寧波歷史文化論文

　　隨著現(xiàn)代科技和信息化向文化領(lǐng)域的廣泛滲透，文化產(chǎn)業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)迅速崛起，成為許多國家和城市的支柱產(chǎn)業(yè)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于寧波歷史文化論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　寧波歷史文化論文篇1

　　試論寧波歷史文化街區(qū)的保護(hù)與更新

　　摘要：在對(duì)寧波歷史街區(qū)保護(hù)與更新現(xiàn)狀調(diào)查基礎(chǔ)上，認(rèn)為歷史街區(qū)保護(hù)存在著建設(shè)性破壞和保護(hù)性衰敗二大文化與社會(huì)困境。提出突破困境之路在于運(yùn)用有機(jī)更新理論和方法，并從保護(hù)與延續(xù)整體歷史原真性、生活真實(shí)性，保護(hù)與傳承人文社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等方面，對(duì)歷史街區(qū)的保護(hù)與更新方法進(jìn)行探討，以期達(dá)到對(duì)歷史街區(qū)進(jìn)行整體原真性保護(hù)與更新，維系發(fā)展人文活力和可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

　　關(guān)鍵詞：寧波;歷史文化街區(qū);整體保護(hù);有機(jī)更新

　　1.前言

　　河姆渡文化發(fā)祥地、唐宋以來“海上絲綢之路”港口重鎮(zhèn)、浙東文化淵藪之地、明清以降反侵略斗爭前沿，凡此種種構(gòu)成寧波城市個(gè)性特色和文化傳統(tǒng)，也因?qū)幉ㄓ凭玫臍v史，綿延的文脈，厚實(shí)的遺產(chǎn)資源，成為國家級(jí)歷史文化名城。城市歷史文化傳承構(gòu)成了城市的記憶，保護(hù)好那些文化遺產(chǎn)是城市發(fā)展延續(xù)的必要內(nèi)容。

　　1986年國務(wù)院公布第二批國家級(jí)歷史文化名城時(shí)提出歷史街區(qū)概念。2002年10月修訂后的《中華人民共和國文物保護(hù)法》正式將歷史街區(qū)列入不可移動(dòng)文物范疇。[ 《中華人民共和國文物保護(hù)法》第十四條。] 1997年，寧波市城市規(guī)劃和文物行政管理部門聯(lián)合制定《寧波市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》，并劃定5處街區(qū)為寧波歷史文化街區(qū)，歷史街區(qū)的保護(hù)成為保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要一環(huán)。2004年對(duì)《寧波市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》進(jìn)行再次修訂，歷史文化街區(qū)增加到8處，明確歷史街區(qū)的保護(hù)范圍，并將歷史街區(qū)分“核心保護(hù)區(qū)”和“建設(shè)控制區(qū)”兩個(gè)層次進(jìn)行保護(hù)。

　　歷史街區(qū)是歷史文化名城重要的組成部分，它記載著這座城市發(fā)展過程的歷史信息和文化內(nèi)涵。城市要發(fā)展，歷史街區(qū)也要適應(yīng)時(shí)代的要求，更新和發(fā)展是必然的選擇。在寧波城市高速發(fā)展和現(xiàn)代化程度不斷提高的背景下，如何對(duì)這些歷史街區(qū)進(jìn)行保護(hù)更新與可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)不可避免的研究課題。本文試就寧波歷史街區(qū)保護(hù)更新存在的問題及對(duì)策作些粗淺的探討。

　　2.寧波歷史街區(qū)現(xiàn)狀及保護(hù)困境

　　《寧波市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》劃定的歷史文化街區(qū)包括：月湖歷史街區(qū)、天封塔郡廟街區(qū)、天主教堂外馬路街區(qū)、伏跗室永壽街歷史街區(qū)、鼓樓公園路歷史街區(qū)、秀水街歷史街區(qū)、郁家巷歷史街區(qū)和南郊路歷史街區(qū)等。這些歷史街區(qū)具有一系列獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)社會(huì)特征。首先，區(qū)位條件優(yōu)越。歷史街區(qū)大都處于城市的中心地區(qū)，是城市的商貿(mào)中心，雖然隨著時(shí)代變遷和城市擴(kuò)張，商貿(mào)中心會(huì)有所變化，但多數(shù)歷史街區(qū)依然地處城市的中心商貿(mào)圈，或者緊鄰現(xiàn)代的商貿(mào)中心。其次，交通便利，這與歷史街區(qū)地處城市中心區(qū)位是密切相關(guān)的。第三，人口密集，人員構(gòu)成復(fù)雜。由于歷史原因，歷史街區(qū)長期以來都是城市中人口密度較高的街區(qū)。目前尚未改造的街區(qū)內(nèi)不僅密集地居住著本地居民，而且還因其優(yōu)越的位置、便利發(fā)達(dá)的交通以及低廉的房租(因?yàn)槎酁槔吓f住房)，成為外來人口集聚的地區(qū)。第四，居民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較為低下。現(xiàn)仍處于自然保護(hù)下的歷史街區(qū)由于長期失修，住房質(zhì)量、居住環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施不良，在住房商品化時(shí)代，高收入群體和中上階層都已經(jīng)逐步搬離了這類街區(qū)，在此沉淀下來的主要是無力搬遷的、低收入的邊緣群體和弱勢(shì)群體。由于這些特點(diǎn)，在快速發(fā)展的城市更新改造進(jìn)程中，寧波歷史街區(qū)的保護(hù)陷入兩大文化與社會(huì)的困境。

　　2.1.建設(shè)性破壞

　　由于歷史街區(qū)的高地產(chǎn)價(jià)值，不可避免地成為市場主體競相角逐的稀缺性空間資源。而在靜態(tài)保護(hù)下的加速衰敗，又不斷加劇政府在改善城市設(shè)施與環(huán)境、提升居民生活質(zhì)量、美化城市形象、增強(qiáng)投資吸引力等方面的政績壓力。受市場驅(qū)動(dòng)和政績壓力的雙邊擠壓，加上政府決策部門對(duì)歷史文化街區(qū)在名城保護(hù)中的地位、意義認(rèn)識(shí)不足，寧波的一些歷史街區(qū)，雖然經(jīng)過多年的保護(hù)，最終還是難以抵御市場化和城市化的沖擊。

