關(guān)于北京四合院的導(dǎo)游詞
四合院,又稱四合房,是中國(guó)的一種傳統(tǒng)合院式建筑,其格局為一個(gè)院子四面建有房屋,從四面將庭院合圍在中間,故名四合院,“口”字形的稱為一進(jìn)院落,“日”字形的稱為二進(jìn)院落,“目”字形的稱為三進(jìn)院落。接下來是小編為大家整理的關(guān)于北京四合院的導(dǎo)游詞,方便大家閱讀與鑒賞!
關(guān)于北京四合院的導(dǎo)游詞1
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式,馳名中外,世人皆知。
北京四合院所以有名,首先在于它的歷史悠久。
自元代正式建都北京,大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)起,四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時(shí)出現(xiàn)了。據(jù)元末熊夢(mèng)祥所著《析津志》載:“大街制,自南以至于北謂之經(jīng),自東至西謂之緯。大街二十四步闊,三百八十四火巷,二十九街通?!边@里所謂“街通”即我們今日所稱胡同,胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。
當(dāng)時(shí),元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老,以貲高(有錢人)及居職(在朝廷供職)者為先,乃定制以地八畝為一分”,分給遷京之官賈營(yíng)建住宅,北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成即由此開始。
明清以來,北京四合院雖歷經(jīng)滄桑,但這種基本的居住形式已經(jīng)形成,并不斷完善,更適合居住要求,形成了我們今天所見到的四合院形式。
北京的四合院所以有名,還在于它的構(gòu)成有獨(dú)特之處,在中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。中國(guó)住宅建筑大部分是內(nèi)院式住宅,南方地區(qū)的住宅院落很小,四周房屋連成一體,稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件,通風(fēng)采光均欠理想。
北京的四合院,院落寬綽疏朗,四面房屋各自獨(dú)立,彼此之間有游廊聯(lián)接,起居十分方便。
四合院是封閉式的住宅,對(duì)外只有一個(gè)街門,關(guān)起門來自成天地,具有很強(qiáng)的私密性非常適合獨(dú)家居住。院內(nèi),四面房子都向院落方向開門,一家人在里面和親和美,其樂融融。由于院落寬敞,可在院內(nèi)植樹栽花,飼鳥養(yǎng)魚,疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房,還可分享大自然賜予的一片美好天地。
北京四合院所以有名,還因?yàn)樗m為居住建筑,卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵,是中華傳統(tǒng)文化的載體。
四合院的營(yíng)建是極講究風(fēng)水的,從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度,都要按風(fēng)水理論來進(jìn)行。
風(fēng)水學(xué)說,實(shí)際是中國(guó)古代的建筑環(huán)境學(xué),是中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分,這種風(fēng)水理論,千百年來一直指導(dǎo)著中國(guó)古代的營(yíng)造活動(dòng)。除去風(fēng)水學(xué)說外,四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)一定歷史條件下人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案,寓意“福壽雙全”,以花瓶?jī)?nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”,而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語,附在檐柱上的抱柱楹聯(lián),以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作,更是集賢哲之古訓(xùn),采古今之名句,或頌山川之美,或銘處世之學(xué),或詠鴻鵠之志,風(fēng)雅備至,充滿濃郁的文化氣息,登斯庭院,有如步入一座中國(guó)傳統(tǒng)文化的殿堂。
舊時(shí)的北京,除了紫禁城、皇家苑囿,寺觀廟壇及王府衙署外,大量的建筑,便是那數(shù)不清的百姓住宅。
《日下舊聞考》中引元人詩云:“云開閭闔三千丈,霧暗樓臺(tái)百萬家。”這“百萬家”的住宅,便是如今所說的北京四合院。
為什么叫“四合院”呢?因?yàn)檫@種民居有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合,形成一個(gè)口字形,里面是一個(gè)中心庭院,所以這種院落式民居被稱為四合院。
四合院在中國(guó)有相當(dāng)悠久的歷史,根據(jù)現(xiàn)有的文物資料分析,早在兩千多年前就有四合院形式的建筑出現(xiàn)。
在歷史發(fā)展過程中,中國(guó)人特別喜愛四合院這種建筑形式,不僅宮殿、廟宇、官府使用四合院,而且各地的民居也廣泛使用四合院。不過,只要人們一提到四合院,便自然會(huì)想到北京四合院.
