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高中生論語(yǔ)閱讀心得五篇

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《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書(shū)。其中不少言論頗具哲理,閃爍著智慧的光芒。以下是小編整理的高中生論語(yǔ)閱讀心得,希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。

高中生論語(yǔ)閱讀心得五篇

高中生論語(yǔ)閱讀心得1

寒假里,我和媽媽一起讀了《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》一共有20章,是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書(shū)。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書(shū)。其中,我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦說(shuō)乎“這句話。

在人生的道路上,朋友的力量是不可缺少的。俗話說(shuō):”一個(gè)巴掌拍不響?!肮鈶{自己?jiǎn)伪∶煨〉牧α渴沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此,我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。

管仲和鮑叔牙小時(shí)候是一對(duì)好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮,所以常常偷鮑叔牙的錢(qián),但鮑叔牙不但不記恨他,反倒對(duì)管仲更加友好。幾十年過(guò)去了,管仲在為公子糾爭(zhēng)奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死公子小白。在公子小白繼承王位時(shí),鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲,可見(jiàn)鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!

還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事,當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時(shí),樵夫鐘子期竟然能夠聽(tīng)出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的知音,但是鐘子期死后,伯牙再也找不到知己了,便摔掉琴,發(fā)誓不再?gòu)椙佟?梢?jiàn)在一生中友誼是多么可貴,多么重要呀!

這些事例讓我想起了一件事:我的好朋友小董來(lái)我家玩,一開(kāi)始我倆還相處挺好的,也合得來(lái),但沒(méi)過(guò)了幾天,我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗,不可開(kāi)交。最后,媽媽告訴我們倆要團(tuán)結(jié)友愛(ài),才能做好每一件事,還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦說(shuō)乎“。

過(guò)了幾天,我的朋友小楊來(lái)我家作客,我吸取了教訓(xùn),與小楊開(kāi)心的度過(guò)了一天。在生活中,友誼真是無(wú)處不在,只有在經(jīng)歷磨難后,才能真正體會(huì)到友誼的珍貴。

讀了《論語(yǔ)》,我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往,我一定要把小主人做的更好。

高中生論語(yǔ)閱讀心得2

今天,我終于讀到論語(yǔ)的第8篇了,回想著原來(lái)讀的辛苦。有許多字不會(huì)讀,都要一個(gè)字一個(gè)字的查,字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦,但吃得苦中苦方為人上人嘛。孔子的仁和禮都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語(yǔ)》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無(wú)類:不論社會(huì)地位高低貴賤,每個(gè)人都應(yīng)有受教育的機(jī)會(huì)。

我讀論語(yǔ)時(shí)發(fā)現(xiàn)了一句話:子曰:吾十有五而至于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳耳順,七十而從心所欲,不逾矩。我以為并沒(méi)有什么大的含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫(xiě)的:孔子說(shuō):我十五歲時(shí)開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn);三十歲時(shí)說(shuō)話辦事的有把握;四十歲時(shí)遇事就不迷惑;五十歲時(shí)懂得了什么是天命;六十歲時(shí)凡聽(tīng)到的都能辨別是非;到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲,想怎么做就怎么做,也不會(huì)超出規(guī)矩。

我從這句子中隱約體會(huì)到一個(gè)含義??鬃幼允隽怂麑W(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程,是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng),思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講,整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段:十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段;五十,六十歲是安身立命的階段,也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中,道德修養(yǎng)達(dá)到了的境界??鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程,有合理因素:第一,他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突擊,要進(jìn)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉和學(xué)習(xí),要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二,道德的境界是思想和言行的融合,自覺(jué)的遵說(shuō)道德規(guī)范,而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人,都是適用的。

《論語(yǔ)》是一本好書(shū),大家好好讀吧,我相信大家。

高中生論語(yǔ)閱讀心得3

一代智者萬(wàn)代師,被稱為”至圣“的孔圣人孔丘,以其獨(dú)特的教育方式,在腐朽的世界上閃耀著自己的光芒,他堅(jiān)信”君子喻于義,小人喻于利“,他使用”溫故而知新,可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式,他貫徹”弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文“的為人處世之道……那一句句論語(yǔ),傾訴著他的心聲,那一句句論語(yǔ),凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年,我們依舊聆聽(tīng)著他的教誨,我們懂得了”君子不重則不威,學(xué)則不固,主中心,無(wú)友不如己者,過(guò)則勿憚改“中孔子的告誡,我們明白了”禮之用,和為貴,賢王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也?!爸兴慕虒?dǎo)。而那一條條論語(yǔ)中,最令我觸動(dòng)的,還是——”知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?!?/p>