　　在對(duì)文化遺產(chǎn)重“點(diǎn)”輕“面”的保護(hù)觀念下，天封塔郡廟街區(qū)與鼓樓公園路歷史街區(qū)被全面改造，除保留幾處文物保護(hù)單位(點(diǎn))外，原有傳統(tǒng)民居已被無任何歷史文化內(nèi)涵的仿古建筑所代替，這兩片歷史文化街區(qū)名存實(shí)亡;月湖歷史街區(qū)月湖東岸占地約19公頃的傳統(tǒng)民居被拆毀，僅保留總面積不到2公頃的文保單位(點(diǎn))和寶奎巷，拆遷空地建為公園綠地，另建一批仿古園林建筑。國保單位天一閣所在的月湖西岸成批明清建筑群被拆除，雖然還保留了一些文物建筑，但整體保護(hù)已經(jīng)不可能了;天主教堂外馬路街區(qū)處于甬江大橋以南的一些近代建筑被拆建成綠地，僅保留國家級(jí)文保單位天主教堂和文物保護(hù)點(diǎn)通商銀行寧波分行等建筑。

　　甬江大橋以北進(jìn)行大規(guī)模商業(yè)開發(fā)，成為城市商務(wù)區(qū);郁家巷歷史街區(qū)和南郊路歷史街區(qū)雖沒有大拆大建，但是將歷史街區(qū)中的居民全部遷出，把民居全部改為旅游、會(huì)所、休閑、商貿(mào)等設(shè)施，歷史街區(qū)失去了傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗，從某種意義上說是另一種造假的行為，街區(qū)因此失去了原有的歷史韻味。上述這些歷史街區(qū)在功能置換上大多讓位于綠地和商業(yè)中心、商業(yè)人群，原有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)被取代;以“危房改造”名義大肆拆除歷史建筑，模仿或杜撰原有的傳統(tǒng)建筑形式，建設(shè)仿古建筑與人造景觀，導(dǎo)致建筑群體支離破碎，街巷空間均質(zhì)化、單極化、景觀化。這些做法背離了歷史街區(qū)的歷史真實(shí)性、生活真實(shí)性和風(fēng)貌完整性的核定標(biāo)準(zhǔn)。[ 阮儀三,孫萌.我國歷史街區(qū)保護(hù)與規(guī)劃的若干問題研究[J].上海城市規(guī)劃,2001,04:6頁]

　　2.2.保護(hù)性衰敗

　　很多城市的歷史街區(qū)，由于其歷史文化價(jià)值較高，長期以來實(shí)施了嚴(yán)格的保護(hù)措施，并限制開發(fā)。但這種保護(hù)多為靜態(tài)保護(hù)，政府和居民都很少給予投入，很少對(duì)其建筑、基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行必要的維修與更新，以至于此類街區(qū)雖然被列入保護(hù)名冊(cè)，但卻急速地衰敗下去。這種保護(hù)性衰敗現(xiàn)象同樣存在于寧波那些尚沒有被改造的歷史街區(qū)，如伏跗室永壽街歷史街區(qū)、秀水街歷史街區(qū)等。以秀水街歷史街區(qū)為例：秀水街位于寧波舊城中心區(qū)，唐宋子城的東北角。形成于宋代，有著數(shù)百年的發(fā)展演變歷史，至今仍相對(duì)完整地保持著“街—巷—庭院”的空間格局。街巷脈絡(luò)分明，肌理清晰，區(qū)域面積5.73公頃。街區(qū)內(nèi)有保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)院落42處，占地面積約2.5公頃，占街區(qū)總面積近50%。街區(qū)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑大多造作精美，類型多樣，包括明代的倪氏桂花廳，清代的吳宅、孫宅，民國的陳宅、林宅、鶴年坊等。由于長期處于自然保護(hù)狀態(tài)，街區(qū)內(nèi)很多建筑年久失修，結(jié)構(gòu)老化，日益破敗;居住人口密集，基礎(chǔ)設(shè)施落后，公共空間不足，生活于其間的居民要么逃離，要么忍耐，導(dǎo)致人口老齡化和階層弱勢(shì)化的趨勢(shì)不斷加劇，物質(zhì)和社會(huì)的衰敗相疊加;不當(dāng)現(xiàn)代裝修和居住環(huán)境改造使許多歷史建筑原有風(fēng)貌和格局受到較大程度的破壞。

　　3.“有機(jī)更新”—寧波歷史街區(qū)走出保護(hù)性衰敗與建設(shè)性破壞困境之路

　　3.1有機(jī)更新理論

　　“有機(jī)更新”理論是吳良鏞先生在長期對(duì)中西方城市發(fā)展歷史和城市規(guī)劃理論充分認(rèn)識(shí)以及對(duì)舊城更新規(guī)劃實(shí)踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國的現(xiàn)實(shí)情況提出的，他主張按照城市內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)城市的肌理，在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，采用適當(dāng)規(guī)模、適合尺度，依據(jù)改造內(nèi)容與要求，妥善處理目前與將來的關(guān)系，使每一片的發(fā)展達(dá)到相對(duì)的完整性，促進(jìn)舊城整體環(huán)境得到改善，達(dá)到有機(jī)更新的目的。[ 吳良鏞.北京舊城與菊兒胡同[M].中國建筑工業(yè)出版社,1994:68頁.]方可先生根據(jù)“有機(jī)更新”理論及其實(shí)踐，歸納有機(jī)更新的概念主要包含三個(gè)含義：一是城市整體的有機(jī)性。城市各個(gè)部門之間彼此相互關(guān)聯(lián)，和諧共處，形成整體的秩序和活力;二是城市細(xì)胞(居住院落)和城市組織(街區(qū))更新的有機(jī)性。更新是必要的，也是不可避免的，但要順應(yīng)原有城市機(jī)理;三是更新過程的有機(jī)性。更新應(yīng)是逐漸的、連續(xù)的、自然的，尊重其內(nèi)在的秩序和規(guī)律，在對(duì)舊城的更新改造過程中，遵循循序漸進(jìn)、小規(guī)模改造的方法[ 方可.當(dāng)代北京舊城更新[M].中國建筑工業(yè)出版社,2000:195-196頁,]。

