關(guān)于奉獻(xiàn)精神議論文作文怎么寫
無私奉獻(xiàn)是人類最純潔、最崇高的道德品質(zhì)。她像冰山雪蓮，潔白無瑕;她像滿山杜鵑，情暖人間。下面和小編一起來看看奉獻(xiàn)精神議論文作文怎么寫吧，歡迎閱讀!
奉獻(xiàn)精神議論文作文篇一
無私奉獻(xiàn)是人類最純潔、最崇高的道德品質(zhì)。她像冰山雪蓮，潔白無瑕;她像滿山杜鵑，情暖人間。在中華民族幾千年的文明史中，最耀眼的是無私奉獻(xiàn)的燦爛光輝，最醒人的是無私奉獻(xiàn)的杰出人物。屈原、司馬遷、杜甫、孫中山等，他們之所以耀眼、醒人，是因為他們把自己的聰明、才智和業(yè)績，無私地奉獻(xiàn)給了社會、國和人民?！癬________，_________”這句詩為無私奉獻(xiàn)的高尚品格作了一個形象的詮釋。
那么，怎樣才能達(dá)到無私奉獻(xiàn)的境界呢?
無私奉獻(xiàn)，要確立自己的遠(yuǎn)大理想。理想就是人生追求的目標(biāo)，也就是那種對人類和社會有較大意義的奮斗目標(biāo)。人的高層次的精神需
要比貪圖享受的物質(zhì)需要更具有驅(qū)動力。
高爾基說過：“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。人的思想境界高一分，無私奉獻(xiàn)的精神就會登上一個新階梯?！?/p>
古代的先賢，現(xiàn)代的英雄，當(dāng)今的模范，不都是為追求理想的人生目標(biāo)而鞠躬盡瘁、死而后已的嗎?古代大禹懷著治服洪水、為民除害的宏愿，三過家門而不入;現(xiàn)代的無數(shù)先烈為了民族的解放，甘灑熱血寫春秋;今日的優(yōu)秀青年為了實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。
無私奉獻(xiàn)，要培育忘我的獻(xiàn)身精神。有人把人生的境界分為“小我”、“大我”、“忘我”三個層次?！靶∥摇闭?，利己也，只顧自己而不顧集體;“大我”者，熱衷于為社會做貢獻(xiàn)，但缺乏獻(xiàn)身精神;只有“忘我”者，才能像一滴水溶化在大海里一樣，具有無私奉獻(xiàn)的精神。
無私奉獻(xiàn)，要樹立不為名利的價值觀。要使自己能夠真正地做到無私奉獻(xiàn)并非易事。無私奉獻(xiàn)之難點在于“無私”二字。正如布萊希特所說：“無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的?！币龅綗o私奉獻(xiàn)，就要樹立不追逐名利的人生價值觀。只有樹立了這種價值觀，才能在任何情況下，都能做到無私奉獻(xiàn)。
無私奉獻(xiàn)，要堅持埋頭苦干的務(wù)實態(tài)度。如果說“無私奉獻(xiàn)”是我們思想修養(yǎng)追求的彼岸，那么“埋頭苦干”則是抵達(dá)這一彼岸的橋梁。因為無私奉獻(xiàn)不是憑口頭怎么說，而是要看行動怎么做。就是說，無私奉獻(xiàn)不僅是一種高尚的情操，更重要的還要表現(xiàn)為實實在在的具體行動，。作為工作，就應(yīng)為國家和人民多生產(chǎn)合格的產(chǎn)品;作為農(nóng)民，就應(yīng)_____;作為軍人，就應(yīng)_____;作為科學(xué)家，就應(yīng)_____;作為學(xué)生，就應(yīng)_____。
讓我們吸吮中華民族的精神營養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一個無私奉獻(xiàn)的人。
奉獻(xiàn)精神議論文作文篇二
長期以來，不管大會小會領(lǐng)導(dǎo)們總愛用無私奉獻(xiàn)來教育我們，各種無私奉獻(xiàn)的表彰大會鋪天蓋地。這本也無可厚非，奉獻(xiàn)精神是人類的一種可貴的精神品質(zhì)，況且就我們國家而言，誰都知道沒有老一輩人的奉獻(xiàn)就沒有今天強大的中國。然而，一個時代有一個時代的使命和社會責(zé)任，時過境遷，而今我卻更多的感受到了這種無私奉獻(xiàn)的宣講的蒼白無力，它似乎再也調(diào)動不了國人工作的熱情了。是什么原因呢?是我們不愛國嗎?是我們都淪落成拜金主義者了嗎?或是我們都受了資本主義腐朽思想的毒害了呢?
