埃及神話介紹
埃及神話有哪些呢?一起來(lái)看看吧!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的埃及神話介紹，希望你喜歡。
埃及神話拉神的傳說(shuō)
拉神是埃及最高之神—太陽(yáng)神。他原為普通的人神，后來(lái)埃及宗教僧侶 們?yōu)榘牙衽c太陽(yáng)崇拜等同起來(lái)，就把拉神奉為眾神之主太陽(yáng)神和國(guó)家神，還把他視為創(chuàng)世神。有關(guān)拉神的傳說(shuō)很多。作為創(chuàng)世神，他被認(rèn)為是世界初 創(chuàng)時(shí)海水之神努的兒子。神話說(shuō)，世界開(kāi)初是一片海水，水上有一個(gè)發(fā)光的 蛋，拉就是從這個(gè)蛋中誕生的。當(dāng)他長(zhǎng)大以后，他越發(fā)強(qiáng)大，并成為造物之 主和眾神之父。他先生下風(fēng)神舒和雨神苔芙努特，這兩位神祗后逐漸變?yōu)樘?上的星星，稱為“雙子座”。接著拉又生下地神塞勃和蒼天之神努特，塞勃 和努特結(jié)合又生下冥王奧西里斯和王后伊西斯，還有惡神塞特和其配偶尼普 齊斯。之后拉神開(kāi)始說(shuō)話，他吩咐天和地從一片廢水中升起，拉首先讓自己 的光普照大地，然后讓風(fēng)神把蒼天神努特舉起，努特形成一個(gè)拱頂，而地神 塞勃?jiǎng)t平躺在下，這樣天地形成。按拉的命令，他要大地變出些東西來(lái)，只 要他說(shuō)出自己的愿望，任何東西就會(huì)出現(xiàn)在他面前，于是一切大地的生靈、 物質(zhì)也形成了，最后人從他的眼中生出。完成這一切之后，拉開(kāi)始在人們中 來(lái)回走動(dòng)，他不僅是眾神的統(tǒng)治者，他還成為了地上第一帝王。
拉有許多名字，是眾神和人們都不知道的。他還有一個(gè)秘密的名字，因 為這個(gè)名字，使他才有了神主的力量。作為女人生活在世上的女神伊西斯， 對(duì)人類的生活厭倦了，她想重新回到天國(guó)去。她會(huì)魔法，所以很想象拉神一 樣得到天地間的統(tǒng)治權(quán)力，因此她渴望知道天父那秘密的名字。于是她開(kāi)始 跟隨拉神，并時(shí)刻注意拉神的行動(dòng)，以找機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的目的。拉神老了， 常在說(shuō)話時(shí)流出口水，伊西斯發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)來(lái)了。有一次，她跟著拉神出去，當(dāng) 拉神口水流到地上后，她將口水合著泥土拾起來(lái)?；厝ズ螅涯嗤梁娓?， 使之做成一支長(zhǎng)矛，又用魔力把矛變成一條毒蛇。她把蛇放到拉神時(shí)常巡視 經(jīng)過(guò)的地方，當(dāng)拉神走過(guò)這里時(shí)，蛇撲上去咬了他一口。毒蛇的毒液很快滲 入到拉神的身體之中，拉神疼痛萬(wàn)分，不時(shí)發(fā)出巨大的叫聲，這叫聲連天國(guó) 最遠(yuǎn)處也能聽(tīng)見(jiàn)。陪伴拉神的眾神不知怎樣回事，都焦急地尋問(wèn)拉神，拉告 訴他們：他遭到了毒蛇的侵襲，希望有人能幫助他。眾神雖為拉神著想，但 都力不從心。這時(shí)摻在眾神中的伊西斯女神走上前來(lái)，她假裝安慰拉神，尋 問(wèn)神圣的父親。然后她要拉神說(shuō)出他秘密的名字，只有那樣，她才幫他解除 痛苦。拉神聽(tīng)了伊西斯的話，十分憂傷，他只好說(shuō)出自己的一些名字，破曉 時(shí)叫克佩拉，白晝時(shí)叫拉，傍晚時(shí)叫塔姆。