　　歷史街區(qū)更新是舊城更新改造的重要內(nèi)容。從有機(jī)更新的概念來理解，它并不應(yīng)該在大拆大建的基礎(chǔ)上完成重生，也不是在完全維持現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)保護(hù)，而是將科學(xué)發(fā)展觀引入歷史文化街區(qū)更新改造中，通過對(duì)環(huán)境作細(xì)致的研究和判斷，在現(xiàn)有的文脈和肌理內(nèi)部進(jìn)行的一種適應(yīng)性改變，是一個(gè)集保護(hù)、修復(fù)和發(fā)展于一體的系統(tǒng)工程。這實(shí)際上是一種寓于整體一致中的豐富多彩的個(gè)體變化，以此逐步達(dá)到歷史街區(qū)更新發(fā)展與城市文化傳承的有效契合。因此，有機(jī)更新是歷史文化街區(qū)復(fù)興的有效方式與路徑。有機(jī)更新理念在國內(nèi)外很多城市的更新實(shí)踐中得到了越來越廣泛的運(yùn)用，并且確實(shí)使許多深陷于保護(hù)性衰敗的歷史街區(qū)避免了建設(shè)性破壞的劫數(shù)，使悠久的歷史文化遺存有機(jī)地融入現(xiàn)代城市生活，并且成為現(xiàn)代城市中最富魅力的街區(qū)。

　　3.2歷史街區(qū)有機(jī)更新策略

　　首先，放棄大拆大建激進(jìn)式更新，在原有基礎(chǔ)上，以漸進(jìn)式的整治、恢復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)貌為主，保留歷代建筑的疊加。適量疏解街區(qū)過密的人口，但避免大規(guī)模的人口外遷。

　　其次，以多個(gè)主體的合作行動(dòng)取代單一主體的單邊行動(dòng)。改變以政府和開發(fā)商為主的強(qiáng)勢(shì)群體主導(dǎo)街區(qū)更新的導(dǎo)向和整個(gè)過程，將居民的利益和需求置于重要位置，改善環(huán)境質(zhì)量及基礎(chǔ)設(shè)施條件，鼓勵(lì)公眾全程參與街區(qū)改造更新。

　　再次，推行“自下而上”的自愿式更新路徑。以居民的利益訴求和對(duì)街區(qū)改造的建議為基礎(chǔ)，再經(jīng)過專家的系統(tǒng)分析和整理，在技術(shù)、資金和實(shí)施機(jī)制等方面與居民共同制訂計(jì)劃，政府、市場主體和居民都作為利益相關(guān)者承擔(dān)各自的職責(zé)，最后進(jìn)入實(shí)施。

　　3.3歷史街區(qū)有機(jī)更新的方法和措施

　　確定保護(hù)與更新模式應(yīng)本著兩個(gè)基本目標(biāo)：1.保護(hù)歷史的街區(qū)風(fēng)貌、建筑環(huán)境、文化遺存，實(shí)現(xiàn)城市歷史延續(xù)性和文化多樣性;2.保護(hù)居民享受現(xiàn)代化的基本權(quán)利，實(shí)現(xiàn)生活環(huán)境和居住條件的舒適。[ 李 暉,丁宏偉.可持續(xù)發(fā)展的歷史街區(qū)保護(hù)[J]. 規(guī)劃師,2003,04:76頁.]這兩個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度可以衡量保護(hù)與更新措施的成敗。

　　3.3.1強(qiáng)調(diào)整體歷史原真性保護(hù)

　　《世界遺產(chǎn)公約實(shí)施行動(dòng)指南》規(guī)定“真實(shí)性和完整性既是衡量遺產(chǎn)價(jià)值的標(biāo)尺，也是保護(hù)遺產(chǎn)所需依據(jù)的關(guān)鍵”。[ 張成渝,謝凝高.“真實(shí)性和完整性原則”與世界遺產(chǎn)保護(hù).北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003, 02:62-63頁.]真實(shí)性和完整性是當(dāng)代城市歷史街區(qū)保護(hù)的普遍原則，也是有機(jī)更新發(fā)展方式的前提與目的。

　　歷史街區(qū)保護(hù)首先要考慮的是區(qū)域的“群體價(jià)值”，主要內(nèi)容是原先的真實(shí)的歷史建筑(含文保單位、文保點(diǎn)和傳統(tǒng)建筑)、環(huán)境要素(水系、橋梁、古樹名木、古井等)及整體風(fēng)貌。其中，歷史建筑、環(huán)境要素構(gòu)成了整體風(fēng)貌，空間是聯(lián)系這兩類實(shí)體的紐帶。以空間為核心的保護(hù)是街區(qū)整體歷史原真性保護(hù)最為核心、穩(wěn)妥的原則。歷史街區(qū)空間保護(hù)主要包括格局和肌理兩大方面：空間格局是空間要素(河道、街巷、廣場、院落等)的等級(jí)體系與組織方式，是易于辨識(shí)的空間序列;空間肌理是構(gòu)成空間各元素(建筑、構(gòu)筑物、綠化等)的比例、尺度與組合方式，是獨(dú)具特色的空間形式。如果說空間格局是“骨架”，那么空間肌理就是“血肉”，兩者共同維系著歷史文化街區(qū)的整體風(fēng)貌，共同維系著歷史文化街區(qū)的地域感、安全感、認(rèn)同感。

　　因此，在歷史街區(qū)保護(hù)與更新時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持整體歷史原真性保護(hù)的觀點(diǎn)，從整個(gè)街區(qū)歷史風(fēng)貌和社會(huì)生活的整體出發(fā)，采用客觀的、整體的視野來看待歷史街區(qū)已有的、各個(gè)時(shí)期形成的、具有代表性的空間結(jié)構(gòu)體系和建筑遺產(chǎn)，尊重其歷史發(fā)展脈絡(luò)和歷史現(xiàn)狀，以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的方式進(jìn)行整體性的原真性保護(hù)，達(dá)到保護(hù)歷史街區(qū)真實(shí)性和完整性的目的。

　　3.3.2推行小規(guī)模、漸進(jìn)式改造與更新

　　實(shí)踐證明，由于對(duì)歷史街區(qū)在歷史文化名城保護(hù)體系中的地位、保護(hù)與發(fā)展的辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)不足，對(duì)保護(hù)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不夠全面，又缺乏合適的歷史街區(qū)發(fā)展理論指導(dǎo)，在大規(guī)模改造中采取簡單的“摧舊出新”或重“點(diǎn)”輕“面”的孤立保護(hù)做法，致使寧波一些歷史街區(qū)消失或街區(qū)歷史文脈被割斷，傳統(tǒng)特色消亡與同化，造成不可挽回的損失。因此，思路必須要加以調(diào)整，真正重視城市歷史文脈的保護(hù)，就必須改變過去一些不利的做法。

