廢話讀后感5篇600字
《都別廢話》愛(ài)情很美、很絢麗、令人目不暇接，可愛(ài)情的真實(shí)更重要，盡管這個(gè)真實(shí)很殘酷。真正有力量的人不是憤怒喊出來(lái)的，而是默默做出來(lái)的，是把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起行進(jìn)的，也許在過(guò)程之中，他的姿態(tài)不見(jiàn)得很好看、得人心，但只有這樣才是最正確有力度的，下面是小編為大家?guī)?lái)的廢話讀后感，希望你們喜歡。
廢話讀后感1
會(huì)說(shuō)話的人舌燦蓮花，綜合起來(lái)看反應(yīng)敏捷、思維清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)能力強(qiáng);同時(shí)情商也高、善于提問(wèn)和周旋，可以避開(kāi)對(duì)方鋒芒或陷阱，還可以反敗為勝主導(dǎo)別人思維，但又會(huì)進(jìn)退自如，讓對(duì)方舒適，且巧妙給對(duì)方尊重和余地。
對(duì)于這樣會(huì)說(shuō)話的人大家都很羨慕，因?yàn)樯钪斜孔熳旧嗟娜穗S處可見(jiàn)、撞碎別人玻璃心又被玻璃割傷自己的也隨處可見(jiàn)、因不善言辭內(nèi)向自卑的人更是數(shù)不勝數(shù)。古人倡導(dǎo)敏于思而訥于言、沉默是金，連巧舌如簧也帶有些許貶義。但隨著時(shí)代的發(fā)展，不奢望成為演說(shuō)家或講師，但說(shuō)話已經(jīng)成為很多領(lǐng)域的一項(xiàng)必備技能。
會(huì)說(shuō)話，在作者看來(lái)，是具備綜合能力的人，是可以達(dá)到五維俱全的圓融狀態(tài)。作者在這本書(shū)里講述了溝通、說(shuō)服、談判、演講、辯論這五種不同的維度下怎樣做到好好說(shuō)話。這其中的.場(chǎng)景中，前三種在大部分人的工作與生活中是必不可少的。但只有學(xué)會(huì)五個(gè)領(lǐng)域的聯(lián)系與轉(zhuǎn)換，才能體會(huì)到五維是掌握好好說(shuō)話之道的鑰匙。作者的方法就是從錯(cuò)誤中學(xué)，從場(chǎng)景中學(xué)，多分析思考，才能達(dá)到通融的智慧學(xué)。
關(guān)于溝通，表層的話語(yǔ)才可以達(dá)到深層次的內(nèi)心的認(rèn)知，能夠打破自身的局限，在交流中實(shí)現(xiàn)自我的呈現(xiàn)和對(duì)方的自我實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)雙向流通的結(jié)果，這樣的溝通是成功的。說(shuō)服要找到切入點(diǎn)很重要;談判本質(zhì)是交換，為彼此創(chuàng)造出各種供評(píng)價(jià)的事務(wù);演講起來(lái)要能夠善于、敢于表達(dá)，自信、流暢、清晰而又生動(dòng);而辯論思維在不靠譜的世界中，是一種必要的心智防身術(shù)，對(duì)于訓(xùn)練洞察力和大局觀也很有幫助，首先能說(shuō)服自己才能保持理智。
書(shū)中的例子比較易懂，比如向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作，說(shuō)半天領(lǐng)導(dǎo)云里霧里，匯報(bào)者沒(méi)有重點(diǎn)和焦點(diǎn)都是要大忌。作者就教我們方法，可以先問(wèn)再答，確認(rèn)下領(lǐng)導(dǎo)真正的意圖;其次要看人說(shuō)話，預(yù)判領(lǐng)導(dǎo)已知的內(nèi)容和關(guān)注的內(nèi)容，有所選擇的解釋;第三點(diǎn)很實(shí)用，就是先講中心句，精簡(jiǎn)概要而突出重點(diǎn)。
會(huì)說(shuō)話的人有朝氣、有銳氣，有智慧;不傷人，也不用屈己從人。有點(diǎn)小心機(jī)而不是腹黑也不錯(cuò)。文中引用的《奇葩說(shuō)》的邱晨小結(jié)：“耐思、耐撕、nice耐思”，這個(gè)小結(jié)很有意思，我的理解分別是要有思考和分析的能力、有對(duì)抗語(yǔ)言交鋒與沖突的能力、與人為善，求同存異的能力。會(huì)說(shuō)話需要長(zhǎng)期積淀和訓(xùn)練，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，要存于內(nèi)而發(fā)于聲達(dá)于人。會(huì)說(shuō)話其實(shí)還有一個(gè)原則就是不管技巧如何，道比術(shù)更重要，語(yǔ)言本身是極其復(fù)雜而又精巧的工具，有時(shí)只可意會(huì)又不可言傳，總之要為人真誠(chéng)，長(zhǎng)存善意，且說(shuō)真話，不說(shuō)廢話。
