關于中國的變化作文
中國變了，從一個人人鄙視的弱國成為一個人人稱羨的強國。下面一起隨學習啦小編欣賞一下中國的變化范文吧!
中國的變化范文篇一：
1949-2009，我們有過“大躍進”超英趕美的急躁，也有“調整、充實、鞏固、提高”的反思;有過““””砸爛一切的悲劇，更有解放思想、撥亂反正的轉折;有過姓社姓資的、改革保守的爭論，更有排除干擾、與時俱進的創(chuàng)新。堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持社會主義基本制度不動搖，我們實現了世界文明成果與社會主義的有機結合。
1949-2009，我們有過激情燃燒的歲月，也有困惑迷茫的年代;有過孤軍奮戰(zhàn)的封閉自守，也有走向世界的自信從容。既沒有采取私有制、全盤西化的激進變革方式，又勇于破除阻礙社會主義發(fā)展的觀念和體制;既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際和時代特征賦予鮮明的中國特色，我們找到了一條通往現代化的復興之路。
放眼20世紀的全球，特別是后發(fā)國家，“找尋”與“探索”現代化路徑成為一個共同的主題。以西方發(fā)達國家為代表的現代化模式，不斷輸入后發(fā)追趕型國家，但少有成功，甚至導致了更大范圍的“拉美陷阱”。新中國60年間的“找尋”，雖然走過彎路，有過錯誤，但我們最終在挫折中汲取教訓，在探索中總結經驗，毅然決然地吹響了改革開放的時代號角。
如果說社會主義新中國的建立，確立了支撐現代化建設的強有力制度體系，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎，那么改革開放這一決定當代中國命運的關鍵抉擇，則全面推動了我國社會主義制度的自我完善和發(fā)展，極大地解放和發(fā)展了生產力，開辟了中國特色社會主義道路，迎來了中華民族偉大復興光明前景。只有社會主義才能救中國;只有改革開放才能發(fā)展中國，發(fā)展社會主義，發(fā)展馬克思主義。這是當代中國兩次偉大革命的歷史結論。
歷史的長河靜觀時往往風平浪靜，只有驀然回首，才能體會它的波瀾壯闊。從以階級斗爭為綱到以經濟建設為中心，從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制，從封閉半封閉到全方位開放，從物質文明到精神文明、政治文明、生態(tài)文明，從“四個現代化”的宏偉藍圖到以人為本、全面協調可持續(xù)發(fā)展……這些看似簡單的詞語之變，蘊藏著多少振聾發(fā)聵的觀念突破，包含著多少驚心動魄的歷史轉折，凝聚著多少前無古人的偉大創(chuàng)新。它以一個政黨巨大的政治勇氣和理論勇氣，改變了社會主義中國的發(fā)展軌跡，改變了十幾億中國人民的命運。
中國的變化范文篇二：
媽媽總是提起她小的時候，那時，穿的衣服需拿布票和錢去買，只有錢是買不來的;糧食需按月供應，到月底不夠吃只能借糧或少吃。這種狀況持續(xù)了媽媽的整個童年時代。它令我們這代孩子瞠目結舌。中國曾是一個如此貧窮的國家。
漸漸地隨著時間的推移，中國實行了改革開放，國人不再是閉門造車。1978年的具有歷史意義的十一屆三中全會的召開，開啟了改革開放的新篇章。從那以后，中國人那頑強不屈，奮勇向前的氣勢不可阻擋地爆發(fā)了。從中國沿海到沿江，從東部到西部，從農村到城市，都從計劃經濟中走出來了。從封閉半封閉的生活中走出來。充滿活力的市場經濟體制使中國很快并一步步和世界接軌。
改革給中國帶來翻天覆地的變化，它使中國以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，沒有哪個國家可以比擬。
縱觀改革開放的三十年，中國人無不自豪，中國從計劃經濟走入市場經濟，從落后走向富強?！耙粐鴥芍啤?，載人航天，西氣東輸，“天路”的建立，使國貌大有改觀;世界不再小看中國;席卷世界的經濟危機使中國成為美國最大的“債權國”，美國這稱霸世界的強國不得不對中國這發(fā)展中國家刮目相看。這都取決于中國三十年的改革開放，否則不會有今天。
站在三十年后來觀望中國，科技、文化、經濟都擠進世界強國。2008年中國不平凡的一年，南方雪災，西部地震，29屆奧運會，席卷世界的經濟危機都沖著中國而來，然而中國人以他不屈的身軀，倔強的性格，沒被困難嚇倒;卻成為世界上最亮眼的一角。
作為新時代兒童的我們，不能只躺在現在的國力上來展望未來。我們有我們的目標:建設小康社會。這是總設計師鄧小平爺爺的愿望，也是時代的需求。這使我們感到肩上擔子的沉重。我們已經認識到自己的使命和責任?，F在的我們正以百倍的努力，為實現全面建設的小康社會奮勇前進。請相信我們。
中國的變化范文篇三：
中國，是一個有悠久文明的古國;中國，是一個有十三億人口的大國;中國，曾經是有幾億人口吃不飽飯的窮國;中國，更是受過別人欺凌宰割的弱國!