　　強(qiáng)調(diào)小規(guī)模的連續(xù)的漸變，采用適當(dāng)?shù)囊?guī)模和合適的尺度的有機(jī)更新理論應(yīng)該是歷史街區(qū)最恰當(dāng)?shù)母脑旄路绞?。國際社會(huì)在歷史城區(qū)保護(hù)方面深刻反思大規(guī)模改造所造成的嚴(yán)重后果，轉(zhuǎn)而提倡小規(guī)模、漸進(jìn)式、居民參與的整治方式。[ 單霽翔.從“大規(guī)模危舊房改造”到“循序漸進(jìn),有機(jī)更新”—探討歷史城區(qū)保護(hù)的科學(xué)途徑與有機(jī)秩序(下) [J].文物,2006,07:32頁.]北京國子監(jiān)歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)與整治不搞大拆大建，在原有基礎(chǔ)上，以有計(jì)劃的，持續(xù)的改造整治和逐步恢復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)貌為主，保留歷代建筑的疊加，使歷史街區(qū)顯示出有機(jī)生長的特征。[ 單霽翔. 國子監(jiān)街的整治與歷史地段的保護(hù)[J].北京規(guī)劃建設(shè),1998,02:20頁.]實(shí)踐證明，對(duì)于歷史街區(qū)來說，這是一條積極穩(wěn)妥的保護(hù)之路。

　　小規(guī)模漸進(jìn)式改造與更新方式提倡“自上而下”的規(guī)劃控制和“自下而上”的改造實(shí)施，即在改造規(guī)劃中從整體利益考慮規(guī)劃用地的功能結(jié)構(gòu)布局、地塊的劃分、道路和基礎(chǔ)設(shè)施的布局等;在改造實(shí)施上，基本上都是在原有院落邊界內(nèi)的公眾參與的更新改造，講究小規(guī)劃，分階段實(shí)施。小規(guī)模漸進(jìn)式改造與更新有著漸進(jìn)性和靈活性特點(diǎn)：一方面可滿足城市在較長時(shí)間內(nèi)的靈活發(fā)展需求，從而保持城市發(fā)展的連續(xù)性和多樣性，又可避免在短時(shí)間內(nèi)由于大規(guī)模外遷居民所帶來的眾多社會(huì)問題，更重要的是小規(guī)模展開、歷時(shí)推進(jìn)的新機(jī)制，可為歷史街區(qū)提供一個(gè)有機(jī)的可持續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì);另一方面在資金籌措方面與建設(shè)施工中也有極大的靈活性，有利于有關(guān)部門及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又易為居民所認(rèn)同，使傳統(tǒng)街區(qū)具有“人的尺度”，更容易與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等方面的情況相協(xié)調(diào)，更有利于城市的可持續(xù)發(fā)展。

　　歷史街區(qū)是經(jīng)歷了很長的歷史時(shí)期逐步形成的，是動(dòng)態(tài)的歷時(shí)性產(chǎn)物。今天的歷史文化街區(qū)是歷時(shí)性演變的綜合積淀，保留了真實(shí)的歷史信息，延續(xù)了動(dòng)態(tài)的歷史發(fā)展，反映了從過去到現(xiàn)在乃至將來的真實(shí)歷程。因此，我們要用可持續(xù)發(fā)展的有機(jī)更新理論指導(dǎo)歷史街區(qū)的改造更新活動(dòng)，以小規(guī)模、漸進(jìn)式方式對(duì)街區(qū)歷史文脈和原有空間結(jié)構(gòu)內(nèi)部進(jìn)行一種“適應(yīng)性改變”，不能一蹴而就，急于求成，保持一個(gè)動(dòng)態(tài)的長期的不斷完善深入的過程，更應(yīng)認(rèn)識(shí)到整治過的環(huán)境隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展，還會(huì)出現(xiàn)新的問題和矛盾，必須繼續(xù)去解決，這是一個(gè)非終極性的永久持續(xù)的過程。只有以謹(jǐn)慎的、漸進(jìn)的、小規(guī)模的更新改造才能維持并發(fā)揚(yáng)街區(qū)使用功能，才能不割斷歷史，不破壞現(xiàn)存平衡的社區(qū)結(jié)構(gòu)，達(dá)到整體原真性保護(hù)，以及有機(jī)發(fā)展，永續(xù)利用之目的。

　　3.3.3基于生活真實(shí)性的改造更新

　　所謂歷史街區(qū)，是保存有一定數(shù)量和規(guī)模的歷史遺存、具有比較典型和相對(duì)完整的歷史風(fēng)貌、融合了一定的城市功能和生活內(nèi)容的城市地段。不同于文物建筑等靜態(tài)型遺產(chǎn)，動(dòng)態(tài)的社會(huì)生活是歷史街區(qū)存在和發(fā)展的必要條件，是歷史街區(qū)物質(zhì)表現(xiàn)形式的決定因素。因此，除了物質(zhì)要素與環(huán)境外，社會(huì)生活及其蘊(yùn)含的文化意義的真實(shí)性同樣是歷史街區(qū)的價(jià)值所在，“歷史街區(qū)的整體真實(shí)性正是它表現(xiàn)形式與文化意義的內(nèi)在統(tǒng)一”。[ 林林.關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的真實(shí)性研究[D].同濟(jì)大學(xué)研究生論文,2003.40-54頁. ]有學(xué)者認(rèn)為“對(duì)具有濃郁地方風(fēng)情的傳統(tǒng)生活方式及其生活形態(tài)的保護(hù)是歷史街區(qū)保護(hù)的核心性問題”;[ 張曦,葛昕.歷史街區(qū)的生活方式保護(hù)與文化傳承—看蘇州古街坊改造[J].規(guī)師,2003,06:17 頁.]歷史街區(qū)保護(hù)應(yīng)“保護(hù)原有社區(qū)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和生活的真實(shí)性”;[ 阮儀三, 顧曉偉.對(duì)于我國歷史街區(qū)保護(hù)實(shí)踐模式的剖析[J].同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2004,05:5頁.]“生活真實(shí)性”是歷史街區(qū)真實(shí)性保護(hù)的前提和基本內(nèi)容之一。[ 楊新海.歷史街區(qū)的基本特性及其保護(hù)原則[J].人文地理,2005,05:49頁.]生活真實(shí)性作為歷史街區(qū)保護(hù)的一條重要原則的觀點(diǎn)已達(dá)成共識(shí)。

