臺(tái)灣光復(fù)的歷史資料

　　“臺(tái)灣光復(fù)”指第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束、日本戰(zhàn)敗投降后，國民政府于1945年10月25日在臺(tái)北中山堂舉行臺(tái)灣的對日本的受降典禮。下面是小編為大家整理的臺(tái)灣光復(fù)的歷史資料，希望對大家有幫助。

　　臺(tái)灣光復(fù)的歷史資料：歷史背景

　　臺(tái)灣自古就和中國大陸同屬中國領(lǐng)土。

　　中國元朝政府在臺(tái)灣有正式管理，臺(tái)灣有文字記載的歷史可以追溯到公元230年。當(dāng)時(shí)三國吳王孫權(quán)派有萬多人官兵艦隊(duì)到達(dá)“夷洲”(臺(tái)灣等地)，吳人沈瑩的《臨海水土志》留下了世界上對臺(tái)灣最早的記述。隋唐時(shí)期(公元589—618年)稱臺(tái)灣為“流求”。隋王朝曾三次出師臺(tái)灣。

　　臺(tái)灣從古自今屬于中國領(lǐng)土

　　據(jù)史籍記載，610年(隋大業(yè)六年)漢族人民開始移居澎湖地區(qū)。到宋元時(shí)期(公元960—1368年)，漢族人民在澎湖地區(qū)已有相當(dāng)數(shù)量。漢人開拓澎湖以后，開始向臺(tái)灣發(fā)展，帶去了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，公元12世紀(jì)中葉，宋朝將澎湖劃歸福建泉州晉江縣管轄，并派兵戌守。元朝也曾派兵前往臺(tái)灣。

　　元、明兩朝政府在澎湖設(shè)巡檢司，負(fù)責(zé)巡邏、查緝罪犯，并兼辦鹽課。明朝后期開拓的規(guī)模越來越大。在戰(zhàn)亂和災(zāi)荒的年代，明朝政府的福建地方當(dāng)局和鄭芝龍集團(tuán)曾經(jīng)有組織地移民臺(tái)灣。

　　1684年，清政府設(shè)置分巡臺(tái)廈兵備道及臺(tái)灣府，隸屬于福建省。

　　至1811年，臺(tái)灣人口已達(dá)190萬，其中多數(shù)是來自福建、廣東的移民，移民大量開墾荒地，使臺(tái)灣成為一個(gè)新興的農(nóng)業(yè)區(qū)域，使臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)得到很快地發(fā)展。這個(gè)時(shí)期，臺(tái)灣與福建、廣東的來往比以往更為密切，中華文化更加全面地傳入臺(tái)灣。

　　由于西方列強(qiáng)向中國邊疆再次侵逼，中國再次出現(xiàn)了邊疆危機(jī)。1884—1885年中法戰(zhàn)爭期間，法軍進(jìn)攻臺(tái)灣，遭劉銘傳率軍重創(chuàng)，到1885年6月《中法新約》簽定，法軍被迫撤出臺(tái)灣。

　　中法戰(zhàn)爭以后，清政府為了加強(qiáng)海防，于1885年將臺(tái)灣劃為單一行省，臺(tái)灣成為中國第20個(gè)行省。首任臺(tái)灣省巡撫劉銘傳積極推行自強(qiáng)新政，清理田賦，增加財(cái)政收入，購買輪船，架設(shè)電報(bào)線，設(shè)立郵電總局，建造鐵路;購買軍艦，增設(shè)炮臺(tái)，設(shè)立機(jī)器局自造武器;成立煤務(wù)局，安裝新式采煤機(jī)器;設(shè)立興市公司，建街造路;創(chuàng)立西學(xué)堂、電報(bào)學(xué)堂，培養(yǎng)建設(shè)人才。劉銘傳把眾多新式事業(yè)集中于一省，使臺(tái)灣成為當(dāng)時(shí)中國的先進(jìn)省份之一。

