2024北京卷“打開(kāi)”標(biāo)題作文

大家期待打開(kāi)遇見(jiàn)新事物嗎？下面是為大家整理的2024北京卷“打開(kāi)”標(biāo)題作文，喜歡可以收藏分享。

2024北京卷“打開(kāi)”標(biāo)題作文（篇1）

大仲馬曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。”沒(méi)有了誠(chéng)信，一個(gè)人的內(nèi)在就會(huì)空虛，永遠(yuǎn)無(wú)法真正成長(zhǎng)。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是做人的一種境界。為什么要誠(chéng)信呢？孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！痹谏鐣?huì)上，人要是沒(méi)了誠(chéng)信，就會(huì)受到所有人一致的鄙視，漸漸地與社會(huì)脫離，從而走向精神上的死亡。而有了誠(chéng)信，人的價(jià)值就會(huì)得到進(jìn)一步的提升。

古時(shí)有位人物名叫季布。他為人誠(chéng)信，言出必行，凡是答應(yīng)了的，無(wú)論有多大困難一定會(huì)兌現(xiàn)，這才有了“得黃金百斤，不如得季布一諾”這樣的佳話。這么看來(lái)，誠(chéng)信的確是重要的。誠(chéng)信有什么好處呢？誠(chéng)信不僅對(duì)自己，對(duì)他人也有好處。明代文學(xué)家宋濂幼年時(shí)喜愛(ài)讀書，經(jīng)常向別人家借書，用手抄寫，最后一路小跑講書按約定的時(shí)間送還。因此，人們都愿意將書借給他，他也因此有機(jī)會(huì)讀了各種各樣的書籍。

國(guó)外一家糖果公司的罐裝糖包裝上寫著這樣一句話：“我們不能保證你得到我們明示的所有口味，如果有需要，請(qǐng)聯(lián)系我們換貨?！币痪湓?，讓自己的公司有了一種不一樣的高度，顧客自然就接踵而來(lái)了。那怎樣才能做到誠(chéng)信呢？我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)。首先，慎重許諾?！熬右谎裕嗰R難追?！弊约恨k不到的事情不要答應(yīng)，答應(yīng)了的事情要盡全力去做。其

次，不要為了一點(diǎn)小利益出賣靈魂。有些學(xué)生經(jīng)常用“學(xué)校收錢”的借口騙取錢財(cái)，這無(wú)疑是吃掉自己的誠(chéng)信。當(dāng)然，并不是所有的欺騙與謊言都是不誠(chéng)信的，我們要根據(jù)實(shí)際情況，作出判斷。

“誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格?！弊龅搅苏\(chéng)信，你就會(huì)在精神上和物質(zhì)上有所收獲，會(huì)讓你的生命達(dá)到更高的一個(gè)層次。所以，請(qǐng)你做到誠(chéng)信吧，誠(chéng)信的確是做人的一個(gè)境界。

2024北京卷“打開(kāi)”標(biāo)題作文（篇2）

人生必將有“舍棄”才會(huì)有“獲得”。許多人都渴望著擁有，可是，我們中間有誰(shuí)能坦然地面對(duì)“舍棄”呢？也許大多數(shù)人會(huì)選擇只得不舍，這可能嗎？殘酷的現(xiàn)實(shí)正在告訴我們，只得不舍是不可能發(fā)生的事情。

連續(xù)6年穩(wěn)居世界首富的比爾蓋茨在上大學(xué)時(shí)選擇了離開(kāi)大學(xué)，創(chuàng)造了屬于自己的公司，成為了世界首富。比爾蓋茨就是“舍棄”了自己的大學(xué)事業(yè)，從而“獲得”了成為世界首富的機(jī)遇。讓我們來(lái)想像一下，如果比爾蓋茨沒(méi)有選擇離開(kāi)大學(xué)，去創(chuàng)造屬于自己的公司，也許會(huì)成為一個(gè)博士后，成為一個(gè)科學(xué)家。那樣，世界肯定就少了一個(gè)有創(chuàng)造性的大公司和一位非常有前途的商業(yè)成功人士。

在我們的生活中也常常需要“舍棄”。有一次，我和媽媽下象棋。我越來(lái)越占下風(fēng)了，我艱難地讓我的馬走了最后一步。哈哈，將軍了！我正處于占下風(fēng)情況，畢竟我占下風(fēng)怕媽媽識(shí)破我的計(jì)謀，拿起“車”便沖進(jìn)了她的圈套里，她果不其然，吃了我的“車”，中了我的計(jì)。我大叫道：“將軍！”媽媽后悔不迭。我挽回了局面，來(lái)了個(gè)反敗為勝。后來(lái)我明白了：其實(shí)舍得也是一種投資。