　　有機(jī)更新的主要任務(wù)是繼承歷史街區(qū)內(nèi)在城市歷史發(fā)展過程中留存下來的有形和無形的資源及人文財(cái)富。[ 陳超君,黃耀志.城市文化視角下的歷史街區(qū)有機(jī)更新方式探析[J].城市.2012,08:43頁.]綜觀以往寧波城區(qū)歷史街區(qū)保護(hù)、改造更新的實(shí)踐，盡管都貼上“對(duì)歷史街區(qū)原真性保護(hù)”的“標(biāo)簽”，但由于規(guī)劃者、實(shí)際行動(dòng)者對(duì)“原真性”各自不同的理解和各種現(xiàn)實(shí)的客觀因素造成的影響，各種“原真性保護(hù)”的結(jié)果卻大相徑庭。

　　一方面由于傳統(tǒng)規(guī)劃建筑觀念的影響，設(shè)計(jì)者往往過于注重物質(zhì)層面的更新而忽略了對(duì)原有社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和生活的關(guān)注，對(duì)人以及人的需求、社會(huì)聯(lián)系以及蘊(yùn)含于居民和街區(qū)的歷史文脈與特色文化也極大地被忽視;另一方面，面對(duì)居住性歷史街區(qū)的保護(hù)更新采取的與商業(yè)、文化街區(qū)類似的規(guī)劃設(shè)計(jì)，通過搬遷居民，置換內(nèi)部功能的手段進(jìn)行改造。這樣，整體生活空間構(gòu)架與生活動(dòng)態(tài)發(fā)展模式的徹底破壞，人文倫理大量性的缺失成了寧波歷史街區(qū)更新改造后存在的一個(gè)極大的共性問題。如已改造更新的天主教堂外馬路街區(qū)、郁家巷歷史街區(qū)和南郊路歷史街區(qū)等，除對(duì)一些文物建筑采用原真性保護(hù)外，保留的傳統(tǒng)建筑大都采用“存表去里”的方式，即對(duì)建筑進(jìn)行必要的維護(hù)、修繕，保留建筑外觀和外部環(huán)境，對(duì)內(nèi)部進(jìn)行全面更新，把現(xiàn)代商業(yè)、文化、旅游等功能直接“嫁接”到原有居民物化的生活世界。

　　雖然功能的置換在民俗商貿(mào)和旅游觀光上取得了成功，也給街區(qū)帶來了別樣的生機(jī)，但從歷史街區(qū)保護(hù)的角度看來依然是破壞性的。從生活世界物質(zhì)和精神高度統(tǒng)一的角度來說，實(shí)物遺存是原有居民生活世界演進(jìn)的物化，也是原有街區(qū)人文精神延續(xù)的表達(dá)，有原有居民的存在才能使實(shí)物遺存人文精神得以傳承。而原住民全部外遷及功能的置換，使得如今的歷史街區(qū)已經(jīng)無法感受到過去的生活場景，原住居民被川流不息的商人與游客所取代，歷史性街區(qū)空間的原生活意象和生活特征消失，而且生活在其周邊的人們?cè)谶@些街區(qū)中找不到自己的空間和生活氛圍，實(shí)物遺存所代表的人文精神喪失，街區(qū)的文脈被割裂，特有的文化難以傳承。

　　歷史街區(qū)通常是經(jīng)過幾代人甚至十幾代人的聚居，具有其特有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)生活方式，“有機(jī)更新”注重這種社會(huì)共同心理和交往活力的延續(xù)性。歷史街區(qū)原有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和生活傳統(tǒng)代表的是一種文化，是人們內(nèi)在精神的要求——它不僅是過去的、也是今后的城市居民的文化載體，它超越了建筑形式的含義，甚至比街巷空間的外部形式更具有意義。對(duì)于歷史街區(qū)的保護(hù)，王景慧先生也提出“要維持并發(fā)揚(yáng)使用功能，維護(hù)生活的延續(xù)性”、“在保存歷史風(fēng)貌的前提下積極改善基礎(chǔ)設(shè)施，提高街區(qū)內(nèi)居民生活質(zhì)量，唯其如此，才能得到居民的支持，使街區(qū)得到真正的保護(hù)。”[ 王景慧.歷史街區(qū)—文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)層次[J]. 瞭望新聞周刊,1997,51:31-32頁.]因此，必須把歷史街區(qū)保護(hù)的層次提到保護(hù)生活方式與內(nèi)涵文化的高度上來，改造更新要以居民生活為本，將基本保持建筑原有或相近的使用功能，維系原有的生活方式，保持原有社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性作為一個(gè)重要定性指標(biāo)。

　　首先，應(yīng)保留一定數(shù)量和規(guī)模的、多種類型的歷史建筑物、構(gòu)筑物，保持比較完整的歷史風(fēng)貌。在此基礎(chǔ)上，從街區(qū)風(fēng)貌總體保護(hù)、街區(qū)物質(zhì)環(huán)境改善及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保護(hù)規(guī)劃的可操作性等方面綜合判定，在保護(hù)與有機(jī)更新的總體構(gòu)架下，采取小規(guī)模、循序漸進(jìn)的改造更新方式，對(duì)每一進(jìn)院落、每一幢建筑進(jìn)行修繕與保養(yǎng)、整修與改善、更新與改造。如對(duì)于各類文物保護(hù)單位必須依照“不改變文物原狀”的原則，進(jìn)行修繕與保養(yǎng);對(duì)于大量保護(hù)建筑進(jìn)行維修，維護(hù)其保存狀況;對(duì)于相當(dāng)數(shù)量的一般傳統(tǒng)建筑逐步加以整修與改善;對(duì)于一些與歷史風(fēng)貌不相協(xié)調(diào)的建筑采取整飾立面外觀、改善建筑造型、降低建筑高度等措施，逐步加以改造與更新;對(duì)于那些對(duì)歷史風(fēng)貌產(chǎn)生嚴(yán)重影響的建筑應(yīng)創(chuàng)造條件予以拆除。

