大學(xué)生應(yīng)具備的10個(gè)道德品質(zhì)
大學(xué)生應(yīng)具備的10個(gè)道德品質(zhì)
教育制度也越來(lái)越完善，隨之大學(xué)生也越來(lái)越多了。他們也成了社會(huì)的一個(gè)統(tǒng)一的群體，也越來(lái)越受人們的關(guān)注。因此，大學(xué)生們的思想道德品質(zhì)也成了人們討論的一個(gè)重要的話題。下面是小編整理的大學(xué)生應(yīng)具備的10個(gè)道德品質(zhì)，歡迎閱讀分享，希望對(duì)大家有所幫助。
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大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)報(bào)告范文9篇
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備10個(gè)道德品質(zhì)
(1)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)。
愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。培養(yǎng)深厚的愛(ài)國(guó)主義情感，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心和自強(qiáng)精神，是新時(shí)期加強(qiáng)我軍思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)我軍社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。如何引導(dǎo)廣大官兵深刻認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神的深刻內(nèi)涵及其對(duì)我軍建設(shè)的重大意義，熔鑄愛(ài)國(guó)之魂、報(bào)國(guó)之志，這是不斷深化愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)教育的重要課題。我們大學(xué)生作為國(guó)家建設(shè)的棟梁，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)——愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)。在進(jìn)一步化愛(ài)國(guó)之情為報(bào)國(guó)之志，為振興中華而努力。
(2)誠(chéng)實(shí)守信。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，千百年流傳下來(lái)，亙古不變。對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義濟(jì)濟(jì)的深入發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大意義。然而一個(gè)時(shí)期以來(lái)，我國(guó)社會(huì)中的誠(chéng)信確成為了稀有資源，商業(yè)中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見(jiàn)，擾亂了社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，違背了做人的基本原則。大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題也一度出現(xiàn)危機(jī)，受到極大關(guān)注，這必須引起我們的注意。誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成誠(chéng)信的品質(zhì)，對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。當(dāng)代的大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運(yùn)，更關(guān)系的社會(huì)主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。
(3)勤勞敬業(yè) 。
艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一。我們所說(shuō)的勤勞一般指：巧干，吃苦耐勞，不畏困難，堅(jiān)忍不拔，富有智慧和創(chuàng)造力。學(xué)生做人的最重要基礎(chǔ)是敬業(yè)精神。敬業(yè)精神是一種基于責(zé)任心對(duì)工作、對(duì)事業(yè)的全身心投入。中華民族有著“仁義濟(jì)世”、“敬業(yè)樂(lè)群”、“忠于職守”、“莊誠(chéng)恭敬”的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在大學(xué)生隨處可見(jiàn)，可是真正作得到勤勞敬業(yè)的又有多少個(gè)呢?
