關(guān)于天主教的區(qū)別
宗教，是人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展的一種文化信仰，是于社會(huì)特殊意識(shí)形態(tài)。都說(shuō)人之所以能成為世界的主宰是因?yàn)槿藗冇芯次分模次分F(xiàn)實(shí)世界之外存在著超自然的神秘力量或?qū)嶓w，從而產(chǎn)生了宗教信仰。所小編將來(lái)為大家介紹宗教信仰之論天主教與基督教的區(qū)別。
天主教和基督教有哪些區(qū)別
基督新教是如何創(chuàng)立的呢?
基督新教是于公元16世紀(jì)初葉自天主教分裂出去的教派。最初的教派有三支：一是路德教派。路德原是德國(guó)天主教奧斯定修會(huì)的一位神父，他曲解教義，主張人只靠信德即可成義得救，不需行任何善工。因拒絕教會(huì)的多次勸導(dǎo)，終于1517年在德國(guó)威登堡教堂發(fā)表了他自己的信仰主張，自天主教分裂出去，成為路德教派。二是加爾文教派。加爾文是法國(guó)人，生活于瑞士日內(nèi)瓦，與馬丁路德同時(shí)，除同意路德所講的“人只靠信德即可成義得救”的主張外，還提出他個(gè)人的主張“人的成義得救早由天主所預(yù)定”，結(jié)果也由天主教分裂出去，自成加爾文教派。三是英國(guó)教派。由英王亨利八世開(kāi)始，他因欲休加達(dá)利納皇后、另娶宮女寶蘭為后，未蒙教宗允準(zhǔn)，遂于公元1534年自天主教分裂出去，成立了英國(guó)國(guó)教，自立為國(guó)教教宗。
上述三個(gè)教派各自成立后，每個(gè)教派內(nèi)的信徒，又因在信仰上意見(jiàn)分歧，遂又各自分裂，漸漸產(chǎn)生了許多新教派，例如從路德教派又分裂出福音堂、美以美會(huì);從加爾文教派又分裂出唯一神派、清教徒、公理會(huì)、長(zhǎng)老會(huì)、浸禮會(huì)等;從英國(guó)國(guó)教又分裂出圣公會(huì)、高級(jí)教會(huì)、低級(jí)教會(huì)、自由教會(huì)、牛津公教會(huì)等?；浇讨鹘膛?，在過(guò)去四百余年內(nèi)，已分裂為數(shù)百大小不同的教派。在歐美各國(guó)，基督教各教派統(tǒng)稱(chēng)為“誓反教”，乃因當(dāng)時(shí)路德教派在德國(guó)得勢(shì)后，嚴(yán)禁天主教舉行彌撒圣祭。數(shù)年后，即于一五二九年，斯倍爾國(guó)會(huì)又宣布恢復(fù)天主教舉行彌撒圣祭之自由，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有五個(gè)皈依路德教派的王侯和十四座城市的路德派信徒，群起誓死反對(duì)，稱(chēng)自己為誓反教派。自此以后，自天主教分裂出去的教派都稱(chēng)為誓反教，以示與天主教分離之意。待日后他們來(lái)到中國(guó)傳教時(shí)，因?yàn)橹袊?guó)環(huán)境與歐美不同，他們覺(jué)得誓反教之名有欠和善，遂以基督教之名取而代之，稱(chēng)為基督教。
一、同根分枝：從信仰根源及教會(huì)歷史作簡(jiǎn)要分述
1.同根：從信仰根源看，由主耶穌建立的教會(huì)，是至一、至圣、至公、從宗徒和初期信友傳下來(lái)的教會(huì)。在這信仰根源上，沒(méi)有區(qū)分“天主教”、“基督教”的名稱(chēng)。