北京四合院的型制規(guī)整,十分具有典型性,在各種各樣的四合院當(dāng)中,北京四合院可以代表其主要特點(diǎn)。
首先,北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個(gè)正方形,其他地區(qū)的民居有些就不是這樣。譬如山西、陜西一帶的四合院民居,院落是一個(gè)南北長(zhǎng)而東西窄的縱長(zhǎng)方形,而四川等地的四合院,庭院又多為東西長(zhǎng)而南北窄的橫長(zhǎng)方形。
其次,北京四合院的東、西、南、北四個(gè)方向的房方向的房屋各自獨(dú)立,東西廂房與正房、倒座的建筑本身并不連接,而且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層,沒有樓房,連接這些房屋的只是轉(zhuǎn)角處的游廊。這樣,北京四合院從空中鳥瞰,就像是四座小盒子圍合一個(gè)院落。
而南方許多地區(qū)的四合院,四面的房屋多為樓房,而且在庭院的四個(gè)拐角處,房屋相連,東西、南北四面房屋并不獨(dú)立存在了。所以南方人將庭院稱為“天井”,可見江南庭院之小,有如一“井”,難免使人顧名思義,聯(lián)想到“井底之蛙”、“坐井觀天”的成語。
北京四合院是名符其實(shí)的院,寬敞開闊,陽光充足,視野廣大。
北京四合院的文化內(nèi)涵豐富,全面體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的居住觀念。
譬如東北地區(qū)漢族的套大院(東北農(nóng)村四合院),符合北京四合院的前兩個(gè)特點(diǎn),但卻不具備文化內(nèi)涵豐富這一特點(diǎn)。
舉例說,東北四合院的單扇門(中國(guó)傳統(tǒng)多為雙扇門的形式)、堂屋背后設(shè)“倒閘”作為貯物間等做法都使人感到是清代山東等地“跑關(guān)東”的移民帶去的窮人習(xí)慣的延續(xù)。正是因?yàn)橐陨蠋讉€(gè)特點(diǎn),人們往往將北京四合院作為中國(guó)四合院民居的典型代表形式。
北京四合院能在歷史上存在數(shù)百年,是因?yàn)樗哂?a href='http://m.regraff.com/meng/xiaqita/' target='_blank'>其它住宅建筑難以并論的優(yōu)點(diǎn)。今天,當(dāng)都市現(xiàn)代化的腳步逐漸加快,重重疊疊的高樓大廈興起的時(shí)候,人們––尤其是世代生長(zhǎng)在京華的老北京人,會(huì)對(duì)四合院產(chǎn)生一種特殊的眷戀之情。
北京四合院,這種古代勞動(dòng)人民精心創(chuàng)造出來的民居形式,伴隨人們休養(yǎng)生息成百上千年,留給人們心目中的印象是極深刻的,留給歷史的遺產(chǎn)是極豐厚的。
篇三:北京四合院導(dǎo)游詞
四合院,又稱四合房, 是中國(guó)漢族的一種傳統(tǒng)合院式建筑,其格局為一個(gè)院子四面建有房屋,從四面將庭院合圍在中間,故名四合院。
四合院就是三合院前面有加門房的屋舍來封閉。若呈"口"字形的稱為一進(jìn)院落;"日"字形的稱為二進(jìn)院落;"目"字形的稱為三進(jìn)院落。 一般而言,大宅院中,第一進(jìn)為門屋,第二進(jìn)是廳堂,第三進(jìn)或后進(jìn)為私室或閨房,是婦女或眷屬的活動(dòng)空間,一般人不得隨意進(jìn)入,難怪古人有詩云:"庭院深深深幾許"。庭院越深,越不得窺其堂奧。
