《易經(jīng)》全文詳解及64卦解析
《周易》內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。下面是小編整理的關(guān)于《易經(jīng)》全文詳解的內(nèi)容，歡迎閱讀借鑒!
《易經(jīng)》全文詳解
第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。九二：見(jiàn)龍?jiān)偬?，利?jiàn)大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。九四：或躍在淵，無(wú)咎。九五：飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。上九：亢龍有悔。用九：見(jiàn)群龍 無(wú)首，吉。
彖曰：大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明始終，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧。
象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。潛龍勿用，陽(yáng)在下也。見(jiàn)龍?jiān)偬?，德施普也。終日乾乾，反復(fù)道也?；蜍S在淵，進(jìn)無(wú)咎也。飛龍?jiān)谔欤笕嗽煲??？糊堄谢?，盈不可久也。?九，天德不可為首也。
文言曰：「元者，善之長(zhǎng)也，亨者，嘉之會(huì)也，利者，義之和也，貞者，事之干也。君子體仁，足以長(zhǎng)人;嘉會(huì)，足以合禮;利物，足以和義;貞固，足以干事。君子行此四者， 故曰：乾：元亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用?！购沃^也?子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名;遯世而無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶;樂(lè)則行之，憂則違之;確乎其不可拔，乾龍也?！?/p>
九二曰：「見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人?！购沃^也?子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐，德博而化。易曰：「見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人?！咕?也?！?/p>
九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎?！购沃^也?子曰：「君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義 也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危而無(wú)咎矣?！?/p>
九四：「或躍在淵，無(wú)咎?！购沃^也?子曰：「上下無(wú)常，非為邪也。進(jìn)退無(wú)恒，非離群也。君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也，故無(wú)咎?！?/p>
九五曰：「飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人?！购沃^也?子曰：「同聲相應(yīng)，同氣相求;水流濕，火就燥;云從龍，風(fēng)從虎。圣人作，而萬(wàn)物覩，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其 類也。
上九曰：「亢龍有悔?！购沃^也?子曰：「貴而無(wú)位，高而無(wú)民，賢人在下而無(wú)輔，是以動(dòng)而有悔也?！?/p>
乾龍勿用，下也。見(jiàn)龍?jiān)谔铮瑫r(shí)舍也。終日乾乾，行事也?；蜍S在淵，自試也。飛龍?jiān)谔?，上治也。亢龍有悔，窮之災(zāi)也。乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽(yáng)氣潛藏。見(jiàn)龍?jiān)谔铮煜挛拿?。終日乾乾，與時(shí)偕行?；蜍S在淵，乾道乃革。飛龍?jiān)谔?，乃位乎天德。亢龍有悔，與時(shí)偕極。乾元用九，乃見(jiàn)天則。
乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉!大哉乾乎?剛健中正，純粹精也。六爻發(fā)揮，旁通情也。時(shí)乘六龍，以御天也。云行雨施，天 下平也。
君子以成德為行，日可見(jiàn)之行也。潛之為言也，隱而未見(jiàn)，行而未成，是以君子弗用也。
君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人?！咕乱?。
九三，重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。
九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無(wú)咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違，后天而奉天時(shí)。天且弗違，而況於人乎?況於鬼神乎?
亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎?知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其為圣人乎?
第二卦 坤 坤為地 坤上坤下
坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，
吉。
彖曰：至哉坤元，萬(wàn)物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無(wú)疆。含弘光大，品物咸亨。
牝馬地類，行地?zé)o疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行;
東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。
象曰：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
初六：履霜，堅(jiān)冰至。象曰：履霜堅(jiān)冰，陰始凝也。馴致其道，至堅(jiān)冰也。
六二：直，方，大，不習(xí)無(wú)不利。象曰：六二之動(dòng)，直以方也。不習(xí)無(wú)不利，地道光也。
六三：含章可貞?；驈耐跏?，無(wú)成有終。象曰：含章可貞;以時(shí)發(fā)也?；驈耐跏拢?span>大也。
六四：括囊;無(wú)咎，無(wú)譽(yù)。象曰：括囊無(wú)咎，慎不害也。
六五：黃裳，元吉。象曰：黃裳元吉，文在中也。
上六：戰(zhàn)龍於野，其血玄黃。象曰：戰(zhàn)龍於野，其道窮也。
用六：利永貞。象曰：用六永貞，以大終也。
文言曰：坤至柔，而動(dòng)也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬(wàn)物而化光。坤其道順乎?承天而時(shí)行。
積善之家，必有馀慶;積不善之家，必有馀殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：「履霜堅(jiān)冰至?！股w言順也。
直其正也，方其義也。君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立，而德不孤?！钢保?，大，不習(xí)無(wú)不利」;則不疑其所行也。
陰雖有美，含之;以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無(wú)成，而代有終也。
天地變化，草木蕃;天地閉，賢人隱。易曰：「括囊;無(wú)咎，無(wú)譽(yù)。」蓋言謹(jǐn)也。
君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發(fā)於事業(yè)，美之至也。
陰疑於陽(yáng)，必戰(zhàn)。為其嫌於無(wú)陽(yáng)也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。
第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。
彖曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生，動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞。雷雨之動(dòng)滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
象曰：云，雷，屯;君子以經(jīng)綸。
初九：磐桓;利居貞，利建侯。象曰：雖磐桓，志 行正也。以貴下賤，大得民也。
六二：屯如(辶顫)如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘 剛也。十年乃字，反常也。
六三：既鹿無(wú)虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。象曰：既鹿無(wú)虞，以縱禽也。君子舍之，往吝窮也。
六四：乘馬班如，求婚媾，無(wú)不利。象曰：求而往，明也。
九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。象曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長(zhǎng)也。
第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
彖曰：蒙，山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙。蒙亨，以亨行時(shí)中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。初噬告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。
象曰：山下出 泉，蒙;君子以果行育德。
初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。
九二：包蒙吉;納婦吉;子克家。象曰：子克家，剛?cè)峤右病?/p>
六三：勿用娶女;見(jiàn)金夫，不有躬，無(wú)攸利。象曰：勿用娶女，行不順也。
六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。
六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，順以巽也。
上九：擊蒙;不利為寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下順也。
第五卦 需 水天需 坎上乾下
需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
彖曰：需，須也;險(xiǎn)在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
象曰：云上於天，需;君子以飲食宴樂(lè)。
初九：需 于郊。利用恒，無(wú)咎。象曰：需于郊，不犯難行也。利用恒，無(wú)咎;未失常也。
九二：需于沙。小有言，終吉。象曰：需于沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。
九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，災(zāi)在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
六四：需于血，出自穴。象曰：需于血，順以聽(tīng)也。
九五：需于酒食，貞吉。象曰：酒食貞吉，以中正也。
上六：入于穴，有不速之客三人 來(lái)，敬之終吉。象曰：不速之客來(lái)，敬之終吉。雖不當(dāng)位，未大失也。
第六卦 訟 天水訟 乾上坎下
訟：有孚，窒。惕中吉。終兇。利見(jiàn)大人，不利涉大川。
彖曰：訟，上剛下險(xiǎn)，險(xiǎn)而健訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來(lái)而得中也。終兇;訟不可成也。利見(jiàn)大人;尚中正也。不利涉大川;入于淵也。
象曰：天與水違行，訟;君子以作事謀始。
初六：不永所事，小有言，終吉。象曰：不 永所事，訟不可長(zhǎng)也。雖有小言，其辯明也。
九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無(wú)眚。象曰：不克訟，歸而逋也。自下訟上，患至掇也。
六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無(wú)成。象曰：食舊德，從上吉也。
九四：不克訟，復(fù)自命，渝安貞，吉。象曰：復(fù)即命，渝安貞;不失也。
九五：訟元吉。象曰：訟元吉，以中正也。
上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。象曰：以訟受服，亦不足敬也。
第七卦 師 地水師 坤上坎下
師：貞，丈人，吉無(wú)咎。
彖曰：師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。
象曰：地中有水，師;君子以容民畜眾。
初六：師出以律，否臧兇。象曰：師出以律， 失律兇也。
九二：在師中，吉無(wú)咎，王三錫命。象曰：在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬(wàn)邦也。
六三：師或輿尸，兇。象曰：師或輿尸，大無(wú)功也。
六四：師左次，無(wú)咎。象曰：左次無(wú)咎，未失常也。
六五：田有禽，利執(zhí)言，無(wú)咎。長(zhǎng)子帥師，弟子輿尸，貞兇。象曰：長(zhǎng)子帥師，以中行也。弟子輿師，使不當(dāng)也。
上六：大君有命，開(kāi)國(guó)承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
第八卦 比 水地比 坎上坤下
比：吉。原筮元永貞，無(wú)咎。不寧方來(lái)，后夫兇。
彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮元永貞，無(wú)咎，以剛中也。不寧方來(lái)，上下應(yīng)也。后夫兇，其道窮也。
象曰：地上有水，比;先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯。
初六：有孚比之，無(wú)咎。有孚盈缶，終 來(lái)有他，吉。象曰：比之初六，有他吉也。
六二：比自內(nèi)，貞吉。象曰：比之自內(nèi)，不自失也。
六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦傷乎!