2.分枝：從教會(huì)歷史看，原本是合一的教會(huì)，在歷史中有二次大分裂：公元1054年，合一的教會(huì)分成二個(gè)教會(huì)：東方教會(huì)和西方教會(huì)。東方教會(huì)，史稱(chēng)希臘正教會(huì)或東正教;西方教會(huì)，史稱(chēng)拉丁公教會(huì)或羅馬公教會(huì)。東西方教會(huì)在信仰根源上，可說(shuō)完全相同，而在表達(dá)信仰及敬禮上，卻有各自的特色;在教會(huì)行政上，各自分治，東正教由其首席教長(zhǎng)以象征性領(lǐng)導(dǎo)，羅馬公教會(huì)由教宗以實(shí)質(zhì)性領(lǐng)導(dǎo)。為辨別這兩個(gè)公教會(huì)，一般稱(chēng)希臘教會(huì)為東正教(ORTHODOX)，稱(chēng)羅馬公教會(huì)為(CATHOLIC中譯：天主教)。16世紀(jì)從羅馬公教會(huì)再分枝的基督教，主要有四個(gè)教派：
(1)路德教派(信義宗)LUTHERAN CHURCH 1517年
重洗派 ANABAPTISTS 1534年
士文克特派 SCHWENKFELDAINS 1539年
門(mén)諾會(huì) MENNONITES 1545年
(2)慈運(yùn)理派 ZWINGLIANISM 1523年
清教派 PURITANS 1559年
公理宗教會(huì) CONGREGATIONAL 1581年
(3)圣公會(huì) ANGLICANM CHURCH 1534年
(4)長(zhǎng)老會(huì) PRESBYTERIAN 1537年
加爾文派 CALVINISM 1541年
以上(1)至(4)教派，一般稱(chēng)為基督教。這四大教派可說(shuō)是后來(lái)400多個(gè)基督教派的源流。其中圣公會(huì)因延續(xù)宗徒的“主教”品位，因此，圣公會(huì)在信仰、圣事禮儀、行政體制，都與羅馬公教會(huì)相近。羅馬公教會(huì)在16世紀(jì)──明朝末年，由羅明堅(jiān)和利瑪竇，二位傳道士來(lái)到中國(guó)后，他們?cè)?583年，把羅馬公教會(huì)CATHOLIC CHURCH 以中文譯用“天主教”。
二、基本信仰：兩教信仰淵源、圣經(jīng)數(shù)目、講解圣經(jīng)、基本信仰、人得永生等之同與異
1.信仰淵源：
兩教都根據(jù)圣經(jīng)──舊約和新約：上主對(duì)人的啟示，人對(duì)上主啟示的回應(yīng)。
天主教信從圣經(jīng)，也信從圣傳，即宗徒及歷代教會(huì)的傳承。
基督教只信圣經(jīng)不信圣傳。
2.圣經(jīng)數(shù)目：
天主教圣經(jīng)----舊約46卷，新約27卷，合計(jì)73卷。
基督教圣經(jīng)----舊約39卷，新約27卷，合計(jì)66卷。
基督教舊約少7卷：多俾亞傳、友弟德傳、巴路克先知書(shū)、智慧篇、德訓(xùn)篇、瑪加伯上、瑪加伯下。因?yàn)檫@7卷舊約是用希臘文寫(xiě)成，其中瑪加伯下12：38-45為亡者獻(xiàn)祭，涉及煉獄的存在。因此，這7卷舊約，不被基督教承認(rèn)為圣經(jīng)。
3.講解圣經(jīng)：
天主教強(qiáng)調(diào)全球統(tǒng)一的圣統(tǒng)制，由圣職人員依照訓(xùn)導(dǎo)權(quán)核準(zhǔn)的圣經(jīng)注釋?zhuān)v解圣經(jīng)。
基督教強(qiáng)調(diào)地方教會(huì)及每人直接由圣神(圣靈)指引，信友可自由講解圣經(jīng)。
4.基本信仰：
兩教根據(jù)圣經(jīng)共同的基本信仰包括：(1)信拜唯一至愛(ài)的上主(上帝);(2)信傳上主創(chuàng)造天地萬(wàn)物和人類(lèi);(3)信傳上主一體三位在耶穌身上救贖人類(lèi)，死亡及復(fù)活;(4)信傳圣神(靈)恩賜信從圣子耶穌的人，獲得永生、肉身復(fù)活，共享天國(guó)榮福。
