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古爾邦節(jié)有什么習(xí)俗

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古爾邦節(jié)有什么習(xí)俗

  古爾邦節(jié)又稱宰牲節(jié),爾德節(jié)。古爾邦節(jié)與開齋節(jié)(肉孜節(jié))、圣紀(jì)并列為伊斯蘭三大宗教節(jié)日。那么,大家知道古爾邦節(jié)有什么習(xí)俗嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編告訴你。

  維吾爾族古爾邦節(jié)的習(xí)俗

  中國新疆的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等民族將古爾邦節(jié)音譯為“庫爾班節(jié)”。古爾邦節(jié)的時(shí)間在伊斯蘭歷十二月十日。過節(jié)前,牧區(qū)農(nóng)區(qū)老百姓家家戶戶都把房舍打掃得干干凈凈,忙著精制節(jié)日糕點(diǎn)。節(jié)日清晨,穆斯林沐浴熏香,嚴(yán)整衣冠,到清真寺參加會(huì)禮。無論城市農(nóng)村,都要在廣場上舉行盛大的麥西來甫歌舞集會(huì)。而廣場四周則有另一番景象:色彩繽紛的傘棚、布棚、布帳、夾板房內(nèi)鋪設(shè)著各式各樣的木桌、板車、地毯、毛毯、方巾,上面?zhèn)溆谢ㄊ椒倍嗟男〕蕴瘘c(diǎn)。哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、烏茲別克等民族在節(jié)日期間還舉行叼羊、賽馬、摔跤等比賽活動(dòng)。

  節(jié)日的早晨,維吾爾人沐浴全身(大凈),然后盛裝到清真寺參加聚禮。聚禮之后,人們回家的第一件事就是宰牲。至于是宰牛宰羊宰駱駝還是宰馬,由各家經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定。通常人們把獻(xiàn)祭的牲畜宰好,大塊連骨肉燉到鍋里后,男子們才開始互相串門。拜賀節(jié)日。婦女們則留在家里擺上節(jié)日食品,燒茶備水,準(zhǔn)備迎接客人。

  節(jié)日第一天,先給發(fā)生過喪葬和家難的鄉(xiāng)親拜節(jié),表示慰問;其是給夫妻雙方的長輩拜節(jié);再次,給鄰居和長者拜節(jié)。在禮節(jié)性拜節(jié)活動(dòng)中,除了給夫妻雙方老人拜節(jié)是夫妻同去外,其他拜節(jié)活動(dòng)往往三五成群,男女分開進(jìn)行。之后,才是同輩親朋好友之間的拜節(jié)。大家除了互相道賀,彼此問候之外,還要共餐痛飲,吹拉彈唱一起娛樂。維吾爾民間拜節(jié)是維吾爾人增強(qiáng)社會(huì)聯(lián)系,嚴(yán)守禮尚往來這一準(zhǔn)則的重要組成部分。

  回族古爾邦節(jié)的習(xí)俗

  中國回族穆斯林的古爾邦節(jié),就是根據(jù)這一宗教傳說,長期發(fā)展演變而來的傳統(tǒng)民族宗教節(jié)日,其內(nèi)涵已有多重復(fù)合內(nèi)容,與單純宗教節(jié)日有了很大區(qū)別,而且主要內(nèi)容已不再是宗教內(nèi)容。中國回族穆斯林不論信教與不信教,都按照各地不同的民間習(xí)慣歡度古爾邦節(jié)。規(guī)模不管大小,均以村、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、巷為單位進(jìn)行,有的地方按傳統(tǒng)習(xí)慣過三天,有的地方只過一天。

  節(jié)前的穆斯林通常都要打掃室內(nèi)外衛(wèi)生。家庭院落、大街小巷打掃得干干凈凈,東西堆放得井然有序。家家戶戶節(jié)前都要炸油香、馓子、花花等。孩子們換上節(jié)日服裝,歡樂地奔跳。然后沐浴,凈身,燃香,換上整潔的衣服赴清真寺參加會(huì)禮。[6]

  回族穆斯林中流傳著一句俗語,叫“當(dāng)不了月回回,總得當(dāng)個(gè)年回回。”意思是,無論多忙,一年一度的會(huì)禮和慶祝活動(dòng)要參加。即使你不懂回族的風(fēng)俗習(xí)慣,那么,你也得隨俗。

  古爾邦節(jié)的會(huì)禮和開齋節(jié)一樣,非常隆重。大家歡聚一堂,由阿訇帶領(lǐng)全體穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一個(gè)大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行,可謂人山人海,多而不亂。聚禮中,大家回憶這一年當(dāng)中做過哪些錯(cuò)事,犯過哪些罪行,阿訇要宣講“瓦爾茲”,即教義和需要大家遵守的事等,最后大家互道“撒拉姆”問好。

  會(huì)禮結(jié)束后,舉行的一個(gè)隆重的典禮這就是宰牛、羊、駱駝獻(xiàn)牲。一般經(jīng)濟(jì)條件較好的人家,每人宰一只羊,七人合宰一頭牛,或一峰駱駝。宰牲時(shí)不允許宰不滿兩歲的小羊羔和不滿三歲的小牛犢、駱駝,不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜,要挑選體壯健美的牲靈。所宰的肉一般分為三份:一份自食,一份饋送親友鄰居,一份濟(jì)貧施舍。