四合院至少有3000多年的歷史,在中國(guó)各地有多種類型,其中以北京四合院為典型。四合院通常為大家庭所居住,提供了對(duì)外界比較隱密的庭院空間,其建筑和格局體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的尊卑等級(jí)思想以及陰陽五行學(xué)說。
在現(xiàn)代,隨著家庭結(jié)構(gòu)和社會(huì)觀念的變遷,傳統(tǒng)四合院的宜居性受到了挑戰(zhàn)。而在城市規(guī)劃過程中,傳統(tǒng)四合院也面臨著保護(hù)和發(fā)展的矛盾,一些四合院被列為了文物保護(hù)單位,同時(shí)也有一些被拆除。
院門,是四合院的主要入口,北京人習(xí)慣叫它“街門”。在世間一切都急劇變化的今天,已很難以這些街門來判斷院主人的等級(jí)了。流連于綠樹掩映中的街巷,那眾多的舊式街門已經(jīng)成為無聲的歷史,默默中帶給你無邊的聯(lián)想和啟迪,就像一位世紀(jì)老人,用顫抖的聲音向你訴說著早年的故事。
在北京那眾多的院門中,大致可以分出這樣兩類,即屋宇式門和隨墻式門。前者有門洞,門占一間屋、后者沒門洞,只在墻上開門。細(xì)說起來,屋宇式大門又分成王府大門、廣亮大門、如意門等;隨墻門有小門樓、車門等。
咱先說這王府大門。以往對(duì)住宅的稱謂,《大清會(huì)典》中有著明確的規(guī)定:“凡親王、郡王、世子、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公的住所,均稱為府?!逼渲校H王、郡王的住所稱王府。至于那些不是鳳子龍孫的達(dá)官顯貴,盡管有封爵,或有尚書、大學(xué)士、軍機(jī)大臣的頭銜,他們的住所也不能稱“府”,只能稱“宅”或“第”。在產(chǎn)權(quán)上,“府”和“王府”都是皇產(chǎn),一旦撤掉爵位,就要相應(yīng)地撤府,以備將來再分他人,“宅第”則一般都是私產(chǎn)。
就王府大門來說,親王府五間,郡王府三間,都是坐北朝南,門前有門罩(設(shè)有門窗和墻的房子),過道高出地面。府門東西各有一間角門,均叫阿司門,供人們出入。清代方睿師的《蕉軒隨錄》中說:“外官衙署正門左右各有一門,謂之東角門、西角門,下官參謁,均由角門入也。”角門的設(shè)置,使大門可以平日關(guān)閉,視時(shí)視事而開,是為禮儀方面的需要而設(shè)的。府門外有石獅、燈柱、拴馬樁和轄禾木(古人稱行馬)等設(shè)施。與府門相對(duì)的為影壁。如果兩座阿司門是東西相對(duì),讓人通行的,其中必有一四方大院,因此府門前有石獅一對(duì),故又稱此為“獅子院”。凡此格局者,其府門對(duì)面則非影壁,而是一排平房,舊為兵丁所住,或回事處等的所在。
王府大門的間數(shù)、裝飾、色彩等等都是按制度規(guī)定而建的?!坝H王府為綠色琉璃瓦,每門金釘六十有三,世子府減親王之二”,貝勒府就是正門三間,啟門一了。王府大門屋頂用筒瓦、大脊、設(shè)吻獸,垂脊上設(shè)仙人走獸,山墻上做排水溝滴,大門漆紅色,梁枋施彩畫。