六四：外比之，貞吉。象曰：外比於賢，以從上也。
九五：顯比，王用三驅(qū)，失前禽。邑人不誡，吉。象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
上六：比之無(wú)首，兇。象曰：比之無(wú)首，無(wú)所終也。
第九卦 小畜 風(fēng)天小畜 巽上乾下
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
彖曰：小畜;柔得位，而上下應(yīng)之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
象曰：風(fēng)行天上，小畜;君子以懿文德。
初九：復(fù)自道，何其咎，吉。象曰：復(fù)自道， 其義吉也。
九二：牽復(fù)，吉。象曰：牽復(fù)在中，亦不自失也。
九三：輿說(shuō)輻，夫妻反目。象曰：夫 妻反目，不能正室也。
六四：有孚，血去惕出，無(wú)咎。象曰：有孚惕出，上合志也。
九五：有孚攣如，富以其鄰。象曰：有孚攣如，不獨(dú)富也。
上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征兇。象曰：既雨既處，德積載也。君子征兇，有所疑也。
第十卦 履 天澤履 乾上兌下
履：履虎尾，不咥人，亨。
彖曰：履，柔履剛也。說(shuō)而應(yīng)乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
象曰：上天下澤，履;君子以辨上下，安民志。
初九：素履，往無(wú)咎。象曰：素履之 往，獨(dú)行愿也。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。象曰：幽人貞吉，中不自亂也。
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為于大君。象曰：眇能視;不足以有明也。跛能履;不足以與行也。咥人之兇;位不當(dāng)也。武人為于大君;志剛也。
九四：履虎尾，愬愬終吉。象曰：愬愬終吉，志行也。
九五：夬履，貞厲。象曰：夬履貞厲，位正當(dāng)也。
上九：視履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有慶也。
第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下
泰：小往大來(lái)，吉亨。
彖曰：泰，小往大來(lái)，吉亨。則是天地交，而萬(wàn)物通也;上下交，而其志同也。內(nèi)陽(yáng)而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長(zhǎng)，小人道消也。
象曰：天地交泰，后以財(cái)(裁)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅 茹，以其夤，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三：無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)，艱貞無(wú)咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：無(wú)往不復(fù)，天地際也。
六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失實(shí)也。不戒以孚，中心愿也。
六五：帝乙歸妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六：城復(fù)于隍，勿用師。自邑告命，貞吝。象曰：城復(fù)于隍，其命亂也。
第十二卦 否 地天否 乾上坤下
否：否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)。
彖曰：否之匪人，不利君子貞。大往小來(lái)，則是天地不交，而萬(wàn)物不通也;上下不交，而天下無(wú)邦也。內(nèi)陰而外陽(yáng)，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子。小人道長(zhǎng)，君子道消也。
象曰：天地不交，否;君子以儉德辟難，不可榮以祿。
初六：拔茅茹，以其夤，貞吉 亨。象曰：拔茅貞吉，志在君也。
六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不亂群也。
六三：包羞。象曰：包羞，位不當(dāng)也。
九四：有命無(wú)咎，疇離祉。象曰：有命無(wú)咎，志行也。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正當(dāng)也。
上九：傾否，先否后喜。象曰：否終則傾，何可長(zhǎng)也。
第十三卦 同人 天火同人 乾上離下
同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。
彖曰：同人，柔得位得中，而應(yīng)乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。唯君子為能通天下之志。
象曰：天與火，同人;君子以類族辨物。
初九：同人于門，無(wú)咎。象曰：出門同人，又 誰(shuí)咎也。
六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。象曰：伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。
九五：同人，先號(hào)啕而后笑。大師克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。
上九：同人于郊，無(wú)悔。象曰：同人于郊，志未得也。
第十四卦 大有 火天大有 離上乾下
大有：元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應(yīng)之，曰大有。其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時(shí)行，是以元亨。
象曰：火在天上，大有;君子以竭惡揚(yáng)善，順天休命。
初九：無(wú)交害，匪咎，艱則無(wú) 咎。象曰：大有初九，無(wú)交害也。
九二：大車以載，有攸往，無(wú)咎。象曰：大車以載，積中不敗也。
九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。九四：匪其彭，無(wú)咎。象曰：匪其彭，無(wú)咎;明辨晰也。
六五：厥孚交如，威如;吉。象曰：厥孚交如，信以發(fā)志也。威如之吉，易而無(wú)備也。
上九：自天佑之，吉無(wú)不利。象曰：大有上吉，自天佑也。
第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下
謙：亨，君子有終。
彖曰：謙，亨，天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。
象曰：地中有山，謙;君子以裒多益寡，稱物平施。
初六：謙謙君子，用涉大川，吉。 象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
六二：鳴謙，貞吉。象曰：鳴謙貞吉，中心得也。
九三：勞謙君子，有終吉。象曰：勞謙君子，萬(wàn)民服也。
六四：無(wú)不利，(扌為)謙。象曰：無(wú)不利，(扌為)謙;不違則也。
六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無(wú)不利。象曰：利用侵伐，征不服也。
上六：鳴謙，利用行師，征邑國(guó)。象曰：鳴謙，志未得也?？捎眯袔?，征邑國(guó)也。
第十六卦豫 雷地豫 震上坤下
豫：利建侯行師。
彖曰：豫，剛應(yīng)而志行，順以動(dòng)，豫。豫，順以動(dòng)，故天地如之，而況建侯行師乎?天地以順動(dòng)，故日月不過(guò)，而四時(shí)不忒;圣人以順動(dòng)，則刑罰清而民服。豫之時(shí)義大矣哉!
象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂(lè)崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
初六：鳴豫，兇。象 曰：初六鳴豫，志窮兇也。
六二：介于石，不終日，貞吉。象曰：不終日，貞吉;以中正也。
六三：盱豫，悔。遲有悔。象曰：盱豫有悔，位不當(dāng)也。
九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。象曰：由豫，大有得;志大行也。
六五：貞疾，恒不死。象曰：六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。
上六：冥豫，成有渝，無(wú)咎。象曰：冥豫在上，何可長(zhǎng)也。
第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下
隨：元亨利貞，無(wú)咎。
彖曰：隨，剛來(lái)而下柔，動(dòng)而說(shuō)，隨。大亨貞，無(wú)咎，而天下隨時(shí)，隨之時(shí)義大矣哉!
象曰：澤中有雷，隨;君子以?晦入宴息。
初九：官有渝，貞吉。出門交有功。象曰： 官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
六二：系小子，失丈夫。象曰：系小子，弗兼與也。
六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。象曰：系丈夫，志舍下也。
九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。象曰：隨有獲，其義兇也。有孚在道，明功也。
九五：孚于嘉，吉。象曰：孚于嘉，吉;位正中也。
上六：拘系之，乃從維之。王用亨于西山。象曰：拘系之，上窮也。
第十八卦 蠱 山風(fēng)蠱 艮上巽下
蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，終則有始，天行也。
象曰：山下有風(fēng)，蠱;君子以振民育德。
初六：干父之蠱，有子，考無(wú)咎，厲終吉。象 曰：干父之蠱，意承考也。
九二：干母之蠱，不可貞。象曰：干母之蠱，得中道也。
九三：干父小有晦，無(wú)大咎。象曰：干父之蠱，終無(wú)咎也。
六四：裕父之蠱，往見(jiàn)吝。象曰：裕父之蠱，往未得也。
六五：干父之蠱，用譽(yù)。象曰：干父之蠱;承以德也。
上九：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可則也。
第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下
臨：元，亨，利，貞。至于八月有兇。
彖曰：臨，剛浸而長(zhǎng)。說(shuō)而順，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之道也。至于八月有兇，消不久也。
象曰：澤上有地，臨;君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。
初九：咸臨，貞吉。象曰：咸臨 貞吉，志行正也。
九二：咸臨，吉無(wú)不利。象曰：咸臨，吉無(wú)不利;未順命也。
六三：甘臨，無(wú)攸利。既憂之，無(wú)咎。象曰：甘臨，位不當(dāng)也。既憂之，咎不長(zhǎng)也。
六四：至臨，無(wú)咎。象曰：至臨無(wú)咎，位當(dāng)也。
六五：知臨，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之謂也。
上六：敦臨，吉無(wú)咎。象曰：敦臨之吉，志在內(nèi)也。
第二十卦 觀 風(fēng)地觀 巽上坤下
觀：盥而不薦，有孚□若。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚颙若，下觀而化也。觀天之神道，而四時(shí)不忒，圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。
象曰：風(fēng)行地上，觀;先王以省方，觀民設(shè)教。
初六：童觀，小人無(wú)咎，君子吝。象 曰：初六童觀，小人道也。
六二：窺觀，利女貞。象曰：窺觀女貞，亦可丑也。
六三：觀我生，進(jìn)退。象曰：觀我生，進(jìn)退;未失道也。
六四：觀國(guó)之光，利用賓于王。象曰：觀國(guó)之光，尚賓也。
九五：觀我生，君子無(wú)咎。象曰：觀我生，觀民也。
上九：觀其生，君子無(wú)咎。象曰：觀其生，志未平也。
第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下
噬嗑：亨。利用獄。
彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛?cè)岱郑瑒?dòng)而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當(dāng)位，利用獄也。
象曰：雷電噬嗑;先王以明罰敕法。
初九：履校滅趾，無(wú)咎。象曰：履校滅趾，不行 也。
六二：噬膚滅鼻，無(wú)咎。象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
六三：噬臘肉，遇毒;小吝，無(wú)咎。象曰：遇毒，位不當(dāng)也。
九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。象曰：利艱貞吉，未光也。六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無(wú)咎。象曰：貞厲無(wú)咎，得當(dāng)也。
上九：何校滅耳，兇。象曰：何校滅耳，聰不明也。
第二十二卦 賁 山火賁 艮上離下
賁：亨。小利有所往。
彖曰：賁，亨;柔來(lái)而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下。
象曰：山下有火，賁;君子以明庶政，無(wú)敢折獄。
初九：賁其趾，舍車而徒。象曰：舍 車而徒，義弗乘也。
六二：賁其須。象曰：賁其須，與上興也。
九三：賁如濡如，永貞吉。象曰：永貞之吉，終莫之陵也。
六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。象曰：六四，當(dāng)位疑也。匪寇婚媾，終無(wú)尤也。
六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。象曰：六五之吉，有喜也。
上九：白賁，無(wú)咎。象曰：白賁無(wú)咎，上得志也。
第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下
剝：不利有攸往。
彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長(zhǎng)也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
象曰：山附地上，剝;上以厚下，安宅。
初六：剝(爿木)以足，蔑貞兇。象曰：剝(爿木)以足，以滅下也。
六二：剝(爿木)以辨，蔑貞兇。象曰：剝(爿木)以辨，未有與也。
六三：剝之，無(wú)咎。象曰：剝之無(wú)咎，失上下也。
六四：剝(爿木)以膚，兇。象曰：剝(爿木)以膚，切近災(zāi)也。
六五：貫魚，以宮人寵，無(wú)不利。象曰：以宮人寵，終無(wú)尤也。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。
第二十四卦 復(fù) 地雷復(fù) 坤上震下
復(fù)：亨。出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，利有攸往。
彖曰：復(fù)亨;剛反，動(dòng)而以順行，是以出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也。利有攸往，剛長(zhǎng)也。復(fù)其見(jiàn)天地之心乎?
