高二政治關(guān)于歷史觀人生觀價值觀的復(fù)習(xí)提綱

名 稱

原理內(nèi)容

方法論

具體運(yùn)用

社會存在社會意識辯證關(guān)系

社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。

但社會意識又具有相對獨(dú)立性，有時會落后于社會存在，有時又先于社會存在而變化發(fā)展。

社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。

堅(jiān)持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義。

樹立正確的、科學(xué)的社會意識，反對錯誤的社會意識。

1．在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)過程中，進(jìn)一步加強(qiáng)公民道德建設(shè)，堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)集體主義，社會主義，愛國主義教育，反對個人主義，拜金主義，享樂主義等錯誤傾向。2．深入開展黨的先進(jìn)性教育，社會主義榮辱觀教育等。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系原理及方法論

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展變化，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革；

生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

我們要通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，改革生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分，建立與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，力從而解放生產(chǎn)、發(fā)展生產(chǎn)力，推動我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

各類改革：如：經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革等

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系原理及方法論

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。（政治、法律制度、設(shè)施等。）

上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進(jìn)步。

改革不僅要改革生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的部分，也要改變上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展不相適應(yīng)的部分，使上層建筑更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的完善和發(fā)展，更好地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體，人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會性變革的決定力量。

這一原理要求我們自覺地投身社會實(shí)踐，樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己。全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)；群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

1．“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”

2．尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，從群眾來、到群眾中去。

3．以人民群眾滿意不滿意為衡量政績的標(biāo)準(zhǔn)。

4．科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”、包容性增長、“民調(diào)時代”。

人生真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)

人生的價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會對個人的尊重和滿足兩個方面。

人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人通過自己的勞動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報(bào)酬，得到社會對自己的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足。

如何實(shí)現(xiàn)人生價值：

人生價值的實(shí)現(xiàn)需要一定的條件：

1．社會的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。

2．人生價值的實(shí)現(xiàn)還需要具備主觀條件

充分發(fā)揮主觀能動性，增強(qiáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。

努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；

堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價值觀指引。（要求：在砥礪自我中走向成功。）

這一原理要求我們在對每一個人的價值進(jìn)行評價時應(yīng)該主要看他的貢獻(xiàn)，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民作出的貢獻(xiàn)

要求：在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。

根本途徑：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。

勞動和奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑。

1．全國道德模范人物評選活動。

2．感動中國人物評選活動。

價值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論

價值觀是人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。

價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有必要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界，對人生道路的選擇有重要的導(dǎo)向作用。

樹立和堅(jiān)持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇

1．含義

2．特征

3．依據(jù)

1．樹立社會主義榮辱觀。2．黨政干部樹立正確的政績觀。

3．為什么企業(yè)家要流著道德血液？

4．整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，反對地方保護(hù)主義，小團(tuán)體主義。

5．樹立和堅(jiān)持科學(xué)的生態(tài)價值觀，（低碳理念、創(chuàng)新理念、合作理念）實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

6．經(jīng)濟(jì)增長方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。

7．應(yīng)試教育價值觀向素質(zhì)教育價值觀的轉(zhuǎn)變等。

個人

利益

和集

體利

益

個人利益與集體利益互為前提而存在，相

互促進(jìn)而共同發(fā)展。

把集體利益放首位，同時也要求集體更好地滿足個人正當(dāng)利益，反對個人主義。

構(gòu)建社會主義和諧社會必須堅(jiān)持集體主義，正確處理個人與社會、個人與集體、個人與他人的關(guān)系。