(4)禮貌待人。
自古以來(lái)，我國(guó)就有“禮儀之邦”的美稱(chēng)，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種美德也是代代相傳?，F(xiàn)在的大學(xué)生也越來(lái)越多，如果在生活中，我們每個(gè)大學(xué)生都能以禮待人，那么人與人之間心就會(huì)更貼近，關(guān)系就會(huì)更融洽，我們的生活就會(huì)更美好，禮貌待人暖人心吶。
(5)樂(lè)于助人。
首先從善待他人說(shuō)起。俗話說(shuō)：“好人總會(huì)有好報(bào)!”這話果然說(shuō)得不錯(cuò)，這話意思是一個(gè)人做了好事，就會(huì)有好的報(bào)應(yīng)，我們也一樣，你尊重別人，別人有會(huì)尊重你的。比如說(shuō)：善待他人，意思是說(shuō)要善良地對(duì)待別人，絕無(wú)惡意，這樣，別人才會(huì)認(rèn)為是一個(gè)善良的好人，才會(huì)得到大家的愛(ài)戴和尊敬。而樂(lè)于助人就是說(shuō)非常樂(lè)意地幫助別人。大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)這些崇高的品質(zhì)，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，就應(yīng)該學(xué)習(xí)這些中國(guó)的傳統(tǒng)美德，讓我們一起創(chuàng)造一個(gè)美好的中國(guó)。
(6)律己寬人。
律己寬人是一種美好的道德，是中華民族傳統(tǒng)美德的一種。我認(rèn)為律己也就是嚴(yán)格要求自己,而寬人是對(duì)別人所犯下的錯(cuò)誤諒解并幫助其改正.這是很難做到的，尤其是他在對(duì)不起你的情況下。我們每個(gè)大學(xué)生都是經(jīng)過(guò)高考的嚴(yán)格篩選出來(lái)的，每個(gè)人都應(yīng)該是擁有良好素質(zhì)的學(xué)生，更應(yīng)該做到律己寬人。
(7)網(wǎng)絡(luò)慎獨(dú)，抵制黃毒假黑詐。
隨著高科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的影響也越來(lái)越大，它有好的方面，也有不好之處。大學(xué)生應(yīng)該好好學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)。全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約：即“五要五不要”：要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息;要誠(chéng)實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人;要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)，不隨意約會(huì)網(wǎng)友;要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序;要有意身心健康，不沉溺虛擬時(shí)空。眾所周知，也是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)公害 ，我們要抵制，給全社會(huì)人們創(chuàng)造一個(gè)美好的生活環(huán)境。
(8)表里如一，言行一致。
表里如一，就是待人處事真心實(shí)意，襟懷坦白。一是說(shuō)話心口一致。不說(shuō)顛倒黑白、混淆是非的假話;不說(shuō)信口開(kāi)河、無(wú)中生有的謊話;不說(shuō)言不由衷、口是心非的違心話;不說(shuō)虛情假意、不準(zhǔn)備實(shí)行的空話。二是辦事知行統(tǒng)一。尊重客觀事實(shí)和客觀規(guī)律，按規(guī)矩辦事。不弄虛作假，不明知故犯，不辦知行相悖的違心事和違背事理的昧心事。三是堂堂正正、光明磊落。光明正大地說(shuō)話辦事，人前人后一個(gè)樣，臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，對(duì)人對(duì)己一個(gè)樣。對(duì)上不陽(yáng)奉陰違，對(duì)下不矯柔造作，不搞當(dāng)面一套、背后一套的兩面作風(fēng)，不搞對(duì)人一套、對(duì)己一套的雙重標(biāo)準(zhǔn)。言行一致，要切實(shí)做到言必信、行必果。凡是好說(shuō)空話、不辦實(shí)事的人，說(shuō)得好、做得差的人，嘴乖巧而行詭詐的人，都必然會(huì)失信于人。因此，必須堅(jiān)持言行一致，說(shuō)到做到，重實(shí)際、求實(shí)效。特別要做到一諾千金，決不能搞那些不負(fù)責(zé)任、口惠而實(shí)不至的空洞許諾。
