2022高中生論語讀后感精選
《論語》這本書非常好,他告訴我們許多人事間的道理,它能讓你品德高尚,讓我們學(xué)到了很多。普通人把《論語》作經(jīng)書看,認為是圣人之言,不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來,《論語》一書的文學(xué)價值很高。這里給大家分享一些關(guān)于高中生論語讀后感,供大家參考。
高中生論語讀后感 |
高中生論語讀書報告范文 |
高中生論語讀書心得 |
高中生論語讀書筆記 |
高中生論語讀后反思 |
高中生論語讀后感
古人云:“半部《論語》可以治天下”,可見《論語》這本書在中國古代的地位??鬃釉谥苡瘟袊鴷r無意中的言行變成了世人的楷模,《論語》于是問世并名動天下。
打開《論語》,像是走進了穿越幾千年的時光隧道,來到了群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政的謀略,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù)也是由于此原因了。我讀《論語》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性的孔子,一個誨人不倦的孔子。我喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于?!?,這同樣是一種自由精神,自己敞開心扉,說無愧于天,無愧于地,不用察言觀色。
子曰:“君子周而不必,小人比而不周?!爆F(xiàn)在一想可不是嗎!君子在品德上團結(jié)人,而秦檜之類的小人,以錢取人,用榮華富貴來團結(jié)人,所以朋友可能會勾結(jié)的很多。
孔子講究孝道。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,但在今天的人們眼中卻在褪色。因此對我們來說重提孝道是非常必要的。當(dāng)我們們明白孝是為人之本時,我們才會有一顆感恩的心。父母給予了自己生命并把自己精心養(yǎng)育成人,期間父母付出的何止是金錢與精力,更多的是濃濃的愛心以及無私的愛??鬃诱f: “事父母能竭其力”。即為父母要竭盡自己的所能。此句有兩方面的含義。一是強調(diào)為人子女要孝順父母,而這是考察一個人品德好壞的一個重要依據(jù)?,F(xiàn)在的我們習(xí)慣于依靠父母,索取多,奉獻少。這看在古人的眼里,應(yīng)該是大逆不道吧。另一層含義是指孝敬父母要憑自己的真實能力,如為此而觸犯法律,則會使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。為父母提供充足的物質(zhì)并不是孝的根本,按照父母的教誨行事做人,才是真正的孝。
時代在發(fā)展,人們的思想觀念也在不斷的發(fā)展變化著。也許孔子的一些思想言論不一定與我們今天所處的時代吻合,但對于這部影響了中國文化幾千年的經(jīng)書,是非常有必要一讀的。讀《論語》可以使我們更好的與人相處,讀《論語》可以學(xué)會求知的方法,讀《論語》更能體會與人相處的道理,做人的哲學(xué)。讓讀《論語》吧,讓我們在中華古老文化的滋養(yǎng)中成長,讓它打亮我們的精神底色。
高中生論語讀書報告范文
《論語》是經(jīng)典作品,是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄。我細細品讀了這本書,感受經(jīng)典的魅力。
讀著,讀著,我仿佛穿越了歷史時空,見到了慈眉善目、聰慧睿智的孔子,并且幸運地成為他三干弟子之一。“"知之為知之,不知為不知”,那是孔子教導(dǎo)我們無論做人還是做學(xué)問都要實事求是;"三人行,必有我?guī)熝?quot;,”敏而好學(xué),不恥下問”,那是孔子教導(dǎo)我們要勤學(xué)善問,多多發(fā)現(xiàn)他人的長處;"己欲立而立人,已欲達而達人”,那是孔子教導(dǎo)我們要從身邊小事做起,推己及人,換位思考。關(guān)愛父母長輩,尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德,《論語》里記載了孔子的許多弟子向他問孝的事情。子游問孝,子日:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?"子夏問孝,子日:"色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”"種.種言論可見孔子對于孝道的看重與推崇。
孝是心靈里盛開的鮮花,它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發(fā)著清香;孝是一種博大,它包容世間萬物;世界有多大,孝就有多大;孝是東漢孔融四歲讓梨,黃香九歲替父溫席,晉代王祥“臥冰求鯉“,古人的孝感天動地,今人的孝同樣為人稱道。電視里播放過的“感動中國人物"陳斌強老師,不僅上課風(fēng)趣幽默,而且非常孝順母親。為了照顧患有老年癡呆癥的母親,家住縣城的陳老師,每周都會將母親綁在自己身上,騎摩托車30公里,帶著母親去上班,風(fēng)雨無阻。從陳老師的身上,我們更深地讀懂了孝的含義。
高中生論語讀書心得
輕輕翻開《論語》,淡雅的書香撲鼻而來,我猶如一位饑渴的少年,沉醉其中。那耐人尋味的“之乎者也”,在不經(jīng)意間,撫平了我心中的浮躁。
賞讀《論語》,有人從“君子不敏”中,體會到了做人要博學(xué)多才;有人從“先行其言而后從之”中,領(lǐng)悟到了做事要先行而后說;有人從“父母在,不遠游,游必有方”中,領(lǐng)略了“孝悌”的深意;有人從“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”中,讀出了興趣是快樂的源泉......而我讀《論語》,仿佛是在和孔老夫子談心??桌戏蜃雍盟埔晃焕险咴跁r刻教育著我,鞭策著我,讓我不斷成長,讓我不斷優(yōu)秀。
