高校教師成都職稱論文發(fā)表
高校教師的職業(yè)具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性和高壓性的特點(diǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高校教師成都職稱論文發(fā)表，希望你能從中得到感悟!
高校教師成都職稱論文發(fā)表篇一
高校教師說(shuō)課淺議
摘要：說(shuō)課，作為一種教學(xué)、教研改革的手段，已成為一項(xiàng)實(shí)用性很強(qiáng)、簡(jiǎn)便易行的教研活動(dòng)形式，具備培訓(xùn)、評(píng)價(jià)、研究、管理等功能及較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。說(shuō)課應(yīng)具備一定的內(nèi)容并掌握相關(guān)的技巧。
關(guān)鍵詞：說(shuō)課;高校;內(nèi)容;技巧
中國(guó)分類號(hào)：G424.1
一、說(shuō)課的起源與內(nèi)涵
說(shuō)課，作為一種教學(xué)、教研改革的手段，最早是由河南省新鄉(xiāng)市紅旗區(qū)教研室提出來(lái)的。1987年6月底，該教研室要從本區(qū)的教師中選出幾位參加市教壇新秀的評(píng)選。可當(dāng)時(shí)臨近期末，課已講完，要像以前那樣采用聽(tīng)課的形式顯然不太合適，于是，有人提議選幾課，讓有關(guān)的教師來(lái)說(shuō)說(shuō)他們的教學(xué)設(shè)計(jì)，以“說(shuō)”課代替聽(tīng)課。結(jié)果發(fā)現(xiàn)說(shuō)課同樣能客觀真實(shí)地反映出一個(gè)教師的教學(xué)業(yè)務(wù)素質(zhì)，而且比聽(tīng)課更省時(shí)高效。類比影視、戲劇導(dǎo)演的說(shuō)戲，他們把這種新的教研活動(dòng)形式命名為“說(shuō)課”。
說(shuō)課是教師面對(duì)同行和專家，以先進(jìn)的教育理論為指導(dǎo)，將自己對(duì)課標(biāo)、教材的理解和把握、課堂程序的設(shè)計(jì)和安排、學(xué)習(xí)方式的選擇和實(shí)踐等一系列教學(xué)元素的確立及其理論依據(jù)進(jìn)行闡述的一種教學(xué)研究活動(dòng)。
說(shuō)課一經(jīng)提出便被全國(guó)廣大教育同仁認(rèn)可，得到教育教學(xué)專家的肯定，在各級(jí)教育行政、教研科研部門的關(guān)懷下，說(shuō)課由小到大，由點(diǎn)到面，由不自覺(jué)到有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展，逐漸成為一項(xiàng)實(shí)用性很強(qiáng)、簡(jiǎn)便易行的教研活動(dòng)形式。
二、說(shuō)課的功能與意義
中央教科所滕純研究員認(rèn)為：說(shuō)課是教師工作永恒主題的新樂(lè)章。著名比較教育專家鐘啟泉教授評(píng)價(jià)說(shuō)：說(shuō)課是應(yīng)用研究、中國(guó)模式。
(一)說(shuō)課的功能
1、培訓(xùn)功能：說(shuō)課被引入理論學(xué)習(xí)的嘗試，可對(duì)教師進(jìn)行知識(shí)性培訓(xùn)、技能性培訓(xùn)和態(tài)度性培訓(xùn)等。
2、評(píng)價(jià)功能：通過(guò)說(shuō)課與說(shuō)課答辯，可評(píng)價(jià)與測(cè)試教師的教育教學(xué)理論功底，文化知識(shí)、專業(yè)知識(shí)掌握程度，評(píng)價(jià)教師的業(yè)務(wù)能力，進(jìn)而綜合評(píng)價(jià)教師的教學(xué)水平。
3、研究功能：說(shuō)課與評(píng)“說(shuō)”是緊密結(jié)合在一起的，說(shuō)評(píng)結(jié)合，共同總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，促使教學(xué)研究進(jìn)一步深入，為培訓(xùn)科研型的新型教師打下基礎(chǔ)。
4、管理功能：說(shuō)課實(shí)用性強(qiáng)、簡(jiǎn)便易行，可常年開(kāi)展，全員參加，讓教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)處于可全面監(jiān)控和督促的狀態(tài)，使說(shuō)課成為教育行政、業(yè)務(wù)主管部門進(jìn)行教學(xué)管理的一種行之有效的手段。
(二)說(shuō)課的意義與價(jià)值
1、中國(guó)模式：說(shuō)課是源自于基層的、具有中國(guó)特色的、原創(chuàng)性的研究成果。
2、應(yīng)用研究：說(shuō)課是“教”與“研”、“說(shuō)”與“評(píng)”的緊密結(jié)合，教師把備課時(shí)的隱性思維轉(zhuǎn)化為說(shuō)課時(shí)的顯性思維，把靜態(tài)的個(gè)人行為轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的群體學(xué)術(shù)性討論過(guò)程，為教學(xué)研究工作注入了新的活力，教研相長(zhǎng)，同時(shí)提高了教研的學(xué)術(shù)層次。