(9)坦蕩無(wú)私、明白事理。
坦蕩無(wú)私，無(wú)私才能無(wú)畏，出于公心才能行于正道，只有心地純潔，公正無(wú)私，才能做到襟懷坦蕩、光明磊落;只有關(guān)心、尊重社會(huì)整體利益和他人利益，遇事將心比心，設(shè)身處地為社會(huì)、為他人著想，才能做到誠(chéng)實(shí)正直、童叟無(wú)欺。一事當(dāng)前，自覺(jué)把國(guó)家和人民的利益擺在首位，把個(gè)人利益放在次要的服從的地位，克服各種私心雜念，擯棄各種不可告人的私欲。明白事理，誠(chéng)信作為一種道德行為準(zhǔn)則，不是自發(fā)形成的，而是建立在對(duì)客觀規(guī)律和社會(huì)關(guān)系清醒認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的。只有頭腦清醒、洞明事理的人，才能自覺(jué)做到始終如一地講誠(chéng)信。因此，要做到講誠(chéng)信，必須正確認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的道德價(jià)值，克服諸如“不說(shuō)假話辦不成大事”、講誠(chéng)信是“傻”，是“不識(shí)時(shí)務(wù)”，“老實(shí)人吃虧”之類(lèi)錯(cuò)誤觀念。深刻認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)社會(huì)，對(duì)他人，對(duì)自己的重要意義和不講誠(chéng)信的嚴(yán)重危害。 國(guó)社會(huì)主義教育的戰(zhàn)略任務(wù)
(10)大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
其中的一部分人還將會(huì)成為黨政機(jī)關(guān)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅應(yīng)該具備誠(chéng)實(shí)守信的基本道德品質(zhì)，而且應(yīng)當(dāng)具有公正無(wú)私的道德品質(zhì)。應(yīng)當(dāng)做到：正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與集體、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系。一事當(dāng)前，應(yīng)先公后私，公而忘私，大公忘私;正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與人民群眾的關(guān)系，尊重人民，熱愛(ài)人民，關(guān)心人民，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想;在日常生活中自覺(jué)養(yǎng)成公正無(wú)私的品質(zhì)，辦事公平、公道，為人正直、正派，不偏邪自私，不徇私舞弊，不以權(quán)謀私，做一個(gè)堂堂正正，光明磊落的人。
當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任是什么
1、苦奮斗的社會(huì)責(zé)任感：長(zhǎng)期以來(lái)，艱苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，又是凝聚黨心民心、激勵(lì)全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，讓他們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，有助于他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和信念，不斷追求更高的目標(biāo)。
2、公益方面：社會(huì)公益實(shí)踐的核心是“人”，既是服務(wù)“人”的公益行動(dòng)，也是培養(yǎng)“人”的有效方法。過(guò)促成大學(xué)生親身參與社會(huì)服務(wù)，達(dá)到深入社會(huì)、了解社會(huì)的目的，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神、探索精神、創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的目標(biāo)。在這里，服務(wù)和學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合在一起，形成“雙螺旋結(jié)構(gòu)”，體現(xiàn)出“作育英才、服務(wù)社會(huì)”的人才培養(yǎng)主旨。