5.人得永生：
天主教強(qiáng)調(diào)，信望愛(ài)三德，是人得永生的必要條件;相信有賞善罰惡的天堂、煉獄、地獄。
基督教強(qiáng)調(diào)，信耶穌必得永生──因信成義，不靠人的行為;相信有賞善罰惡的天堂、地獄(無(wú)煉獄)。
三、基本敬禮：兩教敬拜上主、敬禮圣賢、圣事祈禱等之同與異
1.敬拜上主：
兩教在禮儀祈禱時(shí)，都共同“敬拜”唯一上主(三位一體)，及天人的中保耶穌基督。
2.敬禮圣賢：
天主教“敬禮”圣賢，包括：圣母、天使、圣人、圣女、人類(lèi)歷史中的圣賢、祖先;并繪制有形的耶穌像、圣人像，表達(dá)敬意、效法善行、彼此相通、請(qǐng)求他們?cè)谔焐蠟槲覀冝D(zhuǎn)求上主。
基督教依照舊約禁拜偶像(申5：6-10)，只以耶穌為天人中保，不敬禮圣賢、祖先，基督教也不敬禮圣母瑪利亞，也不信圣母是終身童貞女。
3.圣事祈禱：
天主教有七件圣事禮儀，即圣洗、堅(jiān)振、告解、圣體、婚姻、圣秩、傅油。以彌撒感恩祭典為中心，全球有統(tǒng)一的團(tuán)體祈禱經(jīng)文，也有地方教會(huì)自行編用的祈禱經(jīng)文，還有各種祈禱方式。
基督教各教派都有圣洗圣事，而無(wú)彌撒圣祭、也無(wú)其它圣事;圣餐(圣體)也只是紀(jì)念主耶穌的最后晚餐;團(tuán)體聚會(huì)注重讀圣經(jīng)、講道、唱詩(shī)、口禱。
四、基本倫理：
兩教都強(qiáng)調(diào)該遵行天主十誡，并以主耶穌所教導(dǎo)的“你們?cè)摫舜讼鄲?ài)，如同我愛(ài)了你們一樣”(若15:12)為互愛(ài)的準(zhǔn)則。
五、傳道使命：
天主教較注重普世教會(huì)及用天主教教理傳道，推展修會(huì)男女會(huì)士到世界各地傳道、建立教會(huì);地方教會(huì)則由圣職人員負(fù)責(zé)牧靈工作;而忽略信友的傳道使命。梵二大公會(huì)議(1962-1965)重視地方教會(huì)，并積極推動(dòng)信友傳道的意識(shí)及傳道工作，并以當(dāng)?shù)匚幕瘋鞯澜⒌胤浇虝?huì)。
基督教開(kāi)始就以信徒和地方教會(huì)為主體，注重信徒直接用圣經(jīng)傳道及擴(kuò)展地方教會(huì)，而較忽視當(dāng)?shù)匚幕?/p>
六、行政組織：
天主教注重從上治下的圣統(tǒng)制，以教宗治理普世教會(huì)，以教區(qū)主教治理地方教會(huì)。
基督教以信徒和地方教會(huì)為主體，由信徒選出的“長(zhǎng)老團(tuán)”，集體治理其地方教會(huì)。
七、主內(nèi)合一：
自16世紀(jì)基督教從天主教分離至今，已有400多年的歷史。在這期間，基督教分枝有數(shù)百教派，但在基本信仰上，天主教與基督教各派，可說(shuō)在主內(nèi)同根、大同小異。
基督教為了促進(jìn)各教派的交流共融，設(shè)立了“普世基督教協(xié)會(huì)”。
天主教召開(kāi)梵二大公會(huì)議，除了革新整體教會(huì)，并以大公主義法令，從彼此的共同點(diǎn)交談合作，促進(jìn)所有__合一;梵二后，也設(shè)立基督__秘書(shū)處，積極推動(dòng)與基督教兄弟姊妹互訪交流、共同祈禱。并且把每年一月第三周定為基督__祈禱周。
在主內(nèi)合為一體是主耶穌的心愿和遺言：“父啊!愿眾人都合而為一!愿他們?cè)谖覀儍?nèi)合而為一，就如禰在我內(nèi)，我在禰內(nèi)，使他們完全合而為一!”
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