象曰：雷在地中，復(fù);先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。
初九：不復(fù)遠(yuǎn)，無(wú)只 悔，元吉。象曰：不遠(yuǎn)之復(fù)，以修身也。
六二：休復(fù)，吉。象曰：休復(fù)之吉，以下仁也。
六三：頻復(fù)，厲無(wú)咎。象曰：頻復(fù)之厲，義無(wú)咎也。
六四：中行獨(dú)復(fù)。象曰：中行獨(dú)復(fù)，以從道也。
六五：敦復(fù)，無(wú)悔。象曰：敦復(fù)無(wú)悔，中以自考也。
上六：迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。用行師，終有大敗，以其國(guó)君，兇;至于十年，不克征。象曰：迷復(fù)之兇，反君道也。
第二十五卦 無(wú)妄 天雷無(wú)妄 乾上震下
無(wú)妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：無(wú)妄，剛自外來(lái)，而為主於內(nèi)。動(dòng)而健，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無(wú)妄之往，何之矣?天命不佑，行矣哉?
象曰：天下雷行，物與無(wú)妄;先王以茂對(duì)時(shí)，育萬(wàn)物。
初九：無(wú)妄，往吉。象曰：無(wú)妄 之往，得志也。
六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。象曰：不耕獲，未富也。
六三：無(wú)妄之災(zāi)，或系之牛，行人之得，邑人之災(zāi)。象曰：行人得牛，邑人災(zāi)也。
九四：可貞，無(wú)咎。象曰：可貞無(wú)咎，固有之也。 九五：無(wú)妄之疾，勿藥有喜。象曰：無(wú)妄之藥，不可試也。
上九：無(wú)妄，行有眚，無(wú)攸利。象曰：無(wú)妄之行，窮之災(zāi)也。
第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實(shí)輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養(yǎng)賢也。利涉大川，應(yīng)乎天也。
象曰：天在山中，大畜;君子以多識(shí)前言往行，以畜其德。
初九：有厲利已。象曰：有 厲利已，不犯災(zāi)也。
九二：輿說(shuō)輻。象曰：輿說(shuō)輻，中無(wú)尤也。
九三：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。
六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。
六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有慶也。
上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。
第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。觀頤，自求口實(shí)。
彖曰：頤貞吉，養(yǎng)正則吉也。觀頤，觀其所養(yǎng)也;自求口實(shí)，觀其自養(yǎng)也。天地養(yǎng)萬(wàn)物，圣人養(yǎng)賢，以及萬(wàn)民;頤之時(shí)義大矣哉!
象曰：山下有雷，頤;君子以慎言語(yǔ)，節(jié)飲食。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。象 曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
六二：顛頤，拂經(jīng)，于丘頤，征兇。象曰：六二征兇，行失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無(wú)攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。
六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無(wú)咎。象曰：顛頤之吉，上施光也。
六五：拂經(jīng)，居貞吉，不可涉大川。象曰：居貞之吉，順以從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。象曰：由頤厲吉，大有慶也。
第二十八卦 大過(guò) 澤風(fēng)大過(guò) 兌上巽下
大過(guò)：棟橈，利有攸往，亨。
彖曰：大過(guò)，大者過(guò)也。棟橈，本末弱也。剛過(guò)而中，巽而說(shuō)行，利有攸往，乃亨。大過(guò)之時(shí)義大矣哉!
象曰：澤滅木，大過(guò);君子以獨(dú)立不懼，(辶豚)世無(wú)悶。
初六：藉用白茅，無(wú)咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無(wú)不利。象曰：老夫女妻，過(guò)以相與也。
九三：棟橈，兇。象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。
九四：棟隆，吉;有它吝。象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
九五：枯楊生華，老婦得士夫，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。象曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可丑也。
上六：過(guò)涉滅頂，兇，無(wú)咎。象曰：過(guò)涉之兇，不可咎也。
第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
坎：習(xí)坎，有孚，維心亨，行有尚。
彖曰：習(xí)坎，重險(xiǎn)也。水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險(xiǎn)不可升也，地險(xiǎn)山川丘陵也，王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)，坎之時(shí)用大矣哉!
象曰：水洊至，習(xí)坎;君子以常德行，習(xí)教事。
初六：習(xí)坎，入于坎窞，兇。象曰：習(xí)坎入坎，失道兇也。
九二：坎有險(xiǎn)，求小得。象曰：求小得，未出中也。
六三：來(lái)之坎坎，險(xiǎn)且枕，入于坎窞，勿用。象曰：來(lái)之坎坎，終無(wú)功也。
六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無(wú)咎。象曰：樽酒簋貳，剛?cè)犭H也。
九五：坎不盈，只既平，無(wú)咎。象曰：坎不盈，中未大也。
上六：用徽繹，置于叢棘，三歲不得，兇。象曰：上六失道，兇三歲也。
第三十卦 離 離為火 離上離下
離：利貞，亨。畜牝牛，吉。
彖曰：離，麗也;日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨;是以畜牝牛吉也。
象曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。
初九：履錯(cuò)然，敬之無(wú)咎。象曰：履錯(cuò)之敬， 以辟咎也。
六二：黃離，元吉。象曰：黃離元吉，得中道也。
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。象曰：日昃之離，何可久也。
九四：突如其來(lái)如，焚如，死如，棄如。象曰：突如其來(lái)如，無(wú)所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，離王公也。
上九：王用出征，有嘉折首，獲其匪丑，無(wú)咎。象曰：王用出征，以正邦也。
第三十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下
咸：亨，利貞，取女吉。
彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與，止而說(shuō)，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬(wàn)物化生，圣人感人心而天下和平;觀其所感，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣!
象曰：山上有澤，咸;君子以虛受人。
初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。
六二：咸其腓，兇，居吉。象曰：雖兇，居吉，順不害也。
九三：咸其股，執(zhí)其隨，往吝。象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執(zhí)下也。
九四：貞吉悔亡，憧憧往來(lái)，朋從爾思。象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來(lái)，未光大也。
九五：咸其脢，無(wú)悔。象曰：咸其脢，志末也。
上六：咸其輔，頰，舌。象曰：咸其輔，頰，舌，滕口說(shuō)也。
第三十二卦 恒 雷風(fēng)恒 震上巽下
恒：亨，無(wú)咎，利貞，利有攸往。
彖曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風(fēng)相與，巽而動(dòng)，剛?cè)峤詰?yīng)，恒。恒亨無(wú)咎，利貞;久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四 時(shí)變化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成;觀其所恒，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣!
象曰：雷風(fēng)，恒;君子以立不易方。
初六：浚恒，貞兇，無(wú)攸利。象曰：浚恒之兇，始 求深也。
九二：悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。象曰：不恒其德，無(wú)所容也。
九四：田無(wú)禽。象曰：久非其位，安得禽也。
六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦兇也。
上六：振恒，兇。象曰：振恒在上，大無(wú)功也。
第三十三卦 遁 天山遁 乾上艮下
遁：亨，小利貞。 彖曰：遁亨，遁而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng)，與時(shí)行也。小利貞，浸而長(zhǎng)也。遁之時(shí)義大矣哉!
象曰：天下有山，遁;君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。
初六：遁尾，厲，勿用有攸往。象曰：遁尾之厲，不往何災(zāi)也。
六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說(shuō)。象曰：執(zhí)用黃牛，固志也。
九三：系遁，有疾厲，畜臣妾吉。象曰：系遁之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好□君子吉，小人否。象曰：君子好遁，小人否也。
九五：嘉遁，貞吉。象曰：嘉遁貞吉，以正志也。
上九：肥遁，無(wú)不利。象曰：肥遁，無(wú)不利;無(wú)所疑也。
第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下
大壯：利貞。 彖曰：大壯，大者壯也。剛以動(dòng)，故壯。大壯利貞;大者正也。正大而天地之情可見(jiàn)矣!