你坦然地“舍棄”過(guò)嗎？你能做到坦然面對(duì)“舍棄”和“獲得”嗎？你能超越“舍得”這個(gè)人生境界嗎？你能做到“舍得”這種急流勇退的明智嗎？讓我們懂得放棄，更好地駕馭自己；讓我們學(xué)會(huì)有一種堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著叫放棄；讓我們明白舍棄也是一種明智的做法。

舍得是對(duì)榮辱成敗的超越；舍得是對(duì)名利金錢的抵擋；舍得是比獲取更為艱難的抉擇；舍得是一種更為智慧的處世方式。

2024北京卷“打開(kāi)”標(biāo)題作文（篇3）

朋友，你知道嗎？在很多時(shí)候，簡(jiǎn)單，是一種境界。

簡(jiǎn)單的詩(shī)詞，是一種境界。有傳唐代著名詩(shī)人白居易，在每次寫出一首詩(shī)后必將其讀給鄰家老婦聽(tīng)，若老婦人有一句不懂，他便修改重寫，直到兒童婦人都能聽(tīng)懂，方才罷手。其實(shí)在當(dāng)時(shí)，文人墨客多追求華麗辭藻，賣弄風(fēng)騷，寫文章一定要令人生澀難懂，似乎這樣才能體現(xiàn)自身實(shí)力，實(shí)則不然。你看今天，街頭小巷的孩童們都在念著白居易的詩(shī)詞，其中最有名的那幾篇更是耳熟能詳，而那些所謂大作，早就埋沒(méi)在歷史長(zhǎng)河之中了。

簡(jiǎn)單的東西，因?yàn)橐锥?，所以容易流傳，又因?yàn)槠洳皇潜砻嫔系暮?jiǎn)單，更營(yíng)造出一種境界，就是人們所說(shuō)的“返璞歸真”。

簡(jiǎn)單的畫作，是一種境界。中國(guó)國(guó)畫，最是追求意境，便是人們通常說(shuō)的留白。有一張畫鶴的畫作，那位畫家便在畫中間畫上一只鶴，或啄苔剔羽，或昂立座隅，一邊另隨筆添上一塊石頭幾顆草，那畫還有少半空白，就收手不畫了。看似簡(jiǎn)單隨性，卻引人遐想，讓人不禁用想象填補(bǔ)空白。更有甚者，在畫的右下角伸手畫上幾枝墨竹，又在畫上添幾筆淡彩，一張畫空了，竹子卻絲毫不顯小氣，反而落落大方，大大的空白也不顯空缺，頗有意境。這種國(guó)畫，雖然極為不符合西方畫畫一定要畫滿，主角一定要放在中間的美學(xué)審美，西方人卻也得承認(rèn)中國(guó)畫之美，這便是境界的魅力。

簡(jiǎn)單的東西，不會(huì)因?yàn)樗暮?jiǎn)約而失色，反而會(huì)因?yàn)樗牧舭锥鎏眵攘Γ松钕?，用想象填補(bǔ)增色，顯現(xiàn)出一樣至善至美的境界。

人生在世，畫簡(jiǎn)單的畫，作簡(jiǎn)單的詩(shī)，其實(shí)就是做簡(jiǎn)單的人，將人生活出簡(jiǎn)單的風(fēng)采，活出境界。

讓我們學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單，活出簡(jiǎn)單，享受簡(jiǎn)單的境界之美吧！

2024北京卷“打開(kāi)”標(biāo)題作文（篇4）

人生的過(guò)程是在做減法，刪去繁瑣浮華，歸于簡(jiǎn)單樸素。簡(jiǎn)單，是一種境界。

——題記

時(shí)光是一把神奇的雕刻刀，鏤刻所有情感，削去可有可無(wú)的東西，于是，一切終歸簡(jiǎn)易。人的結(jié)構(gòu)是多么的簡(jiǎn)單啊，無(wú)非是軀殼為引，注入欲望，飾以回憶，而把欲望無(wú)限地壓縮、刪減，不正是人生最高境界嗎？魯迅先生曾說(shuō)：“竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪掉，毫不可惜?！笔前?，文章只有簡(jiǎn)單、精煉才耐人尋味，人不也是如此？只有簡(jiǎn)單地活著，才能進(jìn)入他人無(wú)法抵達(dá)的境界，張岱在《湖心亭看雪》中寫道“天與云與山與水，上下一白”，寥寥幾筆，甚至只寫了一色，卻讓你看到了天地蒼茫的磅礴氣勢(shì)！簡(jiǎn)單，就是一種境界！

