2017年成都市中考語(yǔ)文練習(xí)試題及答案

　　初三的學(xué)生多做中考語(yǔ)文練習(xí)真題有助于提高成績(jī)，為了幫助各位考生提升，以下是小編提供的2017年成都市中考語(yǔ)文練習(xí)真題及答案，考生可以針對(duì)以下試題多進(jìn)行練習(xí)。

　　2017年成都市中考語(yǔ)文練習(xí)真題

　　一、選擇。下面各題均有四個(gè)選項(xiàng)，其中只有一個(gè)符合題意，選出答案后在答題卡上用鉛筆把對(duì)應(yīng)題目的選項(xiàng)字母涂黑涂滿。(共12分。每小題2分)

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是

　　A.狡黠(jí) 悲慟(tònɡ) 偃旗息鼓(yǎn)

　　B.緘默(jiān) 忸怩(ní) 聲名狼藉(jí)

　　C.木訥(nè) 解元(xiè) 珠爍晶瑩(shuò)

　　D.兀自(wù) 桑梓(xīn) 煞有介事(shà)

　　2.下列詞語(yǔ)的字形完全正確的一項(xiàng)是

　　A.跋山涉水 班門(mén)弄斧 變本加厲 變換莫測(cè)

　　B.層巒疊嶂 承前起后 高瞻遠(yuǎn)矚 恰如其分

　　C.功虧一簣 煥然一新 見(jiàn)異思遷 舉一反三

　　D.流連忘返 明查秋毫 兩全其美 千姿百態(tài)

　　3.依據(jù)對(duì)下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的解釋，判斷詞語(yǔ)意思都不正確的一項(xiàng)是

　　A.各行其是——搬弄是非

　　解釋：“是”有“正確”或“以為正確”的意思。

　　判斷：“各行其是”指各自按照自己以為正確的去做;“搬弄是非”指在別人背后亂加對(duì)與錯(cuò)的評(píng)論， 引起糾紛。

　　B.不言而喻——家喻戶曉

　　解釋：“喻”有“明白、了解”的意思。

　　判斷：“不言而喻”指不用說(shuō)就可以明白;“家喻戶曉”指每家每戶都知道。

　　C. 默默無(wú)聞——駭人聽(tīng)聞

　　解釋：“聞”有“聽(tīng)到”的意思。

　　判斷：“默默無(wú)聞”指獨(dú)自默默地去做，不聽(tīng)任何外界言論;“駭人聽(tīng)聞”指令人吃驚的事使人容易揚(yáng)名。

　　D.莫名其妙——不可名狀

　　解釋：“名”有“說(shuō)出”的意思。

　　判斷：“莫名其妙”指沒(méi)有人能說(shuō)出它的奧妙，表示事情很奇怪;“不可名狀”指不能用語(yǔ)言形容(說(shuō)出)。

　　4.結(jié)合語(yǔ)境，在下列語(yǔ)句中的橫線處填寫(xiě)詞、句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　?、佟　　?，多閱讀一些文學(xué)鑒賞方面的文章不是在浪費(fèi)時(shí)間，而是更有利于提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。例如，關(guān)于如何鑒賞文學(xué)語(yǔ)言的情感性，有這樣的闡述：文學(xué)是人學(xué)，表現(xiàn)富有情感的形象及其意義。雨果說(shuō)過(guò)，比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的內(nèi)心。②　　　　　　。文學(xué)作品以情動(dòng)人，以情育人。

　　A.①“磨刀不誤砍柴功” ②文學(xué)反映客觀世界，更反映人的內(nèi)心世界和情感

　　B.①“磨刀不誤砍柴功” ②文學(xué)反映人的內(nèi)心世界和情感，更反映客觀世界

　　C.①“滴水穿石” ②文學(xué)反映客觀世界，更反映人的內(nèi)心世界和情感

　　D.①“滴水穿石” ②文學(xué)反映人的內(nèi)心世界和情感，更反映客觀世界

　　5.下列句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是

　　A.天宮一號(hào)——即我國(guó)第一個(gè)目標(biāo)飛行器，于2011年9月29日在酒泉衛(wèi)星 發(fā)射中心發(fā)射，標(biāo)志著中國(guó)航天“三步走”戰(zhàn)略更進(jìn)一步。