象曰：雷在天上，大壯;君子以非禮勿履。
初九：壯于趾，征兇，有孚。象曰：壯于 趾，其孚窮也。
九二：貞吉。象曰：九二貞吉，以中也。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。象曰：小人用壯，君子罔也。
九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。象曰：藩決不羸，尚往也。
六五：?jiǎn)恃蛴谝?，無(wú)悔。象曰：?jiǎn)恃蛴谝祝徊划?dāng)也。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無(wú)攸利，艱則吉。象曰：不能退，不能遂，不祥也。艱則吉，咎不長(zhǎng)也。
第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?/p>
彖曰：晉，進(jìn)也。明出地上，順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右病?/p>
象曰：明出地上，晉;君子以自昭明德。
初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無(wú)咎。象 曰：晉如，摧如;獨(dú)行正也。裕無(wú)咎;未受命也。
六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。
六三：眾允，悔亡。象曰：眾允之，志上行也。
九四：晉如碩鼠，貞厲。象曰：碩鼠貞厲，位不當(dāng)也。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉無(wú)不利。象曰：失得勿恤，往有慶也。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無(wú)咎，貞吝。象曰：維用伐邑，道未光也。
第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下
明夷：利艱貞。 彖曰：明入地中，明夷。內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內(nèi)難而能正其志，箕子以之。
象曰：明入地中，明夷;君子以蒞眾，用晦而明。
初九：明夷于飛，垂其翼。君子于 行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰：君子于行，義不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。象曰：六二之吉，順以則也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。象曰：南狩之志，乃大得也。
六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭。象曰：入于左腹，獲心意也。
六五：箕子之明夷，利貞。象曰：箕子之貞，明不可息也。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。象曰：初登于天，照四國(guó)也。后入于地，失則也。
第三十七卦 家人 風(fēng)火家人 巽上離下
家人：利女貞。
彖曰：家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正;正家而天下定矣。
象曰：風(fēng)自火出，家人;君子以言有物，而行有恒。
初九：閑有家，悔亡。象曰：閑有家，志未變也。
六二：無(wú)攸遂，在中饋，貞吉。象曰：六二之吉，順以巽也。
九三：家人嗃嗃，悔厲吉;婦子嘻嘻，終吝。象曰：家人嗃嗃，未失也;婦子嘻嘻，失家節(jié)也。
六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，順在位也。
九五：王假有家，勿恤吉。象曰：王假有家，交相愛(ài)也。
上九：有孚威如，終吉。象曰：威如之吉，反身之謂也。
第三十八卦 睽 火澤睽 離上兌下
睽：小事吉。
彖曰：睽，火動(dòng)而上，澤動(dòng)而下;二女同居，其志不同行;說(shuō)而麗乎明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛;是以小事吉。天地睽，而其事同也;男女睽，而其志通也;萬(wàn)物睽，而其事 類也;睽之時(shí)用大矣哉!
象曰：上火下澤，睽;君子以同而異。
初九：悔亡，喪馬勿逐，自復(fù);見(jiàn)惡人無(wú)咎。象 曰：見(jiàn)惡人，以辟咎也。
九二：遇主于巷，無(wú)咎。象曰：遇主于巷，未失道也。
六三：見(jiàn)輿曳，其牛掣，其人天且劓，無(wú)初有終。象曰：見(jiàn)輿曳，位不當(dāng)也。無(wú)初有終，遇剛也。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲無(wú)咎。象曰：交孚無(wú)咎，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。象曰：厥宗噬膚，往有慶也。
上九：睽孤，見(jiàn)豕負(fù)涂，載鬼一車，先張之弧，后說(shuō)之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
蹇：利西南，不利東北;利見(jiàn)大人，貞吉。
彖曰：蹇，難也，險(xiǎn)在前也。見(jiàn)險(xiǎn)而能止，知矣哉!蹇利西南，往得中也;不利東北，其道窮也。利見(jiàn)大人，往有功也。當(dāng)位貞吉，以正邦也。蹇之時(shí)用大矣哉!
象曰：山上有水，蹇;君子以反身修德。
初六：往蹇，來(lái)譽(yù)。象曰：往蹇來(lái)譽(yù)，宜待也。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，終無(wú)尤也。
九三：往蹇來(lái)反。象曰：往蹇來(lái)反，內(nèi)喜之也。
六四：往蹇來(lái)連。象曰：往蹇來(lái)連，當(dāng)位實(shí)也。
九五：大蹇朋來(lái)。象曰：大蹇朋來(lái)，以中節(jié)也。
上六：往蹇來(lái)碩，吉;利見(jiàn)大人。象曰：往蹇來(lái)碩，志在內(nèi)也。利見(jiàn)大人，以從貴也。
第四十卦 解 雷水解 震上坎下
解：利西南，無(wú)所往，其來(lái)復(fù)吉。有攸往，夙吉。
彖曰：解，險(xiǎn)以動(dòng)，動(dòng)而免乎險(xiǎn)，解。解利西南，往得眾也。其來(lái)復(fù)吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之時(shí)義大矣哉!
象曰：雷雨作，解;君子以赦過(guò)宥罪。
初六：無(wú)咎。象曰：剛?cè)嶂H，義無(wú)咎也。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。象曰：九二貞吉，得中道也。
六三：負(fù)且乘，致寇至，貞吝。象曰：負(fù)且乘，亦可丑也，自我致戎，又誰(shuí)咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未當(dāng)位也。
六五：君子維有解，吉;有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼，于高墉之上，獲之，無(wú)不利。象曰：公用射隼，以解悖也。
第四十一卦 損 山澤損 艮上兌下
損：有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利有攸往?曷之用，二簋可用享。
彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利有攸往。曷之用?二簋可用享;二簋應(yīng)有時(shí)。損剛益柔有時(shí)，損益盈虛，與時(shí)偕行。
象曰：山下有澤，損;君子以懲忿窒欲。
初九：已事遄往，無(wú)咎，酌損之。象曰：已事 遄往，尚合志也。
九二：利貞，征兇，弗損益之。象曰：九二利貞，中以為志也。
六三：三人行，則損一人;一人行，則得其友。象曰：一人行，三則疑也。
六四：損其疾，使遄有喜，無(wú)咎。象曰：損其疾，亦可喜也。
六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。
上九：弗損益之，無(wú)咎，貞吉，利有攸往，得臣無(wú)家。象曰：弗損益之，大得志也。
第四十二卦 益 風(fēng)雷益 巽上震下
益：利有攸往，利涉大川。
彖曰：益，損上益下，民說(shuō)無(wú)疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動(dòng)而巽，日進(jìn)無(wú)疆。天施地生，其益無(wú)方。凡益之道，與時(shí)偕行。
象曰：風(fēng)雷，益;君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。
初九：利用為大作，元吉，無(wú)咎。象 曰：元吉無(wú)咎，下不厚事也。
六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外來(lái)也。
六三：益之用兇事，無(wú)咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用兇事，固有之也。
六四：中行，告公從。利用為依遷國(guó)。象曰：告公從，以益志也。
九五：有孚惠心，勿問(wèn)元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿問(wèn)之矣?；菸业拢蟮弥疽?。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。象曰：莫益之，偏辭也?；驌糁?，自外來(lái)也。
第四十三卦 夬 澤天夬 兌上乾下
夬：揚(yáng)于王庭，孚號(hào)，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說(shuō)，決而和，揚(yáng)于王庭，柔乘五剛也。孚號(hào)有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長(zhǎng)乃終也。
象曰：澤上于天，夬;君子以施祿及下，居德則忌。
初九：壯于前趾，往不勝為吝。 象曰：不勝而往，咎也。
九二：惕號(hào)，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。
九三：壯于，有兇。君子夬夬，獨(dú)行遇雨，若濡有慍，無(wú)咎。象曰：君子夬夬，終無(wú)咎也。
九四：臀無(wú)膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。象曰：其行次且，位不當(dāng)也。聞言不信，聰不明也。
九五：莧陸夬夬，中行無(wú)咎。象曰：中行無(wú)咎，中未光也。
上六：無(wú)號(hào)，終有兇。象曰：無(wú)號(hào)之兇，終不可長(zhǎng)也。
第四十四卦 姤 天風(fēng)姤 乾上巽下
姤：女壯，勿用取女。
彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長(zhǎng)也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時(shí)義大矣哉!