舍棄心中的貪念、癡念和欲念，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，雖無(wú)甚繁華，卻也清氣滿懷。當(dāng)多余的一切都刪除，生活的失意、世道的繁瑣乃至命運(yùn)的不公，全都放下了，而后進(jìn)入人生大徹大悟的境界，感悟著周遭的一切。鄭板橋先生曾感悟到“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”，作畫如此，人生亦如此；畫中有深意，人生亦有深境，而簡(jiǎn)單，便是這一種深遠(yuǎn)的意境。文人畫竹，從不用綠色，而用黑色，像管夫人，畫竹葉絕不是精妙細(xì)畫、繁瑣描邊，而是極簡(jiǎn)地、隨意地撇上幾筆。雖然這樣的墨竹沒(méi)有真實(shí)的生動(dòng)，但卻給人一種狂放、瀟灑的美感。簡(jiǎn)單，鑄就自如、灑脫的心態(tài)，令大腦冷靜去思考問(wèn)題，丟下繁瑣，生活反而更加開(kāi)闊。

成熟的人生，才慢慢理解簡(jiǎn)單的深意，正如一顆落盡枝葉的樹(shù)，毫不招搖，沉靜從容。簡(jiǎn)單，絕不意味著輕浮草率，意味的是一顆更加沉著的心。其實(shí)，人也可以活得簡(jiǎn)單，內(nèi)心安然而身體舒展，不也是享受嗎？

自古以來(lái)，偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家為什么基本上都是簡(jiǎn)化的大師？因?yàn)?，?jiǎn)單，也是一種境界。

2024北京卷“打開(kāi)”標(biāo)題作文（篇5）

爭(zhēng)奇斗艷之時(shí)，梅花隱于叢中，她輸了嗎？沒(méi)有，她在笑看春風(fēng)；功成名就之時(shí)，張良隱退江湖，他輸了嗎？沒(méi)有，他不嘗“韓信被誅”之果；武士之時(shí)，禪師輸了嗎？沒(méi)有，他保全了一條鮮活的生命······生活中，輸與贏反映的是一種結(jié)果，比出的卻是一種境界。

小生問(wèn)：“欺我謗我惡我騙我賤我，如何處置乎。”

老叟答曰：“只要讓他由他他耐他敬他，不要管他，再待幾年，你且看他?！?/p>

誠(chéng)然，老叟亦不曾輸，并非“以牙還牙”，“以其人之道還治其人之身”是一種贏，也許不與之爭(zhēng)，“”才是贏，更何況，老叟在武力上不一定能勝過(guò)小生。然而他以智取勝了。輸是贏的另一種姿態(tài)，輸則是一種大智慧。

古人云；“上善若水，水善利而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”誠(chéng)然，水從不，從不剛愎自用，從不，在皆往高處攀登之時(shí)，唯有水，那奔流不息的，擁有強(qiáng)大生命力的水往低處流。

一如空谷之幽蘭。徐志摩曾說(shuō)，只要春風(fēng)還在，我便努力綻放，不管今夜有沒(méi)有人來(lái)。是的，空谷是寂寞的，空谷之幽蘭更是無(wú)人欣賞的。也許，她一輩子的美麗終只能是孤芳自賞。不能獨(dú)占鰲頭，一枝獨(dú)秀，不能盡顯生命的婀娜多姿，比起那些擺在櫥窗里的白色玫瑰，她卻不如人家的幸運(yùn)。然而，她亦不曾輸。遠(yuǎn)離凡塵俗世，遠(yuǎn)離被褻玩的命運(yùn)，她的清新與高潔讓人美不自禁。輸一種處世的淡然以及內(nèi)心的。

花自飄零水自流，有人欣于獨(dú)占鰲頭，一枝獨(dú)秀，亦有人傾心隱于花叢，笑看春風(fēng)；歷史上，有始皇唯我獨(dú)尊舍我其誰(shuí)，亦有陶潛隱于江湖悠然；生活中，有人漏夜趕考場(chǎng)，亦有人辭官故里。都不曾輸?shù)羧魏?，比出的卻真是一種境界。

2024北京卷“打開(kāi)”標(biāo)題作文（篇6）

盼星星，盼月亮，我們終于盼來(lái)了好日子——郊游。這個(gè)星期我們終于可以去郊游，今天的目的地是去下市村的引水洞玩。

這一天，我們可開(kāi)心了，有些人帶了許多吃，他們幾乎把超市里的東西都搬來(lái)了，因?yàn)橛徐F，老師決定上完一節(jié)課才去，我們雖然在教室上課，可心卻早就飛到教室外了。

終于可以出發(fā)了，全班人可高興了，我們?cè)诓賵?chǎng)上排好隊(duì)伍，一路上老師向我們介紹了當(dāng)?shù)氐母鞣N傳說(shuō)故事，我們聽(tīng)得津津有味，想不到這里的傳說(shuō)故事真多呀！