　　B.新的《公共場(chǎng)所衛(wèi)生管理?xiàng)l例實(shí)施細(xì)則》(以下簡(jiǎn)稱《細(xì)則》)實(shí)施后，包括茶室在內(nèi)的20多類室內(nèi)公共場(chǎng)所開(kāi)始全面禁煙。

　　C.北京小吃大約二、三百種，是融合了漢、回、蒙、滿等多民族風(fēng)味小吃以及明、清宮廷小吃而形成。

　　D.古人把正月稱為元，初一稱為旦。“元旦”一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝”。

　　6.對(duì)下面文段中所使用的修辭方法的作用理解正確一項(xiàng)是

　　柳絮般的雪，在空中飄舞一夜后，終于停了。

　　第二天清晨，外面變成了粉妝玉砌的世界。地上鋪了一層白地毯，它如綢、如緞、如銀、如玉……極目遠(yuǎn)望，茫茫原野，群山奔馳，鑲銀點(diǎn)翠，分外妖嬈。

　　沒(méi)過(guò)多久，孩子們都出來(lái)了。他們?cè)谘┑乩锱芤欢巍⒒欢?，跑一段、滑一段，玩?lè)著、歡笑著，誰(shuí)能說(shuō)整個(gè)世界不是他們的?

　　A.選段中“柳絮般的雪”，運(yùn)用了夸張的手法，形象地表現(xiàn)了雪勢(shì)大而猛。

　　B.選段中反復(fù)運(yùn)用“跑一段、滑一段”，突出了大雪過(guò)后，地面光滑、難以行走的特點(diǎn)。

　　C.選段中運(yùn)用“如……”的排比句式，形象地寫(xiě)出了大地的細(xì)膩、柔美、潔白。

　　D.“誰(shuí)能說(shuō)整個(gè)世界不是他們的?”運(yùn)用了反問(wèn)的手法，表現(xiàn)了作者從雪后世界感受到的無(wú)限生機(jī)與活力。

　　二、填空(共8分)

　　7.默寫(xiě)(4分)

　　(1)學(xué)而不思則罔，　　　　　　 。(《論語(yǔ)》)(1分)

　　(2)山河破碎風(fēng)飄絮，　　　　　 。(文天祥《過(guò)零丁洋》)(1分)

　　(3)不畏浮云遮望眼，　　　　　 。(王安石《登飛來(lái)峰》)(1分)

　　(4)　　　　　 ，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)(1分)

　　8.名著閱讀(4分)

　　《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)。是漢代①　　在原《國(guó)策》《短書(shū)》《長(zhǎng)書(shū)》等基礎(chǔ)上整理改編而成。主要記錄了②　　時(shí)期謀臣策士們的言行。這些謀臣策士往往采取巧妙的勸諫方法，讓君王采納建議，有所建樹(shù)。其中，《鄒忌諷齊王納諫》就寫(xiě)了③　　　　　的故事。

　　三、綜合性學(xué)習(xí)(共11分)

　　經(jīng)過(guò)一年多的提煉和290多萬(wàn)群眾投票評(píng)選，由“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)容的“北京精神”表述語(yǔ)于2011年11月2日在北京正式向社會(huì)發(fā)布。學(xué)校就此開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。

　　9.下面是同學(xué)們搜集到的兩則材料，請(qǐng)分別概括主要信息。(4分)

