古代貴族四術(shù)是什么

　　所謂“古代貴族四術(shù)”是指詩(shī)、書、禮、樂(lè)，也就是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《樂(lè)記》。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的古代貴族四術(shù)介紹，希望你喜歡。

　　古代貴族四術(shù)介紹

　　《詩(shī)經(jīng)》

　　《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng)》原本叫《詩(shī)》，共有詩(shī)歌305首，另外還有6篇有題目無(wú)內(nèi)容,即有目無(wú)辭，稱為笙詩(shī)，因此又稱“詩(shī)三百”。從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱為《詩(shī)經(jīng)》。(正式使用《詩(shī)經(jīng)》，應(yīng)該起于南宋初年-屈萬(wàn)里)。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩(shī)經(jīng)》，因此又稱《毛詩(shī)》。《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)的作者，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)的分類，有“四始六義”之說(shuō)。“四始”指《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩(shī)。“六義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。“風(fēng)、雅、頌”是按音樂(lè)的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類，“賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

　　《尚書》

　　《尚書》又稱《書》、《書經(jīng)》，為一部多體裁文獻(xiàn)匯編，是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》?，F(xiàn)存版本中真?zhèn)螀搿Ｒ话阏J(rèn)為《今文尚書》中《周書》的《牧誓》到《呂刑》十六篇是西周真實(shí)史料，《文侯之命》、《費(fèi)誓》和《秦誓》為春秋史料，所述內(nèi)容較早的《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》反而是戰(zhàn)國(guó)編寫的古史資料。今本《古文尚書》總體認(rèn)為是晉代梅賾偽造，但也存在爭(zhēng)議。“尚書”一詞的本義是指中國(guó)上古皇家檔案文件的匯編。“尚”意為“(把卷著的、包著的、摞著的東西)攤開、展平”;“書”即文字、文字記錄、文檔;“尚書”即“解密的王家文檔”、“向社會(huì)公開的皇室卷宗”。

　　《禮記》

　　《禮記》是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個(gè)方面，其中《大學(xué)》、《中庸》、《禮運(yùn)》等篇有較豐富的哲學(xué)思想《禮記》是儒家經(jīng)典之一，系中國(guó)秦漢以前各種禮儀論著的選本。西漢宣帝在位時(shí)，戴德、戴圣各自輯錄有一個(gè)選本，分別被后人稱為《大戴禮記》和《小戴禮記》，后者一般也簡(jiǎn)稱《禮記》?！洞蟠鞫Y記》現(xiàn)存最早的注本是北周盧辯注?！缎〈鞫Y記》的主要注本有東漢鄭玄的《禮記注》，唐孔穎達(dá)的《禮記正義》、清朱彬的《禮記訓(xùn)纂》和孫希旦的《禮記集解》等。

　　《樂(lè)記》

　　《樂(lè)記》是中國(guó)儒家音樂(lè)理論專著。西漢成帝時(shí)，戴圣所輯《禮記》第十九篇的篇名。全文由《樂(lè)本篇》、《樂(lè)論篇》、《樂(lè)禮篇》、《樂(lè)施篇》、《樂(lè)言篇》、《樂(lè)象篇》、《樂(lè)情篇》、《樂(lè)化篇》、《魏文侯篇》、《賓牟賈篇》、《師乙篇》等11篇構(gòu)成。內(nèi)容涉及音樂(lè)的許多方面，指出對(duì)音樂(lè)的形成是物動(dòng)心感 ，即認(rèn)為音樂(lè)是主觀受到客觀影響的結(jié)果 。并說(shuō)“唯樂(lè)不可以為偽”，即音樂(lè)是真情的流露。對(duì)音樂(lè)的作用，認(rèn)為是社會(huì)教育的工具，不同的對(duì)象對(duì)音樂(lè)的接受能力不同，產(chǎn)生的效果也不同。它竭力提倡雅頌之聲(雅樂(lè))，竭力反對(duì)鄭衛(wèi)之音(俗樂(lè))?！稑?lè)記》所反映的音樂(lè)思想，是和中國(guó)封建社會(huì)的日臻成熟相適應(yīng)的?！稑?lè)記》的作者，后世尚有漢武帝時(shí)的河間獻(xiàn)王劉德與戰(zhàn)國(guó)中期的公孫尼子等不同說(shuō)法。

　　古代貴族真不是說(shuō)走就能走的

　　來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是件再簡(jiǎn)單不過(guò)的事情：訂好票和酒店，打包幾件衣服，帶一套旅行裝洗漱用品，拿個(gè)充電器，上路!