  宰牲典禮完成后,家家戶戶開始熱鬧起來,老人們一邊煮肉,一邊給孩子吩咐:吃完肉,骨頭不能扔給狗嚼,要用黃土覆蓋。這在古爾邦節(jié)是一種講究。肉煮熟后要削成片子,搭成份子;羊下水要燴成菜。而后訪親問友,饋贈(zèng)油香、菜,相互登門賀節(jié)。有的還要請阿訇到家念經(jīng),吃油香,同時(shí),還要去游墳,緬懷先人。

  穆斯林慶賀節(jié)日的形式多種多樣,各地互有異同。有些地方除了參加聚禮和訪親問友外,還組織各種文娛體育活動(dòng)。新疆地區(qū)的回民在古爾邦節(jié)無論男女都喜歡組織各種游藝活動(dòng),歡天喜地,格外熱鬧。新疆農(nóng)村一般還舉行叼羊、對唱等活動(dòng),對唱時(shí),觸景生情,即興創(chuàng)作,特別愛唱《花兒與少年》等民歌。甘肅、寧夏、青海等地的回族青年,在節(jié)日里也唱“花兒”。

  各地伊斯蘭教協(xié)會(huì)在古爾邦節(jié)都要舉行招待會(huì),邀請穆斯林知名人士、阿訇等人參加。中國政府還明文規(guī)定,古爾邦節(jié)給穆斯林放假一天,予以特殊照顧。政府的各級領(lǐng)導(dǎo)人還和穆斯林群眾一起參加節(jié)日慶?;顒?dòng),暢敘情誼,祝賀穆斯林節(jié)日幸福、快樂,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié),給穆斯林的傳統(tǒng)節(jié)日增添了新的內(nèi)容,賦予了新的意義。

  羊肉煮好了。客廳的地毯上早已擺好了各色各樣的食品,主人們和親友一邊喝茶,一邊吃著馓子和蜜棗,耐心地等著羊肉上桌。維吾爾人的屋子里溫暖如春,鐵爐子的熱氣裹著煮羊肉的香味飄散在屋子的每一個(gè)角落。

  在等待的閑暇里,主人拿出熱瓦甫、手鼓和卡龍琴,即興演奏古典音樂——木卡姆,唱維吾爾族傳統(tǒng)歌曲。維吾爾人生來就是舞蹈家,個(gè)個(gè)都是歌唱家,渾厚的歌聲帶著濃郁的風(fēng)情繚繞在小巷上空,引得鴿子斂起翅膀屋頂踱步,傾聽優(yōu)美的歌聲。

  女人們也是閑不住的,她們會(huì)邀上三兩女伴,一起走過古老的街巷去走親訪友,一起談?wù)撏?、丈夫和孩子?/p>

  古爾邦節(jié)的民間傳說

  古爾邦節(jié)的宰牲,起源于伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。

  易卜拉欣獨(dú)尊安拉并無比忠誠,他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻(xiàn)禮,作為敬拜安拉的一種方式,人們對他無私的虔誠行為大惑不解。而且當(dāng)時(shí)易卜拉欣老來無子,甚是煩惱,即向安拉祈禱:倘若安拉給他一子半女,即使以愛子做為犧牲,他也決不痛惜。后來,他的妻子真生了一個(gè)兒子——伊斯瑪儀,伊斯瑪儀的出生,給他老兩口帶來了無盡的愉悅。光陰荏苒,他把許愿的事情忘記了。在伊斯瑪儀長成一個(gè)英俊的少年的時(shí)候,安拉的考驗(yàn)來了。安拉幾次在夢境中默示他履行諾言。

  于是他先向愛子伊斯瑪儀說明原委,并帶他去麥加城米納山谷,準(zhǔn)備宰愛子以示對安拉忠誠。途中,惡魔易卜劣廝幾次出現(xiàn),教唆伊斯瑪儀抗命和逃走,伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑,憤怒地抓起石塊擊向惡魔,最后順從地躺在地上,遵從主命和其父的善舉。正當(dāng)易卜拉欣舉刀時(shí),天使吉卜利勒奉安拉之命降臨,送來一只黑頭羝羊以代替犧牲。安拉并默示:“‘易卜拉欣啊!你確已證實(shí)那個(gè)夢了。’我必定要這樣報(bào)酬行善的人們。這確是明顯的考驗(yàn)。”。

  為紀(jì)念這一事件和感謝真主,先知穆罕默德繼承了這一傳統(tǒng),列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定;凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林,每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲,其他各地的穆斯林自10~12日,期限為3天。超逾期限,宰牲無效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時(shí),真主降示:“我確已賜你多福,故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜,并宰犧牲”。

  穆罕默德順主命,效發(fā)易卜拉欣宰牲獻(xiàn)祭,于伊斯蘭教歷2年(633)12月10日定制會(huì)禮,即今宰牲節(jié)。宰牲與朝覲同義,目的為求接近真主。

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