廢話讀后感2
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái);鉆石未經(jīng)雕琢，不能光彩照人;勁松未歷風(fēng)雪，不能彰顯風(fēng)采。《讓男孩一生成功的睿智故事》這本書(shū)會(huì)激勵(lì)你一路前行，讓你在人生的跑道更加出色。這本書(shū)的作者是崔鐘雷，這本書(shū)是由許多勵(lì)志小故事組成，沒(méi)有具體到某個(gè)主人公。如“上帝給誰(shuí)的都不會(huì)太多”這篇簡(jiǎn)短的故事告訴我們，不是人人都能成名，關(guān)鍵還要靠自己努力。做事要認(rèn)真，因?yàn)椤皹?biāo)準(zhǔn)答案”告訴我們一個(gè)不起眼的元素，就會(huì)使全盤(pán)改變?！坝肋h(yuǎn)不說(shuō)自己是做不到的”告訴我們要有信心、堅(jiān)持不懈，有了這種精神，成功不再遙遠(yuǎn)。當(dāng)你遇到不順心的事時(shí)，記住“幸福在每一秒的呼吸里”。“這也會(huì)過(guò)去”對(duì)我們說(shuō)得意的時(shí)候不要趾高氣揚(yáng)，忘乎所以，失意的時(shí)候百折不撓，發(fā)奮圖強(qiáng)?？傊?，書(shū)中告訴我們，無(wú)論生活是好是壞，我們都要笑著去面對(duì)。
書(shū)，是人類進(jìn)步的階梯;書(shū)，能帶著大家走向成功之路。紙頁(yè)間暈染著生活的哲理，墨跡里包裹著勵(lì)志的感言。我們?cè)谟H情里體會(huì)到人間的感動(dòng)，在轉(zhuǎn)瞬間找尋人生的智慧;在有限的閱讀里，體會(huì)出無(wú)限的深?yuàn)W與感慨。成功并非朝夕可得，它需要我們心懷夢(mèng)想，不畏艱難，克服恐懼，勇往直前。這，就是《讓男孩一生成功的睿智故事》的真理!
廢話讀后感3
這本書(shū)只所以深入孩子內(nèi)心，是因?yàn)樗袔讉€(gè)顯著特點(diǎn)：一、貼近。它緊貼孩子的內(nèi)心，特別是男孩子更覺(jué)得廢話學(xué)說(shuō)家汪小中簡(jiǎn)直就是他自己生活中的人和事的真實(shí)寫(xiě)照，只不過(guò)用文字把它再次呈現(xiàn)出來(lái)。二、幽默。幽默是吸引孩子讀下去的最大動(dòng)力，特別是剛剛進(jìn)入橋梁書(shū)的孩子，它沒(méi)有繪本那樣幫助文字釋義的插圖，純文它的東西讓低齡的孩子讀下去的東西，必須是吸引他的東西，必須是讓他有克服困難也想讀下去的決心。
廢話演說(shuō)家，這個(gè)標(biāo)題幾乎是融融班上有個(gè)孩子的真實(shí)寫(xiě)照，課上課下話不停息，讀到這個(gè)標(biāo)題，幾乎就直覺(jué)反映出這就是同班同學(xué)某某某。背錯(cuò)書(shū)包。這樣的事情在融融發(fā)生過(guò)N遍，丟東西這件事，幾乎天天發(fā)生，今天丟了剪刀，明天丟了像皮，后天丟了文具盒……這些特點(diǎn)把這個(gè)年齡段的孩子刻畫(huà)的入木三分，讓孩子分明感到自己幾乎就是主人公，讓孩子在自嘲中讀懂自己做的傻事。永遠(yuǎn)的星期五。用一個(gè)幽默的故事講述了孩子們?yōu)榱擞悠诖丫玫目梢钥措娪暗男瞧谖鍟r(shí)，經(jīng)歷過(guò)內(nèi)心因?yàn)橛杏甑撵?，?jīng)歷過(guò)看錯(cuò)時(shí)期的懊惱，經(jīng)歷在等待中的分享零食的喜悅……最終卻因看把5月11日星期五已開(kāi)過(guò)的晚會(huì)，在5月25日的星期五時(shí)苦苦等待中，讓孩子們知道了自己忘記看具體時(shí)期失望時(shí)，孩子們用這樣錯(cuò)誤，給自己上了生動(dòng)的一課。
廢話讀后感4
常有客過(guò)訪，我打開(kāi)門(mén)，他第一句話便是：“您沒(méi)有出門(mén)?”我當(dāng)然4沒(méi)有出門(mén)，如果出門(mén)，現(xiàn)在如何能為你啟門(mén)?那豈非是活見(jiàn)鬼?他說(shuō)這句話也不是表訝異。人在家中乃尋常事，何驚詫之有?如果他預(yù)料我不在家才來(lái)造訪，則事必有因，發(fā)現(xiàn)我竟在家，更應(yīng)該不露聲色，我想他說(shuō)這句話，只是脫口而出，沒(méi)有經(jīng)過(guò)大腦，猶如兩人見(jiàn)面不免說(shuō)一句“今天天氣……”之類的話，聊勝于兩個(gè)人都繃著臉一聲不吭而已。沒(méi)有多少意義的話就是廢話。