　　【材料一】

　　城市精神對(duì)城市的生存與發(fā)展具有巨大的靈魂支柱作用、鮮明的旗幟導(dǎo)向作用與不竭的動(dòng)力源泉作用。城市精神 譬如一面旗幟，凝聚著一座城市的思想靈魂，代表著一座城市的整體形象，彰顯著一座城市的特色風(fēng)貌，引領(lǐng)著一座城市的未來(lái)發(fā)展。一座城市沒(méi)有精神，就沒(méi)有靈魂，就沒(méi)有準(zhǔn)確的核心理念定位，就沒(méi)有奮勇?tīng)?zhēng)先的精神動(dòng)力源泉。只有打造出自己的城市精神，才能對(duì)外樹(shù)立形象、對(duì)內(nèi)凝聚人心，使全市上下團(tuán)結(jié)一致、共謀發(fā)展。

　　【材料二】

　　2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”。作為城市精神，它是首都人民長(zhǎng)期發(fā)展建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中所形成的精神財(cái)富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。北京市委副秘書(shū)長(zhǎng) 傅華表示，“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”是一個(gè)有機(jī)整體，充分體現(xiàn)了城市精神與核心價(jià)值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個(gè)性的相互兼容、歷史底蘊(yùn)與未來(lái)取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。

　　信息一：　　　　　　　　 (2分)

　　信息二：　　　　　　　　 (2分)

　　10.“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”的“北京精神”表述語(yǔ)正式發(fā)布后，專家進(jìn)行了解讀。請(qǐng)你參照專家解讀的形式，從“北京精神”的另外三個(gè)方面任選一個(gè)填在下列橫線上嘗試解讀。(不少于50字。4分)

　　解讀“愛(ài)國(guó)”精神：“北京是一個(gè)最能彰顯中華民族愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的城市。不管是五四運(yùn)動(dòng)、盧溝橋事變，還是新中國(guó)成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會(huì)北京市民的參與精神，都顯現(xiàn)出這座城市強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和精神品質(zhì)。”——國(guó)防大學(xué)教授公方彬

　　解讀“　 ”精神：

　　11. 學(xué)校要開(kāi)展“踐行‘北京精神’， 爭(zhēng)做時(shí)代先鋒”主題教育實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)你設(shè)計(jì)出三個(gè)活動(dòng)形式的名稱并簡(jiǎn)述主要內(nèi)容。(3分)

　　名稱及內(nèi)容：①　　　　　　　　 ②　　　　　　　　?、?/p>

　　第Ⅱ卷理解•表達(dá)

　　4、文言文閱讀(共8分)

　　閱讀《師說(shuō)》(節(jié)選)，完成第12—14題。

　　嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

　　12.下列詞語(yǔ)中“師”字與“不恥相師”中“師”用法不同的一項(xiàng)是(只填字母。2分)

　　A.或師焉 B.則恥師焉 C.恥學(xué)于師

　　13. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。(4分)

　　(1)小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。 譯文：

　　(2)位卑則足羞，官盛則近諛。 譯文：

　　14.“其皆出于此乎?”中的“此”指的是什么?(用原文回答)(2分)

　　答：

　　五、現(xiàn)代文閱讀(共21分)

　　(一)閱讀《聽(tīng)?wèi)颉罚瓿傻?5—17題。(共11分)

　　王國(guó)華

　　有一年，老爹老媽被我從老家接來(lái)。我問(wèn)他們：“聽(tīng)過(guò)二人轉(zhuǎn)嗎?”老爹說(shuō)：“聽(tīng)過(guò)，咱們那邊有賣碟片的，都是雜耍什么的，沒(méi)多大意思。”我說(shuō)：“我給你們放一張碟吧，純唱的。”

　　我給他們放了《馮奎賣妻》。開(kāi)飯時(shí)間到了，喊兩位老人吃飯，一看，他們正坐在沙發(fā)上抹眼淚。

　　《馮奎賣妻》是典型的苦戲。這樣的戲還有很多。有個(gè)傳統(tǒng)相聲叫《哭四出》，講的是一位老太太高高興興去看戲，第一出看的是《白毛女》。白毛女苦啊，老爹被地主逼債，大年初一喝了鹵水自殺。老太太進(jìn)入情境，跟 主人公一起哭個(gè)昏天黑地。有人勸她，老太太，別哭了，演完了，看下一出吧。下一出是《秦香蓮》。秦香蓮帶著兩個(gè)孩子，被韓琦追殺到廟里，上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)，只好向韓琦哭訴詳情。臺(tái)上秦香蓮哭，臺(tái)下老太太哭。剛哭完，《孟姜女》又開(kāi)戲了。這部戲更慘，孟姜女把長(zhǎng)城都哭倒了，老太太能不跟著哭嗎?接下來(lái)是《祥林嫂》，祥林嫂的命運(yùn)太悲慘了，老太太哭著說(shuō)：“我這不是看戲，我是吊孝來(lái)了。”