不知不覺(jué)我們就來(lái)到了引水洞口，洞口有一些灌木把洞遮得黑乎乎的，我看了之后都不敢進(jìn)去了，可大家卻在高聲叫喊非要進(jìn)去，我也只得跟著大家往里走。洞里還有很多的石子，坑坑洼洼的，平時(shí)我?guī)缀鯖](méi)有走過(guò)這種路，今天卻要走這種路，我心里怕了。王茜看到了馬上走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“這有什么好怕，這洞我們?cè)?jīng)走過(guò)的，我?guī)е阋黄鹱呔褪橇?，到里面你只要牽著我的手就行了?！?/p>

走進(jìn)洞內(nèi)，我不停叫著，生怕自己沒(méi)有牽住王茜的手，我被黑洞里的什么妖怪捉住，那我可就要慘了，再加上洞里的大大小小的石子，如果一不小心摔倒了，黑暗中可能就要被人踩倒在地上了，那我可就是連喊救命都沒(méi)有用了。

還好進(jìn)入洞中王茜就手拉著我，一刻也沒(méi)有放掉，一邊走一邊說(shuō)著：“別怕，過(guò)一會(huì)兒就能看到亮光了，以前我跟同學(xué)也到這里來(lái)玩過(guò)的。沒(méi)有什么可擔(dān)心的。”

最后，我們終于順利走出了洞口，看到亮光的那一刻，我太興奮了，感覺(jué)今天的陽(yáng)光也特別明亮，我抱著王茜叫著：“王茜，真謝謝你！王茜，你真好?！蓖踯缰皇羌t著臉笑了笑。

真正的友誼往往能創(chuàng)造出美好的境界友誼，這就是我今天的體會(huì)。 

2024北京卷“打開(kāi)”標(biāo)題作文（篇7）

比廣闊大海更浩瀚，比雨后初晴的彩虹更絢爛，比清澈的小溪更純潔，比火熱的太陽(yáng)更高尚，這就是人生的最高境界人格。

華麗的外表下，空有一顆虛偽的心靈，猶如一只竹籃華而不實(shí)。機(jī)靈的腦袋下，空有一片混亂的思想。張揚(yáng)的性格下，空有一副惡毒的心靈。人性、人格是高尚的，不是外在的而是內(nèi)在的。

為陶淵明不為五斗米而屈服的精神所折服；為陸游憂國(guó)憂民，以天下為己任的品質(zhì)所震撼；為文天祥堅(jiān)守目的，“人身自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯志所感動(dòng)；為朱自清寧可餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧的偉大人格而深深吸引；為袁隆平“勝不驕，敗不餒”的偉大人性美所激動(dòng)不已……

現(xiàn)實(shí)生活中，把握人生中最純潔的一片天空，便為人生的最高境界。

蔚藍(lán)的天空中，有驕陽(yáng)的高尚，有白云的純潔，有微風(fēng)的清澈。

生活在和平年代，我沒(méi)有什么高尚的人格。沒(méi)有什么高尚的精神，沒(méi)有什么眾所周知，令人稱頌的事跡，我只是默默地在做自己的本職工作，我只是羨慕一身清爽，坦坦然然的生活，同在一片天空下的我們，不要讓狂風(fēng)暴雨打破我們美好、寧?kù)o的生活，而是讓狂風(fēng)暴雨沖刷我們心中的塵埃。

人格的高尚體現(xiàn)了一個(gè)人的道德修養(yǎng)。它不一定是體現(xiàn)為外在的活潑瀟灑，而體現(xiàn)為內(nèi)在的高潔亮麗。人性的美，不一定體現(xiàn)為驚天動(dòng)地，而更在于心靈。

堅(jiān)守自己做人的原則，做好自己的本職工作，也許在人生中有許多小污點(diǎn)，但始終保持一顆善良的心，就達(dá)到了人生的境界。

讓乘風(fēng)破浪的帆船勇往直前，讓亮潔的心靈沖向最高點(diǎn)，踏上人生高境界。

2024北京卷“打開(kāi)”標(biāo)題作文（篇8）

前天老師在上課的時(shí)候給我們講了人生的四境界，從低到高分為自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四個(gè)境界說(shuō)白了，就是從物欲到精神的層層上升，到最后物質(zhì)的需求越來(lái)越少，精神的滿足越來(lái)越大。而我的理解是，人生最需要的境界，莫乎快樂(lè)。

人生在世，真正能做到圣人之行的人很少，凡塵中的我們大多都是俗人，很多人都在探求人生的最高境界，但其實(shí)在塵世最容易也最應(yīng)該達(dá)到的境界便是快樂(lè)。若一個(gè)人能時(shí)常保持快樂(lè)，不被名利所縛，失卻功名不會(huì)焦躁浮躁。能達(dá)到一個(gè)心態(tài)平和的境界，然后秉懷著這種快樂(lè)的人生境界去幫助別人，做些力所能及的事情，社會(huì)的進(jìn)步也就是非常順其而然的事情。

