2017北京高考歷史答案_北京高考文綜歷史試題及答案
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2017北京高考歷史試題及答案
12.中國古代有一部文學作品集，圖8是其作品來源地域示意圖，下列詩句出自這一作品集的是(A)
A.關關雎鳩，在河之洲 B.長門獻賦漢相如，東籬賞菊陶元亮
C.漢代李將軍，奪得匈奴馬 D.政煩方改篆，愚俗乃焚書
13.中國古代某一時期，朝廷與地方矛盾尖銳，某節(jié)度使派人到中書省辦事，因其態(tài)度惡劣，遭宰相武元衡呵斥，不久，武元衡在靖安坊的東門被該節(jié)度使派人刺殺，此事發(fā)生在(B)
A.漢長安 B.唐長安
C.宋汴梁 D.元大都
14.“神宗既用王安石為參知政事，安石為帝言天下財利所當開辟斂散者，帝然其說，遂創(chuàng)立制置三司條例”“以通天下之利”，這說明，王安石變法初期的改革重點在于(D)
A.分散宰相權利 B.加強皇權
C.加強軍事實力 D.增加財政收入
15.黃宗德是16世紀一位典型徽商。最初他只是經(jīng)營棉布、糧食等，后獲得政府許可，轉(zhuǎn)而從事利潤更大的食鹽貿(mào)易，積累了巨額財富，用于購田置地。這說明當時(A)
?、俎r(nóng)產(chǎn)品大量進入商品流通領域 ②農(nóng)本思想依然占主導地位
③政府放棄對食鹽貿(mào)易的控制 ④商人社會地位顯著提高
A.①② B.②③ C.②④ D.①④
16.17世紀來華傳教士曾將《論語》《大學》等譯為拉丁文在歐洲出版，19世紀中期傳教士理雅各將多部儒家經(jīng)典譯成關文，在西方引起轟動。這表明(B)
A.儒家思想被西方學者普遍接受 B.中國傳統(tǒng)文化在西方引起關注
C.中西文化交流限于傳教士之間 D.儒家思想推動了西方政治革命
17. 一種名為“人造自來血”的補藥曾在近代中國流行。圖9和圖10分別是1911年10月和11月刊登在《申報》上的廣告。這兩則廣告的變化折射出(C)
?、俑锩Ｈ税褟V告當作發(fā)起武昌起義的宣傳工具 ②民國成立后商人積極投身中國政治變革的浪潮 ③商人利用時局巨變及時調(diào)整營銷策略 ④民主共和已成為中國社會的發(fā)展趨勢
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
18. 20世紀一二十年代，一位歷史人物因創(chuàng)辦《新青年》被譽為新文化運動的先驅(qū)，后又成為“五四運動的總司令”。此人(B)
A.是中共“一大”上海組的代表 B.在中共“一大”被選為書記
C.提出“政權是由槍桿子中取得的” D.指揮了“八一”南昌起義
19. “走向世界叢書”于20世紀80年代開始出版，所收著作記錄了近代國人親歷西方的見聞感言，如容閎的《西學東漸記》、康有為的《歐洲十一國游記》等，反響極大。該叢書的出版(C)
①展現(xiàn)了近代國人走出國門、了解世界的歷程 ②改變了近代中國閉關鎖國、盲目自大的局面
?、蹫橹袊母镩_放、融入世界提供了歷史借鑒 ④開創(chuàng)了中國獨立自主的和平外交新局面
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
20. 有經(jīng)濟史學家估算，16-18世紀，荷蘭與英國人均GDP年增長率均高于同時代的其他國家。這一時期荷、英經(jīng)濟的高增長均得益于(D)
?、儋Y本市場的發(fā)展 ②世界工廠地位的確立
③資本主義世界體系的建立 ④海外殖民掠奪
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
21. 圖11中①②③④代表四個國家，對其歷史上發(fā)生的改革描述正確的是(C)
A.16世紀前期在①進行的改革，削弱了教會權力，實現(xiàn)了國家統(tǒng)一
B.19世紀初在②進行的改革，推翻了奧斯曼帝國的統(tǒng)治
C.19世紀后期在③進行的改革，廢除了農(nóng)奴制，促進了資本主義發(fā)展
D .20世紀前期在④進行的改革，建立了君主立憲制
22. 在美國第一屆聯(lián)邦政府中，國務卿杰斐遜和財政部長漢密爾頓在內(nèi)政外交等問題上出現(xiàn)嚴重分歧，他們的追隨者之間隨之發(fā)生沖突。1796年大選中，選民因地域、職業(yè)和政治傾向的差異分裂成不同的集團。這是美國一個重要制度的起源。這一制度是(B)
A.邦聯(lián)制 B.兩黨制 C.議會制 D.共和制
23. 電影往往是社會現(xiàn)實與輿論的一種反映。1943年，好萊塢拍攝了一些歌頌蘇聯(lián)的電影，比如《光榮的日子》《出使莫斯科》等。1948年后，蘇聯(lián)對美國的威脅成為好萊塢電影的重要主題之一，這類影片有《鐵幕背后》《紅色威脅》等。與這一時期電影主題轉(zhuǎn)變相關的政治背景有(A)
?、佟岸鹏旈T主義”的提出 ②北大西洋公約組織成立
③聯(lián)合國成立 ④不結(jié)盟運動興起
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
