淺談?wù)Z言習(xí)得和思維角度觀察語(yǔ)言
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張艷妮 張潔1由 分享
論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)言 思維角度 觀察
論文摘要：語(yǔ)言的研究分為共時(shí)及歷時(shí).人類語(yǔ)言的習(xí)得可分為常見的五個(gè)階段.本文從這五個(gè)階段舉例分析,簡(jiǎn)單探討語(yǔ)言與思維的關(guān)系.思維是人類特有的,思維的反應(yīng)是人的感官機(jī)能對(duì)外界事物的基本感官認(rèn)識(shí)。
?馬克思說(shuō)過，“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言是一種實(shí)踐，是現(xiàn)實(shí)的意識(shí)。不論人頭腦中會(huì)產(chǎn)生什么樣的思想，以及這些思想在什么時(shí)候產(chǎn)生，他們只有在語(yǔ)言材料、語(yǔ)言的術(shù)語(yǔ)、詞句之上才可形成。”語(yǔ)言的研究分為共時(shí)（某一特定時(shí)期的變化）和歷時(shí)（隨著時(shí)間的變化而變化）。有人說(shuō)過，語(yǔ)言和言語(yǔ)的應(yīng)用就是一扇打開人的思想的屬性和意識(shí)結(jié)構(gòu)的窗戶，并將其稱之為心理語(yǔ)言學(xué)。
?
那么語(yǔ)言是如何習(xí)得的呢？
?對(duì)于這個(gè)復(fù)雜的問題，我們了解的途徑之一就是研究嬰兒或兒童的語(yǔ)言習(xí)得的過程。首先，從嬰兒的發(fā)音階段來(lái)看人類的語(yǔ)言的習(xí)得過程?？煞譃槲鍌€(gè)階段。第一階段，哭聲功能，丁尼生說(shuō)過；’’我們說(shuō)話的第一步不是字詞，而是哭叫’’。可理解為，當(dāng)嬰兒的需要達(dá)不到滿足，心理不暢，他會(huì)用啼哭來(lái)表達(dá)自己的意思，這是語(yǔ)言產(chǎn)生的第一階段。第二階段，嬰兒的細(xì)語(yǔ)階段,此時(shí)嬰兒大約是兩個(gè)月左右.在第五個(gè)月左右,嬰兒已經(jīng)開始模仿他所接收到的內(nèi)容。第三階段，咿呀階段。這時(shí)的嬰兒已經(jīng)會(huì)用輔音+元音的方式表達(dá)咿呀的音。有趣的是，有的六個(gè)月大的嬰兒，并不能完全模仿母語(yǔ)的輔音發(fā)音。例如，一個(gè)6個(gè)月大的講英語(yǔ)的國(guó)家的小嬰兒，他將不送氣的p,會(huì)發(fā)出送氣的b,也就是說(shuō)，他沒有完全的模仿。第四個(gè)階段，在嬰兒8個(gè)月大的時(shí)候，他能發(fā)規(guī)范的呀呀學(xué)語(yǔ)。他發(fā)的音節(jié)類似于成年人發(fā)的音節(jié)。而且能隨機(jī)的發(fā)出輔音。對(duì)于特殊情況，可以分別考慮，并加以研究。在哭叫和嚶嚶低語(yǔ)（咕咕）階段，正常的孩子和天生的聾啞孩子在這些方面并沒有顯著的差別。但到了呀呀學(xué)語(yǔ)（說(shuō)話含糊不清）階段，由于天生的聾啞嬰兒缺少超語(yǔ)段的精確性的特點(diǎn)，可被辨別出其不同于正常的孩子。第五個(gè)階段，字的發(fā)音。一般是在孩子一歲左右，他能夠發(fā)出他經(jīng)常見到的并且自己熟知的可掌握的事務(wù)。例如，’milk’‘ma’‘doggy’‘ba’多數(shù)情況為，他天天見到的，而且容易發(fā)的音，單音節(jié)的為多數(shù)。總結(jié)上述五個(gè)階段，可得出，發(fā)音是一個(gè)逐步的過程，由哭叫——細(xì)語(yǔ)——咿呀——呀呀學(xué)語(yǔ)——字的發(fā)音，是有規(guī)律，有步驟的進(jìn)行的，而不是跳躍的、雜亂無(wú)章的。