城市中的任何俗事，若脫離了快樂(lè)。不要說(shuō)達(dá)到人生的最高境界，就連堅(jiān)持做下去都是不可能的事情。這一點(diǎn)，在尚未啟蒙，天真懵懂的孩子身上，都能體現(xiàn)出，曾經(jīng)有位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，有一群孩子，整天圍著他的家門口嬉戲打鬧，吵人的要命，后來(lái)他便給這些孩子定期分一些糖果，鼓勵(lì)他們吵鬧之后才有糖果吃，這樣便使他們吵鬧的動(dòng)因成為了獲得糖果。這樣孩子們便減少了很多吵鬧中的快樂(lè)，成為了為了這些糖果而吵鬧，結(jié)果孩子們就慢慢地散開(kāi)了，沒(méi)有繼續(xù)在吵鬧。從科學(xué)的角度看，這是內(nèi)因和外因的結(jié)果，有時(shí)候內(nèi)因的快樂(lè)動(dòng)機(jī)往往是我們做事的主要?jiǎng)右?，若我們不能從一件事中獲得快樂(lè)的滿足感，這件事情就會(huì)我們成為我們極其厭煩的事情，從而撒手不做。反觀之，若人生少了快樂(lè)這一境界，那么終將如行尸走肉般地活著。樂(lè)其道便能成其事，人生在世，何樂(lè)而不為？

2024北京卷“打開(kāi)”標(biāo)題作文（篇9）

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋??？v觀古今，這是多少文人窮士盡一生也無(wú)法達(dá)到的高度。又是誰(shuí)越過(guò)坎坷歲月，讓后人尊敬與仰望？

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”欲成大事，必先立志。昨夜里西風(fēng)雖然凄烈，凋零了綠樹(shù)，但依舊敢獨(dú)上高樓，撥開(kāi)那層層云霧，遠(yuǎn)眺美景。周游列國(guó)的車轍，留下了他的仁愛(ài)之種，在仁德的感召下，攀上了思想道德的頂峰；韓信面對(duì)“胯下之辱”，但他依然堅(jiān)定，堅(jiān)信“不鳴則已，一鳴驚人”，成就了“垓下之戰(zhàn)”的傳奇；面對(duì)壓迫，陳勝吳廣發(fā)出“王侯將相，寧有種乎”的鏗鏘吶喊……遠(yuǎn)大的志向決定著我們未來(lái)的方向，使我們的人生與眾不同。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！比松?，必經(jīng)坎坷；勝利，必經(jīng)奮斗。面對(duì)父親的遺言，司馬遷飽嘗宮刑，發(fā)出“人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生哲理，你忍受痛苦，以血淚著就“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》；辛棄疾用“匹夫不可奪志也”吟出了你的執(zhí)著，你雖遭受排擠，卻從未失報(bào)國(guó)熱情，成就了一個(gè)胸羅萬(wàn)卷，馳騁百家的千古奇才，讓赤膽忠心的愛(ài)國(guó)熱情恒久蕩漾在歷史煙波之上。為了實(shí)現(xiàn)理想，即使面臨困難也要“衣帶漸寬終不悔”。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！苯?jīng)千辛萬(wàn)苦，終豁然開(kāi)朗。在污濁不堪的官場(chǎng)中，王維經(jīng)歷了仕途的險(xiǎn)惡而不再執(zhí)著于名利，才有“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！钡牡?；陶淵明看清名利后，完全回歸自我，“采菊東南下，悠然見(jiàn)南山?！薄挥薪?jīng)過(guò)奮斗，才悟得真理，才能回歸樸實(shí)。在那燈火闌珊處的才是最真實(shí)的自己。

歲月積淀，塵埃落定，在歷史長(zhǎng)河中，你的名字無(wú)法抹去，成為永恒的經(jīng)典……

2024北京卷“打開(kāi)”標(biāo)題作文（篇10）

每個(gè)人只有一條命，但是如何能活出三條命？性命，生命與使命，這三條命是人生的三種境界，不同的境界讓人們領(lǐng)悟到的是生命不同的意義。

平庸的人有一條命：性命。是每天與柴米油鹽打交道的家庭主婦；與工件打交道的職員；與瑣碎小事打交道的鄰里鄰居……這是社會(huì)上的大多數(shù)人，處于“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水”的人生境界，他們是平凡之人，過(guò)著平淡的生活。他們尚未有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，活在物質(zhì)的世界里，為小我的世界努力打拼……他們是蕓蕓眾生，是平平淡淡的一份子。