女神聽(tīng)了拉說(shuō)的話，仍不動(dòng)心， 她還要拉神說(shuō)出他秘密的名字。這時(shí)毒液在拉的身體里正發(fā)生著急劇的危害 作用，如同烈火在他心中猛烈地燃燒，拉感到生命垂危，他不得不讓自己秘 密的名字(即“蘭”)進(jìn)入伊西斯的體內(nèi)。拉說(shuō)完后，就在眾神面前消失了。 伊西斯等待著，當(dāng)拉的秘密名字即將離開(kāi)心中時(shí)，伊西斯又讓她的兒子荷露 斯念咒，以迫使拉神交出他的兩只眼睛，拉神只好又將自己的神眼交給何露 斯，這兩只眼睛分別是太陽(yáng)和月亮。最后拉神的秘密名字終于進(jìn)了伊西斯的 心里，于是女神讓毒液從拉神體內(nèi)消失，拉神又恢復(fù)了健康。
以上兩段故事分別表現(xiàn)了拉神的創(chuàng)世功績(jī)和后來(lái)年老時(shí)的情節(jié)。有關(guān)拉 神創(chuàng)世這只是其中一說(shuō)，而后一故事則反映了埃及人把神與人等同起來(lái)，神 的力量不是永恒的，也有生老病死，不過(guò)在死的問(wèn)題上埃及人有自己的看法。 關(guān)于這個(gè)問(wèn)題將在后面提及。
在古埃及神話中，拉神不僅是造物之主，眾神之主，他還教人類創(chuàng)造發(fā) 明，為人類祛災(zāi)免邪，降福于人，困而他深得人類的愛(ài)待和頌揚(yáng)，以至古埃 及的法老們也紛紛以拉神自居。
相傳拉神統(tǒng)治著宇宙千萬(wàn)年，終于年邁力衰了。于是有人開(kāi)始對(duì)他的威 信產(chǎn)生動(dòng)搖，也有人嘲諷和誹謗他，這使拉神非常生氣。一天，他召集眾神 要求他們提出一個(gè)絕密計(jì)劃來(lái)懲治人類。天河的主宰阿圖姆神提議讓拉神的 女兒哈托爾去滅絕人類。哈托爾是兇殘粗暴的嗜血女神，她一到人間便使大 地尸骨成堆，血海一片。拉神目睹這血腥的場(chǎng)面，對(duì)自己親手造就的人類產(chǎn) 生了同情，于是他決定阻止哈托爾的瘋狂行動(dòng)，他派了健步如飛的使者去“菲 萊島”，取回一種睡眠果，這種果子顏色深紅，它的果汁與人血的顏色一模 一樣。然后，拉神命令把這些果汁送到赫利奧波利斯城(太陽(yáng)城、拉神之城) 去，讓那里的婦女們將它與大麥酒混合，做得和人血一樣。當(dāng)夜幕降臨，拉 神讓眾使者把大麥酒倒到了人間的田地上，田野頓時(shí)變成一片血海。白天來(lái) 臨，嗜血女神又準(zhǔn)備去殺滅人類，當(dāng)她來(lái)到田野，她發(fā)現(xiàn)田里竟被血水淹沒(méi) 了，她狂笑起來(lái)，認(rèn)為人類都被殺光了，所有的血都流了出來(lái)。于是她忘形 地奔到田間吸起血來(lái)，她拼命地吸呀，吸呀，大麥酒把她灌醉了，不久睡眠 果汁也在她身上發(fā)生作用，哈托爾這個(gè)嗜血女神終于倒在地上，再也不能殺 滅人類了。
此外，埃及神話中還有拉神的太陽(yáng)船的故事。埃及人把尼羅河視為他們 的生命之源，所以他們認(rèn)為世界是由水而生。拉神每天要坐太陽(yáng)船(即拉神 之船)出外巡游。當(dāng)東方太陽(yáng)升起時(shí)，拉神坐太陽(yáng)船去尼羅河巡視，給人類 帶來(lái)幸福、安祥;每到夜晚，太陽(yáng)船便從西而下，進(jìn)入冥河，開(kāi)始在黑暗世 界里度過(guò)。在埃及人看來(lái)，世界只有兩條河流，一條是埃及河，即尼羅河， 它既代表白晝，又象征著光明世界;另一條是天河，即冥河，它代表黑夜， 又象征著地獄世界，冥府之國(guó)。拉神在冥河里要經(jīng)過(guò)十二道城門，即十二個(gè) 鐘點(diǎn)，每道門都預(yù)示著艱險(xiǎn)和阻礙，于是拉神的太陽(yáng)船暗渡冥河的故事就成 為戰(zhàn)勝妖魔，克服困難，迎接黎明的優(yōu)美傳說(shuō)。