?言語(yǔ)發(fā)音是人類的天賦。抽象思維和靈活發(fā)音的能力相結(jié)合表現(xiàn)為人的言語(yǔ)能力。人的語(yǔ)言能力是先天的，而運(yùn)用這種能力，學(xué)會(huì)一種語(yǔ)言則是后天的事。先天的能力能否在后天成為現(xiàn)實(shí)，環(huán)境起決定作用。
?思維是人類特有的。思維是人腦反應(yīng)客觀事物的過程，在沒有語(yǔ)言之前，人腦也反映客觀事物。但這種反應(yīng)是人的感官機(jī)能對(duì)外界事物的基本感官認(rèn)識(shí)。是極其原始的。語(yǔ)言不是生理現(xiàn)象，也不是個(gè)人現(xiàn)象，也不是自然現(xiàn)象。由于社會(huì)歷史的發(fā)展，人類交流越來(lái)越多（主要以勞動(dòng)的方式），有了記住語(yǔ)言的需要，語(yǔ)言逐漸發(fā)展起來(lái)。—語(yǔ)言是思維的工具。語(yǔ)言決定思維（洪堡特，薩坯爾，沃爾夫—）。
?一個(gè)正常的人，不論在什么情況下，都不可能脫離語(yǔ)言材料進(jìn)行思維，也就是說(shuō)，人沒有語(yǔ)言不能思維。
?下面用另一個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)體現(xiàn)言語(yǔ)發(fā)音是人類的天賦
?語(yǔ)言習(xí)得的第二個(gè)階段，造句階段。第一階段為，單個(gè)字表達(dá)句子的意思。具體例子，可從達(dá)爾文研究其兒子的發(fā)音階段中，’milk’來(lái)表達(dá)的我要’milk’的意思。由于從發(fā)音的角度研究語(yǔ)言，較為模糊，沒有可控性，因此不精確，但是句法的階段是可控的。因此，研究句法者較多。
?下面的例子是用會(huì)說(shuō)兩個(gè)字的嬰兒與會(huì)說(shuō)四個(gè)字的大猩猩做比較。觀察他們?cè)诒磉_(dá)自己的需求的時(shí)候，是如何排字序的（字指的是ASL American sign language）,
結(jié)果發(fā)現(xiàn)，嬰兒的發(fā)音有句法傾向，而猩猩的發(fā)音只是重復(fù)的堆積詞而已。而此時(shí)的嬰兒并沒有學(xué)名詞，動(dòng)詞，形容詞的劃分，但卻可以有造句傾向。
?因此，可以說(shuō)，人類天生有創(chuàng)造語(yǔ)言的能力。
?小孩的發(fā)音不僅是不斷練習(xí)，創(chuàng)造性的，而且他們所犯的錯(cuò)誤其實(shí)也是對(duì)造句的敏感性的飯應(yīng)。
?例如，
其語(yǔ)言的創(chuàng)造性可有下圖顯示：
這是兩歲小女嬰兒的創(chuàng)造性的體現(xiàn)。
?此外，不論從WH的問句，還是從否定句的發(fā)展，都可以證明嬰兒的造句能力很強(qiáng)。而這些，是猩猩不能匹及的。
?以上三個(gè)階段形象說(shuō)明造句過程。
?其實(shí)，語(yǔ)言的還有這樣的一個(gè)順序，即從概念化到形成表達(dá)的內(nèi)容到發(fā)音到信息發(fā)出時(shí)的自我檢查。概念化，可以理解為我們從嬰兒階段利用自己的感官機(jī)能對(duì)周圍事物形成的理解和認(rèn)識(shí)，逐步形成對(duì)此事物的概念，比如它的功能，它的外形，它的顏色等等。當(dāng)我們想要表達(dá)事物時(shí)，第一在頭腦中出現(xiàn)的是兒時(shí)的第一印象。