2017年初一歷史上冊第一單元測試題及答案
初一歷史平時要怎樣做練習(xí)呢？還很迷茫的話，那不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來先做份2017年初一歷史上冊第一單元測試題，希望對各位有幫助!
2017年初一歷史上冊第一單元測試題
一、精彩四選一(每題1分，共15分)
1.下列哪一古代人類遺址，把我國的人類歷史推進到大約170萬年前( )
A.元謀人遺址 B.北京人遺址
C.山頂洞人遺址 D.半坡聚落遺址
2.根據(jù)片段聯(lián)想：①發(fā)現(xiàn)于周口店的龍骨山②能夠直立行走③已經(jīng)使用火④過著群居生活，題中所述的這一遠古人類是( )
A.元謀人 B.北京人 C.藍田人 D.山頂洞人
3.下列有關(guān)我國境內(nèi)遠古人類及其生活情況的敘述，不正確的是( )
A.元謀人是目前已知的最早人類 B.北京人使用打制石器
C.山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù) D.上古人類的外貌跟現(xiàn)代人沒有差別
4.元謀人、北京人、山頂洞人都是我國境內(nèi)著名的原始人類。獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料，要通過( )
A.神話傳說 B.史書記載
C.學(xué)者推斷 D.考古發(fā)掘
5.“民以食為天”，從野食充饑到農(nóng)耕種植是人類生活史上的飛躍。世界上最早種植粟的遠古居民是( )
A.北京人 B.半坡人
C.元謀人 D.河姆渡人
6.半坡遺址是我國重要的原始農(nóng)耕村落遺址之一，其原始居民( )
A.距今約一百七十萬年 B.生活在北京周口店
C.住著干欄式的房子 D.主要糧食作物是粟
7.南方地區(qū)氣候潮濕悶熱，在遠古時代有哪一遠古人群建造干欄式房屋，為自己提供一個比較舒適的居住環(huán)境( )
A.北京人 B.山頂洞人
C.河姆渡人 D.半坡人
8.1973年，浙江省余姚市農(nóng)民在建排澇站挖地基時，意外地發(fā)現(xiàn)一處原始時期人類生活遺址。遺址中有稻谷、稻稈堆積。這處遺址是( )
A.北京人遺址 B.山頂洞人遺址
C.半坡人遺址 D.河姆渡人遺址
9.“人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)。”據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，下列使用磨制石器的遠古居民是( )
?、僭\人?、诒本┤恕、郯肫戮用瘛、芎幽范删用?/p>
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
10.一代偉人孫中山的詩句“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。”反映了我們經(jīng)常講的“上下五千年”的歷史是從下面哪一人物開始( )
A.炎帝 B.大禹
C.黃帝 D.舜
11.“涿鹿，中華大地令人神往的地方!涿鹿，中華民族誕生的英雄山岡!涿鹿，中華民族從這里文明啟航!涿鹿，中華民族靈魂的桑梓故鄉(xiāng)!涿鹿，中華民族朝拜三祖的殿堂!”下列人物被稱為“中華民族三祖”的是( )
?、冱S帝?、谘椎邸、垓坑取、艽笥?/p>
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④
12.世界華人炎帝故里尋根節(jié)每年固定在炎帝誕辰農(nóng)歷四月廿六舉辦，該節(jié)已成為海峽兩岸同胞乃至全球華人華僑交流互動的重要平臺。下列傳說中的發(fā)明創(chuàng)造與炎帝無關(guān)的一項是( )
A.首創(chuàng)耒耜，種植五谷 B.建造宮室，制作衣裳
C.制作陶器，發(fā)明紡織 D.學(xué)會煮鹽，教民通商
13.黃帝被稱為“中華民族之父”，下列關(guān)于黃帝時期的發(fā)明正確的一組是( )
A.倉頡——繅絲 B.隸首——文字
C.嫘祖——算盤 D.伶?zhèn)?mdash;—樂譜
14.舜當上部落首領(lǐng)的方式是( )
A.通過部落戰(zhàn)爭，戰(zhàn)勝其他部落 B.憑借家族特權(quán)，繼承首領(lǐng)位置
C.治水建立功業(yè)，人民擁戴上臺 D.通過禪讓制度，大家推薦繼位
15.如果拍攝一部原始社會部落聯(lián)盟時期的電視連續(xù)劇，能夠出現(xiàn)的情節(jié)是( )
A.炎帝發(fā)明指南車打敗蚩尤 B.堯發(fā)明了文字
C.年老的禹經(jīng)過考察讓位于舜 D.大禹治水“三過家門而不入”
二、組合列舉
16.勞動創(chuàng)造了人本身。(3分)
(1)會不會________是人和動物的根本區(qū)別。
(2)北京人和山頂洞人都使用________石器。
(3)半坡人和河姆渡居民都使用________石器。
17.遠古時代，英雄輩出。(3分)
(1)傳說________部落和________部落聯(lián)合在涿鹿打敗了蚩尤部落，形成了日后的華夏族。
(2)黃帝的妻子________發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲。
(3)約公元前2070年________建立了中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝。
三、辨析改錯
18.辨別下列史實的正誤，在題前括號內(nèi)正確的打“√”;錯誤的打“×”，并加以改正。(6分)
【 】(1)山頂洞人生活的氏族是按照地域關(guān)系結(jié)合起來的氏族。