葉廣芩的長(zhǎng)篇小說《采桑子》中,記述了一座王府大門的面貌:“拐進(jìn)鏡兒胡同,巨大的紅漆大門就闖進(jìn)了眼簾。大門緊閉著,臺(tái)階很高,有上馬石。因?yàn)殚L(zhǎng)期無人走動(dòng),階前已長(zhǎng)出了細(xì)草,上馬石也被土埋了大半截。大門對(duì)面的八字磚雕影壁,早已是殘舊不堪……這是樸薩克多羅親王的府第?!?/p>
相比之下,《紅樓夢(mèng)》的描寫更具體,第三回里有文:“又行了半日,忽見街北蹲著兩個(gè)大石獅子,三間獸頭大門……正門都不開,只有東西兩門有人出入。正門之上有一匾,匾上大書‘敕造寧國(guó)府’五個(gè)大字……又往西行,不多遠(yuǎn),照樣也是三間大門,方是榮國(guó)府了。”按照文中關(guān)于大石獅子的描寫,這座大門應(yīng)算是清代親王府第的格局。但這樣的王府,門前應(yīng)有一“獅子院”,而獅子不可能放在臨街的地方,臨街的該是東、西角門。像清代的鄭王府、禮王府、定王府等,府第的石獅子都在角門內(nèi)。
有人問,現(xiàn)如今的張自忠路人民大學(xué),也就是原先的和親王府,大門前的石獅子為什么臨街呢?那是因?yàn)樵瓉磉@里并沒有馬路,是后來開通的。
說完王府大門,再來說說廣亮大門?!皬V亮”,顧名思義,應(yīng)該是比較寬敞、豁亮的意思,這是相對(duì)旁邊的小門樓等較矮的院門而言的。
“廣亮”的原音是“廣梁”,說的是屋頂?shù)拇罅汉軐拸V。既然如此,院門還能小嗎?顯然,只有官高爵顯的人物,或民國(guó)以后的軍閥商賈們才有可能建造。為了顯眼,大門的這一間要比兩邊的房屋大一些,有自己的山墻,戧檐上施以磚雕花飾,屋頂加高,墀頭墻突出。廣亮,不僅體現(xiàn)在規(guī)模上,更體現(xiàn)在裝飾上:上有數(shù)對(duì)門簪,下有精致的石鼓門枕,墻面的磚雕,木頭上的彩畫也無不考究。大門內(nèi)外有影壁、屏門,設(shè)臺(tái)階,一般比地面高出三五寸。大門兩邊的內(nèi)墻上一般抹灰涂白,周邊加線腳。講究的用竹條或鐵棍做骨架,再用水泥沙子堆塑出浮雕花樣來。也有的在上面畫壁畫,再有的是磨磚對(duì)縫、平整光潔的所謂“硬心”裝飾。
廣亮大門的屋頂一般不吊頂,后來為了整齊也有加的。屋脊有兩邊斜伸的“清水脊”,也有“元寶脊”。廣亮大門的門,立在房屋進(jìn)深的一半處,一半甚至更多的使用面積留在了門外。民國(guó)后為了治安的考慮,有的在門外加了一層鐵柵欄。廣亮大門與王府大門一樣,門外也有上馬石、拴馬樁或拴馬石等。
金柱大門所說的“金柱”,就是檐柱以內(nèi)的柱子。金柱大門,就是將門框安在金柱上的大門。在規(guī)模上,金柱大門顯然比廣亮大門要小,門也窄,有的只有半開間。其他方面如大門的構(gòu)造、屋頂、雕飾等,均與廣亮大門同。其門洞僅約一步進(jìn)深,大門道的檐柱上有些裝飾,整體上顯得比廣亮大門輕巧。
與金柱大門相比,蠻子門最大特點(diǎn)是比金柱大門更往外推了一些,幾乎就在前檐柱的位置上。其他方面與金柱大門、廣亮大門差不多。蠻子門的出現(xiàn),是因?yàn)榉恐鞯墓倨凡桓?,至少不能建廣亮大門,索性院門外前推到屋檐下頭,屬于南方來京的官員或居民喜歡的式樣?!靶U子”是當(dāng)時(shí)北京人對(duì)兩廣及南方偏遠(yuǎn)地區(qū)人員的不尊重的稱謂。