其次，形成組句階段，當(dāng)要表達(dá)一個(gè)意思，我們有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的遵循著一定的規(guī)律和邏輯。利用語(yǔ)言的創(chuàng)造性質(zhì)，不斷組成各種各樣的言語(yǔ)。接下來(lái)，就是將組成的句子從發(fā)音器官中發(fā)出來(lái)，這一階段利用人的生理發(fā)音器官。但在發(fā)音時(shí)，不是機(jī)械的發(fā)音，而是帶著意識(shí)去發(fā)音，這時(shí)的意識(shí)，有糾正語(yǔ)法的功能。這些階段，都離不開人腦皮質(zhì)層的儲(chǔ)存信息的功能及人腦靈活的創(chuàng)造性的功能。
?以上，僅是簡(jiǎn)單的從幾個(gè)方面闡述語(yǔ)言習(xí)得的階段，以及語(yǔ)言與思維的關(guān)系，當(dāng)然，語(yǔ)言習(xí)得過程中，是如何與思維分工工作的，這是個(gè)復(fù)雜的問題，需要長(zhǎng)時(shí)間的研究。語(yǔ)言習(xí)得的研究，是對(duì)語(yǔ)言的理解更深層，會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展。 ?
?
參考文獻(xiàn)：
?［1］ 蔡春馳,王丹,語(yǔ)言與思維、文化及教學(xué)的關(guān)聯(lián),社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2009（12）
?［2］ 王洪剛，唐功志，語(yǔ)言、思維與中西文化比較，沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（3）
?［3］ 楊慧芳，思維與語(yǔ)言，科技信息，2009（31）
?［4］ 張?zhí)O英，漢英習(xí)語(yǔ)的思維觀照與對(duì)應(yīng)，2009（8）
論文摘要：語(yǔ)言的研究分為共時(shí)及歷時(shí).人類語(yǔ)言的習(xí)得可分為常見的五個(gè)階段.本文從這五個(gè)階段舉例分析,簡(jiǎn)單探討語(yǔ)言與思維的關(guān)系.思維是人類特有的,思維的反應(yīng)是人的感官機(jī)能對(duì)外界事物的基本感官認(rèn)識(shí)。
?馬克思說(shuō)過，“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言是一種實(shí)踐，是現(xiàn)實(shí)的意識(shí)。不論人頭腦中會(huì)產(chǎn)生什么樣的思想，以及這些思想在什么時(shí)候產(chǎn)生，他們只有在語(yǔ)言材料、語(yǔ)言的術(shù)語(yǔ)、詞句之上才可形成。”語(yǔ)言的研究分為共時(shí)（某一特定時(shí)期的變化）和歷時(shí)（隨著時(shí)間的變化而變化）。有人說(shuō)過，語(yǔ)言和言語(yǔ)的應(yīng)用就是一扇打開人的思想的屬性和意識(shí)結(jié)構(gòu)的窗戶，并將其稱之為心理語(yǔ)言學(xué)。
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那么語(yǔ)言是如何習(xí)得的呢？