優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命。他們不一定有驚濤駭浪的壯舉，但是憑著一顆執(zhí)著追求的心，朝著理想的方向奔跑，“秀”出自己的精彩。如朝氣蓬勃的孩子；精力旺盛的青年；老當(dāng)益壯的老人……他們像一朵微笑的向日葵，朝向陽(yáng)光而努力。他們對(duì)未來(lái)有著自己的看法，但是會(huì)有時(shí)而的迷茫與困惑，但是依然努力向前，正處于“見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水”的人生境界。

卓越的人有三條命：性命、生命和使命。他們不斷提升自我，彰顯自身價(jià)值，在努力追求目標(biāo)的同時(shí)，他們把自己的生命與民族和國(guó)家聯(lián)系在一起，這就是卓越之人的使命感。

有一個(gè)叫羅伯特·舒爾的孩子在日記本上寫了一句話：“我要建造一座伊甸園?！?868年，他把心中的伊甸園畫了下來(lái)：一座水晶教堂。建造它至少要花七百萬(wàn)美元，但是他仍為自己的夢(mèng)想而努力著：反反復(fù)復(fù)地做著演講。一天又一天，無(wú)數(shù)的人被他的執(zhí)著所打動(dòng)，紛紛為他捐款。1920年，他夢(mèng)想中的伊甸園終于建好了！在人生路上，他知道自己追求是什么，放棄是什么，責(zé)任和使命讓他洞察世事后，修成正果。這是“見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水”的境界。只是此時(shí)的山水已經(jīng)別有一種內(nèi)涵，在堅(jiān)忍與屈辱中的司馬遷、鞠躬盡瘁的鄧稼先、報(bào)效祖國(guó)的錢學(xué)森……他們這樣的人身體力行，完成了偉大的使命，傳承民族精神，報(bào)效祖國(guó)。擁有使命感的人，才是卓越的人，他們擁有了三條命的境界。

每個(gè)人都有一條命，在平庸的泥沼中越陷越深，最終只會(huì)一事無(wú)成。如果將生命和使命貫穿一生，哪怕是在平凡的崗位上，腳踏實(shí)地，追求夢(mèng)想，完成使命，對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有所承擔(dān)、有所貢獻(xiàn)，依然會(huì)成為卓越的人！

2024北京卷“打開(kāi)”標(biāo)題作文（篇11）

在今天的語(yǔ)文課上，謝老師告訴我們：“同學(xué)們，人有六種境界，看看你是在哪個(gè)境界吧！”這時(shí)，正在專心致志背書的同學(xué)們一個(gè)個(gè)都抬起了頭，好奇的看著謝老師，一個(gè)個(gè)似乎都很想知道怎么回事。謝老師對(duì)我們說(shuō)：“你們看我畫！”

同學(xué)們這時(shí)又目不轉(zhuǎn)睛的盯著謝老師，謝老師在黑板上寫著——最低層次，不想惹麻煩；中等層次——為了得到獎(jiǎng)勵(lì)，為了取悅他人；或是為了一切目的……而最高境界就是不論你在什么地方，都能有底線，而且不改變！

正如這個(gè)底線一般，北宋的大文豪蘇軾一樣，他不僅僅它不僅僅有底線，還有渲染別人的精神。小時(shí)候的他就立下了治國(guó)之心，雖然在途中被貶到了黃州，發(fā)現(xiàn)了自己的最大的毛病——才華外露。于是，他想用詩(shī)詞來(lái)轟動(dòng)社會(huì)。而官場(chǎng)，也不過(guò)是一個(gè)把是非曲直，忠奸善惡染成一個(gè)色的大醬缸，他開(kāi)始不屑與他們同流合污。

于是，他極其誠(chéng)懇的進(jìn)行了自我解剖和剖析。所以，他十分想找回原來(lái)的自己，于是，他漸漸的回歸了安寧祥和的狀態(tài)，還悟出了一句：“且夫天地之間，物各有主，茍非吳之所有，雖一毫而莫取?！睆娜松淖罡呔辰缟先タ矗K軾不正有這種的毅力嗎？他的底線不一直是“治世經(jīng)邦”嗎？

是啊，在亂世中一直有著自己的底線，這才是人生的最高境界??！這才算是一個(gè)成功之人啊！而現(xiàn)代人呢？就必須有獎(jiǎng)勵(lì)，還有取悅他人。是啊，成功和獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)比豈不是前者更重要嗎？

亂世浮沉與有底線而比哪個(gè)更重要？有底線。是，但你不論在哪兒，都有底線時(shí)，那么你將是一位蘇軾一般的成功人士！ 

2024北京卷“打開(kāi)”標(biāo)題作文（篇12）

我們職業(yè)道德老師宋玉生老師經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)，崇高的職業(yè)道德將是你們今后理順工作中千頭萬(wàn)緒的重要保障。對(duì)于這句話，我本不以為然，直到我到高交會(huì)做義工后才明白這句話的意思。而真正教會(huì)我這句話含義的人是我們資料信息組的負(fù)責(zé)人金姐。