　　1894年日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭，翌年清政府戰(zhàn)敗，于4月17日被迫簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，把臺(tái)灣割讓給日本。消息傳出后，舉國同憤，反對割臺(tái);臺(tái)灣全省“哭聲震天”，鳴鑼罷市。協(xié)理臺(tái)灣軍務(wù)的清軍將領(lǐng)劉永福等率軍民反抗日本的侵占，堅(jiān)持了5個(gè)多月的戰(zhàn)斗，歷經(jīng)大小百余仗，使日本侵略者付出了慘重的代價(jià)，但由于清政府無力救援，終遭失敗。從此，臺(tái)灣淪為日本的殖民地達(dá)50年之久。

　　1941年12月9日，中國政府發(fā)布《國民政府對日宣戰(zhàn)文》，“昭告中外，所有一切條約協(xié)定合同，有涉及中日間之關(guān)系者，一律廢止”。因此，《馬關(guān)條約》屬于廢止之列，日本對臺(tái)灣及其附屬島嶼和澎湖列島的統(tǒng)治，從是日起即失去憑借。

　　臺(tái)灣從古自今屬于中國領(lǐng)土

　　1943年11月26日，美、英、中三國簽署的《開羅宣言》規(guī)定：戰(zhàn)后東北、臺(tái)灣及其附屬島嶼和澎湖列島應(yīng)歸還中國。

　　1945年7月26日，美、英、中三國簽署的《波茨坦公告》，再次確定了臺(tái)灣和澎湖列島等應(yīng)歸還中國。日本無條件投降后，中國政府決定由陳儀任臺(tái)灣省行政長官兼警備司令，主持接受當(dāng)?shù)厝哲姷谑矫孳娛f九千人的投降。10月2日，臺(tái)灣省行政長官公署及警備司令部前進(jìn)指揮所在臺(tái)北成立，處理日軍集中及受降各事。17日及22日，中國陸軍第七十軍、第六十二軍分別在基隆港和高雄港登陸。25日，中國戰(zhàn)區(qū)臺(tái)灣省受降儀式在臺(tái)北市公會(huì)堂(今中山堂)舉行。日本原臺(tái)灣總督兼第十方面軍司令官安藤利吉大將向臺(tái)灣受降主官陳儀遞呈投降書，然后陳儀發(fā)布廣播演說，宣布"從今天起，臺(tái)灣及其附屬島嶼及澎湖列島正式重入中國版圖，所有一切土地人民政事皆已置于中華民國國民政府主權(quán)之下。這種具有歷史意義的事實(shí)，本人特報(bào)告給中國全體同胞及世界周知"。日本侵占中國臺(tái)灣省五十年的歷史到此結(jié)束。

　　1945年10月25日，國民政府在臺(tái)北中山堂舉行臺(tái)灣的對日本的受降典禮。翌年8月，臺(tái)灣省行政長官公署頒布命令，明訂10月25日為“臺(tái)灣光復(fù)節(jié)”，簡稱“光復(fù)節(jié)”，以為紀(jì)念。“臺(tái)灣光復(fù)”一詞，自此就被各界大量運(yùn)用。其詞亦有另一說法，表示是緣由自1946年8月由臺(tái)灣仕紳籌組的臺(tái)灣光復(fù)致敬團(tuán)。

　　依據(jù)中國臺(tái)灣當(dāng)局《紀(jì)念日及節(jié)日實(shí)施辦法》，臺(tái)灣光復(fù)節(jié)屬于不放假的節(jié)日，而由有關(guān)機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校舉行慶?；顒?dòng)。

　　臺(tái)灣光復(fù)的歷史資料：光復(fù)歷程

　　接收前置作業(yè)中日甲午戰(zhàn)爭中國清朝戰(zhàn)敗后，中日簽訂馬關(guān)條約本來為中國領(lǐng)土的臺(tái)灣被中國清政府割讓與日本，從此臺(tái)灣進(jìn)入日治時(shí)期。

　　二次大戰(zhàn)期間，在1943年舉行的開羅會(huì)議中，同盟國同意戰(zhàn)后臺(tái)灣歸還中華民國。1944年4月，位于重慶的中華民國國民政府，委由中國國民黨中央設(shè)計(jì)局設(shè)立“臺(tái)灣調(diào)查委員會(huì)”，并任命陳儀為主任委員。該調(diào)查委員會(huì)對當(dāng)時(shí)日治下臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)，政治，民生，軍事等各方面作出頗為詳細(xì)的調(diào)查。