3、促進(jìn)教師成長(zhǎng)：說(shuō)課是教師提高素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑。
4、促進(jìn)教學(xué)改革：好的說(shuō)課能把理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，融“備中說(shuō)、說(shuō)中評(píng)、評(píng)中研、研中學(xué)”為一體，可優(yōu)化教學(xué)研究、共享教學(xué)資源、構(gòu)建和諧課堂。
5、價(jià)值意義：說(shuō)課是優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、交流、擴(kuò)散的一個(gè)廣闊平臺(tái)。
6、優(yōu)化教學(xué)管理、改善教學(xué)評(píng)估：在高校中推廣說(shuō)課，對(duì)提高高校的教學(xué)質(zhì)量將產(chǎn)生不可估量的作用。
三、說(shuō)課的內(nèi)容
說(shuō)課說(shuō)什么呢?簡(jiǎn)單的說(shuō)就是解決“教什么，怎樣教，為什么這樣教”的問(wèn)題。其主要內(nèi)容有：
(一)課程設(shè)置
包括課程定位與課程設(shè)計(jì)兩個(gè)方面。說(shuō)清課程在專業(yè)課程體系中的位置、作用及與其他課程間的關(guān)系;課程的職業(yè)崗位定位準(zhǔn)確，符合專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，符合職業(yè)崗位任職要求。說(shuō)清課程設(shè)計(jì)的理念與思路、課程培養(yǎng)的知識(shí)、能力及素質(zhì)目標(biāo)。
(二)教學(xué)內(nèi)容
包括內(nèi)容選取、內(nèi)容組織、表現(xiàn)形式三方面。應(yīng)分析崗位、崗位任務(wù)與要求，確定教學(xué)內(nèi)容、兼顧職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生職業(yè)發(fā)展;遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和職業(yè)成長(zhǎng)規(guī)律;以工作任務(wù)及工作過(guò)程為依據(jù)，實(shí)現(xiàn)“教、學(xué)、做”一體化;教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式要具有齊備性、適用性、先進(jìn)性和特色，能滿足課程教學(xué)需要。
(三)教學(xué)方法與手段
包括教學(xué)模式與教學(xué)方法、教學(xué)手段等內(nèi)容。創(chuàng)新“項(xiàng)目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)模式，體現(xiàn)職業(yè)性、實(shí)踐性和開(kāi)放性;對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)情分析，開(kāi)展“模擬教學(xué)”等教學(xué)手段改革與創(chuàng)新。
(四)教師隊(duì)伍
教師隊(duì)伍的組建情況、結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)水平、社會(huì)服務(wù)能力、社會(huì)影響等。
(五)實(shí)踐條件
校內(nèi)實(shí)訓(xùn)條件、校外實(shí)訓(xùn)環(huán)境等。實(shí)踐條件應(yīng)能滿足技能型人才培養(yǎng)的需要，與課程設(shè)計(jì)理念、教學(xué)內(nèi)容等相配套。
(六)教學(xué)效果
教學(xué)效果的評(píng)價(jià)遵循多元評(píng)價(jià)的原則，可從社會(huì)認(rèn)可度、專業(yè)招生與就業(yè)、雙證書獲取率、技能大賽等方面闡述。
(七)特色與政策支持
闡述課程特色，院、系給予的政策及支持等。
四、說(shuō)課的技巧
(一)讓教學(xué)理念和教學(xué)思想貫穿于說(shuō)課的始終
說(shuō)課的核心在于說(shuō)理，執(zhí)教者必須認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，主動(dòng)接受教育教學(xué)改革的新信息、新成果，并應(yīng)用到課堂教學(xué)之中，突出教學(xué)理念與詮釋教學(xué)思想，要說(shuō)明教學(xué)方法、學(xué)法指導(dǎo)的采用依據(jù)，說(shuō)明教學(xué)安排的指導(dǎo)思想。
(二)將說(shuō)課的重點(diǎn)放到說(shuō)教學(xué)過(guò)程中
說(shuō)課活動(dòng)要求教師在較短的時(shí)間內(nèi)講清對(duì)教材、學(xué)生的分析及教法、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)程序之類的教學(xué)問(wèn)題。說(shuō)課的重點(diǎn)應(yīng)放到說(shuō)教學(xué)過(guò)程中，主要應(yīng)說(shuō)清如何解決重點(diǎn)，如何突破難點(diǎn)。
(三)創(chuàng)設(shè)情景，讓說(shuō)課“豐滿”起來(lái)
