臺(tái)灣歷史資料簡短

　　在有據(jù)可查的史料上，“臺(tái)灣”這一名稱的出現(xiàn)不過300多年。但是史書證明兩岸人民對臺(tái)灣寶島早有稱呼，歷史上對臺(tái)灣的稱呼有近十個(gè)，不同的稱呼卻反映了中華民族對臺(tái)灣寶島的關(guān)心和期待。下面由學(xué)習(xí)啦小編帶領(lǐng)大家簡單了解一下。

　　臺(tái)灣歷史資料

　　臺(tái)灣歷史之1 兩岸陸地曾為一體

　　在遠(yuǎn)古的時(shí)候，臺(tái)灣島和祖國大陸是連接在一起的，是大陸的一部分。后來，由于地殼運(yùn)動(dòng)，海平面時(shí)升時(shí)降，臺(tái)灣島也時(shí)沉?xí)r浮，直到5000年前，相連接的部分下沉為海峽，臺(tái)灣于是成了祖國東海中的一個(gè)四面環(huán)海的大陸島。這從臺(tái)灣海峽海底的地形可以得到證明。?

　　臺(tái)灣海峽的海底就像一條河谷,有向南和向北兩大河系, 這是當(dāng)它還是陸地時(shí)，被河水沖擊，侵蝕而形成的，最深處不過100米，大多數(shù)地方的深度只有50米，而在1.5萬年以前，東海海面比現(xiàn)在低130米左右，這在地質(zhì)上說明兩岸原來是一個(gè)板塊，臺(tái)灣、澎湖等島嶼就在祖國東南沿海的大陸架上，與福建省相連接。

　　現(xiàn)代科學(xué)還證明，臺(tái)灣不僅是東海大陸架的一部分，而臺(tái)灣的基本地形，與大陸的地塊相同，在地質(zhì)成分上，是與福建、浙江兩省相同的酸性火成巖體。所以，后來有人送給臺(tái)灣一個(gè)雅號(hào)--“浮福建”，意思是說，臺(tái)灣是福建省漂浮在海上的部分。

　　臺(tái)灣歷史之2臺(tái)灣的先住民

　　從臺(tái)灣島的考古發(fā)現(xiàn)來看，祖國大陸的文化在舊石器時(shí)代就已傳到臺(tái)灣。70年代，臺(tái)灣考古學(xué)家在臺(tái)南縣左鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的古人類化石，經(jīng)過鑒定，與北京周口店的“山頂洞人”同屬于3萬年以前的古人類。以后又陸續(xù)發(fā)掘出土了石器、骨器和陶器，這些東西的形狀的制作方法，都與大陸各地發(fā)掘出的舊石器時(shí)代的器物特別相似。其中高雄縣鳳鼻頭一帶出土的彩陶和黑陶，經(jīng)過鑒定，確認(rèn)它們是從祖國大陸東南沿海傳過去的，和分布在黃河中下游、沿海地區(qū)和華南地區(qū)的“幾何形印紋陶”從制作方法到用料都是一樣的。

　　1980年7月，臺(tái)灣考古學(xué)家在臺(tái)東縣卑南鄉(xiāng)進(jìn)行發(fā)掘時(shí),發(fā)現(xiàn)了大批石棺、石器陶片及玉器,經(jīng)鑒定這是二三千年前古代臺(tái)灣人的遺物，和我國南方各省古代的越濮族人留下的遺物一樣。學(xué)者們認(rèn)為，這極有可能是在距今2000年以前，臺(tái)灣海峽兩岸兩岸海水退潮時(shí)，一部分人從大陸渡海來到臺(tái)灣，這部分人也就是今天臺(tái)灣的泰雅族、賽夏族、布農(nóng)族和曹族等少數(shù)族的祖先，這些最早到臺(tái)灣的人被稱為臺(tái)灣“先住民”。“住民”就是“居民”的意思。

　　經(jīng)考察研究認(rèn)為，除了從大陸直接移民外，臺(tái)灣早期住民中還有一部分可能是從南洋群島如菲律賓、印度尼西亞、中財(cái)半島等地移居來的， 他們就是今天臺(tái)灣魯凱族、 排灣族、雅美族、阿美族、卑南族的祖先。

　　在17世紀(jì)中國大陸大量向臺(tái)灣移民之前，這里的先住民一直過著原始氏族部落的生活，以打魚、狩獵為主，沒有文字記載歷史，只有一些口頭流傳的神話和傳說。