第二部分(非選擇題 共160分)
37.(36分)“教育是一個民族最根本的事業(yè)”——鄧小平
材料一 董仲舒按人性把人分為上中下三個等級，占人口多數(shù)的“中民”是教育的主要對象。他主張設立各級學校，教授儒家經(jīng)典，將他們培養(yǎng)為“篤于禮薄于利”“以天下為憂”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。
古羅馬教育家昆體良(35-98年)認為，學校教育優(yōu)于家庭教育，培養(yǎng)演說家是公民教育的重要目標。他還認為，完美的演說家“不僅要有超群的演說天賦，還要有完美的品格”“能盡公民之義務，能在公私事務中完成使命，能以終稿引導國家，能以立法奠定其雄厚基礎”。
(1)閱讀材料一，概括董仲舒和昆體良教育主張的相同點。(8分)
【答案】
相同點：教育的主要對象不是全體民眾;學校教育是培養(yǎng)人的重要方式;教育要培養(yǎng)品德高尚的人;人才要為國家服務。
材料二 嚴復認為：“西之教平等，故以公治而貴自知”“將教育者，其實常三宗;曰體育，曰智育，曰德育，三者并重”。
1912年，蔡元培批評清政府的教育宗旨說：“忠君與共和政體不合，尊孔與信教自由相違”。同年，中華民國教育部公布的《教育宗旨》規(guī)定：“注意道德教育，以實利教育、軍國民教育編之，更以美感教育完成其道德”。
1957年，毛澤東提出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。
1955年，《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”
(2)閱讀材料二，概括中國近現(xiàn)代教育目標的特點：結(jié)合時代背景對此進行分析。(10分)
【答案】
特點：將德、智、體作為人才培養(yǎng)的重要標準;不同時代對教育目標都有所補充、發(fā)展。
分析：清末思想家提出，人才培養(yǎng)的標準是以西方的自由、平等理念為核心;這一主張一度成為中華民國的教育宗旨。新中國成立后，教育方針強調(diào)培養(yǎng)社會主義勞動者;改革開放后，強調(diào)培養(yǎng)為社會主義現(xiàn)代化服務的全面發(fā)展的人。
材料三 人文教育是歐洲教育的***。19世紀，英國知識界對教育的內(nèi)容展爭論。一派認為，科學(自然科學和應用科學)應該是教育的主體內(nèi)容，它是文明的基礎和核心，是國家富強之所在。教育不能只培養(yǎng)紳士，而是要滿足社會以的現(xiàn)實需要，但科學在教育中幾乎沒有獲得應有的分量。另一派則認為，古典人文科目(語文、文學、哲學、歷史、數(shù)學等)仍然應該是教育的核心內(nèi)容。人文教育不僅追求純粹知識，還是人類實現(xiàn)美、快樂、自由和道德的途徑。類似的爭論在近現(xiàn)代很多國家都發(fā)生過。
(3)①概述這一教育爭論在英國出現(xiàn)的時代背景。(6分)
②教育內(nèi)容既受限于歷史時代，又對歷史發(fā)展產(chǎn)生影響。你如何看待上述教育爭論中的觀點?運用中外歷史發(fā)展進程中的重要史實加以論述。(12分)
要求：觀點明確，史實充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。
【答案】
時代背景：工業(yè)革命的興起;科學技術的發(fā)展;理性主義的發(fā)展。
觀點及論述：(略)。
40.(18分河南安陽西高穴曹操墓和江西南昌劉賀墓都是近年來的重大考古發(fā)現(xiàn)。)
目前學術界基本上一致認為海昏侯墓的墓主就是劉賀，但在西高穴墓的墓主是否為曹操這一問題上海存在爭議。
(1)閱讀上表，對比劉賀墓資料，說明細高穴墓墓主身份存在爭議的原因。(8分)
【答案】
原因：與?；韬钣嘘P的資料都沒有引發(fā)爭議，結(jié)合器物上的文字，完全可以證明其墓主為劉賀。西高穴墓出土器物的時代以及墓葬規(guī)制分別與曹操所處的時代及其身份相符，但這一時期有三位“魏武王”，且文獻中關于曹操墓的位置有多種記載。綜合來看，雖然西高穴墓的墓主為曹操的可能性比較大，但相關資料說服力不如?；韬顒①R墓，因此墓主的身份存在爭議。
41.(26分)中法兩國的文化交流源遠流長。2017年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國舉行，促進了兩國之間的友好往來。
19世紀末20世紀初，孟德斯鳩、盧梭等人的思想被中國資產(chǎn)資產(chǎn)階級維新派和革命派官位宣傳。《論法的精神》和《社會契約論》也被譯成漢語出版。
(2)概括孟德斯鳩和盧梭的思想，并分析其思想在近代中國廣為傳播的原因。(8分)
【答案】
思想：反對君主專制，主張三權分立，倡導平等、自由，提倡天賦人權，倡導主權在民。
原因：中華民族危機嚴重‘需要政治變革;政治變革需要新的理論指導;西方民主思想成為中國政治變革的理論武器。
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