關(guān)于滿分作文及點(diǎn)評(píng)
古諺有云:“朝霞不出門(mén),晚霞行千里。”這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn),但看云卷云舒,從微末中推測(cè)天氣變化,是種享受與樂(lè)趣。下面是小編為大家精心整理的文章,希望對(duì)大家有所幫助。
【滿分作文一】宏通科學(xué)之道,微感自然之美
古諺有云:“朝霞不出門(mén),晚霞行千里。”這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn),但看云卷云舒,從微末中推測(cè)天氣變化,是種享受與樂(lè)趣。而回頭開(kāi)啟電視,世界范圍內(nèi)的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同,卻無(wú)外乎為觀得天氣,殊途同歸。自然并無(wú)需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。
對(duì)于自然,人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解、通達(dá)宏觀層面,同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)體會(huì)和感受身邊的微觀自然之美,方可達(dá)成“宏通科學(xué)之道,微感自然之美”的境界,實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。
科學(xué)與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)發(fā)展,人類(lèi)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然,甚為渺小,人類(lèi)沒(méi)有能力一一親自探尋自然的所有奧秘,因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用,正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過(guò)電視,人類(lèi)可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊,增長(zhǎng)了自然知識(shí)、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí),科學(xué)知識(shí)對(duì)人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說(shuō),他對(duì)自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的,其中的科學(xué)理論,如生物的綱目屬種,都對(duì)他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用??梢?jiàn),利用科學(xué)感知自然,既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維,正是“仰觀宇宙之大”的好方法。
而“俯察品類(lèi)之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。人生于自然,也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成,可見(jiàn)人性之真必然離不開(kāi)生態(tài)自然。中國(guó)古代有“生”的哲學(xué),生生不息、物我一體是古代哲人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水,感受天光云影之變,細(xì)觀云過(guò)水動(dòng)之美,創(chuàng)作出“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命,融于自然生態(tài),同呼吸、共命運(yùn)。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹(shù),方可融入自然,“微感自然之美”。
中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)中重要的“和諧”思想,要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。在當(dāng)下,人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方式,也無(wú)法抵抗科技發(fā)展的潮流。因此,務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一。就像時(shí)興的觀星活動(dòng),利用高科技望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)遙遠(yuǎn)星體的人們,也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴,“信可樂(lè)也”!
宏通科學(xué)之道,微感自然之美。人既與自然親近、融入自然,又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”,亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。
【滿分作文點(diǎn)評(píng)】
文章緊扣材料,提出現(xiàn)代人類(lèi)當(dāng)用科學(xué)認(rèn)知與親身體驗(yàn)二種方式感知自然,具有辯證思維,故立意較高。
文章采用總--分--總的方式結(jié)構(gòu)全篇,清晰又合理。文章在有限篇幅內(nèi)運(yùn)用了自然、文學(xué)、文化等多學(xué)科的知識(shí),內(nèi)容充實(shí)。在表達(dá)上,文章征引名諺、古典詩(shī)文,有效地增強(qiáng)了該文的表達(dá)效果。
此文章顯示出了考生把握問(wèn)題的一定思想深度、較為廣闊的知識(shí)視野,以及較好的文字表達(dá)功底。當(dāng)然,文章也存在一些不足之處,如個(gè)別地方用詞不夠準(zhǔn)確;文化知識(shí)把握亦似是而非。但對(duì)于一篇高中生的應(yīng)考作文,自不可苛求。
【滿分作文二】走進(jìn)香山之中
北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈,秋天的它是那么的美,如同一處火的海洋。走近其中,就如走近自然。
走上香山的林間小道,踩著落葉吱吱作響,微風(fēng)吹動(dòng),一片片綠的、黃的、紅的樹(shù)葉輕飄飄地散落,帶著自然的清新味道蔓延在人們的嗅覺(jué)之中。香山的土地是那么的柔軟,踩上去如同踩在一塊海綿上,時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來(lái),使鞋子沾滿土的氣息。落葉鋪在地上,形成一道紅火的小徑,待秋天一過(guò),它們化為養(yǎng)料,化作春泥,使香山的樹(shù)長(zhǎng)得更加茂盛,也讓這里的風(fēng)景更加美麗。
茂盛的樹(shù)上有鳥(niǎo)類(lèi)鳴叫,婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音,引得我們幻想這些鳥(niǎo)類(lèi)的模樣,它們的樣子肯定是極可愛(ài)的吧!一只不知名的鳥(niǎo)兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中,帶著自己的希望向天邊飛去時(shí),也讓我知道了這個(gè)自然的神奇,鳥(niǎo)兒帶我更加走近香山的自然。
秋天的香山,美的是這里的樹(shù),紅中夾帶著黃與綠,錯(cuò)落有致,樹(shù)的根須向地下垂直蔓延,突出它們的年齡以及經(jīng)歷過(guò)的滄桑。這里的樹(shù)我大多叫不上名字,但又何必去了解它們的名字呢?我們是來(lái)親近自然,而不是辨別自然的,自然這么美,為什么不多去體驗(yàn)?zāi)?你看這火紅的樹(shù)葉飄散是否會(huì)讓你想起“霜葉紅于二月花”?這里美麗的景象是否會(huì)讓你“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”呢?自然啊,你為何這么美?讓我站在香山里為你駐足!