象曰：天下有風(fēng)，姤;后以施命誥四方。
初六：系于金柅，貞吉，有攸往，見(jiàn)兇， 羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牽也。
九二：包有魚，無(wú)咎，不利賓。象曰：包有魚，義不及賓也。
九三：臀無(wú)膚，其行次且，厲，無(wú)大咎。象曰：其行次且，行未牽也。
九四：包無(wú)魚，起兇。象曰：無(wú)魚之兇，遠(yuǎn)民也。
九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。象曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。
上九：姤其角，吝，無(wú)咎。象曰：姤其角，上窮吝也。
第四十五卦 萃 澤地萃 兌上坤下
萃：亨。王假有廟，利見(jiàn)大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
彖曰：萃，聚也;順以說(shuō)，剛中而應(yīng)，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見(jiàn)大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。
象曰：澤上於地，萃;君子以除戎器，戒不虞。
初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號(hào)一握 為笑，勿恤，往無(wú)咎。象曰：乃亂乃萃，其志亂也。
六二：引吉，無(wú)咎，孚乃利用禴。象曰：引吉無(wú)咎，中未變也。
六三：萃如，嗟如，無(wú)攸利，往無(wú)咎，小吝。象曰：往無(wú)咎，上巽也。
九四：大吉，無(wú)咎。象曰：大吉無(wú)咎，位不當(dāng)也。
九五：萃有位，無(wú)咎。匪孚，元永貞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。
上六：赍咨涕洟，無(wú)咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。
第四十六卦 升 地風(fēng)升 坤上巽下
升：元亨，用見(jiàn)大人，勿恤，南征吉。
彖曰：柔以時(shí)升，巽而順，剛中而應(yīng)，是以大亨。用見(jiàn)大人，勿恤;有慶也。南征吉，志行也。
象曰：地中生木，升;君子以順德，積小以高大。
初六：允升，大吉。象曰：允升大 吉，上合志也。
九二：孚乃利用禴，無(wú)咎。象曰：九二之孚，有喜也。
九三：升虛邑。象曰：升虛邑，無(wú)所疑也。
六四：王用亨于岐山，吉無(wú)咎。象曰：王用亨于岐山，順事也。
六五：貞吉，升階。象曰：貞吉升階，大得志也。
上六：冥升，利于不息之貞。象曰：冥升在上，消不富也。
第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下
困：亨，貞，大人吉，無(wú)咎，有言不信。
彖曰：困，剛掩也。險(xiǎn)以說(shuō)，困而不失其所，亨;其唯君子乎?貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。
象曰：澤無(wú)水，困;君子以致命遂志。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不見(jiàn)。象 曰：入于幽谷，幽不明也。
九二：困于酒食，朱紱方來(lái)，利用亨祀，征兇，無(wú)咎。象曰：困于酒食，中有慶也。
六三：困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇。象曰：據(jù)于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見(jiàn)其妻，不祥也。
九四：來(lái)徐徐，困于金車，吝，有終。象曰：來(lái)徐徐，志在下也。雖不當(dāng)位，有與也。
九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說(shuō)，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說(shuō)，以中直也。利用祭祀，受福也。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰動(dòng)悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未當(dāng)也。動(dòng)悔，有悔吉，行也。
第四十八卦 井 水風(fēng)井 坎上巽下
井：改邑不改井，無(wú)喪無(wú)得，往來(lái)井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。
彖曰：巽乎水而上水，井;井養(yǎng)而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。
象曰：木上有水，井;君子以勞民勸相。
初六：井泥不食，舊井無(wú)禽。象曰：井泥不 食，下也。舊井無(wú)禽，時(shí)舍也。
九二：井谷射鮒，甕敝漏。象曰：井谷射鮒，無(wú)與也。
九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。
六四：井甃，無(wú)咎。象曰：井甃無(wú)咎，修井也。
九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收勿幕，有孚無(wú)吉。象曰：元吉在上，大成也。
第四十九卦 革 澤火革 兌上離下
革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚;革而信也。文明以說(shuō)，大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時(shí) 義大矣哉! 象曰：澤中有火，革;君子以治歷明時(shí)。初九：鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛，不可 以有為也。
六二：己日乃革之，征吉，無(wú)咎。象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎變，未占有孚。象曰：大人虎變，其文炳也。
上六：君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。象曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。
第五十卦 鼎 火風(fēng)鼎 離上巽下
鼎：元吉，亨。
彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨。
象曰：木上有火，鼎;君子以正位凝命。
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無(wú)咎。 象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。
九二：鼎有實(shí)，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有實(shí)，慎所之也。我仇有疾，終無(wú)尤也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。象曰：鼎耳革，失其義也。
九四：鼎折足，覆公□，其形渥，兇。象曰：覆公束，信如何也。
六五：鼎黃耳金鉉，利貞。象曰：鼎黃耳，中以為實(shí)也。
上九：鼎玉鉉，大吉，無(wú)不利。象曰：玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也。
第五十一卦震 震為雷 震上震下
震：亨。震來(lái)虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。
彖曰：震，亨。震來(lái)虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
象曰：洊雷，震;君子以恐懼修身。
初九：震來(lái)虩虩，后笑言啞啞，吉。象曰： 震來(lái)虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。
六二：震來(lái)厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。象曰：震來(lái)厲，乘剛也。
六三：震蘇蘇，震行無(wú)眚。象曰：震蘇蘇，位不當(dāng)也。
九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。
六五：震往來(lái)厲，億無(wú)喪，有事。象曰：震往來(lái)厲，危行也。其事在中，大無(wú)喪也。
上六：震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無(wú)咎?；殒庞醒?。象曰：震索索，未得中也。雖兇無(wú)咎，畏鄰戒也。
第五十二卦 艮 艮為山 艮上艮下
艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見(jiàn)其人，無(wú)咎。
彖曰：艮，止也。時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應(yīng)，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見(jiàn)其人，無(wú)咎也。
象曰：兼山，艮;君子以思不出其位。
初六：艮其趾，無(wú)咎，利永貞。象曰：艮其趾， 未失正也。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。象曰：不拯其隨，未退聽(tīng)也。
九三：艮其限，列其夤，厲薰心。象曰：艮其限，危薰心也。
六四：艮其身，無(wú)咎。象曰：艮其身，止諸躬也。
六五：艮其輔，言有序，悔亡。象曰：艮其輔，以中正也。
上九：敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚終也。
第五十三卦 漸 風(fēng)山漸 巽上艮下
漸：女歸吉，利貞。
彖曰：漸之進(jìn)也，女歸吉也。進(jìn)得位，往有功也。進(jìn)以正，可以正邦也。其位剛，得中也。止而巽，動(dòng)不窮也。
象曰：山上有木，漸;君子以居賢德，善俗。
初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無(wú)咎。 象曰：小子之厲，義無(wú)咎也。
六二：鴻漸于磐，飲食衍衍，吉。象曰：飲食衍衍，不素飽也。
九三：鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇;利御寇。象曰：夫征不復(fù)，離群丑也。婦孕不育，失其道也。利用御寇，順相保也。
六四：鴻漸于木，或得其桷，無(wú)咎。象曰：或得其桷，順以巽也。
九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。象曰：終莫之勝，吉;得所愿也。
上九：鴻漸于逵，其羽可用為儀，吉。象曰：其羽可用為儀，吉;不可亂也。
第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下
歸妹：征兇，無(wú)攸利。
彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬(wàn)物不興，歸妹人之終始也。說(shuō)以動(dòng)，所歸妹也。征兇，位不當(dāng)也。無(wú)攸利，柔乘剛也。
象曰：澤上有雷，歸妹;君子以永終知敝。
初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。象曰：歸 妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
九二：眇能視，利幽人之貞。象曰：利幽人之貞，未變常也。
六三：歸妹以須，反歸以娣。象曰：歸妹以須，未當(dāng)也。
九四：歸妹愆期，遲歸有時(shí)。象曰：愆期之志，有待而行也。
六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。
上六：女承筐無(wú)實(shí)，士刲羊無(wú)血，無(wú)攸利。象曰：上六無(wú)實(shí)，承虛筐也。
第五十五卦 豐 雷火 豐震上離下
豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。
彖曰：豐，大也。明以動(dòng)，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，而況人於人乎?況於鬼神乎?
象曰：雷電皆至，豐;君子以折獄致刑。
初九：遇其配主，雖旬無(wú)咎，往有尚。象曰： 雖旬無(wú)咎，過(guò)旬災(zāi)也。
六二：豐其蔀，日中見(jiàn)斗，往得疑疾，有孚發(fā)若，吉。象曰：有孚發(fā)若，信以發(fā)志也。
九三：豐其沛，日中見(jiàn)昧，折其右肱，無(wú)咎。象曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。
九四：豐其蔀，日中見(jiàn)斗，遇其夷主，吉。象曰：豐其蔀，位不當(dāng)也。日中見(jiàn)斗，幽不明也。遇其夷主，吉;行也。
六五：來(lái)章，有慶譽(yù)，吉。象曰：六五之吉，有慶也。
上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無(wú)人，三歲不見(jiàn)，兇。象曰：豐其屋，天際翔也。窺其戶，闃其無(wú)人，自藏也。
第五十六卦 旅 火山旅 離上艮下
旅：小亨，旅貞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時(shí)義大矣哉!
象曰：山上有火，旅;君子以明慎用刑，而不留獄。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。象 曰：旅瑣瑣，志窮災(zāi)也。
六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。象曰：得童仆貞，終無(wú)尤也。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
九四：旅于處，得其資斧，我心不快。象曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，終以譽(yù)命。象曰：終以譽(yù)命，上逮也。
上九：鳥(niǎo)焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕。喪牛于易，兇。象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。
第五十七卦 巽 巽為風(fēng) 巽上巽下
巽：小亨，利攸往，利見(jiàn)大人。
彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見(jiàn)大人。
象曰：隨風(fēng)，巽;君子以申命行事。
初六：進(jìn)退，利武人之貞。象曰：進(jìn)退，志疑也。 利武人之貞，志治也。
九二：巽在床下。用史巫紛若，吉無(wú)咎。象曰：紛若之吉，得中也。
九三：頻巽，吝。象曰：頻巽之吝，志窮也。
六四：悔亡，田獲三品。象曰：田獲三品，有功也。
九五：貞吉悔亡，無(wú)不利。無(wú)初有終，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。
上九：巽在床下，喪其資斧，貞兇。象曰：巽在□下，上窮也。喪其資斧，正乎兇也。
第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下
兌：亨，利貞。
彖曰：兌，說(shuō)也。剛中而柔外，說(shuō)以利貞，是以順乎天，而應(yīng)乎人。說(shuō)以先民，民忘其勞;說(shuō)以犯難，民忘其死;說(shuō)之大，民勸矣哉!