《大都》一書中提到過這類街門:“終于,他回到椿樹胡同撳著自己家門的電鈴了,墻邊兒的幾棵高樹,透著嫩青的芽枝,讓風(fēng)不住地吹蕩。里面噔噔地有人跑著,啪的一聲,門上的乳白圓電燈亮了。那人開了閂,從門隙張望了一下,開了門。他跨進(jìn)大院來,發(fā)現(xiàn)前面門洞那邊沒有客人的車馬了,電燈也沒有開亮?!?/p>
這段描述表明,門洞里能停車,自然是因?yàn)榇箝T往外推了,這正是金柱大門的特征。而能照到外面的乳白圓電燈,肯定就在外推的門上頭。這里所描寫的,門洞內(nèi)停車并非妄語。京劇藝術(shù)家王瑤卿的故居,也就是現(xiàn)在的宣武區(qū)培英胡同20號(hào)的門道內(nèi),因?yàn)閷挸?,就曾是存放洋車的地方。王瑤卿、王鳳卿兄弟二人的交通工具就是它們?!≡诶媳本?,如意門的數(shù)量最多,因?yàn)檫@是一般民居用的。由于數(shù)量大,所以如意門的形式也多,可繁可簡(jiǎn)。在等級(jí)嚴(yán)格的封建社會(huì),有錢無官的人家,建小門不甘心,要建大門。于是,建成廣亮大門的規(guī)模,而門卻不大。這樣一來,既顯得與眾不同,但又未越制。另外,在門楣上大加雕飾,屋頂上出挑,山墻上有完整的鏤花裝飾。最高級(jí)的用博古、九世同居、獅子繡球、榮華富貴的紋樣,中等的用榮華富貴、番草、人物等,而且一般都做成橋或欄桿的樣子,顯得雍容華貴,又不犯制。
最簡(jiǎn)單的如意門,只用瓦組成線紋、"五花象眼"等透空的花紋。這種大門的門扇減小,只用兩扇門簪,石枕為石墩,而非石鼓,開啟靈活。
到了民國(guó)年間,原有的皇族顯貴開始敗落,所用宅院陸續(xù)出賣。購(gòu)買這些住宅的新富們?yōu)榱苏谘?,就在原廣亮大門的基礎(chǔ)上,在門道內(nèi)砌墻,門道封在大門口內(nèi)。這種由廣亮大門改成的如意門不少。這樣的大門,往往在山柱上留下原來裝門的槽口痕跡,甚至原有的門不拆,又在外檐下再加一道如意門。
隨墻門也叫墻垣門,其特點(diǎn)是無門洞,順墻開,只占半間或大半間寬度,院門較窄。
小門樓是隨墻門中最常見的一種。在風(fēng)格上仍追求屋宇的效果。它有兩堵極短的山墻,有屋頂,上做正脊,兩頭翹起,檐上裝飾著花草磚。所以說,盡管這種形式的院門等級(jí)最低,但普通人家也會(huì)盡可能地裝飾一番。特別是那墻垣式門樓,與房屋無異。用瓦片砌成的串串銅錢式樣,更顯得新穎別致?!端氖劳谩分衅罴易〉木褪沁@種小門樓,即花墻子門樓。
柵欄門也是隨墻門的一種,俗稱菱角門,一般用于大宅門的馬號(hào)。兩根木柱支著橫木,上邊用一種菱角形的木構(gòu)件向外出挑,承托著屋頂,門扇是直欞柵欄門。
《大都》一書中,對(duì)這種柵欄門的描寫曾有幾處,這里選有代表性的引述如下:“從米市大街朝西一拐彎,進(jìn)了胡同,這就到了。墻外種著四五棵槐樹,兩樹之間留著間隔。樹身外面用粗磚像矮墻似的砌高起來圍著它們,磚塊當(dāng)間砌的時(shí)候留著透亮的空隙,磚垣上面平圓頂抹了幾層光滑硬實(shí)的洋灰……鈴鐺還沒住聲,忽然大門自動(dòng)地打開了,馬車骨碌碌地奔進(jìn)門內(nèi)一條狹長(zhǎng)的泥徑來。這兩邊都是房屋的磚墻……前面是一塊空敞的泥地院子,除了西北角的幾間屋子,這院子少見的空曠。玉英帶著靜山、金媽都下了馬車,跨上了四五級(jí)臺(tái)階,迎面緊掩住的是四扇綠漆油飾的屏門,當(dāng)中漆了四塊斜正方形的紅方塊兒,油著四個(gè)飽滿的黑字?!边@一段描述了自進(jìn)柵欄門到進(jìn)院的場(chǎng)面,主要是停車場(chǎng)和馬號(hào)。