　　臺(tái)灣光復(fù)

　　戰(zhàn)后，國民政府對于如何接管臺(tái)灣有兩派意見，一派建議完全與進(jìn)駐其他“淪陷區(qū)”相同，設(shè)立“臺(tái)灣省”。另一派則主張?jiān)谂_(tái)設(shè)立擁有軍警等特別公權(quán)力的“特別行政區(qū)”。當(dāng)時(shí)的中國領(lǐng)導(dǎo)者──國民政府主席蔣中正采納陳儀《臺(tái)灣接管計(jì)劃綱要》中的意見，設(shè)立臺(tái)灣省行政長官公署，負(fù)責(zé)接收臺(tái)灣，全部公署行政人員初定為2000名。但最后接管計(jì)劃中的規(guī)劃并未完全實(shí)施，長官公署制度集軍政大權(quán)于一身而為人詬病，甚至被稱為“新總督府”。

　　1945年8月14日，日本昭和天皇發(fā)表《終戰(zhàn)詔書》，二戰(zhàn)結(jié)束。同年8月29日日蔣介石任命陳儀為“臺(tái)灣省行政長官”并于9月1日于重慶宣布成立“臺(tái)灣行政長官公署”與“臺(tái)灣警備總部”。同時(shí)命陳儀兼任“臺(tái)灣警備司令”。

　　經(jīng)過準(zhǔn)備后，10月5日臺(tái)灣省行政長官公署前進(jìn)指揮所于臺(tái)北成立，接收人員分別在10月5日-10月24日分別由上?；蛑貞c飛抵臺(tái)灣。

　　受降典禮

　　1945年10月25日中國戰(zhàn)區(qū)臺(tái)灣省受降典禮于上午十點(diǎn)于臺(tái)北公會(huì)堂舉行。降方為日該國所屬臺(tái)灣總督府，代表為總督安藤利吉，陳儀則代表中國戰(zhàn)區(qū)最高統(tǒng)帥受降。同日，臺(tái)灣省行政長官公署正式運(yùn)作，機(jī)關(guān)處所設(shè)于原臺(tái)北市役所(即現(xiàn)在行政院院址)。

　　參加人員

　　主要參加人員有：國民政府代表：陳儀、葛敬恩、柯遠(yuǎn)芬、黃朝琴、游彌堅(jiān)、宋斐如、李萬居

　　臺(tái)灣省代表：林獻(xiàn)堂、陳炘、林茂生

　　日本代表：安藤利吉、諫山春樹

　　光復(fù)原因

　　中國元朝政府在臺(tái)灣有正式管理。臺(tái)灣有文字記載的歷史可以追溯到公元230年。當(dāng)時(shí)三國吳王孫權(quán)派有萬多人官兵艦隊(duì)到達(dá)“夷洲”(臺(tái)灣等地)，吳人沈瑩的《臨海水土志》留下了世界上對臺(tái)灣最早的記述。

　　臺(tái)灣光復(fù)的歷史資料：當(dāng)時(shí)情景

　　臺(tái)灣光復(fù)紀(jì)念碑

　　10月15日，中國軍隊(duì)在基隆港登陸，臺(tái)灣民眾傳誦著陸游“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁”的詩句，唱著“臺(tái)灣今日慶升平，仰首清天白日清，六百萬民同快樂，壺漿簞食表歡迎，哈哈!到處歡迎，哈哈!到處歡迎，六百萬民同快樂，壺醬簞食表歡迎。”的歌曲(陳保宗詞，周慶淵曲)，熱烈歡迎中國軍隊(duì)進(jìn)入臺(tái)灣。二二八受難者家屬阮美姝回憶父親阮朝日當(dāng)時(shí)興奮的情景：“我父親八月十五日竟然用跳回來，人還沒進(jìn)門就聽到他的聲音，大聲說我們回歸祖國了，我們要做中國人了，不再做日本人!”當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣日日新報(bào)等媒體上，均有大量商家行號(hào)刊登歡慶臺(tái)灣光復(fù)的廣告。街上鑼鼓喧天，鞭炮聲不斷，戶戶張燈結(jié)彩，雖然地方上有若干民眾報(bào)復(fù)日本人的小騷動(dòng)，但整個(gè)局勢都處于平靜而穩(wěn)定。