象曰：麗澤，兌;君子以朋友講習(xí)。
初九：和兌，吉。象曰：和兌之吉，行未疑也。
九二：孚兌，吉，悔亡。象曰：孚兌之吉，信志也。
六三：來(lái)兌，兇。象曰：來(lái)兌之兇，位不當(dāng)也。
九四：商兌，未寧，介疾有喜。象曰：九四之喜，有慶也。
九五：孚于剝，有厲。象曰：孚于剝，位正當(dāng)也。
上六：引兌。象曰：上六引兌，未光也。
第五十九卦 渙 風(fēng)水渙 巽上坎下
渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
彖曰：渙，亨。剛來(lái)而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
象曰：風(fēng)行水上，渙;先王以享于帝立廟。
初六：用拯馬壯，吉。象曰：初六之吉，順 也。
九二：渙奔其機(jī)，悔亡。象曰：渙奔其機(jī)，得愿也。
六三：渙其躬，無(wú)悔。象曰：渙其躬，志在外也。
六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。象曰：渙其群，元吉;光大也。
九五：渙汗其大號(hào)，渙王居，無(wú)咎。象曰：王居無(wú)咎，正位也。
上九：渙其血，去逖出，無(wú)咎。象曰：渙其血，遠(yuǎn)害也。
第六十卦 節(jié) 水澤節(jié) 坎上兌下
節(jié)：亨?？喙?jié)不可貞。
彖曰：節(jié)，亨，剛?cè)岱?，而剛得中?？喙?jié)不可貞，其道窮也。說(shuō)以行險(xiǎn)，當(dāng)位以節(jié)，中正以通。天地節(jié)而四時(shí)成，節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。
象曰：澤上有水，節(jié);君子以制數(shù)度，議德行。
初九：不出戶庭，無(wú)咎。象曰：不出戶 庭，知通塞也。
九二：不出門庭，兇。象曰：不出門庭，失時(shí)極也。
六三：不節(jié)若，則嗟若，無(wú)咎。象曰：不節(jié)之嗟，又誰(shuí)咎也。
六四：安節(jié)，亨。象曰：安節(jié)之亨，承上道也。
九五：甘節(jié)，吉;往有尚。象曰：甘節(jié)之吉，居位中也。
上六：苦節(jié)，貞兇，悔亡。象曰：苦節(jié)貞兇，其道窮也。
第六十一卦 中孚 風(fēng)澤中孚 巽上兌下
中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
彖曰：中孚，柔在內(nèi)而剛得中。說(shuō)而巽，孚，乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應(yīng)乎天也。
象曰：澤上有風(fēng)，中孚;君子以議獄緩死。
初九：虞吉，有他不燕。象曰：初九虞吉， 志未變也。
九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。象曰：其子和之，中心愿也。
六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。象曰：可鼓或罷，位不當(dāng)也。
六四：月幾望，馬匹亡，無(wú)咎。象曰：馬匹亡，絕類上也。
九五：有孚攣如，無(wú)咎。象曰：有孚攣如，位正當(dāng)也。
上九：翰音登于天，貞兇。象曰：翰音登于天，何可長(zhǎng)也。
第六十二卦 小過(guò) 雷山小過(guò) 震上艮下
小過(guò)：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥(niǎo)遺之音，不宜上宜下，大吉。
彖曰：小過(guò)，小者過(guò)而亨也。過(guò)以利貞，與時(shí)行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥(niǎo)之象焉，有飛鳥(niǎo)遺之音，不宜上宜下，大吉;上逆而下順 也。
象曰：山上有雷，小過(guò);君子以行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉。
初六：飛鳥(niǎo)以兇。象 曰：飛鳥(niǎo)以兇，不可如何也。
六二：過(guò)其祖，遇其妣;不及其君，遇其臣;無(wú)咎。象曰：不及其君，臣不可過(guò)也。
九三：弗過(guò)防之，從或戕之，兇。象曰：從或戕之，兇如何也。
九四：無(wú)咎，弗過(guò)遇之。往厲必戒，勿用永貞。象曰：弗過(guò)遇之，位不當(dāng)也。往厲必戒，終不可長(zhǎng)也。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也。
上六：弗遇過(guò)之，飛鳥(niǎo)離之，兇，是謂災(zāi)眚。象曰：弗遇過(guò)之，已亢也。
第六十三卦 既濟(jì) 水火既濟(jì) 坎上離下
既濟(jì)：亨，小利貞，初吉終亂。
彖曰：既濟(jì)，亨，小者亨也。利貞，剛?cè)嵴划?dāng)也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。
象曰：水在火上，既濟(jì);君子以思患而預(yù)防之。
初九：曳其輪，濡其尾，無(wú)咎。象曰： 曳其輪，義無(wú)咎也。
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，憊也。
六四：(纟需)有衣袽，終日戒。象曰：終日戒，有所疑也。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福。象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也;實(shí)受其福，吉大來(lái)也。
上六：濡其首，厲。象曰：濡其首厲，何可久也。
第六十四卦 未濟(jì) 火水未濟(jì) 離上坎下
未濟(jì)：亨，小狐汔濟(jì)，濡其尾，無(wú)攸利。
彖曰：未濟(jì)，亨;柔得中也。小狐汔濟(jì)，未出中也。濡其尾，無(wú)攸利;不續(xù)終也。雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也。
象曰：火在水上，未濟(jì);君子以慎辨物居方。
初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不 知極也。
九二：曳其輪，貞吉。象曰：九二貞吉，中以行正也。
六三：未濟(jì)，征兇，利涉大川。象曰：未濟(jì)征兇，位不當(dāng)也。
九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國(guó)。象曰：貞吉悔亡，志行也。
六五：貞吉，無(wú)悔，君子之光，有孚，吉。象曰：君子之光，其暉吉也。
上九：有孚于飲酒，無(wú)咎，濡其首，有孚失是。象曰：飲酒濡首，亦不知節(jié)也
《易經(jīng)》64卦解析
第1卦
乾為天(乾卦)自強(qiáng)不息
上上卦
象曰：困龍得水好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高。這個(gè)卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天，喻龍(德才的君子)，又象征純粹的陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。
第2卦
坤為地(坤卦)厚德載物
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個(gè)卦是同卦(下坤上坤)相疊，陰性。象征地(與乾卦相反)，順從天。承載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第3卦
水雷屯(屯卦)起始維艱
下下卦
象曰：風(fēng)刮亂絲不見(jiàn)頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來(lái)左順?biāo)?，急促反惹不自由。這個(gè)卦是異卦(下震上坎)相疊，震為雷，喻動(dòng);坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加，險(xiǎn)象叢生，環(huán)境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮?。萬(wàn)物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮。
第4卦
山水蒙(蒙卦)啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。這個(gè)卦是異卦(下坎上艮)相疊，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。
第5卦
水天需(需卦)守正待機(jī)
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無(wú)光無(wú)亮到如今，忽然大風(fēng)吹土去，自然顯露有重新。這個(gè)卦是異卦(下乾上坎)相疊，下卦是乾，剛健之意;上卦是坎，險(xiǎn)陷之意。以剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動(dòng)，觀時(shí)待變，所往一定成功。
第6卦
天水訟(訟卦)慎爭(zhēng)戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭(zhēng)路走，雨下俱是要占先，誰(shuí)肯讓誰(shuí)走一步。這個(gè)卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事，務(wù)必慎重戒懼。
第7卦
地水師(師卦)行險(xiǎn)而順
中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生。這個(gè)卦是異卦(下坎上坤)相疊?！皫煛敝杠婈?duì)。坎為水、為險(xiǎn);坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無(wú)阻礙地解決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?shì)，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦
水地比(比卦)誠(chéng)信團(tuán)結(jié)
上上卦
象曰：順風(fēng)行船撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去，任意而行大亨通。這個(gè)卦是異卦(下坤上坎)相疊，坤為地;坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無(wú)間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無(wú)私，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理。
第9卦
風(fēng)天小畜(小畜卦)蓄養(yǎng)待進(jìn)
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農(nóng)人仰面長(zhǎng)吁氣，是從款來(lái)莫心高。這個(gè)卦是異卦(下乾上巽)相疊，乾為天;巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)，故卦名小畜(蓄)。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。
第10卦
天澤履(履卦)腳踏實(shí)地
中上卦
象曰：鳳凰落在西岐山，長(zhǎng)鳴幾聲出圣賢，天降文王開(kāi)基業(yè)，富貴榮華八百年。這個(gè)卦是異卦(下兌上乾)相疊，乾為天;兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履(踩)虎尾、不咥(咬)人?！币虼耍Y(jié)果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思。
第11卦
地天泰(泰卦)應(yīng)時(shí)而變
中中卦
象曰：學(xué)文滿腹入場(chǎng)闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個(gè)卦是異卦(下乾上坤)相疊，乾為天，為陽(yáng);坤為地，為陰，陰陽(yáng)交感，上下互通，天地相交，萬(wàn)物紛紜。反之則兇。萬(wàn)事萬(wàn)物，皆對(duì)立，轉(zhuǎn)化，盛極必衰，衰而轉(zhuǎn)盛，故應(yīng)時(shí)而變者泰(通)。
第12卦
天地否(pǐ)(否卦)不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，進(jìn)前容易退后難，謀望不遂自己便，疾病口舌事?tīng)窟B。這個(gè)卦是異卦(下坤上乾)相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反，系陽(yáng)氣上升，陰氣下降，天地不交，萬(wàn)物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來(lái)，互為因果。
第13卦
天火同人(同人卦)上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實(shí)，幸遇明人來(lái)指引，諸般憂悶自消之。這個(gè)卦是異卦(下離上乾)相疊，乾為天，為君;離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧，天下大同。
第14卦
火天大有(大有卦)順天依時(shí)
上上卦
象曰：砍樹(shù)摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不費(fèi)力，若問(wèn)走失未逃脫。這個(gè)卦是異卦(下乾上離)相疊。上卦為離，為火;下卦為乾，為天。火在天上，普照萬(wàn)物，萬(wàn)民歸順，順天依時(shí)，大有所成。
第15卦
地山謙(謙卦)內(nèi)高外低
中中卦