人不能不說(shuō)話，不過(guò)廢話可以少說(shuō)一點(diǎn)。十一世紀(jì)時(shí)羅馬天主教會(huì)在法國(guó)有一派僧侶，專主苦修冥想，是圣?伯魯諾所創(chuàng)立，名為Carthusians，蓋因地而得名，他的基本修行方法是不說(shuō)話，一年到頭地不說(shuō)話。每年只有到了將近年終的時(shí)候，特準(zhǔn)交談一段時(shí)間，結(jié)束的時(shí)刻一到，盡管一句話尚未說(shuō)完，大家立刻閉起嘴巴。明年開(kāi)禁的時(shí)候，兩人談話的第一句往往是“我們上次談到……”一年說(shuō)一次話，其間準(zhǔn)備的時(shí)光不少，廢話一定不多。
梁武帝時(shí)，達(dá)摩大師在嵩山少林寺，終日面壁，九年之久，當(dāng)然也不會(huì)隨便開(kāi)口說(shuō)話，這種苦修的功夫?qū)嵲陔y能可貴。明蓮池大師《竹窗隨筆》有云：“世間釅醯醇醴，藏之彌久而彌美者，皆繇封錮牢密不泄氣故。古人云：‘二十年不開(kāi)口說(shuō)話，向后佛也奈何你不得。’旨哉言乎!”一說(shuō)話就怕要泄氣，可是這一口氣憋二十年不泄，真也不易。監(jiān)獄里的重犯，常被判處獨(dú)居一室，使無(wú)說(shuō)話機(jī)會(huì)，是一種懲罰。畜生沒(méi)有語(yǔ)言文字，但是也會(huì)發(fā)出不同的鳴聲表示不同的情意。人而不讓他說(shuō)話，到了寂寞難堪的時(shí)候真想自言自語(yǔ)，甚至說(shuō)幾句廢話也是好的。
可是有說(shuō)話自由的時(shí)候，還是少說(shuō)廢話為宜。“群居終日，言不及義，難矣哉!”那便是廢話太多的意思?，F(xiàn)代的人好像喜歡開(kāi)會(huì)，一開(kāi)會(huì)就不免有人“致詞”，而致詞者常常是長(zhǎng)篇大論，直說(shuō)得口燥舌干，也不管聽(tīng)者是否懨懨欲睡欠伸連連?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》：“廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：‘古之慎言人也?！蹦苌餮?，當(dāng)然于慎言之外不會(huì)多說(shuō)廢話。三緘其口只是象征，若是真的三緘其口，怎么吃飯?
廢話讀后感5
串門(mén)子閑聊天，已不是現(xiàn)代社會(huì)所允許的事，因?yàn)榇蠹叶济?，?shí)在無(wú)暇閑磕牙。不過(guò)也有在閑聊的場(chǎng)合而還侈談本行的正經(jīng)事者，這種人也討厭。最可怕的是不經(jīng)預(yù)先約定而闖上門(mén)來(lái)的長(zhǎng)舌婦或長(zhǎng)舌男，他們可以把人家的私事當(dāng)做座談的資料。某人資產(chǎn)若干，月入多少，某人芳齡幾何，美容幾次，某人帷薄不修，某人似有外遇……說(shuō)得津津有味，實(shí)則有傷口業(yè)的廢話而已。
文也最忌廢話。《朱子語(yǔ)類》里有兩段文字：“歐公文，亦多是修改到妙處。頃有人買(mǎi)得他醉翁亭稿。初說(shuō)滁州四面有山，凡數(shù)十字，末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已。如尋常不經(jīng)思慮，信意所作言語(yǔ)，亦有絕不成文理者，不知如何?！?/p>
“南豐過(guò)荊襄，后山攜所作以謁之。南豐一見(jiàn)愛(ài)之，因留款語(yǔ)，適欲作一文字，事多，因托后山為之，且授以意。后山文思亦澀，窮日之力方成，僅數(shù)百言，明日以呈南豐。南豐云：‘大略也好，只是冗字多，不知可分略刪動(dòng)否?’后山因請(qǐng)改竄。但見(jiàn)南豐就坐，取筆抹數(shù)處，每抹處連一兩行，便以授后山，凡削去一二百字。后山讀之，則其意尤完，因嘆服，遂以為法，所以后山文字簡(jiǎn)潔如此?！?/p>
前一段說(shuō)的是歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》。開(kāi)端第一句“環(huán)滁皆山也”，不說(shuō)廢話，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，是從數(shù)十字中刪汰而來(lái)。后一段記的是陳后山為文數(shù)百言，由曾鞏削去一二百個(gè)冗字，而文意更為完整無(wú)瑕。凡為文者皆須知道文字須要鍛煉，簡(jiǎn)言之，就是少說(shuō)廢話。
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