　　臺(tái)灣光復(fù)的歷史資料： 光復(fù)爭議

　　中國臺(tái)灣當(dāng)局各級(jí)政府機(jī)關(guān)或政治人物，在敘述二次大戰(zhàn)后歷史時(shí)，常大量使用臺(tái)灣“光復(fù)”一詞，如馬英九在2005年光復(fù)日發(fā)表了《紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)一甲子》的文章等等。該詞也仍為部分臺(tái)灣民眾及教科書普遍使用。但不少臺(tái)灣人(有些是反對國民黨、有些是支持“臺(tái)灣地位未定論”、“臺(tái)灣獨(dú)立”)不認(rèn)為臺(tái)灣當(dāng)時(shí)是被“光復(fù)”，而使用“二戰(zhàn)結(jié)束”或“終戰(zhàn)”等詞，有些甚至使用“再淪陷”、“劫收”等諷刺的詞匯形容。

　　支持“光復(fù)”的人士一般認(rèn)為，二次大戰(zhàn)后中華民國重新?lián)碛信_(tái)灣的主權(quán)，這是中華民國官方的立場。主張“臺(tái)灣地位未定論”人士認(rèn)為：“《開羅宣言》雖然表達(dá)了同盟國支持中華民國接收臺(tái)灣的立場，但僅是新聞公報(bào)而不是正式條約。二次大戰(zhàn)日本是向同盟國投降，而不是僅向中國投降。由受降典禮上掛有中、美、英、蘇四國國旗及元首肖像可得知，國民政府只是代表同盟國暫時(shí)軍事接管臺(tái)灣。但國民政府因國共內(nèi)戰(zhàn)失利，來不及正式簽訂領(lǐng)土轉(zhuǎn)移的條約，因此“臺(tái)灣地位未定論”的支持者認(rèn)為中華民國并未重新收回臺(tái)灣主權(quán)，因此不能稱為光復(fù)。”

　　慶祝臺(tái)灣光復(fù)

　　中華民國蔣介石國民黨政府接管臺(tái)灣之后，貪污事件頻傳，米、鹽、糖等民生物資上漲十倍以上，通貨膨脹嚴(yán)重，配給制度比二戰(zhàn)時(shí)期更不合理，后來更爆發(fā)了二二.八事件。許多人士對這些不當(dāng)統(tǒng)治行為反感、甚至認(rèn)為臺(tái)灣不過是再淪陷，雖然不一定反對中華民國，但對帶有勝利意味的“光復(fù)”一詞不以為然。

　　臺(tái)灣在二次大戰(zhàn)期間是日本占領(lǐng)地，因此屬于軸心國陣營，部分人士認(rèn)為“光復(fù)”一詞是站在同盟國的立場，未能反映臺(tái)灣的特殊歷史背景。

　　另一個(gè)看法系臺(tái)灣由大清帝國割讓出去，但主權(quán)移交時(shí)并非歸還大清而是國民政府，故不適合稱以光復(fù)。

　　臺(tái)灣光復(fù)的歷史資料：歷史意義

　　近代中國衰微，致遭列強(qiáng)侵凌，尤以東鄰日本為最。早在十九世紀(jì)中期，日本學(xué)者佐藤信淵、島津齊彬與吉田松陰等就先后提出各種侵華方案。佐藤信淵認(rèn)為統(tǒng)一萬國之法，首在攻取中國之滿洲，次第經(jīng)略渤海、華中、華南，數(shù)年間底定全中國。島津齊彬則主張“日本應(yīng)早日取得福州和臺(tái)灣及朝鮮，以強(qiáng)化日該國防”。吉田松陰則力倡“北割滿洲之地，南收臺(tái)灣、呂宋諸島，漸示進(jìn)取之勢”。及后，在美國駐日公使德朗的挑撥唆使下，1874年日本藉琉球漂流難民事件，出兵進(jìn)占中國臺(tái)灣恒春，事遭清廷逼退未果。