去年10月14日早上，我目睹了這樣一件事:當(dāng)我們都坐在電腦前工作時(shí)，一聲凌厲的聲音在我們辦公室里響起，“你這是什么意思，我站這哪影響你們工作了?你怎么這樣說(shuō)話?”尖銳的聲音迫使正沉醉于工作中的我們不約而同的抬起了頭。原來(lái)是一個(gè)外地記者與新聞中心的工作人員金姐發(fā)生了一點(diǎn)誤會(huì)。她咄咄逼人的氣勢(shì)令我們都對(duì)她產(chǎn)生反感，只見(jiàn)金姐并沒(méi)有生氣，而是漫和的對(duì)她說(shuō):“對(duì)不起，我不是這個(gè)意思，只是外人是不能站在我們辦公室里的。你請(qǐng)坐下，喝杯茶好嗎?”那個(gè)女人卻得理不饒人:“你們別來(lái)這一套，我不吃這一套，你們別想敷衍我。我怎么知道你是負(fù)貴人?我又怎么知道你們的規(guī)矩?你這人不能這樣講話。真是的?！彼脑捳Z(yǔ)激怒了我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人。但是金姐依然向她賠不是，直到那個(gè)人罵累了，才悻悻走出我們的辦公室。

金姐的包容行為讓我感觸良多。也許在未來(lái)我們也會(huì)遇到這樣的爭(zhēng)執(zhí)，金姐的行為教會(huì)了我，遇到類似的情況應(yīng)該怎樣處理，也使我明白宋老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)的真正分量，不管你所面對(duì)的人是何等地為難你，你都只能以禮才團(tuán)寺，“顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的”的商場(chǎng)名言便是這種嚴(yán)以律已、寬以待人的最好注釋，這也是職業(yè)道德的崇高境界。

2024北京卷“打開(kāi)”標(biāo)題作文（篇13）

“人鳥(niǎo)共處”是一種美好的境界。我們班的同學(xué)就體會(huì)到了這種神奇而又美妙的感覺(jué)。

今天早晨，我剛到班級(jí)旁邊的走廊，就看見(jiàn)安瑋站在門口，朝我喊：“葉楓！班里發(fā)生了一件大事！”接著就領(lǐng)我進(jìn)了教室，往墻上一指?！疤炷?！”我驚訝極了，原來(lái)墻上粘著一小塊稀稀爛爛的鳥(niǎo)屎！我心想：不會(huì)是班級(jí)里進(jìn)了一只鳥(niǎo)吧！我趕緊往四周張望，果然不出我所料，一只比麻雀略大的鳥(niǎo)兒在天花板下面盤旋，它好像把這兒當(dāng)成了馬戲團(tuán)似的，正在給我們炫耀它的飛行能力。我走到自己的座位上，放下書包，只見(jiàn)班級(jí)里沒(méi)有一個(gè)人在早讀。想想這也是合乎情理的，這只鳥(niǎo)在教室里一會(huì)兒飛；一會(huì)兒蹦；一會(huì)兒東張西望，誰(shuí)還有心思看書中那不會(huì)動(dòng)的漢字呢？我也被這小家伙的“表演”吸引住了，只見(jiàn)它有時(shí)在教室里飛竄；有時(shí)停在電燈上；小腦袋東張張、西望望，有時(shí)在電扇葉片上又蹦又跳……可愛(ài)極了！那只鳥(niǎo)兒突然落在前面的電燈上，對(duì)著我們昂首挺胸，似乎在說(shuō)“我給你表演了這么多節(jié)目，你們?cè)趺催B一分錢都不給呀？”這時(shí)，倪老師進(jìn)教室見(jiàn)到了這只小鳥(niǎo)，對(duì)我們說(shuō)：“這只鳥(niǎo)兒一定是來(lái)陪伴我們度過(guò)這個(gè)美好的早晨的。”我們笑了笑，便開(kāi)始向小鳥(niǎo)展示我們朗朗的讀書聲。可是，我有時(shí)還會(huì)悄悄地看看那小家伙。這只鳥(niǎo)兒多么有趣??！

我不禁想到了《珍珠鳥(niǎo)》中一句富有哲理的話“信賴不就能創(chuàng)造出美好的境界嗎？”是啊，只有互相信任，才能創(chuàng)造出和諧美好的境界。與人交往也同樣如此，心照不宣、坦誠(chéng)相待。讓我們學(xué)會(huì)依賴、親近別人，讓這樣美好的境界多一些吧！

2024北京卷“打開(kāi)”標(biāo)題作文（篇14）

當(dāng)今時(shí)代，有多少人拼命追求著海誓山盟、轟轟烈烈的愛(ài)。殊不知簡(jiǎn)單是一種境界，許多看似簡(jiǎn)單，渺小的愛(ài)就藏在你身邊。