　　可是對(duì)幾百年前的貴族來(lái)說(shuō)，出門就是浩浩蕩蕩的大工程了。且不說(shuō)交通方式落后，路途顛簸，你還得考慮一路上的吃穿用住。沒(méi)有星巴克讓你隨時(shí)買咖啡，沒(méi)有便利店讓你補(bǔ)齊牙刷毛巾，也沒(méi)有用完即扔的一次性用品。如果帶著女士出行，你還得把她所有瓶瓶罐罐鏡子梳子都收納妥當(dāng)，而且大部分都是易碎品……總之，既要讓貴族們維持生活水準(zhǔn)，又要走得瀟灑，古代的能工巧匠們可謂花盡了心思。

　　最近，荷蘭阿姆斯特丹箱包博物館的館長(zhǎng)夏侯·坎普受邀到香港，在兩依藏博物館展示了他們收藏的18至20世紀(jì)貴族旅行裝備。“洗漱用品，餐具和食器，這是古代貴族出行肯定要帶上的。男士還有剃須用具和古龍水瓶。女士的話，則要配備針線包、首飾格、香水等。旅行盒蓋上一般會(huì)鑲上鏡子。講究一點(diǎn)的還會(huì)配備寫字板、文具格、墨水瓶、吸墨沙等。有些盒子還藏有暗格，一按就彈出來(lái)，這是給主人放貴重首飾或秘密情書用的。”

　　打造一副古董旅行裝備，需要?jiǎng)佑媒疸y匠、皮匠、制箱師、玻璃和陶瓷藝人等各個(gè)領(lǐng)域的頂級(jí)手藝人。在這方面，法國(guó)和英國(guó)的工藝領(lǐng)先全球一大截。許多有名的箱包奢侈品牌，如LouisVuitton，Hermès，Asprey，Mappin&Webb等，都是那時(shí)開始聲名鵲起的。

　　他們會(huì)想方設(shè)法在一個(gè)體積有限的盒子里容納更多功能，而且用料一定要華貴精致。除了基本用品，他們還會(huì)加進(jìn)各種體貼到甚至有點(diǎn)矯情的東西，比如鞋拔子、鼻煙勺、磨刀器、專門扣袖口密密麻麻整排扣子所用的工具。

　　至于盒子的重量?有那么多仆人和腳夫在，貴族們?cè)趺磿?huì)煩惱這個(gè)問(wèn)題呢?

　　“從古代保存至今的旅行裝備并不多，在我們博物館加上其他收藏來(lái)源，估計(jì)就100來(lái)副。”坎普館長(zhǎng)介紹。在古代貴族里，拿破侖可以說(shuō)是天下第一號(hào)旅行盒控。這位南征北戰(zhàn)的皇帝，熱衷于定制各類旅行盒。它們奢華復(fù)雜，用途各異：野餐、打仗、旅行、送禮、顯擺……如果當(dāng)時(shí)有微信朋友圈，估計(jì)他天天都會(huì)用旅行盒來(lái)刷屏。

　　與他一同被流放圣赫勒拿島的卡斯伯爵曾在回憶錄寫道：“一個(gè)晚上，拿破侖取出一個(gè)珍藏的旅行盒，小心翼翼地檢查過(guò)每一個(gè)小組件，然后遞給我，說(shuō)：它跟隨我多年了，我曾在奧斯特里茨戰(zhàn)役獲勝的清晨用過(guò)它。你把它傳給兒子小埃曼努埃吧。在他三四十歲，我們都不在時(shí)，可以驕傲地說(shuō)，這是拿破侖皇帝在圣赫勒拿島送給我父親的!”