由于國家衰敗，多少年來，中國人抬不起頭，被外國人譏笑為“東亞病夫”。這引起了我們的憤怒。我們的先人經過百余年前赴后繼的奮斗，終于在中國共產黨的領導下使中國，這頭沉睡的雄師從噩夢中奮起，站起來驕傲地吼叫。這三十年，經過改革開放，在中國共產黨的領導下，我們找到了建設中國特色社會主義的正確道路;這三十年，我們使二億人口擺脫了窮困，實現了溫飽，整個社會進入了小康階段;這三十年，中國的發(fā)展速度是空前的;這三十年，我們的國力大大增強，再也沒有人說中國是“東亞病夫”了，再也沒有人任意欺辱我們了;這三十年，我們使一切企圖引誘、強迫中國走上邪路，限制中國發(fā)展的美夢“破產”了!從此，中國強大了!
中國變了，從一個人人鄙視的弱國成為一個人人稱羨的強國。
1964年10月16日，中國在西部地區(qū)成功地爆炸了第一顆原子彈。這是中國國防建設取得的重大成就。1970年4月，中國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功。這是我國航天史上具有劃時代意義的事件。1969年10月，中國建成了第一條地下鐵道--北京地鐵，給人們的生活帶來了方便。1985年2月15日，中國南極考察隊在喬治島建成南極長城站。南極科學考察站的建立，使得中國的科學家能夠為人類保護與和平利用南極做出貢獻。1998年2月北京創(chuàng)建了中國第一個高科技農業(yè)基地。它改變了千百年來農業(yè)靠天吃飯、靠地養(yǎng)人的傳統(tǒng)種植、養(yǎng)殖觀念。2003年10月15日，我國自行研制的“神舟五號”載人飛船成功發(fā)射，將我國航天員楊利偉送入太空，并于16日安全返回地面。我國首次載人航天飛行獲得了圓滿成功，實現了中華民族的飛天夢想?！吧裰畚逄枴钡陌l(fā)射成功，打破了世界上極少數國家壟斷航天技術的局面，有助于人類和平利用太空資源等等。
往日人們穿的衣服色彩單調，衣服樣式單一。現在的衣服，花色和樣式豐富多彩。人們可以根據自己的個性、喜好去挑選自己喜歡的衣服。過去常常幾代人住一間房子，擺設也很簡單。現在住得寬敞了，房間設計得更精致了。這些事例不都足以說明中國的變化嗎?
啊!中國，我為你驕傲!我要用我的“寸草心”來報答您的“三春暉”!我要造就您的輝煌!