　　其次，改善居住條件，完善基礎(chǔ)設(shè)施。一方面適當(dāng)外遷居民，降低人口密度，在保存歷史風(fēng)貌的前提下對(duì)建筑內(nèi)部功能進(jìn)行完善(不是功能重置)以符合居民對(duì)現(xiàn)代生活的物質(zhì)需要;另一方面改造、完善道路與市政設(shè)施。在不打破街區(qū)原有格局的前提下保證道路的可通達(dá)性，街區(qū)傳統(tǒng)街巷應(yīng)保持原有尺度步行方式，外圍留出必要的消防通道。市政管線布置結(jié)合街區(qū)特點(diǎn)，因地制宜尋找最有利的技術(shù)途徑，合理布設(shè)。在改善居住條件，完善基礎(chǔ)設(shè)施方面，紹興的倉橋直街歷史街區(qū)保護(hù)改造就是一個(gè)值得借鑒的成功例子。[ 劉 昀,鄧蜀陽.關(guān)于保護(hù)歷史街區(qū)傳統(tǒng)社會(huì)生活的思考[J]. 山西建筑.2008,03:22頁.

　　作者簡介： 金皓(1967—)，女，本科，寧波市文物保護(hù)管理所副研究館員，研究方向：文物保護(hù)

　　傅亦民(1964—)，男，本科，寧波市文物保護(hù)管理所研究館員，研究方向：文物保護(hù)

　　]倉橋直街整治工程采取適度減少人口密度做法，按照“修舊如舊，風(fēng)貌協(xié)調(diào)”的原則修繕老街、老宅，統(tǒng)一安裝衛(wèi)生、消防設(shè)施;整修街巷時(shí)構(gòu)筑管線共同溝，把市政和民生管線納入其中。改造后的街區(qū)既保持了紹興水鄉(xiāng)民情生活的原生態(tài)，又給居民帶來切切實(shí)實(shí)的實(shí)惠，“住老房子，過新生活”，使街區(qū)能迅速融入當(dāng)代生活進(jìn)程，也提升了地塊氛圍與活力，獲得真正的成功。

　　再次，立足于民、走公眾參與的倡導(dǎo)性規(guī)劃之路。成立一個(gè)由決策者、開發(fā)單位及居民、專業(yè)人員等組成的倡導(dǎo)機(jī)構(gòu)，提倡、鼓勵(lì)、支持居民公眾參與到這項(xiàng)與自己切身利益密切相關(guān)的事業(yè)中來，讓公眾參與規(guī)劃的整個(gè)過程，充分反映社情民意。推行由政府宏觀控制，居民參與，規(guī)劃師以針對(duì)性的個(gè)案設(shè)計(jì)，對(duì)歷史街區(qū)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)、更新改造機(jī)制。這樣，通過“自上而下”與“自下而上”的規(guī)劃及實(shí)施方法相結(jié)合的工作體系，調(diào)動(dòng)原住居民的積極性、參與性。只有讓居民參與到歷史街區(qū)改造更新的決策、規(guī)劃設(shè)計(jì)以及實(shí)施的全過程，同時(shí)解決住房產(chǎn)權(quán)問題以及提供必要的技術(shù)和財(cái)政支持，保證歷史街區(qū)保護(hù)與更新中公共利益的實(shí)現(xiàn)，才能切實(shí)做到小規(guī)模、漸進(jìn)式的有機(jī)更新，激發(fā)街區(qū)活力，推動(dòng)歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

　　3.3.4適度的旅游業(yè)、商業(yè)的進(jìn)駐

　　歷史街區(qū)保護(hù)的最關(guān)鍵因素是當(dāng)?shù)氐木用?，要使他們體會(huì)到歷史街區(qū)的價(jià)值，并能不斷從收益中拿出一部分投資到歷史街區(qū)的保護(hù)中去，從而形成良性循環(huán);另外，歷史街區(qū)是世人了解當(dāng)?shù)匚幕妮d體，若僅僅作為生活空間也會(huì)使它的價(jià)值大打折扣。所以，要體現(xiàn)其活力，實(shí)現(xiàn)歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，它還必須具有對(duì)外部人群的吸引力。

　　適度的旅游開發(fā)可以促進(jìn)街區(qū)的發(fā)展，一方面為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┙?jīng)濟(jì)來源，另一方面讓人們共享文化遺產(chǎn)。然而歷史街區(qū)不應(yīng)完全向公眾開放從事旅游，而是在不影響居民正常生活的前提下有限制地進(jìn)入。恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ沁x出最有特色的部分，以展示街區(qū)的建筑藝術(shù)、民俗文化、傳統(tǒng)技藝、特色餐飲等，其他仍舊作為生活場所，將活態(tài)的生活情景也作為一種展示，以此增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)自身文化的自豪感。

　　恢復(fù)、調(diào)整既有的商業(yè)活動(dòng)功能。對(duì)于商業(yè)活動(dòng)的恢復(fù)，應(yīng)以歷史上有過的活動(dòng)內(nèi)容作為重要的素材來源，但出于整體的考慮，尤其對(duì)街區(qū)中新建的部分，允許革新和創(chuàng)造。就建筑形式說，當(dāng)然要與環(huán)境協(xié)調(diào)，如果新的商業(yè)活動(dòng)需要特殊的空間，可以運(yùn)用新材料對(duì)內(nèi)部構(gòu)造和外觀進(jìn)行改造，但同樣要遵循風(fēng)貌協(xié)調(diào)原則，并在專業(yè)人員的指導(dǎo)下進(jìn)行。

　　歷史街區(qū)適度的旅游業(yè)、商業(yè)的進(jìn)駐，在城市中分擔(dān)特色購物、特色觀光的職能，使之成為整個(gè)城市文化和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的有機(jī)組成部分，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。