　　所謂戲劇化，不是復(fù)雜化，而是簡(jiǎn)單化，把紛繁的生活簡(jiǎn)化為對(duì)與錯(cuò)、善與惡、真與假、悲與喜，其中尤以悲喜為最，丑角的插科打諢可以讓人笑得肚子疼，而旦角的哭天搶地則把苦情做到了極致?？鄳蚪?jīng)過(guò)幾百年的打磨增刪，字斟句酌，抓主軸情緒的能力爐火純青?！陡]娥冤》中有一句:“地也，你不分好歹何為地?天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”無(wú)論用哪種戲劇形式去唱，都感天動(dòng)地，令人潸然淚下。

　　中老年人愛(ài)看戲，大概就是喜歡這種直逼情緒底線的感覺(jué)吧?

　　還有一種戲，就是賣弄唱腔，跳過(guò)來(lái)跳過(guò)去地逗嘴皮子。京劇以玩唱腔、玩流派、玩源流著稱，一字一板都要講究出處。這，卻也是很多人喜歡它的原因之一。人到中老年，情感和精神越來(lái)越麻木，一方面需要大愛(ài)大恨的刺激，一方面也需要沒(méi)有任何意義的哼哼哈哈，仿佛兒童下意識(shí)地隨口唱出的小調(diào)。兩種方式，都屬精神按摩。是按摩的兩極。

　　公園里，老人們拉著胡琴，“我正在城樓觀山景，耳聽(tīng)得城外亂紛紛……”面無(wú)表情，不帶一點(diǎn)感情色彩。

　　還有什么需要表達(dá)的呢，玩唄!

　　戲劇有著很強(qiáng)的教化功能。仁義禮智信，一個(gè)一個(gè)細(xì)數(shù)端詳。小時(shí)候看過(guò)一出戲，叫《墻頭記》，木匠張老漢有兩個(gè)兒子大乖和二乖，老漢年紀(jì)大了，輪流在兒子家中養(yǎng)老。因?yàn)槊總€(gè)月有長(zhǎng)有短，兩個(gè)兒子都不想多輪上一天，大兒子就把老父親撂在二兒子家的墻頭上。表演很滑稽，觀眾都哈哈大笑。我不經(jīng)意間一回身，看到一個(gè)中年人也在哈哈笑，笑得前仰后合，鼻涕泡都出來(lái)了。

　　他可是村里有名的不孝之子啊!誰(shuí)家孩子對(duì)父母不好，人們就憤憤地說(shuō)，畜生!你別像某某某一樣，打爹罵娘!這出戲簡(jiǎn)直就是專門(mén)給他演的，他應(yīng)該慚愧才對(duì)，怎么倒像個(gè)沒(méi)事人一樣看熱鬧呢?

　　戲劇把問(wèn)題簡(jiǎn)單化了，無(wú)奈人生是復(fù)雜的，各種可能性都有?；蛟S他已經(jīng)在內(nèi)心深處論證了一千次，證明自己是孝順的，如果說(shuō)有摩擦，也是父母不懂事，是別人不理解自己而已。戲里演的是別人，跟自己沒(méi)任何關(guān)系——他輕而易舉地把自己開(kāi)脫了出來(lái)。

　　苦戲或許可以讓他陪著主人公掉淚，但在大是大非面前，他絕對(duì)入不了戲。戲啊，畢竟是戲。生活呢，還是生活。

　　(《讀者•原創(chuàng)版》2011年第8期)

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