我想不是的，中國經(jīng)歷了幾千年的封建社會，本來就是一個人文關(guān)懷匱乏的國度，過分強調(diào)無私奉獻(xiàn)，更會忽視了人本身，導(dǎo)致這種無私奉獻(xiàn)成為一種虛偽的宣講。我們奉獻(xiàn)，我們努力工作是為了什么，不管我們建立了多么強大的國家，有多么先進(jìn)的社會體系，我們工作的成果都必須落實到人身上，是要讓人過得更加美好。而不是構(gòu)建強大的社會機(jī)器，讓機(jī)器來吞食我們的成果，讓我們成為附庸。
我所認(rèn)為的奉獻(xiàn)應(yīng)該是一種使命和責(zé)任，這包括對社會、對自己的使命和責(zé)任，不同的時代和不同的人也就會有不同的使命和責(zé)任。所謂無私奉獻(xiàn)是有困難的，光講無私，不講回報，在短期內(nèi)會是行得通得，因為它受到社會使命和責(zé)任的支撐。然而從長遠(yuǎn)來看，無私奉獻(xiàn)只會讓奉獻(xiàn)變得蒼白無力，只會讓個體變得蒼白無力。勞動是光榮的，可沒有合理的勞動報酬又怎么光榮得起來呢?
我們中國經(jīng)歷了幾千年的封建社會，強大的封建精神禁錮已讓我們這個民族變得有些麻木。五四新文化運動強調(diào)思想解放，又全面否定幾千年的傳統(tǒng)文化，讓人性變得張揚，
近乎瘋狂。解放后，由于盲目的、非理性的個人崇拜又導(dǎo)致了“”。幾經(jīng)風(fēng)雨之后的民族又重新站起來了，老一輩中華民族憑著他們強烈的社會責(zé)任和使命無私地投入到社會主義建設(shè)的洪流中，應(yīng)該說他們付出了太多，他們犧牲了自我，成就了今天。他們這種可歌可泣的精神在任何時代都不過時。隨著社會的發(fā)展，改革開放取得了巨大成就，而這種成就應(yīng)該屬于全體中華兒女，應(yīng)該通過合理的分配讓大家來共享這種成就，而不能因為我們的無私就讓這種成就束之高閣。新時期有新的人生觀、價值觀，新的社會思潮帶來了人性的解放，人們在奉獻(xiàn)的同時也希望得到社會的認(rèn)可，也希望得到回報，分享自己的勞動成果。否則一味地讓人充滿激情，無私奉獻(xiàn)將成為一句空話。
在我讀師范的時候，看到電視里表彰孔繁森這位黨的好干部時，我就在想這么一個問題，這么一個好干部為什么以前沒有人關(guān)注過，他生活中有那么多困難為什么社會沒有去幫助他，讓他獨自背著沉重的包袱走完一生，我們的人文關(guān)懷到那里去了?，F(xiàn)在人死了，我們又來悼念他，這算什么?是要用他的精神再來造就千千萬萬個像他那樣英年早逝的悲劇英雄嗎?如果真是這樣的話，我們宣講的無私奉獻(xiàn)就成了一種精神奴役的枷鎖，不要也罷?？捶ㄓ行┢?，但在我們的社會生活中確實存在著這樣一大批因為無私奉獻(xiàn)，缺少關(guān)懷而默默逝去的英雄。
有句話說，我們不能讓英雄流血又流淚，沒有關(guān)懷，那來奉獻(xiàn)，我們總不能讓每個勞動者都變成“吃進(jìn)去草，擠出來奶”的老牛，那樣的話再強壯的老牛也會疲憊。
奉獻(xiàn)精神議論文作文篇三
奉獻(xiàn)，多么平凡而又偉大的詞;奉獻(xiàn)，多么美好而又嚴(yán)肅的詞。記得大人們總說：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。”中國是哪里來的?是共產(chǎn)黨的那些英雄們用鮮血和汗水拼搏而來的。1961年11月，彭德懷回到故鄉(xiāng)-湖南省湘潭縣烏石寨。他看著童年時代就十分熟悉的家鄉(xiāng)，看著闊別多年的父老鄉(xiāng)親，感到格外親切?；叵朐趹?zhàn)爭年代，鄉(xiāng)親們跟著共產(chǎn)黨鬧革命，拋頭顱，灑熱血，承受了極大的犧牲，終于盼來了全國的解放和革命的勝利。試問奉獻(xiàn)是什么?這就是奉獻(xiàn)，為了讓全國的老百姓過上好日子，黨不惜付出一切代價。
胡錦濤同志曾說過：“甘于奉獻(xiàn)是青年應(yīng)有的精神境界。如果每個人都自私自利，只為自己打算，會影響社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奉獻(xiàn)精神雖然很高尚，但做起來也不是高不可攀，奉獻(xiàn)就在身邊，奉獻(xiàn)就在眼前，人人都可以為社會，為他人做一些奉獻(xiàn)，一個人在年輕的時候，多講些奉獻(xiàn)，少講些索取，多為他人著想，少考慮個人得失，才能成為品德高尚精神充實的人?！笔茄?多奉獻(xiàn)，我們是21世紀(jì)的社會主義新人，要報效祖國，報答黨，要有崇高的人生追求，要有高尚的道德情操和無私的奉獻(xiàn)精神。只要不斷地為國家，為社會，為人民奉獻(xiàn)自己，只要甘于奉獻(xiàn)才能夠創(chuàng)造出亮麗的青春年華，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價值。
奉獻(xiàn)，是黨交給我們的任務(wù)，奉獻(xiàn)，是黨教給我們的知識。黨，就是這樣無私奉獻(xiàn)，黨就像我們心愛的媽媽，我們要像她一樣，要甘于奉獻(xiàn)。
猜你喜歡：