這種情景,在八道灣11號(hào)院門前,也曾出現(xiàn)過。那時(shí)的這里,并不像今天這樣只是一個(gè)紅磚壘起來的低矮門樓,相反,是一座大柵欄門,臨街還有一堵院墻。院內(nèi)的空地有半畝大,專用于停車,能停好幾輛騾車呢???qǐng)霰泵嫘睂?duì)著的才是朱紅的正式大門,還有門洞。據(jù)說清末民初時(shí),這種帶柵欄門和停車場(chǎng)的大戶很多,尤其是王府大門外的空?qǐng)鲎笥业霓@門,也有用柵欄門的。圓明園式門是清末受外來文化的影響,以圓明園式門為代表的洋式院門,也出現(xiàn)在北京的大街小巷之中。
圓明園式門的產(chǎn)生,源于皇帝在圓明園中建西洋樓,帝王的愛好也引起了王公貴胄的興趣,紛紛在自己的宅園中建洋式門樓。如恭王府花園東側(cè)大門的門樓,就是圓明園式門樓中的代表。這種門在西洋式立柱之上的女兒墻表面做中、西式花飾,或?yàn)槲餮笫交ú莼驗(yàn)橹惺轿奈锕哦?,中西合璧,很有時(shí)代特色。
東城交道口南東棉花胡同15號(hào)即有一座磚雕拱門。高4米多,寬2米多,從金剛墻以上均為磚雕,上刻花卉及走獸,頂部有朝天欄桿,欄板上雕有松竹梅歲寒三友,拱門外兩側(cè)雕有多寶閣,閣內(nèi)雕著暗八仙等圖案。整個(gè)拱門的磚雕,布局嚴(yán)謹(jǐn),凹凸得當(dāng),做工精細(xì),很是罕見。
另外,老北京宅院還有其他形式門。過去南城一帶的胡同里,有些住宅的臨街后山墻和其一側(cè)的院門外,還筑一道木板墻,木板墻上再開一個(gè)門,叫板子門兒。木板墻和后山墻之間的空隙,設(shè)置廁所和放水桶、垃圾筐等礙眼的東西。住在板子門里的住戶,大多是獨(dú)門院的富裕人家,有人進(jìn)出時(shí)隨手關(guān)門,較好地起到了防御作用。
有些民居四合院臨街,于是就把臨街一面的房屋改成了鋪面的房屋做買賣,后面的院子或住家作為加工廠。北京人稱這樣的房子為鋪面房。這種鋪面房的門往往就是院門,同時(shí)還開有旁門或后門。這也是四合院之門的一種特殊形式。
關(guān)于北京四合院的導(dǎo)游詞2
老北京人居住于傳統(tǒng)的建筑——四合院,四合院內(nèi)所保留的民俗文化,讓人真切地感受到中華傳統(tǒng)文化的深厚久遠(yuǎn)。
北京四合院以它神奇的魅力獲得了“建筑上璀璨的明珠”的美稱。民間流傳著這樣一句話,沒有見過北京四合院,就沒有真正領(lǐng)略到建筑藝術(shù)的魅力。
居住于四合院的是老北京人世世代代的習(xí)慣。老北京先民崇尚方形,認(rèn)為方形是吉祥如意,平安幸福的象征,所以四合院為“口”形,四合院完全封閉。一般四合院內(nèi)比較寬敞,一家人在里面種植花草樹木,養(yǎng)殖鳥兒,魚兒。生活悠閑自在,優(yōu)哉游哉。在春天里,院子里充滿生氣,一切是那么美好,這時(shí)你就仿佛進(jìn)入仙境一般。
北京四合院之所以有那么多美稱,是因?yàn)樵诮ㄔ煸鹤拥臅r(shí)候,許多細(xì)致的.雕刻蘊(yùn)含著民族智慧和豐富的文化底蘊(yùn)。如門壁上雕刻著一朵鮮艷嬌美的牡丹,這是祖輩希望子孫能像牡丹那樣展示自己的才華!院子里種植著月季花,是因?yàn)橥ㄟ^月季花象征吉祥如意。瞧這難道不是透露著民族傳統(tǒng)和古代建筑的典雅的韻味嗎?