細細品讀著每一句經(jīng)典之詞,都好似春風(fēng)細雨滋潤心田。突然,“逝者如斯夫,不舍晝夜”映入了眼簾,多么耳熟能詳啊!我的內(nèi)心猛然觸動了一下。是啊,時間過得真快啊,不知不覺我已經(jīng)是六年級的學(xué)生了,即將面臨著畢業(yè)。可是,回憶過去的五年,我認認真真的學(xué)習(xí)了嗎?我踏踏實實的做人了嗎?不禁想起,自己上課時喜歡做小動作,喜歡和同桌說話,甚至有時還發(fā)呆,天馬行空的胡思亂想;不禁想起,一次次不及格的鮮紅的數(shù)字,猶如一張張幻燈片在頭腦中放映起來;不禁想起,和同學(xué)們因為一些雞毛蒜皮的小事而斤斤計較,最后以走進老師的辦公室而結(jié)束......我的臉好燙,回想親愛的老師和可愛的同學(xué)們,我好像去擁抱他們,向他們說聲“對不起”?!吧賶巡慌Γ洗笸絺?。我合上了書本,打開了語文書,心里暗自發(fā)奮:我一定會抓住這最后的光陰,為自己的小學(xué)生活畫上一個圓滿的句號。
《論語》猶如一杯醇厚香濃的綠茶,只要你細細品味,就會受益終身,就會使你在漫漫人生的旅途中享受到不一樣的風(fēng)景,體味到不一樣的心境。
高中生論語讀書筆記
我覺得,在道德方面,東方更重視實踐而不是理論。老子說:“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來講的,也講不出來。所以論語中“仁”字凡一百零九見(《論語通譯》,人民文學(xué)出版社,徐志剛,序P3),但卻通篇沒有定論。孔子在教導(dǎo)弟子的時候,總是言傳身教,因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什么是“仁”?;蛟S后來孔子死了,他的弟子也老了,再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側(cè)般的指導(dǎo),才從先師的生活中截出一個個片斷,整理出一部《論語》。(當(dāng)然,這純屬我的想象,沒有什么依據(jù))
正是因為《論語》來自生活,是生活鮮活的再現(xiàn),所以我們才應(yīng)該用一種獨特的方法去讀它。個人認為,與其風(fēng)格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》的?我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的),一定不會去分析它的中心,分析某段話是多么曲折地表達了一個多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會把它當(dāng)成一種生活的紀錄,以一種閑心來讀它。我覺得,其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會意處,拊掌一笑,自然就理解了他要表達什么?;蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些。當(dāng)然,這是讀書的高境界。我做不到。
若要用一句話來歸納《論語》講了什么,我覺得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問是不同的。做學(xué)問也許還能在紙上做,做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書,自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀,到故紙堆中去尋找疑問的解答。
高中生論語讀后反思
隨著中國近代社會的到來,各種西方學(xué)說陸續(xù)傳入中國,形成了對中國傳統(tǒng)文化的強烈沖擊,甚至連長期在中國思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。在學(xué)習(xí)了半個學(xué)期的《中華元典導(dǎo)讀》課和閱讀了《論語》這部書后,我認為要解決這個問題,必須從儒學(xué)的根,即孔子的《論語》說起。《論語》大概包括的以下幾種思想,即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌,以下分別加以介紹。
仁:愛人??鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準,也反映他的哲學(xué)觀點,對后世影響亦甚深遠。仁體現(xiàn)在教育思想和實踐上是“有教無類”,春秋時代學(xué)在官府,孔子首開私學(xué),弟子不問出身貴賤敏鈍,均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強調(diào)“德冶”,德冶的基本精神實質(zhì)是泛愛眾和博施濟眾,孔子把仁引入禮中,變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”,他并沒有否定“禮治”,他的“德治”無疑是對“禮治”的繼承和改造。愛人既為仁的實質(zhì)和基本內(nèi)容,而此種愛人又是推己及人,由親親而擴大到泛眾。
義:原指“宜”,即行為適合于“禮”??鬃右浴傲x”作為評判人們的思想、行為的道德原則。
禮:孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發(fā)展中,“禮”作為中國封建社會的道德規(guī)范和生活準則,對中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用,但隨著社會的變革和發(fā)展,特別是封建社會后期,它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索,影響了社會的進步和發(fā)展......
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