　　4.結(jié)語

　　歷史街區(qū)以其豐富的歷史信息、地域特征、文化傳統(tǒng)及其所營造出的特有場所感與認(rèn)同感，在城市特色日漸消逝的今天，顯得彌足珍貴。寧波歷史街區(qū)要想突破建設(shè)性破壞和保護(hù)性衰敗的文化與社會(huì)的困境，其根本出路在于將有機(jī)更新的理念、方法作為歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃的基本原理和方法，以有機(jī)更新取代消極的靜態(tài)保護(hù)和單純的物質(zhì)更新。一方面在整體原真性保護(hù)前提下，實(shí)行公眾參與的、小規(guī)模的、循序漸進(jìn)的更新改造，使歷史街區(qū)處于一種有機(jī)的生長過程之中;另一方面從穩(wěn)定社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、保持人文特色的角度出發(fā)，將物質(zhì)空間環(huán)境與人文歷史有機(jī)地融合在一起，促使歷史街區(qū)走內(nèi)涵式發(fā)展道路。只有這樣才能傳承寧波名城歷史文化，延續(xù)地域建筑文脈與人文精神，復(fù)興街區(qū)活力，實(shí)現(xiàn)歷史街區(qū)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展之雙重效應(yīng)。

　　寧波歷史文化論文篇2

　　淺析寧波文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策

　　摘要：隨著現(xiàn)代科技和信息化向文化領(lǐng)域的廣泛滲透，文化產(chǎn)業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)迅速崛起，成為許多國家和城市的支柱產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)由此成為國際公認(rèn)的21世紀(jì)最有發(fā)展前途的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。寧波作為一個(gè)歷史文化名城，具有豐富的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，并且具有得天獨(dú)厚的長三角經(jīng)濟(jì)圈的區(qū)位優(yōu)勢(shì)去發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

　　關(guān)鍵詞：寧波，文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展

　　隨著現(xiàn)代科技和信息化向文化領(lǐng)域的廣泛滲透，文化產(chǎn)業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)迅速崛起，成為許多國家和城市的支柱產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)由此成為國際公認(rèn)的21世紀(jì)最有發(fā)展前途的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。寧波作為一個(gè)歷史文化名城，具有豐富的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，并且具有得天獨(dú)厚的長三角經(jīng)濟(jì)圈的區(qū)位優(yōu)勢(shì)去發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。2000年8月，寧波市委、市政府提出了“建設(shè)文化大市”的戰(zhàn)略目標(biāo)。十一五期間，寧波市委市政府要求，把建設(shè)大文化和大經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合起來，共同打造城市綜合競爭力。因此，研究寧波市文化產(chǎn)業(yè)如何實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展變得非常迫切和重要。

　　一、寧波市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

　　改革開放30年來，寧波的經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式的大發(fā)展，人民生活水平日益提高，人均GDP已達(dá)到6000多美元，寧波的文化產(chǎn)業(yè)也獲得了極大的發(fā)展。論文大全。文化產(chǎn)業(yè)增加值2005年達(dá)到90.81億元，增速為23.0%，2006年實(shí)現(xiàn)增加值113.9億元，增速為25.4%。2007年，全市文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)133億元，目前，我市文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營單位已有近2萬家，從業(yè)人員20多萬人，總資產(chǎn)達(dá)到600多億元。正在成為甬城新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

　　二、寧波文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題

　　中國社會(huì)科學(xué)院連續(xù)幾年發(fā)布《中國城市競爭力報(bào)告》，在全國200個(gè)大中城市中，寧波綜合競爭力連續(xù)幾年躋身前十，而寧波的文化競爭力一直是最弱的，文化發(fā)展整體上滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，存在著文化“短腿”現(xiàn)象。如果存在“短腿”，即使一時(shí)跑得快，也不可能跑得穩(wěn)，更不可能跑得遠(yuǎn)。目前，寧波的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中存在著諸多問題，成為了寧波文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“瓶頸”。

　　(一)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理。論文大全。在寧波，作為文化產(chǎn)業(yè)主體部分的文化服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后，而作為文化產(chǎn)業(yè)補(bǔ)充部分的“相關(guān)層”卻發(fā)展迅速，如寧波已成為“中國文具之都”。所以在本質(zhì)上看，寧波市仍是一個(gè)工業(yè)品(包括文化用品)生產(chǎn)和制造為主的城市，它缺少一個(gè)文化服務(wù)(包括文化創(chuàng)意)上的支撐和聯(lián)動(dòng)， 因此從城市影響力上看，寧波是薄弱的、狹隘的。只有文化產(chǎn)業(yè)的核心層得到鞏固，有了自己的文化根基才能進(jìn)一步增強(qiáng)寧波市文化的影響力，這樣才能帶動(dòng)其他相關(guān)層和外圍層的發(fā)展。

　　寧波市文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，還表現(xiàn)為新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后。覆蓋了動(dòng)畫、漫畫、游戲和電影特效、游樂園等幾乎所有的娛樂業(yè)的新興文化產(chǎn)業(yè)在寧波的整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)中所占比重較少。向數(shù)字媒體轉(zhuǎn)移，用高新技術(shù)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已成為國際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種趨勢(shì)。然而，寧波文化產(chǎn)業(yè)的文化原創(chuàng)能力不足，產(chǎn)品的科技含量還很低，大大降低了產(chǎn)業(yè)自身的影響力，削弱了文化產(chǎn)品的市場競爭力。

　　(二)寧波文化企業(yè)規(guī)模小，實(shí)力弱，高素質(zhì)專業(yè)人才缺乏。國際文化資本逐步進(jìn)入寧波文化市場，而寧波市現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)與國內(nèi)外知名的傳媒企業(yè)相比，整體實(shí)力及經(jīng)營水平差距懸殊，寧波的文化產(chǎn)業(yè)在總體上缺乏競爭力，雖然經(jīng)營單位眾多，但規(guī)模小、資源極度分散、產(chǎn)業(yè)集約化程度不高，經(jīng)營粗放，效益低，大多處于產(chǎn)業(yè)鏈的中下游，創(chuàng)新能力不足，缺乏核心競爭力。同時(shí)，寧波的文化企業(yè)目前尚缺乏一大批善于市場經(jīng)營管理的人才，文化產(chǎn)業(yè)各個(gè)領(lǐng)域的管理水平普遍偏低，更缺乏文化創(chuàng)意型與科技型人才。