另外,老北京有個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣:一家蓋房,全城幫忙。當(dāng)一家蓋成四合院后,大家要一塊去祝福,放起了鞭炮,隨著一陣陣的鞭炮聲,大家的歡聲笑語更響亮了,顯得格外喜氣洋洋。
的確,老北京的四合院就是這樣,顯示出古典的韻味。
關(guān)于北京四合院的導(dǎo)游詞3
自元代正式建都北京,大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)起,四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時(shí)出現(xiàn)了。據(jù)元末熊夢(mèng)祥所著《析津志》載:“大街制,自南以至于北謂之經(jīng),自東至西謂之緯。大街二十四步闊,三百八十四火巷,二十九街通。”這里所謂“街通”即我們今日所稱胡同,胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。 當(dāng)時(shí),元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老,以貲高(有錢人)及居職(在朝廷供職)者為先,乃定制以地八畝為一分”,分給遷京之官賈營(yíng)建住宅,北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成即由此開始。
四合院從此延續(xù)到今,現(xiàn)在北京仍存有少量的四合院建筑。住在四合院的人們,相處的很好,就像我們小同學(xué)一樣,互相關(guān)心,互相幫助,不管是大人還是小孩常常串門玩耍,閑時(shí)還圍坐在院子里打牌下棋,飲茶聊天,上談天文地理,國(guó)家大事,下論家常理短百姓瑣事,其樂融融,非常美好。爸爸說這就是現(xiàn)在說的和諧,四合院的文化就是和諧文化??墒乾F(xiàn)在人們住的小區(qū)就不同了,小區(qū)面積盡管大了,住的人也多了,卻變的老死不相往來了,互不關(guān)心,老人倒了沒人扶,孩子迷路了沒人幫,唉……,我好想大聲呼喊“小區(qū)”你變成“四合院”吧!四合院的風(fēng)啊,你快快吹到每個(gè)現(xiàn)代化的小區(qū)吧!給他們送去文明、禮貌、寬容和友愛等等……
關(guān)于北京四合院的導(dǎo)游詞4
走在北京的老巷中,忽然看見一座頗有中國(guó)古代古樸韻味的院落,這座院子就是北京的四合院。
走進(jìn)四合院,迎面就能看到壘砌精致的影壁,影壁上雕刻著精美的圖案和吉祥的話語,象征著安康和興旺;影壁還是老北京居民的重要裝飾,它既可遮擋院內(nèi)的雜物,又可以讓外來的人看不見院子里的情況,具有很高的私密性。
標(biāo)準(zhǔn)的四合院分為內(nèi)宅和外院;外院是由南房、院門、影壁、內(nèi)宅南外墻組成的,南房用于客房、書房、仆人居住;內(nèi)宅南墻正中建有垂花門,只有過了垂花門,才能見到內(nèi)宅,內(nèi)宅是由北房、東房、西房組成的;北房為正房,高大而明亮,由宅主人來居住,西房由兒女來居住,東房則由孫子、孫女、奶媽來居住。北房前出廊,東西兩端建有游廊,游廊將東房、垂花門、西房、北房連成一體,既可躲風(fēng)、避雨、防日曬,又可乘涼、休憩和觀賞院內(nèi)景色。整個(gè)院子井然有序的排列,設(shè)計(jì)得非常合理。
值得一提的是,四合院內(nèi)還常常根據(jù)主人的喜好來種樹、養(yǎng)花,有的甚至還有金魚缸和葡萄架;在四合院內(nèi)種棗樹和石榴樹寓意早生貴子、多子多孫;養(yǎng)丁香、海棠說明了主人的身份有一定的文化修養(yǎng)。
北京四合院是一種封閉性住宅,院內(nèi)的一大家子人過著安安靜靜、和和美美的生活,院內(nèi)的房子各自是獨(dú)立的,卻又是連接著的,長(zhǎng)輩一旦有什么不適,不管是刮風(fēng)還是下雨,兒女子孫們都可以通過游廊去問安。這種房間的布局,充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)民居的家庭觀念和東方的倫理道德。
關(guān)于北京四合院的導(dǎo)游詞5