　　1894年，日本發(fā)動(dòng)甲午一役，擊敗清廷，馬關(guān)條約迫我割讓臺(tái)灣。是時(shí)，中國遼東和山東等地百姓，屠殺災(zāi)難突然降臨，臺(tái)灣亦于次年陷于空前的死亡災(zāi)難。

　　臺(tái)灣光復(fù)

　　1895年5月29日日軍登陸臺(tái)灣，國人堅(jiān)不臣倭，奮起抵抗。當(dāng)時(shí)朝廷已下割臺(tái)之詔，令所有文武大小各員，著即陸續(xù)內(nèi)渡。故清軍不乏遵旨內(nèi)渡，但也有許多官兵(粵勇、廣勇、湘勇與淮勇)，抗命拒絕撤離臺(tái)灣，與臺(tái)勇(土勇與客勇)以“義軍”為名(為因應(yīng)抗旨法理)，聯(lián)合從事武裝抗日戰(zhàn)斗。單是6-10月間，日人于各戰(zhàn)役后在現(xiàn)場所發(fā)現(xiàn)的“義軍”陣亡尸體就高達(dá)6760具，這還不包括未被發(fā)現(xiàn)的，及數(shù)以萬計(jì)的輕重傷者。“義軍”面對日寇的槍口，為保衛(wèi)臺(tái)灣保衛(wèi)祖國，流盡最后一滴血，軀捐臺(tái)灣，尸骨散于臺(tái)地荒煙蔓草，他們是祖國的優(yōu)秀兒女。玉山山高，云霧飄渺，“義軍”反抗侵略者的悲壯史詩，永垂不朽。接著，臺(tái)灣同胞先后發(fā)動(dòng)長達(dá)七年之久(1896—1902)的激烈武裝抗日，及其后的零星武裝抗日，風(fēng)起云涌，前仆后繼，氣壯山河，忠勇撼天地。

　　日據(jù)中期，臺(tái)灣同胞從事非武裝抗日，深信祖國不久將收復(fù)臺(tái)灣，于此刻到來前不可失去民族特性，故啟動(dòng)一波波抗日的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，以延續(xù)民族傳承與對祖國認(rèn)同。在那段遭日本殖民屠殺蹂躪的悲慘歲月，日本占領(lǐng)臺(tái)灣十三年后的1907年6月15日，臺(tái)士霧峰林家林幼春在其致梁啟超的信函稱私喜“祖國中興”。日本統(tǒng)治臺(tái)灣三十年后的1926年11月13日，在日警監(jiān)視下，黃白成枝在臺(tái)北的演講時(shí)公然稱“我們的祖國是中國”。日本統(tǒng)治臺(tái)灣四十年后的1936年，林獻(xiàn)堂于其內(nèi)地之行在上海時(shí)，也公開聲稱“林某歸還祖國”。

　　日本當(dāng)局面對臺(tái)灣同胞“依然以舊有的民族觀念視支那為祖國”的堅(jiān)貞民族氣節(jié)，最后于日據(jù)末期窮途末路之際，以極端暴力手段,在臺(tái)灣推動(dòng)“皇民化運(yùn)動(dòng)”，不惜以廢漢字、禁戲劇、毀寺廟、建神社、講日語、改姓名(中文改成日文)等激烈手段，對臺(tái)灣人民進(jìn)行一場人類史上前所未有的認(rèn)同改造運(yùn)動(dòng)。日本當(dāng)局亦不諱言地宣傳“所謂皇民化運(yùn)動(dòng)就是使本島人成為真正日本人的運(yùn)動(dòng)”;1945年日本戰(zhàn)敗，因?yàn)閷ψ鎳星榈囊缿?，光?fù)后臺(tái)灣人民衷心熱烈歡迎臺(tái)灣回歸父祖之國中國的懷抱。臺(tái)灣作家吳濁流形容當(dāng)時(shí)的情境“……五十年間的皇民運(yùn)動(dòng)，只僅一天就被吹走了”。換言之，貫穿日本殖民臺(tái)灣五十年間“思慕中國為民族祖國”的民族精神，就是臺(tái)灣人民對中國強(qiáng)烈的祖國認(rèn)同。