中國的變化范文篇四：
自1978年中國大陸實行改革開放以來，在社會、經濟、思想、人文甚至政治等各方面的變化，是中國歷史上前所未見的。 經濟環(huán)境、教育環(huán)境、價值觀念、人口分布都發(fā)生了極大的轉型。
自實行經濟上的對外改革開放政策以來，中國大陸的經濟發(fā)展有了長足的進步，國民生產總值(GDP)在不到30年中，增長了25倍以上，總體的經濟規(guī)模已超過德國，位居世界第三位(僅在美、日之后)。但同時，貧富兩級分化現象嚴重。
今日的中國，雖然大學教育更加普及，每年錄取和畢業(yè)的大學生都大幅增加，但實際上，教育卻面臨著空前的“商業(yè)化”和“產業(yè)化”的危機。人一切生活的中心，都開始圍繞著金錢和物質轉。傳統(tǒng)的社會道德、倫理價值，已不再被人看重，甚至受到嘲笑和唾棄。由此帶來了社會治安和家庭婚姻等方面的巨大問題和危機。
現在中國也正經歷著前所未有的人口大遷移，有所謂的“三大漂”現象∶一是大量農村人口向北京、天津等地移動，二是向以上海為中心的長江三角洲移動，三是向廣州為中心的珠江三角洲移動。
在中國經歷各個方面的變化中，國家對以前的宗教政策也進行改變。為國內的家庭教會的發(fā)展提供了一定的空間，因此家庭教會也經歷著很大的變化和發(fā)展。有海外雜志媒體總結報道，中國的家庭教會正經歷著7個方面的變化，在模式上也有著自己的不同特點。
從農村到城市，這是最顯著的、令人眼目一新的變化。許多城市家庭教會正以年輕化、高學歷，以及充滿活力的聚會方式，呈現出勃勃生機，并快速發(fā)展。從沿海到內陸，傳統(tǒng)上沿海的家庭教會較發(fā)達，這和早期西方宣教士的活動區(qū)域有關。而今在中國許多內陸地區(qū)，甚至少數民族當中，福音的傳播以及教會的建立，也都有了極大的發(fā)展。
從基層到多層，如今福音不再是文化程度不高、身處社會基層的平民的信仰，而成為了許多大學系統(tǒng)研究的課題，也是大學生、教授、白領階層等熱衷了解的信仰。以知識分子為主的城市教會，紛紛在各城市建立，并且增長迅速。而許多“海歸”__的融入，也對城市家庭教會的轉型和發(fā)展，產生了不小的作用。
從單一到多元，過去中國教會在宗派方面，基本上是單一的(無宗派);在神學思想方面，基本上是保守的(以基要派為主導)。這樣的情形，正在發(fā)生變化。隨著海外各種宗派、各種神學思想和觀念的涌入，中國家庭教會也發(fā)生了改變，從單一走向多元。從接受到付出，當中國的經濟，特別是沿海地區(qū)的經濟，有所發(fā)展時，中國教會的信徒，在金錢奉獻以及資源付出方面，也有了很大的進步，其中尤以溫州教會為顯著。四川的賑災，更成為中國家庭教會參與社會關懷及付出愛心的集中表現。
從國內到海外，許多地區(qū)的家庭教會正跨越國境，向著周邊的國家差派宣教士，開展福音宣教。雖然人數尚在少數，但“福音進中國，福音出中國”正在成為越來越多中國信徒的異象和使命。其中，來自溫州及福建地區(qū)的__，因移民海外或在海外做生意，而更有條件且熱誠地投入到建造當地華人教會及宣教上。
從封閉到合作，過去因為歷史和政治環(huán)境等多方面的原因，中國家庭教會之間，多半互不來往。而今這種情形也在改變當中。特別是城市中的新興教會，面對地區(qū)性甚至全國性的聯禱會，以及營會和宣教事工，開始出現了教會之間的合作，甚至聯合進行?？缦到y(tǒng)的神學培訓、工人訓練等，也有出現越發(fā)多見。
家庭教會在向城市進軍及發(fā)展的過程中，形成了非常典型的發(fā)展模式。“串聯”、“并聯”現象明顯。所謂“串聯”，指的是一位或數位專職的傳道同工，帶領十幾個聚會點，形成垂直型的牧養(yǎng)管理機制;所謂“并聯”，指的是不同教會之間的“水平連接”，或是一間教會分植出多間教會后，平時各自獨立運作，但時常有傳道同工間的聯席會議，及事工方面的合作。
教牧人員大多有良好的文化素養(yǎng)，以及神學方面的裝備。許多信徒畢業(yè)于高等院校，放棄了很不錯的事業(yè)和個人前途，委身神的呼召，帶著強烈的使命感，并藉由許多地下神學院或網路神學院等，接受了較系統(tǒng)的神學裝備。有些人甚至是在海外接受神學裝備后回國服事，教會人員的屬靈視野及神學素養(yǎng)，和過去相比，有極大提高。
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