3、理想方面：理想信念是人生的精神支柱，是社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激勵(lì)我們自覺(jué)承擔(dān)應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，認(rèn)真搞好本職工作和學(xué)習(xí)。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。
4、集體主義原則：堅(jiān)持國(guó)家、集體和個(gè)人的利益相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的和諧發(fā)展、倡導(dǎo)把國(guó)家、集體利益防在首位，充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益。當(dāng)國(guó)家、集體和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)服從國(guó)家和集體利益?，F(xiàn)在的大學(xué)生都太自我，應(yīng)該讓他們樹(shù)立起來(lái)主人翁和集體主義價(jià)值觀的意識(shí)。
5、政治方面：大學(xué)生是構(gòu)成國(guó)家主人的重要組成部分，是文化層次較高的公民，是社會(huì)力量中最積極最有生命力的力量，擔(dān)負(fù)著開(kāi)拓未來(lái)的光榮使命，有責(zé)任和義務(wù)參與政治。作為一名大學(xué)生，我們要時(shí)刻關(guān)注國(guó)家大事，不只是是大事，還有其他一些關(guān)于國(guó)家的事件，我們都要關(guān)注。但是我們并沒(méi)有去關(guān)注，反而有漠視的痕跡在里面的。對(duì)于國(guó)家所發(fā)生的事情，我們都應(yīng)該去主動(dòng)思考當(dāng)中的意義和利益所在，要時(shí)刻保持高度關(guān)注國(guó)家的政治責(zé)任意識(shí)和政治責(zé)任感的，我們要有自己的看法，對(duì)于國(guó)家所發(fā)生的事情我們要適當(dāng)?shù)匕l(fā)表自己的意見(jiàn)，不管的意見(jiàn)是有用還是沒(méi)有用的，這都代表你時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的時(shí)事政治，都代表你自己還有一個(gè)大學(xué)生的責(zé)任感在里面的。
大學(xué)生如何面對(duì)壓力
(一) 努力學(xué)習(xí)，打好扎實(shí)的基礎(chǔ)
面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，我們相信學(xué)好知識(shí)，打好扎實(shí)的基礎(chǔ)是十分關(guān)鍵的，只有具備足夠的實(shí)力，我們?cè)谶x擇工作時(shí)，才能足夠自信，才會(huì)有更多的選擇機(jī)會(huì)。在大學(xué)期間，我們可以多看一些書(shū)，多學(xué)一點(diǎn)東西，提高自己的素養(yǎng)，培養(yǎng)獨(dú)立的思考能力。我想大學(xué)真正培養(yǎng)的是一種學(xué)習(xí)的能力，只有慢慢養(yǎng)成這種能力，有了基礎(chǔ)，今后不管是進(jìn)一步深造，還是職場(chǎng)奮斗，都是十分重要的。所以，努力學(xué)習(xí)，全面發(fā)展自己，是我們面對(duì)壓力積極可靠的方法。
(二) 樹(shù)立自信心：為自己的行為負(fù)責(zé);發(fā)現(xiàn)自己的才能，追求自己的目標(biāo);適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)在的大學(xué)里有很多成功人士的講座，他們或是“海歸”博士后、或是在事業(yè)上如日中天;或是三十而富，或是情場(chǎng)得意。實(shí)際上,這些人無(wú)論是智力還是外貌，與我們并無(wú)大的區(qū)別，在資質(zhì)方面很普通，上天也沒(méi)有對(duì)他們格外地眷顧。只因?yàn)樗麄兌米尯昧?xí)慣替他們創(chuàng)造好機(jī)運(yùn)。深入那些所謂的佼佼者之中，不難發(fā)現(xiàn)他們身上的確有著異于一般人的特質(zhì)，他們的心從不受到束縛，而是執(zhí)著于自己的理想，為此甘愿承受重負(fù);他們有著果決的行動(dòng)力;對(duì)生活抱著積極熱忱的態(tài)度;他們有著行之有效的自律生活，正是積極進(jìn)取、毫不虛華、踏實(shí)努力的態(tài)度，最終受到生活的厚遇，在平庸中脫穎而出。任何人之間只有很小的差別，那就是每個(gè)人的心態(tài);但是它造就了人與人巨大的差別，那就是一生的成功與失敗。成功者的態(tài)度包含眾多的層面。但是，最重要的是具有自信心。
(三) 合理的自我心理定位