　　臺(tái)灣歷史之3 我國早期對臺(tái)灣的經(jīng)營

　　從歷史文獻(xiàn)記載來看，古代中國的封建王朝曾多次經(jīng)營管理過臺(tái)灣。 大家都知道在中國歷史上有個(gè)三國， 三國時(shí)吳國國王孫權(quán)就曾在黃龍二年(公元230年)派大衛(wèi)溫、諸葛直率1萬多名士兵到過臺(tái)灣。這是有文字記載的，大陸上漢族人最早的一次大規(guī)模去臺(tái)灣的行動(dòng)。后來，吳國的一個(gè)地方官,也就是廟陽太守沈瑩就寫過一本書,名叫《臨海水土異物志》，具體生動(dòng)地記述了“夷州”和“山夷”的情況。“夷州”是古代人給臺(tái)灣起的名字;“山夷”指的是臺(tái)灣當(dāng)?shù)氐睦习傩铡?/p>

　　隋朝時(shí)， 臺(tái)灣被稱為“流求”。 隋煬帝曾三次派人到“流求”。 第一次是公元607年， 派人去臺(tái)灣“求訪異俗”，就是了解風(fēng)土人情;第二次是公元608年，派人前往“慰撫”， 就是關(guān)心照顧的意思; 第三次是公元610年，派了1萬多士兵去駐守保衛(wèi)臺(tái)灣，叫遠(yuǎn)征“流求” 。

　　從唐朝到北宋的500年間，雖然沒有見到有關(guān)臺(tái)灣和祖國大陸關(guān)系的正式記載，但從臺(tái)南等地考古發(fā)現(xiàn)的唐宋古錢和陶瓷等文物來看，可以知道，大陸和臺(tái)灣一直保持著經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。

　　南宋時(shí)，臺(tái)灣和祖國大陸的關(guān)系日益密切，中國已在臺(tái)灣附近的澎湖列島上建造軍營，派兵駐守，還把澎湖劃歸福建泉州的晉江縣管轄。

　　到了元代，元世祖曾兩次派人去臺(tái)灣宣撫、討伐，并在澎湖設(shè)立“巡檢司”，管理臺(tái)灣和澎湖的各項(xiàng)具體事情，并讓福建泉州同安縣(今廈門)管理澎湖巡檢司。從此，臺(tái)灣和澎湖正式成為中國行政區(qū)的一部分。

　　明朝初的，朝廷仍設(shè)澎湖巡檢司。洪武二十年，為防倭寇，實(shí)行堅(jiān)壁清野， 撤銷了澎湖巡檢司， 并把居民遷到漳州、泉州一帶居住，以為這樣可以斷絕倭寇的供應(yīng)，使他們無法在澎湖立足。

　　到了嘉靖年間， 倭寇屢次入侵。 特別是嘉靖四十二年(1563年)得到倭寇將侵?jǐn)_雞籠、淡水(今臺(tái)灣)的消息，明朝政府立即恢復(fù)了澎湖巡檢司的設(shè)置，歸泉南游擊統(tǒng)轄。在行政上，將澎湖劃歸泉州同安縣。萬歷二十五年(1597年)增設(shè)澎湖游兵。萬歷三十年，倭寇侵?jǐn)_臺(tái)灣西南部，浯嶼沈有容率軍艦20艘，一舉蕩平了倭寇。

　　在這期間,海峽兩岸的民間聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)來往并沒有停滯, 反而有所發(fā)展。漢族人不斷從大陸移居臺(tái)灣，其中一些人同先住民婦女結(jié)婚，使?jié)h族逐漸和當(dāng)?shù)鼐用裢诤稀?/p>

　　明朝末年，一些英雄豪杰帶著自己的親友和部下渡海到臺(tái)灣去開辟新天地，還有一些人則是以臺(tái)灣為根據(jù)地進(jìn)行海上貿(mào)易。在眾多的海上英雄中，對開發(fā)臺(tái)灣貢獻(xiàn)最大的，要數(shù)福建澄海人顏思奇和泉州南安人鄭芝龍。

　　1620年顏思奇和鄭芝龍為反抗官府欺壓，率領(lǐng)大批人分乘10艘船移居臺(tái)灣。他們在臺(tái)灣中部的北港登陸，開辟出諸羅山一帶的地方。 顏思齊在占據(jù)臺(tái)灣第二年就病故了，鄭芝龍升為首領(lǐng)，統(tǒng)轄臺(tái)灣。