首先，迎接拉神太陽(yáng)船的是拉神之河的王國(guó)，這里有六條巨大的蟒蛇守 候，不時(shí)地向來(lái)者侵襲。太陽(yáng)船頭是蒼天女神和風(fēng)神護(hù)衛(wèi)，很快他們便安全 度過(guò)第一個(gè)鐘點(diǎn)。在冥河里，每走一個(gè)鐘點(diǎn)，都要經(jīng)一座死亡城，那里有一 個(gè)叫阿波非斯的神蛇，它是專門給太陽(yáng)神制造威脅的，而且每經(jīng)一個(gè)王國(guó)， 都要攀越高大的城門，城門上有各種各樣的武器和眾多的士兵及巨大的蟒蛇 守候，太陽(yáng)神的眾神為此做好了充分的準(zhǔn)備。他們駕駛著太陽(yáng)船來(lái)到了第二 個(gè)王國(guó)烏拉努斯，這里拉神受到了人們的擁戴，太陽(yáng)船平安度過(guò)此地。第五 個(gè)小時(shí)，太陽(yáng)船來(lái)到第五個(gè)王國(guó)，這里有可怕的冥府之神索卡爾，他有三個(gè) 人頭，一個(gè)蛇身，在他周圍還守衛(wèi)著兩位兇猛的獅身的人面神，但拉神并沒(méi) 有被他們嚇倒，太陽(yáng)船繼續(xù)朝前行駛。在第七個(gè)小時(shí)，他們來(lái)到了冥府之王 奧西里斯的王國(guó)。奧西里斯是位偉大的神明，他頭戴南北白紅雙面王冠，在 這里掌管著每個(gè)死人的命運(yùn)。他專門負(fù)責(zé)稱量死人的心臟，他用一個(gè)公平稱， 一邊放死人的心，一邊放真理的羽毛，如果是惡人，他的心就會(huì)比羽毛重， 奧西里斯將把這種人的心放在水底最深處，讓他們?cè)谒廊顺抢锱c阿波非斯一 起生活，以滌蕩罪惡的靈魂。如果是善良的人，他的心就會(huì)比羽毛還輕，那 么奧西里斯將會(huì)把這種人的心交給智慧和魔術(shù)之神透特，讓透特把它放回主 人的胸間，這樣，主人即使是死了，也能置身到另一個(gè)世界，在那里看到自 己的靈魂，善良的人便會(huì)永生。
夜的第九、第十個(gè)王國(guó)都有各種神怪和猛獸在阻擋太陽(yáng)船的前進(jìn)、但都被拉神和他的隨從所戰(zhàn)勝。他們很快來(lái)到第十一個(gè)王國(guó)。這里是拉神統(tǒng)治的 王國(guó)，奧西里斯之子何露斯在四處燃起了峰火，把太陽(yáng)船照得通亮，拉神的敵人在大火中通通都遭到毀火。
在第十二點(diǎn)鐘，黑暗即將過(guò)去，光明就要來(lái)臨，他們從蟒蛇的洞穴中走出，這時(shí)太陽(yáng)神是個(gè)甲蟲(chóng)的形狀，叫“克佩拉”。在最后一道門口站著奧西里斯之妻伊西斯和塞特之妻尼普齊斯，他們變成蛇形，和拉神一起走進(jìn)太陽(yáng)船?，F(xiàn)在拉神又要走向黎明，他被蒼天女神努特舉起。
當(dāng)太陽(yáng)神離開(kāi)冥河時(shí)，死者的靈魂都大聲哭泣。
埃及神話天地之初
埃及歷史之初，埃及人崇拜他們國(guó)家的動(dòng)物:鱷魚(yú)，公牛，貓，狒狒，蛇，甲蟲(chóng)等等。后來(lái)他們將他們的神創(chuàng)造為人形，但其中仍保留了動(dòng)物的頭像，下面連接人的身軀，譬如埃及的主神阿蒙·拉(太陽(yáng)神)，有時(shí)用牡羊頭作為象征;養(yǎng)育女神哈特霍頂著牛的腦袋;兇狠的戰(zhàn)爭(zhēng)女神雪克美特長(zhǎng)著獅子的頭;科學(xué)之神托特則是白鶴頭。