天氣不似預(yù)期,天空中風(fēng)起云涌,樹(shù)葉沙沙作響,散落的葉片層層高。雨,毫無(wú)預(yù)兆地下了起來(lái),香山中的花果清香、叢林氣息霎時(shí)間融入雨水中。人們似乎在雨水中更能走近自然,感受它的愛(ài)。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰,再俯視山下的樹(shù)林,雨模糊了它們,卻給它們帶來(lái)一場(chǎng)美麗的交響樂(lè),也給它們繪制出一幅美麗的油畫(huà),這等美景是在電視與電腦中體驗(yàn)不來(lái)的,因?yàn)檫@里還有自然的氣息與自然的聲音。
雨漸小,自然的氣息依舊彌漫在空中??上r(shí)間給予我領(lǐng)略自然的太少了,匆匆忙忙踩著混和樹(shù)葉與雨水的土地,帶著這里的自然味道跟隨旅行團(tuán)離去。自然的清香留在我心,只有身臨其境才能真正地走近自然。
【滿分作文點(diǎn)評(píng)】
“香山那么美,我想去看看”。這篇作文是記敘散文,選材立意都符合題意,而且中心突出。文章表達(dá)符合文體要求,語(yǔ)言有文采。
符合題意表現(xiàn)在,作者自始至終緊扣材料,比如作文的第二、三、四自然段,具體生動(dòng)地描寫(xiě)了香山的紅葉、鳥(niǎo)語(yǔ)、樹(shù)木;作文的第五自然段,細(xì)致地寫(xiě)了香山的秋雨,同時(shí)又寫(xiě)出了香山叢林的氣息。
中心突出表現(xiàn)在,這篇文章從頭至尾都在寫(xiě)用視覺(jué)、用聽(tīng)覺(jué)、用嗅覺(jué)、用觸覺(jué)、用心靈去感知香山這個(gè)小小的生態(tài)圖。
這篇文章文情并茂,記敘散文特征突出。“霜葉紅于二月花”、“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”等詩(shī)句的引用,非常自然妥當(dāng)。第二、三自然段的后半部分,聯(lián)想想象非常優(yōu)美,富有詩(shī)情畫(huà)意,值得“點(diǎn)贊”。
不足之處在于,全文選材的新穎度有限,全文寫(xiě)作的難度系數(shù)一般。此外,文章的層次還可以更有邏輯性,目前的次序是紅葉--鳥(niǎo)語(yǔ)--樹(shù)木--秋雨,可以改為紅葉--樹(shù)木--鳥(niǎo)語(yǔ)--秋雨。
【滿分作文三】仰觀宇宙,俯察萬(wàn)物
伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,人類(lèi)得以借助電視、網(wǎng)絡(luò)等手段以認(rèn)識(shí)自然。但若把科技當(dāng)做感知自然的真正途徑,在我看來(lái),不免可悲。
是的,科技只是工具,只有親身走進(jìn)大自然中,仰觀宇宙,俯察萬(wàn)物,才能夠真正感知自然的美與力量。
何謂“感知”?“感”即感受,“知”為相知。明白了這一點(diǎn),便可知為何科技手段無(wú)法讓我們真正地親近自然,感知自然。
電視可讓我們知曉全球天氣,網(wǎng)絡(luò)可讓我們將生物知識(shí)盡收眼底,科技的確為我們提供了了解自然萬(wàn)物的一種極便利的途徑。然而,這頂多可算作對(duì)與自然相關(guān)的科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與認(rèn)知??萍?xì)w根到底只是一種工具,它始終無(wú)法讓人感受自然之美。正如孩子們從來(lái)不會(huì)為屏幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍,畫(huà)家們從來(lái)不會(huì)面對(duì)電視上的湖光山色欣然揮毫;同樣,天氣預(yù)報(bào)不會(huì)讓詩(shī)人詩(shī)興大發(fā),生物綱目種屬也無(wú)法讓作家文思泉涌。作家遲子建曾說(shuō)過(guò):“大自然是我的另一顆心臟。”既然如此,我們必須放下鼠標(biāo),離開(kāi)電視,親身走向大自然,方有望與大自然相感相知,相親相近,讓心靈得到美的洗滌。