大學(xué)畢業(yè)生找工作、就業(yè)是其人生中所面臨的重大抉擇和重大轉(zhuǎn)折，這對(duì)于他們今后事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。從目前就業(yè)的嚴(yán)峻形勢(shì)來(lái)看，情況也許不容樂(lè)觀，歷屆畢業(yè)生中仍有不少人沒(méi)有找到合適的工作。這當(dāng)然有其社會(huì)方方面面的原因，但是，他們自身所存在的種種心理問(wèn)題也是影響他們就業(yè)的一個(gè)不可忽視的重要因素。所以，對(duì)自我做一個(gè)合理的心理定位是十分重要的。
(四) 用長(zhǎng)處來(lái)經(jīng)營(yíng)自己
有的畢業(yè)生存在過(guò)分的自卑心理，總認(rèn)為自己技不如人，拿自己的短處與別人的長(zhǎng)處去比，因而不敢主動(dòng)地推銷(xiāo)自己。其實(shí)每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處與短處，成功人生的訣竅就是經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處!因此，在人生之旅上，一個(gè)人如果站錯(cuò)了位置，用他的短處而不是長(zhǎng)處來(lái)謀生的話，那后果肯定不會(huì)理想的，他可能會(huì)在永久的卑微和失意中沉淪。故在選擇職業(yè)時(shí)要注意發(fā)揮自己一技之長(zhǎng)，把最能發(fā)揮你個(gè)人優(yōu)勢(shì)的職業(yè)作為首選，因?yàn)?，你若能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，錢(qián)是可以慢慢積累的;經(jīng)營(yíng)自己長(zhǎng)處能給你的人生增值。
(五) 增進(jìn)人際交往能力
現(xiàn)代企業(yè)和機(jī)關(guān)單位都不可能是單打獨(dú)斗，人類(lèi)的生活總是離不開(kāi)集體和社會(huì)。如果要想獲得成功，就要學(xué)會(huì)盡快融入你所在的單位、企業(yè)或工作環(huán)境中，扮演恰當(dāng)?shù)慕巧?，具有一種與上級(jí)、同事等有關(guān)人員協(xié)調(diào)和溝通的能力。這本來(lái)是一種基本的能力，也許過(guò)去傳統(tǒng)的學(xué)校教育并沒(méi)有教會(huì)你，但你得重新學(xué)!一個(gè)人想要被某個(gè)集體和同事所接納，就得想辦法接受和認(rèn)同他們的價(jià)值觀念，個(gè)人英雄主義、目中無(wú)人等態(tài)度是行不通的。
(六) 增強(qiáng)動(dòng)手能力
我們過(guò)去傳統(tǒng)教育體制下培養(yǎng)的大學(xué)生常因?yàn)槿狈?dòng)手能力而減少了自己就業(yè)的機(jī)會(huì)，這其實(shí)也是對(duì)我們傳統(tǒng)教育方法的一種挑戰(zhàn)。發(fā)達(dá)國(guó)家很重視學(xué)生個(gè)人實(shí)際動(dòng)手能力，雖然也講學(xué)歷，但是不唯學(xué)歷。隨著社會(huì)的發(fā)展和勞動(dòng)力市場(chǎng)的客觀導(dǎo)向，我國(guó)目前存在的單純強(qiáng)調(diào)學(xué)歷、文憑的觀念將逐漸糾正，而學(xué)歷與技能并重的觀念將會(huì)逐步被社會(huì)認(rèn)可。用人單位需要的也是既有理論知識(shí)又有較高操作技能的勞動(dòng)者，故大學(xué)生需要不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的操作技能，加強(qiáng)動(dòng)手能力的培養(yǎng)，使自己做到真正的“貨真價(jià)實(shí)”，以滿足社會(huì)對(duì)我們的要求。
(七) 平衡心態(tài)，善待挫折
失意與挫折是當(dāng)人們某些愿望不能實(shí)現(xiàn)、某種需要得不到滿足時(shí)所感受到的一種心理體驗(yàn)，對(duì)于一直風(fēng)調(diào)雨順的某些大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在上崗前就要有迎接挫折的心理準(zhǔn)備!從學(xué)校剛走上社會(huì)時(shí)，大學(xué)生對(duì)社會(huì)有諸多的不適應(yīng)，加上工作常常受挫，因而可能感到心理有很多的不平衡。其實(shí)，所謂的平衡都只是相對(duì)的和暫時(shí)的，而失衡倒是經(jīng)常的，絕對(duì)的公平是難以實(shí)現(xiàn)的，關(guān)鍵是看我們?nèi)绾握业阶晕业钠胶恻c(diǎn)。因此，對(duì)自己感覺(jué)不平衡的人、事、物，要能以客觀的態(tài)度對(duì)待，不要過(guò)多地抱怨，因?yàn)榘l(fā)牢騷不會(huì)解決任何問(wèn)題，只有從挫折中吸取教訓(xùn)，才能求得今后的進(jìn)一步發(fā)展。
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