?對(duì)于這個(gè)復(fù)雜的問題，我們了解的途徑之一就是研究嬰兒或兒童的語(yǔ)言習(xí)得的過程。首先，從嬰兒的發(fā)音階段來(lái)看人類的語(yǔ)言的習(xí)得過程?？煞譃槲鍌€(gè)階段。第一階段，哭聲功能，丁尼生說(shuō)過；’’我們說(shuō)話的第一步不是字詞，而是哭叫’’。可理解為，當(dāng)嬰兒的需要達(dá)不到滿足，心理不暢，他會(huì)用啼哭來(lái)表達(dá)自己的意思，這是語(yǔ)言產(chǎn)生的第一階段。第二階段，嬰兒的細(xì)語(yǔ)階段,此時(shí)嬰兒大約是兩個(gè)月左右.在第五個(gè)月左右,嬰兒已經(jīng)開始模仿他所接收到的內(nèi)容。第三階段，咿呀階段。這時(shí)的嬰兒已經(jīng)會(huì)用輔音+元音的方式表達(dá)咿呀的音。有趣的是，有的六個(gè)月大的嬰兒，并不能完全模仿母語(yǔ)的輔音發(fā)音。例如，一個(gè)6個(gè)月大的講英語(yǔ)的國(guó)家的小嬰兒，他將不送氣的p,會(huì)發(fā)出送氣的b,也就是說(shuō)，他沒有完全的模仿。第四個(gè)階段，在嬰兒8個(gè)月大的時(shí)候，他能發(fā)規(guī)范的呀呀學(xué)語(yǔ)。他發(fā)的音節(jié)類似于成年人發(fā)的音節(jié)。而且能隨機(jī)的發(fā)出輔音。對(duì)于特殊情況，可以分別考慮，并加以研究。在哭叫和嚶嚶低語(yǔ)（咕咕）階段，正常的孩子和天生的聾啞孩子在這些方面并沒有顯著的差別。但到了呀呀學(xué)語(yǔ)（說(shuō)話含糊不清）階段，由于天生的聾啞嬰兒缺少超語(yǔ)段的精確性的特點(diǎn)，可被辨別出其不同于正常的孩子。第五個(gè)階段，字的發(fā)音。一般是在孩子一歲左右，他能夠發(fā)出他經(jīng)常見到的并且自己熟知的可掌握的事務(wù)。例如，’milk’‘ma’‘doggy’‘ba’多數(shù)情況為，他天天見到的，而且容易發(fā)的音，單音節(jié)的為多數(shù)。總結(jié)上述五個(gè)階段，可得出，發(fā)音是一個(gè)逐步的過程，由哭叫——細(xì)語(yǔ)——咿呀——呀呀學(xué)語(yǔ)——字的發(fā)音，是有規(guī)律，有步驟的進(jìn)行的，而不是跳躍的、雜亂無(wú)章的。
?言語(yǔ)發(fā)音是人類的天賦。抽象思維和靈活發(fā)音的能力相結(jié)合表現(xiàn)為人的言語(yǔ)能力。人的語(yǔ)言能力是先天的，而運(yùn)用這種能力，學(xué)會(huì)一種語(yǔ)言則是后天的事。先天的能力能否在后天成為現(xiàn)實(shí)，環(huán)境起決定作用。
?思維是人類特有的。思維是人腦反應(yīng)客觀事物的過程，在沒有語(yǔ)言之前，人腦也反映客觀事物。但這種反應(yīng)是人的感官機(jī)能對(duì)外界事物的基本感官認(rèn)識(shí)。是極其原始的。語(yǔ)言不是生理現(xiàn)象，也不是個(gè)人現(xiàn)象，也不是自然現(xiàn)象。由于社會(huì)歷史的發(fā)展，人類交流越來(lái)越多（主要以勞動(dòng)的方式），有了記住語(yǔ)言的需要，語(yǔ)言逐漸發(fā)展起來(lái)。—語(yǔ)言是思維的工具。語(yǔ)言決定思維（洪堡特，薩坯爾，沃爾夫—）。
?一個(gè)正常的人，不論在什么情況下，都不可能脫離語(yǔ)言材料進(jìn)行思維，也就是說(shuō)，人沒有語(yǔ)言不能思維。
?下面用另一個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)體現(xiàn)言語(yǔ)發(fā)音是人類的天賦
?語(yǔ)言習(xí)得的第二個(gè)階段，造句階段。第一階段為，單個(gè)字表達(dá)句子的意思。具體例子，可從達(dá)爾文研究其兒子的發(fā)音階段中，’milk’來(lái)表達(dá)的我要’milk’的意思。由于從發(fā)音的角度研究語(yǔ)言，較為模糊，沒有可控性，因此不精確，但是句法的階段是可控的。因此，研究句法者較多。