　　另一個(gè)故事則是，1808年，拿破侖邀請(qǐng)俄國(guó)沙皇亞歷山大一世來(lái)到自己住處，協(xié)商停戰(zhàn)協(xié)議。這位在后來(lái)曾大敗拿破侖的帝王，見(jiàn)到他精美的旅行裝備也掩飾不住艷羨之心：“我太喜歡你的旅行盒了，都有點(diǎn)妒忌了!”結(jié)果拿破侖命令巴黎工匠趕工，僅用兩周時(shí)間就作出了一個(gè)一模一樣的，送給了驚詫不已的亞歷山大一世。

　　而另一位留下了不少傳奇藏品的貴族，是英國(guó)的維多利亞女王。這位曾見(jiàn)證歐洲多次巨變，包括大英帝國(guó)擴(kuò)張和工藝革命的女帝王，也是皇室新風(fēng)氣的發(fā)起者。

　　在18世紀(jì)，即使對(duì)貴族來(lái)說(shuō)，出遠(yuǎn)門也是件苦差事：少則幾天，多則數(shù)周，路況顛簸，衛(wèi)生條件差，還要當(dāng)心打劫的強(qiáng)盜。到了19世紀(jì)，鐵路開始發(fā)展，旅行終于變成一件比較享受的事了。貴族、外交官、探險(xiǎn)家、小資階層等開始在歐洲各個(gè)地方活躍。維多利亞和丈夫阿爾伯特則成了第一對(duì)乘火車旅行的皇室夫妻，也讓國(guó)民們第一次有了如此接近皇室的機(jī)會(huì)。

　　維多利亞曾在小時(shí)候收到過(guò)一個(gè)圣誕禮物，是個(gè)蓋上刻著Xmas30字樣的旅行盒。里面整齊地?cái)[滿銀質(zhì)的瓶罐和盒子，還有全套女紅用品。也許是對(duì)于這個(gè)盒子的美好回憶，讓她在結(jié)婚時(shí)選了從喬治四世那里繼承的一套精美旅行盒，送給丈夫當(dāng)結(jié)婚禮物，從此夫妻倆過(guò)著恩愛(ài)的生活，直到阿爾伯特于42歲過(guò)世。

　　旅行盒并不是歐洲貴族的專利，中國(guó)貴族也有類似的用具。實(shí)際上，迄今為止年代最早的一個(gè)貴族旅行盒，就是在中國(guó)蘇州附近出土的，為14世紀(jì)吳王張士誠(chéng)的用品。這個(gè)發(fā)現(xiàn)于元朝曹妃(吳王的母親)陵墓的裝備，是一個(gè)圓柱狀的銀質(zhì)長(zhǎng)形罐子，有著花朵一般的橫截面。盒子里有24件物品，包括鏡子、梳子、剪刀、小碟等。在元朝，銀仍然是罕見(jiàn)的材質(zhì)，而這些用品跟歐洲用具的相似，讓人推測(cè)這可能是西方使者帶來(lái)的禮物。如今這套用具仍是蘇州博物館的館藏。

　　另一個(gè)留下了旅行裝備的是孫中山。他有一套旅行箱樣式的餐具裝備，箱蓋可以打開后180度平放，里面有兩套簡(jiǎn)潔樸實(shí)的金屬刀叉、盤子、廣口杯，以及中式的湯勺和飯碗，內(nèi)部寫有Icy-HotBottleCompany，1920年制作字樣。這是美國(guó)俄亥俄州的一家公司，以制作保溫瓶聞名。因此可能是孫中山穿越美國(guó)尋求革命支持的時(shí)候，當(dāng)?shù)嘏笥奄?zèng)送的禮物。對(duì)一個(gè)后來(lái)當(dāng)上總統(tǒng)的人來(lái)說(shuō)，這套裝備稍顯低調(diào)簡(jiǎn)樸了一些。但對(duì)于顛沛流離，在一個(gè)地方從不停留半年以上的革命家來(lái)說(shuō)，確實(shí)再實(shí)用不過(guò)了。

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