　　(三)文化消費(fèi)有效需求不足和有效供給不足同時(shí)并存。寧波市的居民文化消費(fèi)水平低，消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理，文化消費(fèi)滯后于其他消費(fèi)。西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)人均GDP達(dá)至1000美元時(shí)，人們對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)進(jìn)入較快增長期，到3000美元時(shí)，進(jìn)入高速增長期，文化需求在個(gè)人消費(fèi)中占到23%左右。論文大全。目前寧波人均GDP已超過6000美元，但寧波市城市居民人均文化支出占總消費(fèi)支出還不到7%，可見人民群眾多方面、多層次、多樣性的文化需求尚未得到有效滿足。從寧波文化消費(fèi)的實(shí)際情況看，文化消費(fèi)水平低，且嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平。

　　三、寧波發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的建議

　　(一)進(jìn)一步深化文化體制改革，完善相關(guān)政策法規(guī)。

　　首先，文化體制改革的中心環(huán)節(jié)是通過事業(yè)和產(chǎn)業(yè)單位的區(qū)分，實(shí)施微觀體制改革，積極穩(wěn)妥地促進(jìn)經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)制，打造市場主體，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。政府行政部門要與文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營活動(dòng)分離，應(yīng)減少對(duì)文化市場主體的行政性干預(yù)，充分發(fā)揮市場機(jī)制的調(diào)節(jié)作用。

　　其次，寧波的文化產(chǎn)業(yè)政策法規(guī)應(yīng)積極完善。一，加一強(qiáng)財(cái)政支持，加大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金投入。二，落實(shí)國家和省有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的稅收優(yōu)惠政策。三，創(chuàng)造寬松的金融服務(wù)環(huán)境。鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的信貸支持，引導(dǎo)和鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)拓展適合產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)的貸款融資方式和相關(guān)保險(xiǎn)服務(wù)。四，進(jìn)一步放寬文化市場準(zhǔn)入條件，消除民資和外資進(jìn)入文化領(lǐng)域的體制性障礙，發(fā)展多種所有制的文化經(jīng)營企業(yè)。同時(shí)，要在行政審批、土地使用、市場管理等各個(gè)方面制定一系列優(yōu)惠措施，盡力營造良好的文化生態(tài)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展。

　　(二)調(diào)整寧波文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，積極鼓勵(lì)興辦高新技術(shù)文化產(chǎn)業(yè)。

　　首先，在今后一段時(shí)間內(nèi)，政府要加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)指導(dǎo)和管理，明確發(fā)展文化核心層對(duì)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的根本作用。通過制訂政策來調(diào)整寧波市的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。一、要鞏固寧波市文化產(chǎn)業(yè)的支柱——文化用品、設(shè)備的生產(chǎn)，同時(shí)積極扶持和促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)、會(huì)展業(yè)，使之成為寧波市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。重點(diǎn)發(fā)展古家具、越窯青瓷、竹根雕等特色文化產(chǎn)業(yè)，探索建立藝術(shù)品拍賣市場，使資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。二，我市應(yīng)抓住產(chǎn)業(yè)格局調(diào)整的機(jī)遇，大力推進(jìn)廣播電視業(yè)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化改造。以市場為主導(dǎo)，大力培育廣播電視服務(wù)商，吸收各方面資金參與影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成一批具有品牌和規(guī)模效應(yīng)的影視產(chǎn)業(yè)群體。加快建設(shè)和發(fā)展象山影視基地及其他影視拍攝基地。寧波還要充分利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，大力培育網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬實(shí)境、教育游戲、動(dòng)漫等新興行業(yè)，提高文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的技術(shù)含量，積極發(fā)展寬頻電視、分眾電視、手機(jī)電視、多媒體移動(dòng)電視和車載電視等網(wǎng)絡(luò)新媒體，創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文化新業(yè)態(tài)。

　　(三)加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才培養(yǎng)和引進(jìn)

　　美國占據(jù)全球霸權(quán)地位的一個(gè)重要原因就是從世界各國網(wǎng)羅了大量優(yōu)秀藝術(shù)人才，擁有豐富的人才。寧波的文化產(chǎn)業(yè)人才應(yīng)引進(jìn)與培養(yǎng)同步進(jìn)行。應(yīng)抓緊引進(jìn)和培養(yǎng)一批既懂文化、又熟悉市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的，善經(jīng)營、會(huì)管理的專門人才，高等院校應(yīng)成為我市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大推進(jìn)器和人才培養(yǎng)的最佳孵化器，增設(shè)“文化產(chǎn)業(yè)管理”等專本科專業(yè)，實(shí)施“寧波文化產(chǎn)業(yè)人才培訓(xùn)工程”，建立一支從事寧波文化建設(shè)的精英隊(duì)伍。此外，市政府還應(yīng)設(shè)立專項(xiàng)基金，選拔優(yōu)秀人才到美國等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國家進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)方面的專業(yè)深造。

　　(四)營造文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好氛圍，積極培育文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)市場。

　　首先，應(yīng)積極營造濃厚的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的氛圍和環(huán)境。寧波應(yīng)建立自己的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論研究和技術(shù)創(chuàng)新基地，在寧波大學(xué)和寧波市社科院等學(xué)術(shù)單位建立文化產(chǎn)業(yè)研究所。開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇，開辦寧波文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)，既用于宣傳，又為我市的文化企業(yè)提供發(fā)布信息的平臺(tái)。應(yīng)大張旗鼓地宣傳、造勢(shì)，利用各種媒體和報(bào)刊等出版物，宣傳、普及文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)，提供文化產(chǎn)業(yè)各種信息、動(dòng)態(tài)。

　　其次，應(yīng)開發(fā)居民的文化消費(fèi)潛力，提高大眾的文化消費(fèi)水平，積極培育文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)市場。這需要正確引導(dǎo)市民進(jìn)行文化消費(fèi)，政府要通過多種形式提高人民群眾的文化素質(zhì)和藝術(shù)欣賞品位，要針對(duì)不同層次、不同群體市民的文化消費(fèi)需求和能力，通過學(xué)校教育、社區(qū)活動(dòng)、媒體引導(dǎo)、業(yè)余培訓(xùn)等多種途徑和方式，加強(qiáng)對(duì)市民的文化培養(yǎng)和教育，使文化逐步滲透到廣大市民的日常生活。開展文化普及教育，培養(yǎng)廣大市民對(duì)文化的興趣愛好;加強(qiáng)高雅藝術(shù)的宣傳、推廣工作，不斷提高市民的藝術(shù)鑒賞水平和文化品位，引導(dǎo)群眾的消費(fèi)向高層次的文化生活傾斜。

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