　　臺(tái)灣光復(fù)書籍

　　古人有云“欲亡其國，先亡其史”，李登輝、陳水扁在臺(tái)掌權(quán)二十年，從物與心的兩個(gè)層面，極力欲抹滅這段臺(tái)灣先賢的光輝抗日史實(shí)，前者推行“去光復(fù)節(jié)”政策，取消“臺(tái)灣光復(fù)紀(jì)念日”為法定假日，并廢棄“臺(tái)灣光復(fù)紀(jì)念日”，將其竄改為“終戰(zhàn)紀(jì)念日”，后者則是竄改歷史教科書，其目的就是在意識(shí)形態(tài)上，切斷臺(tái)灣人民的兩岸歷史連結(jié)記憶，斷絕臺(tái)灣人民對祖國的認(rèn)同;更令人痛心的，李、扁執(zhí)政分離主義論者藉國際法混淆曲解，就臺(tái)灣光復(fù)一事炮制所謂“臺(tái)灣地位未定論”，誤導(dǎo)臺(tái)灣人民的國族認(rèn)同。

　　臺(tái)灣屬于中國，是天經(jīng)地義的事。如果臺(tái)灣不屬中國，那日本何需侵略中國，強(qiáng)迫中國割讓臺(tái)灣?如果臺(tái)灣不屬中國，那臺(tái)灣先賢為何發(fā)動(dòng)長達(dá)數(shù)十年的武裝抗日及接著的非武裝抗日?更何況1945年10月25日，中日在臺(tái)北公會(huì)堂(今臺(tái)北中山堂)舉行中國戰(zhàn)區(qū)臺(tái)灣省受降典禮，中方代表陳儀宣讀受降書后，日方代表安藤利吉親自在該受降書上簽字，日本在臺(tái)各文武機(jī)關(guān)造冊向中方各相關(guān)單位辦理移交，另并安排17萬日軍及30萬日僑撤離臺(tái)灣,完成臺(tái)灣回歸中國的歷史程序。

　　惟因?yàn)槿毡厩致耘c冷戰(zhàn)對峙等眾所周知的原因，兩岸分離迄今可說長達(dá)115年，這在世界近代史上是絕無僅有的，且其間歷經(jīng)日本殖民政府皇民運(yùn)動(dòng)的“去中國化”、冷戰(zhàn)時(shí)期的“內(nèi)地妖魔化”和李、扁執(zhí)政時(shí)分離主義式的“去中國化”，故兩岸分離的時(shí)間之長與隔閡之深，遠(yuǎn)非所謂東西德模式或南北韓模式所可比擬。就兩岸這115年來遭外力強(qiáng)迫分離的歷史，其間就影響兩岸人民往來的重大轉(zhuǎn)折“巨變”而言，我個(gè)人認(rèn)為如果說1945年臺(tái)灣回歸是臺(tái)灣割讓日本后的第一次接觸，那1987年臺(tái)灣開放探親單向交流可說是第二次接觸，今年“后ECFA時(shí)代”的大交流則是第三次接觸，其特征是兩岸人民百年來首度廣泛雙向交流。

　　回首自十九世紀(jì)以來迭遭列強(qiáng)的百年侵凌，斯時(shí)并立于世的中華帝國、奧地利帝國(AustrianEmpire)與奧斯曼土耳其帝國(OttomanEmpire)三大帝國，后二者已遭列強(qiáng)支解，縮成今日中歐的奧地利與中亞的土耳其，只有中國仍保持國土完整屹立東方。二十一世紀(jì)初，經(jīng)六十年的奮力建設(shè)，中國崛起，臺(tái)灣先賢夢寐以求“祖國中興”、“恢復(fù)國情”、“雄飛臺(tái)灣”的夢想成真。因此，今年紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)65周年，最具特別歷史意義者，也是當(dāng)前要?jiǎng)?wù)，就是啟動(dòng)喚醒與傳承臺(tái)灣先賢視中國為祖國的認(rèn)同，是新時(shí)代賦予我們中華兒女的新使命。