據(jù)古埃及人說(shuō)，天地之初，創(chuàng)世之神布達(dá)在他的陶車上制造了一個(gè)原始之卵，從中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凱布結(jié)合生育了奧西利斯和伊西斯，然后奧西利斯和伊西斯也結(jié)為夫妻。努特和凱布還生育了塞特和妮芙蒂斯，他們也同樣結(jié)為夫婦。
由于埃及人對(duì)神只的信仰，對(duì)長(zhǎng)生不死的信仰以及對(duì)葬禮的重視史埃及留下了許多神殿和墓造藝術(shù)。自古以來(lái)，埃及人就認(rèn)為許多東西都具有神性，不但分別給以神名，而且信仰他們。例如信仰動(dòng)物形象的神只(圣獸)就是個(gè)特征。有的神只是原封不動(dòng)的動(dòng)物形象，有的神只則是在人體上安放了一個(gè)動(dòng)物的頭，有的則是頭上安置神之象征的神像，有的則全是人的模樣，而手上拿著神的象征。
從第一王朝到第四王朝，都非常信仰霍爾斯神，大家都認(rèn)為法老是霍爾斯神的后裔，是霍爾斯神在地上的代表者?；魻査股袷枪饷髦?，以鷹的型態(tài)出現(xiàn)，而霍爾斯的圣獸也是鷹。法老的名字上面通常就畫(huà)著一只鷹。
第五，六王朝以后，埃及所崇拜的神，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樘?yáng)神“拉”。到了新帝國(guó)時(shí)代，信仰便轉(zhuǎn)移到亞蒙神(amon)，亞蒙神成為埃及的民族神。
在埃及的每個(gè)神明都有他的力量范圍，每個(gè)不同的地方對(duì)不同的神會(huì)有相同的要求，而不同的地方對(duì)不同的神會(huì)有相同的要求，而不同的神也可能會(huì)有相同的功能，至于每個(gè)神明的性格，則比較難以掌握。
大致上，埃及的神明可分成三種型態(tài)：(一)動(dòng)物型態(tài) (二)人的型態(tài) (三)抽象型態(tài)
另外依區(qū)域還分三個(gè)系統(tǒng)：
(一)孟菲斯(memphis)的工匠之神，也是世界的創(chuàng)造神-布達(dá)。他是在世界還沒(méi)發(fā)生之前就已經(jīng)存在了，他創(chuàng)造世界的方式是經(jīng)由他的思想和言語(yǔ)來(lái)創(chuàng)造的，他心里想的、嘴巴說(shuō)的，世間的一切包括其它的神明都是由他所創(chuàng)造出來(lái)的。
(二)在古王國(guó)時(shí)就已經(jīng)發(fā)展出來(lái)，以哈里奧波里斯城(heliopolis)為中心的系統(tǒng)認(rèn)為，在世界未創(chuàng)造之前，有一大神亞圖姆(atum)，亞圖姆自我受精而生出了空氣(休)和水氣(特夫納);空氣和水氣結(jié)合，生了天(奴特，nut)和地(凱布，geb);天地結(jié)合又生了奧西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，這四者即為世間一切的創(chuàng)造者。
(三)來(lái)自上埃及南方的赫爾莫普利斯(hermopolis)城，其有關(guān)創(chuàng)世的過(guò)程也相當(dāng)抽象，在世界渾沌不明時(shí)，出現(xiàn)四對(duì)神祉，分別屬于“黑暗、深邃、不可見(jiàn)、無(wú)邊”等四種性質(zhì)，這八個(gè)神創(chuàng)造了世界，他們分別代表不可知的時(shí)代，或不可知的地方特性。
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