改正：________________________________________________________________________
【 】 (2)河姆渡居民制作的彩陶上面有許多各式各樣美麗的圖案。
改正：________________________________________________________________________
【 】(3)堯年老的時候，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉治水有功的禹做部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
改正：_______________________________________________________________________
四、材料解析
19.閱讀下列材料，回答下列問題。(12分)
材料一：見右圖北京人復(fù)原頭像
材料二：北京人還保留著猿的一些體質(zhì)特征，但他們已經(jīng)能直立行走，上肢基本上具備了現(xiàn)代人的特點。手是勞動的器官，發(fā)展較快，變得靈活輕巧。下肢用來支撐身體和直立行走，發(fā)展較慢。隨著四肢的分化和手的發(fā)展，腦也在緩慢地進化。
(1)依據(jù)上面的圖片材料，指出北京人的頭部與現(xiàn)代人有何區(qū)別。(5分)
(2)概括材料，指出北京人的體質(zhì)特征。(5分)
(3)北京人體質(zhì)的進化說明了什么道理?(2分)
20.觀察下列兩幅圖片，回答下列問題。(12分)
(1)他們分別是我國哪一原始居民的房屋?(4分)
(2)這兩種房屋的名稱分別是什么?分析一下產(chǎn)生差異的原因。(6分)
(3)人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義?(2分)
五、開放探究
21.近年來，名人故里爭搶頻頻發(fā)生：搶完了李白，搶趙云;搶完了趙云，搶武松;搶完了武松，搶西門;搶完了西門，搶黃帝;搶完了黃帝，搶炎帝。名人故里遭爭搶，名人究竟惹了誰?如何看待各地爭搶名人故里問題，成為當下人們的熱點話題之一。讓我們一起對這一問題進行探究。(9分)
(1)任務(wù)一：結(jié)合所學(xué)知識回答，海內(nèi)外華人為什么稱自己為“炎黃子孫”?(2分)
(2)任務(wù)二：傳說中的炎帝和黃帝時代有哪些重大的發(fā)明和神話故事?(5分)
(3)任務(wù)三：你如何看待各地爭搶名人故里的現(xiàn)象?(2分)
2017年初一歷史上冊第一單元測試題參考答案
第一單元測試 史前時期：中國境內(nèi)人類的活動
1.A 2.B 3.D 4.D 5.B 6.D 7.C 8.D 9.D 10.C 11.A 12.B
13.D
14.D
15.D
16.(1)制造工具
(2)打制
(3)磨制
17.(1)黃帝
炎帝
(2)嫘祖
(3)夏禹
18.(1)【×】
改正：地域改為血緣。
(2)【×】
改正：河姆渡改為半坡。
(3)【×】
改正：堯改為舜。
19.(1)北京人的頭骨，前額低平，眉脊較粗，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小等。(2)他們的身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢的腿骨略長，能夠直立行走。(3)勞動在從猿到人的進化過程中起了重要作用。
20.(1)半坡原始居民;河姆渡原始居民。(2)圖一：半地穴式圓形房屋，圖二：干欄式建筑;主要是由于地理環(huán)境的不同所造成的差異。北方的氣候相對寒冷干燥，半地穴式建筑可以用來保暖;南方比較潮濕和炎熱，干欄式建筑可以防潮、通風(fēng)，而且可以避免一些動物對人的危害。(3)走出洞穴定居，使人們進一步擺脫了對自然的依賴和束縛，改善了生存環(huán)境，擴大了活動空間，提高了生活質(zhì)量，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
21.(1)黃帝和炎帝結(jié)成炎黃部落后，不斷發(fā)展壯大，成為后來華夏族的主干，后人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的始祖。(2)炎帝：傳說中炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，首創(chuàng)耒耜，種植五谷和蔬菜;還制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會煮鹽，教人們通商交換。傳說中他還會制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。黃帝：相傳在黃帝時期已經(jīng)能夠建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，學(xué)會煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。相傳在黃帝時期，倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長紡織，并會繅絲。(3)爭奪名人故里反映了各地政府對通過發(fā)展旅游業(yè)，推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的重視。但是名人故里之爭也反映了人們對名人的盲目崇拜，忽視了對名人與文化的深層次的理解。
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