北京四合院是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內(nèi)院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式,馳名中外,世人皆知。
四合院的大門一般開在東南角或西北角,院中的北房是正房,正房建在磚石砌成的臺(tái)基上,比其他房屋的規(guī)模大,是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房,是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊,可以供人行走和休息。四合院的圍墻和臨街的房屋一般不對(duì)外開窗,院中的環(huán)境封閉而幽靜。
北京有各種規(guī)模的四合院,但不論大小,都是由一個(gè)個(gè)四面房屋圍合的庭院組成的。最簡(jiǎn)單的四合院只有一個(gè)院子,比較復(fù)雜的有兩三個(gè)院子,富貴人家居住的深宅大院,通常是由好幾座四合院并列組成的。中間還有一道隔墻。 四合院的典型特征是外觀規(guī)矩,中線對(duì)稱,而且用法極為靈活,往大了擴(kuò)展,就是皇宮、王府,往小了縮,就是平民百姓的住宅,輝煌的紫禁城與郊外的普通農(nóng)民家都是四合院。
四合院的大體分布為大門、第一進(jìn)院、大堂、第二進(jìn)院、書屋、住宅等,兩側(cè)有廂房,各房有走廊,隔扇門相連接。對(duì)地表所存民居的了解,必將使民居的文化弘揚(yáng)并發(fā)展下去。
首先,它的歷史十分悠久。自元代正式建都北京,大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)起,四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時(shí)出現(xiàn)了。據(jù)元末熊夢(mèng)祥所著《析津志》載:“大都街制,自南以至于北謂之經(jīng),自東至西謂之緯。大街二十四步闊,三百八十四久巷,二十九巷通?!?/p>
其次,四合院的構(gòu)成有它的獨(dú)特之處。它的院落寬綽疏朗,四面房屋各自獨(dú)立,又有游廊連接彼此,起居十分方便;封閉式的住宅使四合院具有很強(qiáng)的私密性,關(guān)起門來自成天地;院內(nèi),四面房門都開向院落,一家人和美相親,其樂融融;寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景,居住者盡享大自然的美好。
此外,四合院雖為居住建筑,卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵,是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營(yíng)建極講究風(fēng)水,風(fēng)水學(xué)說,實(shí)際是中國(guó)古代的建筑環(huán)境學(xué),是中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分;四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)出人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求,如以蝙蝠、壽字組成的圖案,寓意“福壽雙全”;以花瓶?jī)?nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”;而嵌于門簪、門頭上的吉辭祥語,附在抱柱上的楹聯(lián),以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作,更是集賢哲之古訓(xùn),采古今之名句,或頌山川之美,或銘處世之學(xué),或詠鴻鵠之志,風(fēng)雅備至,充滿濃郁的文化氣息,有如一座中國(guó)傳統(tǒng)文化的殿堂。
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