在孔子的眼中,有智慧的人,修為就是不會(huì)迷惑,這樣的人,早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多,在謎題中徘徊,最終擁有了現(xiàn)在的成就,因?yàn)橐?jiàn)過(guò)太多,所以自信,也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人,修為就是不會(huì)憂愁,因?yàn)槿实?,所以有太多的事情需要?dān)憂,見(jiàn)識(shí)過(guò)了風(fēng)風(fēng)浪浪,經(jīng)歷過(guò)了大風(fēng)大雨,才有了如今的平靜。這樣的人,哪怕天塌了下來(lái),也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人,修為就是不會(huì)畏懼,有了勇氣,哪怕前面是刀山火海,哪怕困難再大,風(fēng)浪再急,就算超出了自己的能力范圍,就是因?yàn)橛職猓辛酥蜗氯サ男拍?,因此,無(wú)論什么樣的危險(xiǎn),也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。

從古至今,成為圣人的人太少太少,只是因?yàn)樾闹械碾s念,唯有孔丘,不僅見(jiàn)多識(shí)廣,待人寬厚,更是無(wú)所畏懼?;蛟S我無(wú)法真正理解孔子,解析論語(yǔ),但是,我知道,唯有孔子,能在亂世中,依舊馳聘神思妙想。

高中生論語(yǔ)閱讀心得4

《論語(yǔ)》記述了孔子的社會(huì)政治思想、哲學(xué)思想、教育思想等各方面,甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)。《論語(yǔ)》成書(shū)時(shí)間大約在春秋、戰(zhàn)國(guó)之際,最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后,被奉為儒家經(jīng)典,后來(lái)成為歷代文人必讀的教科書(shū)。全書(shū)大體是孔子弟子及其后人所記,是研究孔子的基本資料。

我在《論語(yǔ)》這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)博學(xué)多才、誨人不倦的孔子。孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū),是有必要一讀的。

講孝道是我在讀《論語(yǔ)》后感受最深的。

孔子講究孝道,孝成為中華的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣?!?/p>

“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”這里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。

《論語(yǔ)》中的孝道給了我們更多的啟示,讓我們明白了更深層的孝的含義。

高中生論語(yǔ)閱讀心得5

中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中,創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化,今年暑假,我就讀了一部經(jīng)典——《論語(yǔ)》?!墩撜Z(yǔ)》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成,影響了從古至今的一代又一代人。

為政篇第二里說(shuō):子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!币馑际牵褐皇亲x書(shū),而不思考問(wèn)題,就會(huì)惘然無(wú)知沒(méi)有收獲;只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書(shū),就會(huì)越來(lái)越疑惑。在我們學(xué)習(xí)中,光讀書(shū)而不思考,就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光思考而不讀書(shū),疑惑越來(lái)越多,卻又找不到正確答案。只有既會(huì)讀書(shū),又會(huì)思考的學(xué)生,在學(xué)習(xí)中才會(huì)。

八佾篇第四里說(shuō):子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。”意思是:父母在世的時(shí)候,不要出遠(yuǎn)門(mén)。如果不得已要出遠(yuǎn)門(mén),也一定要告訴他們確切的去處。無(wú)論我們?cè)谀膬?,爸爸媽媽總是最牽掛我們的人,自己出去玩了,一定要跟父母說(shuō)一聲,讓他們放心。如果耽誤了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家,也要跟他們說(shuō)一聲,不讓他們擔(dān)心。

述而篇第七里說(shuō):子曰:“奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固。”奢侈了就會(huì)不謙遜,不懂禮節(jié),節(jié)儉了就會(huì)寒酸。與其不懂禮節(jié),寧可寒酸。我們?cè)谏钪幸欢ㄒ?jié)儉,空調(diào)能不開(kāi)就不開(kāi),洗菜的水可以用來(lái)澆花或沖廁所,用過(guò)的紙反面可以用來(lái)打草稿……

與經(jīng)典同行,與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的智慧,豐富自己的人生。讀一讀《論語(yǔ)》,使自己學(xué)的更多,成長(zhǎng)的更快。

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