臨近期末考試，所有人都在緊張地復(fù)習(xí)著，為了能考個(gè)好成績(jī)給自己一個(gè)學(xué)期來(lái)的努力畫上圓滿的句號(hào)。我當(dāng)然也不例外，每天在題海中遨游到凌晨一兩點(diǎn)鐘，白天渾渾噩噩，不知所措。幾次模擬成績(jī)都不怎么理想，心情一直很煩躁，卻又不知道如何是好，只能麻木地刷著一道又一道的題。母親對(duì)于我的狀況很是關(guān)心，不時(shí)嘮叨幾句，我覺(jué)得沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的作用，每次都不耐煩地讓她出去。母親也只能嘆口氣，默默地走了。但不管怎樣，那盤精致、豐富的水果拼盤總會(huì)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在我書桌上。這是我一天中難得的小憩時(shí)刻。各色美味的水果令我垂涎欲滴，誘人的香味洋溢在空氣中，冰涼的口感給夏日的酷暑帶來(lái)一絲涼意。我總能將它們吃的干干凈凈，隨后又把自己關(guān)在房間里苦苦熬戰(zhàn)。

那天，學(xué)校作業(yè)很快就寫完了?；蛟S是因?yàn)樽锰脹](méi)有活動(dòng)，全身酸痛沒(méi)有力氣，我站起身，準(zhǔn)備到客廳去活動(dòng)活動(dòng)筋骨。那是我第一次看見(jiàn)母親做水果拼盤的樣子，那么認(rèn)真細(xì)致，以至于額頭上已冒出汗珠。她將芒果、蘋果、梨、龍眼、香蕉等水果剝好，精致地裝盤，每次都有不同的造型。那誘人的果肉擺在她面前，她都一點(diǎn)沒(méi)碰，只把最美好的留給我。我不禁呆住了。原來(lái)在追求夢(mèng)想的道路上，我不是一個(gè)人。還有像母親這樣的親人、朋友在我們背后默默給予幫助。他們用樸素簡(jiǎn)單的方式，傳達(dá)著他們的愛(ài)意，看似簡(jiǎn)單、平凡卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的愛(ài)。

簡(jiǎn)單是一種境界，它將愛(ài)化繁為簡(jiǎn)，濃縮在生活的一點(diǎn)一滴中。

2024北京卷“打開(kāi)”標(biāo)題作文（篇15）

瞧去罷，九月的田野，我獨(dú)自一個(gè)人站在田野里，金黃的谷穗淹沒(méi)了我，時(shí)間仿佛靜止了，頭頂溫暖而火紅的太陽(yáng)勾勒出一種懶洋洋的氣息，白云繚繞，樹(shù)葉悠悠，鳥(niǎo)兒盤旋，寂寞也是一種本事，境由心生，心由境止。不思考，不算計(jì)，不活動(dòng)，如此一輩子，別去勾心斗角的明爭(zhēng)暗斗，別去前仆后繼的無(wú)辜犧牲，寂寞，真的是一種自由，一種解脫，更是一種不知何年何月何時(shí)何分何秒的人生的一個(gè)大的變遷，人生精彩是一種快意，卻殊不知平凡也是一種美麗的境界。

不論春夏秋冬，不論寒冷炎熱，就獨(dú)自一個(gè)人，在自己的生活中，插入自己的影子，流連忘返，在權(quán)利，金錢，地位這三個(gè)極端上，有人獨(dú)攬一切，有人卻淡泊名利，有人迷惘墮落，而有人卻左沖右撞的想突破底層，所謂人性，就是吃好喝好，上下擺平，固如磐石，雷打不動(dòng)，站在人類的巔峰……這，真是大自然瑩成的美好么？寂寞為著寂寞生，寂寞由著寂寞樂(lè)，寂寞鑄造真人生，寂寞才乃境界真。寂寞么？真的能夠產(chǎn)生出獨(dú)特的意韻，并輕舞飆揚(yáng)出美麗的清純與幸福。是的'，寂寞就是如此的讓人留連往返，而由生出不凡的千古魅力。

要使人類成就出自己的獨(dú)特人生，就不乏擁抱寂寞，遠(yuǎn)離鬧處，平心靜氣，既身處凡塵，又坐擁獨(dú)處，才能自任思想的天空不斷放飛，以便平和恬淡地，悟出自己的獨(dú)到見(jiàn)解與思維，能夠達(dá)成一種非常美妙的境界。那么，寂寞是什么呢？我卻不敢違背人言，去任意侃評(píng)。但我的言仁言智妙策，方是有所悟見(jiàn)之新意新招新奇，疊出頻繁，率意悟真。畢竟，寂寞是一種境界，是一種超凡脫俗的為人處事秘方。