以親身走進(jìn)自然的方式,其意義還不止于對(duì)美的感知,更在于通過(guò)與萬(wàn)物的接觸,感知自然的智慧和力量,從而對(duì)自然長(zhǎng)存一顆敬畏之心。
人本為自然的一個(gè)部分,然而,工業(yè)文明的興起,斬?cái)嗔巳伺c自然間的紐帶。人們得以認(rèn)識(shí)自然,改造自然,這便使人類(lèi)對(duì)自然失卻了敬畏之情,卻添了一份征服自然的野心。試想,若只從天氣預(yù)報(bào)中認(rèn)知自然,又何談對(duì)藍(lán)天白云的珍惜;若只以生物知識(shí)概括自然,又何來(lái)對(duì)花草樹(shù)木的珍視與保護(hù)?過(guò)分依賴科技,卻失卻了對(duì)自然的親身感觸,使人類(lèi)忘記了自己在世界上的身份,于是我們肆無(wú)忌憚的破壞自然,制造出霧霾封城,河水重金屬含量超標(biāo)這樣種種的荒謬事情??萍疾](méi)有讓人與自然更近,相反,它疏遠(yuǎn)了人與自然的關(guān)系,讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此,唯有讓我們重返自然,親身感受自然,我們才能重拾那份敬畏之心,讓人與自然和諧相處。
靜坐蓮池旁,與蓮花久久對(duì)視,莫奈才能創(chuàng)作出傳世佳作《蓮花》;走進(jìn)馬群中,與奔馬朝夕相處,徐悲鴻才能在畫(huà)中淋漓盡致地展現(xiàn)馬的健美與力量。此二者,皆以親身接觸的方式,走進(jìn)自然,想必這便是他們得以與自然相感相知,并從其中獲取心靈的力量的原因。
讓我們走進(jìn)自然,于天朗氣清之時(shí),仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,與大自然真正相感相知,相依相守。
【滿分作文點(diǎn)評(píng)】
本文立意準(zhǔn)確,自始至終均在證明一個(gè)觀點(diǎn):要想感知自然,就必須親身走進(jìn)自然,才能敬畏自然。
文章采用先破后立、層層推進(jìn)的手法證明自己的觀點(diǎn),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
文章先指出電視網(wǎng)絡(luò)等科技手段在感知自然時(shí)的不足:無(wú)法讓人感知自然的美和力量。用孩子、畫(huà)家和作家面對(duì)屏幕等媒介的表現(xiàn)證明自己的觀點(diǎn),又用遲子建的言論作證,事、理結(jié)合,言之鑿鑿,使論證嚴(yán)密。
接著,文章提出一個(gè)深刻的觀點(diǎn):親身走進(jìn)自然的意義不止于對(duì)美的感知,更在于感知自然的智慧和力量,從而對(duì)自然長(zhǎng)存一顆敬畏之心。作者提出,人是自然的一部分,但是人類(lèi)卻因不親近自然,或只通過(guò)媒介了解自然,造成嚴(yán)重后果:與自然疏遠(yuǎn),甚至破壞自然,使霧霾封城,河水有毒。行文至此,問(wèn)題的原因、結(jié)果已經(jīng)闡明。以上是“破”。
最后兩段,文章通過(guò)莫奈親身觀察荷花、徐悲鴻走進(jìn)馬群的成果證明,人只有走進(jìn)自然,才能真正與自然相感相知,獲取力量和智慧。這是“立”。
全文1000字左右,內(nèi)容豐富,所用材料真實(shí)、典型,具有說(shuō)服力。對(duì)比、假設(shè)論證手法的運(yùn)用,突出了通過(guò)親身感知自然這一方式的優(yōu)點(diǎn)和通過(guò)媒介感知自然的不足。語(yǔ)言流暢,成語(yǔ)運(yùn)用恰到好處;用到反問(wèn)、排比等修辭手法,使文章更有氣勢(shì)和力量。
這篇考場(chǎng)作文,還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn):卷面整潔,字跡美觀悅目。
不足之處:開(kāi)頭稍顯拖沓,可以更加簡(jiǎn)潔。一味否定科技媒介的作用,沒(méi)有辯證認(rèn)識(shí)。