美國(guó)教育家杜威說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)就在于能夠創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫啊?rdquo;在教學(xué)過(guò)程中，教師可以有目的地引入、創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相輔的生動(dòng)具體的情景，將抽象知識(shí)演化為直接內(nèi)容，以此幫助學(xué)生加深對(duì)教材的理解，鍛煉思維能力，加深情感體驗(yàn)。
(四)“活化”教材，展現(xiàn)教學(xué)能力
教師在說(shuō)課中應(yīng)盡量將自己是如何創(chuàng)造性使用教材、“活化”教材的做法及依據(jù)說(shuō)出來(lái)，表明駕馭教材和課堂的水平，以及運(yùn)用教育教學(xué)理論的能力。
(五)適度使用現(xiàn)代技術(shù)手段
說(shuō)課活動(dòng)中，運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段，形象直觀地輔助說(shuō)課者說(shuō)清自己的意圖，同時(shí)集中聽(tīng)課者的注意力，使之獲得更多的信息，縮短說(shuō)課時(shí)間，提高說(shuō)課效率。
實(shí)踐證明，說(shuō)課活動(dòng)有效地調(diào)動(dòng)了教師投身教學(xué)改革、學(xué)習(xí)教育理論的積極性，是提高教師素質(zhì)、培養(yǎng)造就研究型、學(xué)者型教師的最好途徑之一。對(duì)說(shuō)課進(jìn)行研究與探討，有助于取得較好的說(shuō)課效果，并且在教學(xué)中起到實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)作用。
參考文獻(xiàn)：
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高校教師成都職稱論文發(fā)表篇二
高校教師素質(zhì)古今評(píng)析
摘 要：古言之“致天下之治在人才，成天下之才在教化，行教化之業(yè)在教師”。這句話道出了作為教師的神圣職責(zé)，也體現(xiàn)了教師的地位和作用，高校教師的基本素質(zhì)，是教師為從事教育和教學(xué)工作所必須具備的特定的文化修養(yǎng)及相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師應(yīng)該具備高尚的道德素養(yǎng)，應(yīng)有精深的專業(yè)知識(shí)，要對(duì)自己主攻學(xué)科的全部?jī)?nèi)容及理論基礎(chǔ)有較深的了解。要把握本學(xué)科在國(guó)內(nèi)外的研究動(dòng)態(tài)。此外，高校教師要懂得教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，才能提高教育教學(xué)的效果。在當(dāng)今社會(huì)，強(qiáng)調(diào)并重視高校教師的素質(zhì)，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：高校教師;素質(zhì);透析
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851(2010)12-0059-02
一、古代中外學(xué)者對(duì)教師素質(zhì)論說(shuō)之評(píng)析
教師素質(zhì)問(wèn)題的研究，在我國(guó)最早可追溯到公元前6世紀(jì)，被后人譽(yù)為“萬(wàn)世師表”的大教育家孔子首倡教師素質(zhì)的修養(yǎng)，開(kāi)教師素質(zhì)之先河?？鬃诱J(rèn)為教師首先應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)學(xué)生，忠于教職。他曾說(shuō)：“愛(ài)之，能勿勞手?忠焉，能勿海乎?”[1]。
要求教師愛(ài)生忠海，任勞任怨。“學(xué)而不厭，誨人不倦”是孔子對(duì)教師素質(zhì)提出的另一重要要求?？鬃舆€主張教師要言傳身教，以身作則。他指出：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從”，這說(shuō)明了教師必須具備“以身作則”這一品質(zhì)的意義。另外，孔子還要求教師虛懷若谷，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，正如他所講的那樣，“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;。
具有唯物主義思想的著名教育家荀子，非常重視教師的地位和作用，首次將教師與天、地、君、親相提并重，與此同時(shí)，他對(duì)教師的素質(zhì)也提出了很高的要求。他說(shuō)：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉，尊嚴(yán)而憚可以為師;耆艾有信，可以為師;漏說(shuō)而不陵犯，可以為師;知微而論，可以為師。”這四個(gè)要求在現(xiàn)代來(lái)理解則是：(1)教師要有尊嚴(yán)，能使人敬服;(2)教師要有崇高的威信和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn);(3)教師需具備有條理有系統(tǒng)地傳授知識(shí)的能力;而且不違反師說(shuō);(4)教師要有淵博的學(xué)問(wèn)，且能“中理”的加以闡發(fā)。只有具備了這四個(gè)條件，才可以為師。