?下面的例子是用會(huì)說(shuō)兩個(gè)字的嬰兒與會(huì)說(shuō)四個(gè)字的大猩猩做比較。觀察他們?cè)诒磉_(dá)自己的需求的時(shí)候，是如何排字序的（字指的是ASL American sign language）,
結(jié)果發(fā)現(xiàn)，嬰兒的發(fā)音有句法傾向，而猩猩的發(fā)音只是重復(fù)的堆積詞而已。而此時(shí)的嬰兒并沒有學(xué)名詞，動(dòng)詞，形容詞的劃分，但卻可以有造句傾向。
?因此，可以說(shuō)，人類天生有創(chuàng)造語(yǔ)言的能力。
?小孩的發(fā)音不僅是不斷練習(xí)，創(chuàng)造性的，而且他們所犯的錯(cuò)誤其實(shí)也是對(duì)造句的敏感性的飯應(yīng)。
?例如，
其語(yǔ)言的創(chuàng)造性可有下圖顯示：
這是兩歲小女嬰兒的創(chuàng)造性的體現(xiàn)。
?此外，不論從WH的問句，還是從否定句的發(fā)展，都可以證明嬰兒的造句能力很強(qiáng)。而這些，是猩猩不能匹及的。
?以上三個(gè)階段形象說(shuō)明造句過程。
?其實(shí)，語(yǔ)言的還有這樣的一個(gè)順序，即從概念化到形成表達(dá)的內(nèi)容到發(fā)音到信息發(fā)出時(shí)的自我檢查。概念化，可以理解為我們從嬰兒階段利用自己的感官機(jī)能對(duì)周圍事物形成的理解和認(rèn)識(shí)，逐步形成對(duì)此事物的概念，比如它的功能，它的外形，它的顏色等等。當(dāng)我們想要表達(dá)事物時(shí)，第一在頭腦中出現(xiàn)的是兒時(shí)的第一印象。其次，形成組句階段，當(dāng)要表達(dá)一個(gè)意思，我們有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的遵循著一定的規(guī)律和邏輯。利用語(yǔ)言的創(chuàng)造性質(zhì)，不斷組成各種各樣的言語(yǔ)。接下來(lái)，就是將組成的句子從發(fā)音器官中發(fā)出來(lái)，這一階段利用人的生理發(fā)音器官。但在發(fā)音時(shí)，不是機(jī)械的發(fā)音，而是帶著意識(shí)去發(fā)音，這時(shí)的意識(shí)，有糾正語(yǔ)法的功能。這些階段，都離不開人腦皮質(zhì)層的儲(chǔ)存信息的功能及人腦靈活的創(chuàng)造性的功能。
?以上，僅是簡(jiǎn)單的從幾個(gè)方面闡述語(yǔ)言習(xí)得的階段，以及語(yǔ)言與思維的關(guān)系，當(dāng)然，語(yǔ)言習(xí)得過程中，是如何與思維分工工作的，這是個(gè)復(fù)雜的問題，需要長(zhǎng)時(shí)間的研究。語(yǔ)言習(xí)得的研究，是對(duì)語(yǔ)言的理解更深層，會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展。 ?
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參考文獻(xiàn)：
?［1］ 蔡春馳,王丹,語(yǔ)言與思維、文化及教學(xué)的關(guān)聯(lián),社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2009（12）
?［2］ 王洪剛，唐功志，語(yǔ)言、思維與中西文化比較，沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（3）
?［3］ 楊慧芳，思維與語(yǔ)言，科技信息，2009（31）
?［4］ 張?zhí)O英，漢英習(xí)語(yǔ)的思維觀照與對(duì)應(yīng)，2009（8）