困惑。
最后，所謂的詞類活用，是說(shuō)某類詞本屬于某以詞類，只是入句后臨時(shí)具有另一詞類的性質(zhì)，不是說(shuō)這個(gè)詞分屬于兩個(gè)詞類。我們應(yīng)該把它與兼語(yǔ)的情況區(qū)分開(kāi)來(lái)。
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名詞用作狀語(yǔ)
古代漢語(yǔ)中時(shí)間名詞可作狀語(yǔ)，普通名詞也可作狀語(yǔ)。
普通名詞作狀語(yǔ)可以分為四種情況：
(一)、表示方位或處所
1、相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰。(《廉頗藺相如傳》)前，上前。
2、四方之士來(lái)者，必廟禮之。(第一冊(cè)《勾踐滅吳》)廟，在廟堂上。
3、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》)上，向上;下，向下。
4、孝公既沒(méi)，惠文、武、昭、襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏臾之地，北收要害之都。(《過(guò)秦論》)南，向南;西，向西;東，向東;北，向北。
5、廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之。(《廉頗藺相如傳》)廷，在朝廷上。
(二)、表示工具或依據(jù)
1、有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。(《過(guò)秦論》)席，用席子。
2、故令人持璧，間至趙矣。(《廉頗藺相如傳》)間，從小路。
(三)、表示比喻
1、天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。(《過(guò)秦論》)云，像云一樣。
2、雄洲霧列，俊采星馳。(《滕王閣序》)霧，像霧一樣;星，像星一樣。
3、常以身翼蔽沛公。(《鴻門宴》) 翼，像翅膀一樣。
(四)、表示對(duì)人的態(tài)度
普通名詞作狀語(yǔ)和一般主謂結(jié)構(gòu)形式完全一致，但意思完全不同。判斷一個(gè)名詞是做狀語(yǔ)還是主語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)要看這個(gè)名詞前是否還另有主語(yǔ)，若另有主語(yǔ)那么這個(gè)名詞就做狀語(yǔ)，否則就是主語(yǔ)。
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