唐代教育家韓愈的《師說(shuō)》可以說(shuō)是世界上最早的一篇研究教師問(wèn)題的專論。其中也論及教師的素質(zhì)。《師說(shuō)》曰：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”認(rèn)為教師應(yīng)能完成傳道、授業(yè)、解惑之三項(xiàng)基本任務(wù)[2]。如果具備了完成這三項(xiàng)任務(wù)的能力，也即符合了教師的素質(zhì)要求。
在西方，比較明確地論及教師素質(zhì)的教育家可推古羅馬的昆體良。他認(rèn)為教師應(yīng)該是“公認(rèn)的有學(xué)問(wèn)的人”。作為一個(gè)教師決不能“以本身的愚蠢去教人”[3]。昆體良還認(rèn)為，教師的道德面貌對(duì)學(xué)生的影響很大。教師應(yīng)該是才德俱優(yōu)。即言即行的人。
總之，中外學(xué)者研究教師素質(zhì)的歷史可謂久遠(yuǎn)。他們的觀點(diǎn)雖受時(shí)代背景的影響，但其中很多見(jiàn)解在今天仍不失其合理性。
二、當(dāng)今高校教師素質(zhì)之評(píng)析
我國(guó)高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高級(jí)專業(yè)人才，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的重大任務(wù)。完成這一任務(wù)，需要有一大批政治合格，品德高尚，業(yè)務(wù)精良，勇于創(chuàng)新的高校教師。
當(dāng)今在高等學(xué)府里，“教書育人”是高校教師的神圣職責(zé)。傳授知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生智能。進(jìn)行思想政治工作，培養(yǎng)學(xué)生良好的人格特征或個(gè)性品質(zhì)。同時(shí)“為人師表”體現(xiàn)了教師在其職業(yè)活動(dòng)中承擔(dān)的重要角色，既是美好心靈的塑造者，是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的傳授者;既是學(xué)生心目中的楷模，又是活動(dòng)的指導(dǎo)者;既是有關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的專家，又是學(xué)生身心健康的保健員。
一位合格的高校教師，應(yīng)具有多方面的素質(zhì)。我們認(rèn)為，教師素質(zhì)應(yīng)包括教師的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)，身體素質(zhì)和外在素質(zhì)等七項(xiàng)因素。
1.思想政治素質(zhì)
教師的思想政治素質(zhì)是指關(guān)于自身的政治方向、政治立場(chǎng)、政治品德和思想作風(fēng)等方面素質(zhì)的總和，它決定教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、幸福觀、節(jié)操觀、責(zé)任感、義務(wù)感和榮譽(yù)感等思想觀念的內(nèi)在基礎(chǔ)，對(duì)其他素質(zhì)起著決定性的影響作用。教師是國(guó)家教育路線和方針政策的具體執(zhí)行者，因而必須具有堅(jiān)定的政治信念，較高的馬克思主義理論修養(yǎng)，科學(xué)的世界觀和人生觀，必須旗幟鮮明地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)黨的方針政策，表現(xiàn)出鮮明的政治責(zé)任感，在三尺講臺(tái)上，以身作則，為人師。
2.道德素質(zhì)
教師的道德素質(zhì)，是指教師在道德品質(zhì)方面的修養(yǎng)，它是教師在道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意識(shí)和道德行為上的某些穩(wěn)定的特征系統(tǒng)，良好的道德素質(zhì)，是教師做好教育工作的前提，是教師不斷完善自身人格的催化劑，也是教師奮發(fā)向上，教書育人的推動(dòng)力。
3.文化素質(zhì)
教師的文化素質(zhì)是指教師通過(guò)學(xué)習(xí)和積累而具有的文化修養(yǎng)和知識(shí)力量，以及由此進(jìn)一步形成的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)。教師的文化素質(zhì)主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是專業(yè)知識(shí);二是文化基礎(chǔ)知識(shí);三是教育科學(xué)的知識(shí)。三者密切結(jié)合，缺一不可。在教師的教育教學(xué)工作中，各起特定的作用。這三個(gè)要求也是衡量教師文化素質(zhì)水平的主要指標(biāo)。
4.能力素質(zhì)