象曰：天賜貧人一封金，不爭(zhēng)不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。這個(gè)卦是異卦(下艮上坤)相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑(低)而山高，是為內(nèi)高外低，比喻功高不自居，名高不自譽(yù)，位高不自傲。這就是謙。
第16卦
雷地豫(豫卦)順時(shí)依勢(shì)
中中卦
象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西岐，自此青龍得了位，一旦謀望百事宜。這個(gè)卦是異卦(下坤上震)相疊，坤為地，為順;震為雷，為動(dòng)。雷依時(shí)出，預(yù)示大地回春。因順而動(dòng)，和樂(lè)之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。
第17卦
澤雷隨(隨卦)隨時(shí)變通
中中卦
象曰：泥里步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發(fā)財(cái)源。這個(gè)卦是異卦(下震上兌)相疊，震為雷、為動(dòng);兌為悅。動(dòng)而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時(shí)順勢(shì)，有原則和條件，以堅(jiān)貞為前提。
第18卦
山風(fēng)蠱(蠱卦)振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，順當(dāng)為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯(cuò)。這個(gè)卦是異卦(下巽上艮)相疊，與隨卦互為綜卦。蠱(gu)本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲(chóng)稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造，治理整頓，挽救危機(jī)，重振事業(yè)。
第19卦
地澤臨(臨卦)教民保民
中上卦
象曰：君王無(wú)道民倒懸，常想撥云見(jiàn)青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂(lè)自然。這個(gè)卦是異卦(下兌上坤)相疊。坤為地;兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主親臨天下，治國(guó)安邦，上下融洽。
第20卦
風(fēng)地觀(觀卦)觀下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，婚姻自有人來(lái)助，出門永不受折磨。這個(gè)卦是異卦(下坤上巽)相疊，風(fēng)行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上，人心順?lè)w從。
第21卦
火雷噬嗑(噬嗑卦)剛?cè)嵯酀?jì)
上上卦
象曰：運(yùn)拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。這個(gè)卦是異卦(下震上離)相疊。離為陰卦;震為陽(yáng)卦。陰陽(yáng)相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。噬嗑(shihe)為上下顎咬合，咀嚼。
第22卦
山火賁(賁卦)飾外揚(yáng)質(zhì)
中上卦
象曰：近來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)瑞氣周，窈窕淑女君子求。鐘鼓樂(lè)之大吉慶，占者逢之喜臨頭。這個(gè)卦是異卦(下離上艮)相疊。離為火為明;艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁(bi)卦論述文與質(zhì)的關(guān)系，以質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。
第23卦
山地剝(剝卦)順勢(shì)而止
中下卦
象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內(nèi)先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。這個(gè)卦是異卦(下坤上艮)相疊。五陰在下，一陽(yáng)在上，陰盛而陽(yáng)孤;高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽(yáng)衰，喻小人得勢(shì)，君子困頓，事業(yè)敗壞。
第24卦
地雷復(fù)(復(fù)卦)寓動(dòng)于順
中中卦
象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無(wú)義反為怨，是非平地起風(fēng)波。這個(gè)卦是異卦(下震上坤)相疊。震為雷、為動(dòng);坤為地、為順，動(dòng)則順，順其自然。動(dòng)在順中，內(nèi)陽(yáng)外陰，循序運(yùn)動(dòng)，進(jìn)退自如，利于前進(jìn)。
第25卦
天雷無(wú)妄(無(wú)妄卦)無(wú)妄而得
下下卦
象曰：飛鳥(niǎo)失機(jī)落籠中，縱然奮飛不能騰，目下只宜守本分，妄想扒高萬(wàn)不能。這個(gè)卦是異卦(下震上乾)相疊。乾為天為剛為健;震為雷為剛為動(dòng)。動(dòng)而健，剛陽(yáng)盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無(wú)妄必有獲，必可致福。
第26卦
山天大畜(大畜卦)止而不止
中上卦
象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬(wàn)緒掛心間，從今以后防開(kāi)陣，任意行而不相干。這個(gè)卦是異卦(下乾上艮)相疊。乾為天，剛健;艮為山，篤實(shí)。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險(xiǎn)阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。
第27卦
山雷頤(頤卦)純正以養(yǎng)
上上卦
象曰：太公獨(dú)釣渭水河，手執(zhí)絲桿憂愁多，時(shí)來(lái)又遇文王訪，自此永不受折磨。這個(gè)卦是異卦(下震上艮)相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實(shí)內(nèi)虛。春暖萬(wàn)物養(yǎng)育，依時(shí)養(yǎng)賢育民。陽(yáng)實(shí)陰虛，實(shí)者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)。自食其力。
第28卦
澤風(fēng)大過(guò)(大過(guò)卦)非常行動(dòng)
中下卦
象曰：夜晚夢(mèng)里夢(mèng)金銀，醒來(lái)仍不見(jiàn)一文，目下只宜求本分，思想絡(luò)是空勞神。這個(gè)卦是異卦(下巽上兌)相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯(cuò)。陰陽(yáng)爻相反，陽(yáng)大陰小，行動(dòng)非常，有過(guò)度形象，內(nèi)剛外柔。
第29卦
坎為水(坎卦)行險(xiǎn)用險(xiǎn)
下下卦
象曰：一輪明月照水中，只見(jiàn)影兒不見(jiàn)蹤，愚夫當(dāng)財(cái)下去取，摸來(lái)摸去一場(chǎng)空。這個(gè)卦是同卦(下坎上坎)相疊?？矠樗殡U(xiǎn)，兩坎相重，險(xiǎn)上加險(xiǎn)，險(xiǎn)阻重重。一陽(yáng)陷二陰。所幸陰虛陽(yáng)實(shí)，誠(chéng)信可豁然貫通。雖險(xiǎn)難重重，卻方能顯人性光彩。
第30卦
離為火(離卦)附和依托
中上卦
象曰：官人來(lái)占主高升，莊農(nóng)人家產(chǎn)業(yè)增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。這個(gè)卦是同卦(下離上離)相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽(yáng)，該卦象征火，內(nèi)空外明。離為火、為明、太陽(yáng)反復(fù)升落，運(yùn)行不息，柔順為心。
第31卦
澤山咸(咸卦)相互感應(yīng)
中上卦
象曰：運(yùn)去黃金失色，時(shí)來(lái)棒槌發(fā)芽，月令極好無(wú)差，且喜心寬意大。這個(gè)卦是異卦(下艮上兌)相疊。艮為山;澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應(yīng)。感則成。
第32卦
雷風(fēng)恒(恒卦)恒心有成
中上卦
象曰：漁翁尋魚運(yùn)氣好，魚來(lái)撞網(wǎng)跑不了，別人使本掙不來(lái)，誰(shuí)想一到就湊合。這個(gè)卦是異卦(下巽上震)相疊。震為男、為雷;巽為女、為風(fēng)。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長(zhǎng)。陰陽(yáng)相應(yīng)，常情，故稱為恒。
第33卦
天山遁(遁卦)遁世救世
下下卦
象曰：濃云蔽日不光明，勸君且莫出遠(yuǎn)行，婚姻求財(cái)皆不利，提防口舌到門庭。這個(gè)卦是異卦(下艮上乾)相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長(zhǎng)陽(yáng)消，小人得勢(shì)，君子退隱，明哲保身，伺機(jī)救天下。
第34卦
雷天大壯(大壯卦)壯勿妄動(dòng)
中上卦
象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)多順當(dāng)，有事自管放心寬。這個(gè)卦是異卦(下乾上震)相疊。震為雷;乾為天。乾剛震動(dòng)。天鳴雷，云雷滾，聲勢(shì)宏大，陽(yáng)氣盛壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽(yáng)壯盛，積極而有所作為，上正下正，標(biāo)正影直。
第35卦
火地晉(晉卦)求進(jìn)發(fā)展
中上卦
象曰：鋤地鋤去苗里草，誰(shuí)想財(cái)帛將人找，一鋤鋤出銀子來(lái)，這個(gè)運(yùn)氣也算好。這個(gè)卦是異卦(下坤上離)相疊。離為日，為光明;坤為地。太陽(yáng)高懸，普照大地，大地卑順，萬(wàn)物生長(zhǎng)，光明磊落，柔進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上。
第36卦
地火明夷(明夷卦)晦而轉(zhuǎn)明
中下卦
象曰：時(shí)乖運(yùn)拙走不著，急忙過(guò)河拆了橋，恩人無(wú)義反為怨，凡事無(wú)功枉受勞。這個(gè)卦是異卦(下離上坤)相疊。離為明，坤為順;離為日;坤為地。日沒(méi)入地，光明受損，前途不明，環(huán)境困難，宜遵時(shí)養(yǎng)晦，堅(jiān)守正道，外愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦。
第37卦
風(fēng)火家人(家人卦)誠(chéng)威治業(yè)
下下卦
象曰：一朵鮮花鏡中開(kāi)，看著極好取不來(lái)，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。這個(gè)卦是異卦(下離上巽)相疊。離為火;巽為風(fēng)。火使熱氣上升，成為風(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂(lè)。
第38卦
火澤睽(睽卦)異中求同
下下卦
象曰：此卦占來(lái)運(yùn)氣歹，如同太公作買賣，販豬?？熵溠蜻t，豬羊齊販斷了宰。這個(gè)卦是異卦(下兌上離)相疊。離為火;兌為澤。上火下澤，相違不相濟(jì)。克則生，往復(fù)無(wú)空。萬(wàn)物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。
第39卦
水山蹇(蹇卦)險(xiǎn)阻在前
下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費(fèi)盡力，事不遂心且耐煩。這個(gè)卦是異卦(下艮上坎)相疊?？矠樗?艮為山。山高水深，困難重重，人生險(xiǎn)阻，見(jiàn)險(xiǎn)而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。
第40卦
雷水解(解卦)柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如過(guò)關(guān)，千辛萬(wàn)苦受熬煎，時(shí)來(lái)恰相有人救，任意所為不相干。這個(gè)卦是異卦(下坎上震)相疊。震為雷、為動(dòng);坎為水、為險(xiǎn)。險(xiǎn)在內(nèi)，動(dòng)在外。嚴(yán)冬天地閉塞，靜極而動(dòng)。萬(wàn)象更新，冬去春來(lái)，一切消除，是為解。
第41卦
山澤損(損卦)損益制衡
下下卦
象曰：時(shí)運(yùn)不至費(fèi)心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，左插右按按不著。這個(gè)卦是異卦(下兌上艮)相疊。艮為山;兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對(duì)待。損下益上，治理國(guó)家，過(guò)度會(huì)損傷國(guó)基。應(yīng)損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
第42卦
風(fēng)雷益(益卦)損上益下
上上卦
象曰：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)吉?dú)獍l(fā)，多年枯木又開(kāi)花，枝葉重生多茂盛，幾人見(jiàn)了幾人夸。這個(gè)卦是異卦(下震上巽)相疊。巽為風(fēng);震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈響，風(fēng)雷相助互長(zhǎng)，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。
第43卦
澤天夬 (夬卦) 決而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脫網(wǎng)賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風(fēng)吹破網(wǎng)，脫離災(zāi)難又逍遙。這個(gè)卦是異卦(下乾上兌)相疊。乾為天為健;兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤(rùn)萬(wàn)物。五陽(yáng)去一陰，去之不難，決(去之意)即可，故名為夬(guài)，夬即決。
第44卦
天風(fēng)姤(姤卦) 天下有風(fēng)
上卦
象曰：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡，須知運(yùn)氣福重添，自今交了順當(dāng)運(yùn)，向后管保不相干。這個(gè)卦是異卦(下巽上乾)相疊。乾為天;巽為風(fēng)。天下有風(fēng)，吹遍大地，陰陽(yáng)交合，萬(wàn)物茂盛。姤(gǒu)卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽(yáng)相遇。但五陽(yáng)一陰，不能長(zhǎng)久相處。
第45卦
澤地萃(萃卦)薈萃聚集
中上卦
象曰：游魚戲水被網(wǎng)驚，跳過(guò)龍門身化龍，三尺楊柳垂金線，萬(wàn)朵桃花顯你能。這個(gè)卦是異卦相疊(下坤上兌)。坤為地、為順;兌為澤、為水。澤泛濫淹沒(méi)大地，人眾多相互斗爭(zhēng)，危機(jī)必四伏，務(wù)必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂(lè)業(yè)。萃，聚集、團(tuán)結(jié)。
第46卦
地風(fēng)升(升卦)柔順謙虛
上上卦
象曰：士人來(lái)占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農(nóng)間莊稼亦收成。這個(gè)卦是異卦相疊(下巽上坤)。坤為地、為順;巽為木、為遜。大地生長(zhǎng)樹(shù)木，逐步的成長(zhǎng)，日漸高大成材，喻事業(yè)步步高升，前程遠(yuǎn)大，故名“升”。
第47卦
澤水困(困卦)困境求通
中上卦
象曰：時(shí)運(yùn)不來(lái)好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲(chóng)翼無(wú)到手，轉(zhuǎn)了上去下不來(lái)。這個(gè)卦是異卦(下坎上兌)相疊。兌為陰為澤喻悅;坎為陽(yáng)為水喻險(xiǎn)。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅(jiān)守正道，自得其樂(lè)，必可成事，擺脫困境。
第48卦
水風(fēng)井(井卦)求賢若渴
上上卦
象曰：枯井破費(fèi)已多年，一朝流泉出來(lái)鮮，資生濟(jì)渴人稱羨，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)喜自然。這個(gè)卦是異卦(下巽上坎)相疊。坎為水;巽為木。樹(shù)木得水而蓬勃生長(zhǎng)。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭，人應(yīng)取此德而勤勞自勉。
第49卦
澤火革(革卦)順天應(yīng)人
上上卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來(lái)，憂去喜來(lái)能變化，求謀干事遂心懷。這個(gè)卦是異卦(下離上兌)相疊。離為火;兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上而下澆，火在下而上升?；鹜?水大火熄。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。
第50卦
火風(fēng)鼎(鼎卦)穩(wěn)重圖變
中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進(jìn)前雙得利，失走行人卻自在。這個(gè)卦是異卦(下巽上離)相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革，發(fā)展事業(yè)。
第51卦
震為雷(震卦)臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當(dāng)玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。這個(gè)卦是同卦(下震上震)相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達(dá)。平日應(yīng)居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發(fā)事變，也能安然自若，談笑如常。
第52卦
艮為山(艮卦)動(dòng)靜適時(shí)
中下卦
象曰：財(cái)帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時(shí)且忍耐，逢著閑事休開(kāi)口。這個(gè)卦是同卦(下艮上艮)相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過(guò)后，必然出現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對(duì)靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動(dòng)和靜，都不可失機(jī)，應(yīng)恰到好處，動(dòng)靜得宜，適可而止。
第53卦
風(fēng)山漸(漸卦)漸進(jìn)蓄德
上上卦
象曰：俊鳥(niǎo)幸得出籠中，脫離災(zāi)難顯威風(fēng)，一朝得意福力至，東西南北任意行。這個(gè)卦是異卦(下艮上巽)相疊。艮為山;巽為木。山上有木，逐漸成長(zhǎng)，山也隨著增高。這是逐漸進(jìn)步的過(guò)程，所以稱漸，漸即進(jìn)，漸漸前進(jìn)而不急速。
第54卦
雷澤歸妹(歸妹卦)立家興業(yè)
下下卦
象曰：求魚須當(dāng)向水中，樹(shù)上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無(wú)功運(yùn)平平。這個(gè)卦是異卦(下兌上震)相疊。震為動(dòng)、為長(zhǎng)男;兌為悅、為少女。以少女從長(zhǎng)男，產(chǎn)生愛(ài)慕之情，有婚姻之動(dòng)，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開(kāi)始和終結(jié)。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。
第55卦
雷火豐(豐卦)日中則斜
上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)喜自然。這個(gè)卦是異卦(下離上震)相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達(dá)到頂峰，如日中天。告誡;務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展。治亂相因，盛衰無(wú)常，不可不警惕。
第56卦
火山旅(旅卦)依義順時(shí)
下下卦
象曰：飛鳥(niǎo)樹(shù)上壘窩巢，小人使計(jì)舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。這個(gè)卦是異卦(下艮上離)相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
第57卦
巽為風(fēng)(巽卦)謙遜受益
中上卦
象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無(wú)水進(jìn)退難，時(shí)逢大雨江湖溢，不用費(fèi)力任往返。這個(gè)卦是同卦(下巽上巽)相疊，巽(xùn)為風(fēng)，兩風(fēng)相重，長(zhǎng)風(fēng)不絕，無(wú)孔不入，巽義為順。謙遜的態(tài)度和行為可無(wú)往不利。
第58卦
兌為澤(澤卦)剛內(nèi)柔外
上上卦
象曰：這個(gè)卦象真可取，覺(jué)著做事不費(fèi)力，休要錯(cuò)過(guò)這機(jī)關(guān)，事事覺(jué)得隨心意。這個(gè)卦是同卦(下澤上澤)相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團(tuán)結(jié)一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅(jiān)行正道，導(dǎo)民向上。
第59卦
風(fēng)水渙(渙卦)拯救渙散
下下卦
象曰：隔河望見(jiàn)一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財(cái)難到手，晝思夜想枉費(fèi)心。這個(gè)卦是異卦(下坎上巽)相疊。風(fēng)在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰(zhàn)勝弊端，挽救渙散，轉(zhuǎn)危為安。
第60卦
水澤節(jié)(節(jié)卦)萬(wàn)物有節(jié)
上上卦
象曰：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)喜氣生，登臺(tái)封神姜太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。這個(gè)卦是異卦(下兌上坎)相疊。兌為澤;坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節(jié)度，故稱節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節(jié)度才能常新，國(guó)家有節(jié)度才能安穩(wěn)，個(gè)人有節(jié)度才能完美。
第61卦
風(fēng)澤中孚(中孚卦)誠(chéng)信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙無(wú)橋過(guò)薄冰，小心謹(jǐn)慎過(guò)得去，一步錯(cuò)了落水中。這個(gè)卦是異卦(下兌上巽)相疊。孚(fú)本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有信的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠(chéng)信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。
第62卦
雷山小過(guò)(小過(guò)卦)行動(dòng)有度
中上卦
象曰：行人路過(guò)獨(dú)木橋，心內(nèi)惶恐眼里瞧，爽利保你過(guò)得去，慢行一定不安牢。這個(gè)卦是異卦(下艮上震)相疊。艮為山;震為雷。過(guò)山雷鳴，不可不畏懼。陽(yáng)為大，陰為小，卦外四陰超過(guò)中二陽(yáng)，故稱“小過(guò)”，小有越過(guò)。
第63卦
水火既濟(jì)(既濟(jì)卦)盛極將衰
中上卦
象曰：金榜以上題姓名，不負(fù)當(dāng)年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。這個(gè)卦是異卦(下離上坎)相疊?？矠樗?離為火。水火相交，水在火上，水勢(shì)壓倒火勢(shì)，救火大功告成。既，已經(jīng);濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。
第64卦
火水未濟(jì)(未濟(jì)卦)事業(yè)未竟
中下卦
象曰：離地著人幾丈深，是防偷營(yíng)劫寨人，后封太歲為兇煞，時(shí)加謹(jǐn)慎禍不侵。這個(gè)卦是異卦(下坎上離)相疊。離為火;坎為水。火上水下，火勢(shì)壓倒水勢(shì)，救火大功未成，故稱未濟(jì)。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。
六十四卦《卦象次序》口訣
《乾》為天，天風(fēng)《姤》，天山《遁》，天地《否》，風(fēng)地《觀》，山地《剝》，火地《晉》，火天《大有》。
《坎》為水，水澤《節(jié)》，水雷《屯》，水火《既濟(jì)》，澤火《革》，雷火《豐》，地火《明夷》，地水《師》。
《艮》為山，山火《賁》，山天《大畜》，山澤《損》，火澤《睽》，天澤《履》，風(fēng)澤《中孚》，風(fēng)山《漸》。
《震》為雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷風(fēng)《恒》，地風(fēng)《升》，水風(fēng)《井》，澤風(fēng)《大過(guò)》，澤雷《隨》。
《巽》為風(fēng)，風(fēng)天《小畜》，風(fēng)火《家人》，風(fēng)雷《益》，天雷《無(wú)妄》，火雷《噬嗑》，山雷《頤》，山風(fēng)《蠱》。
《離》為火，火山《旅》，火風(fēng)《鼎》，火水《未濟(jì)》，山水《蒙》，風(fēng)水《渙》，天水《訟》，天火《同人》。
《坤》為地，地雷《復(fù)》，地澤《臨》，地天《泰》，雷天《大壯》，澤天《夬》，水天《需》，水地《比》。
《兌》為澤，澤水《困》，澤地《萃》，澤山《咸》，水山《蹇》，地山《謙》，雷山《小過(guò)》，雷澤《歸妹》。