教師的能力素質(zhì)是指教師順利完成教育教學(xué)活動(dòng)必備的基本條件。從教育教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，教師的能力主要包括五個(gè)方面：一是了解學(xué)生的能力;二是組織能力;三是語(yǔ)言表達(dá)能力;四是教育機(jī)智;五是教育能力。教師能力素質(zhì)的這幾個(gè)層次互相制約，互相滲透，構(gòu)成了能力素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一體。
5.心理素質(zhì)
教師的心理素質(zhì)是指表現(xiàn)在教師身上的那些經(jīng)常的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征，如情感、意志、興趣、氣質(zhì)、性格等等。在教學(xué)過(guò)程中，教師的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響是多方面的。它不僅表現(xiàn)為一種教育才能，直接影響著教育教學(xué)工作的成敗，而且還以一種巨大的教育力量潛移默化地影響著教育教學(xué)工作的形成。
6.身體素質(zhì)
教師的身體素質(zhì)是指教師身體的基本情況，是教師體質(zhì)的反映，也是教師在教學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出的各種機(jī)體能力。教師的勞動(dòng)量大，任務(wù)艱巨，沒(méi)有良好的身體素質(zhì)就難以勝任。一個(gè)合格的教師，必須具有健康的身體，精力充沛，頭腦清醒，記憶良好，思維敏捷，能堅(jiān)持正常工作，無(wú)慢性傳染病，懂得體育運(yùn)動(dòng)的一般知識(shí)，根據(jù)教師的勞動(dòng)特點(diǎn)，掌握用腦科學(xué)，堅(jiān)持體育鍛煉，善于娛樂(lè)休息，注意飲食衛(wèi)生，不斷提高身體素質(zhì)。
7.外在素質(zhì)
教師的外在素質(zhì)是指教師呈現(xiàn)在人們面前的風(fēng)度儀表，它是教師的德、才、體、貌等各種素質(zhì)在教育教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)交往中的綜合表現(xiàn)所形成的獨(dú)特風(fēng)貌。一般認(rèn)為，優(yōu)秀教師的外在素質(zhì)包括：健美的體格，端莊的容貌，整潔的儀表，安詳?shù)呐e止，文明禮貌的談吐，幽雅的風(fēng)度，振奮的精神，嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng)。教師的外在素質(zhì)是一種強(qiáng)有力的教育力量。教師在教學(xué)過(guò)程中集語(yǔ)言大師、演員等藝術(shù)形象于一身，其外在素質(zhì)直接影響著學(xué)生的精神文明，乃至學(xué)習(xí)情緒，對(duì)教師教育接受的程度。
總之，高校教師應(yīng)該具有道德、文化、能力等多方面的素養(yǎng)。建國(guó)六十多年來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)取得了顯著成績(jī)。但同時(shí)，也必須看到，我國(guó)教育在總體上還比較落后，不能適應(yīng)加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，教育的戰(zhàn)略地位在實(shí)際工作中還沒(méi)有完全落實(shí);教育投入不足，教師待遇偏低，辦學(xué)條件較差。在高等學(xué)府里，也存在很多不穩(wěn)定的因素和不良現(xiàn)象，教師的素質(zhì)問(wèn)題沒(méi)有引起足夠的重視，特別是青年教師，忽視了本身素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，對(duì)于教育工作中存在的這些問(wèn)題，相信必然會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革的深化而得到認(rèn)真的解決。
我們正處在新世紀(jì)，正處在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)之中，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中急需培養(yǎng)各種規(guī)格、各種類型的高級(jí)專門人才。作為一名高校教師，特別是青年教師，任重而道遠(yuǎn)。在今后的教育和教學(xué)工作中，我們要忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，努力提高自已的政治思想覺(jué)悟、道德品質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，不斷完善自己的各種心理品質(zhì)，以自己的德、才、學(xué)識(shí)對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展發(fā)揮多方面的積極影響，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)[5]。
參考文獻(xiàn)
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[5]宮作民，張柱蕓.新世紀(jì)教師素質(zhì)論[M].天津：天津教育出版社，1999年第1版.
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