以生活中的善良為話題的記敘文
善良，不需要太多的詮釋，它是寒風(fēng)中的一只火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛撫，無(wú)助時(shí)的一點(diǎn)支援。把善良給別人，也給自己，那么人類將與日月同輝;留一份善良給世界，那么世界將與星宇同壽。那么接下來給大家分享一些關(guān)于以生活中的善良為話題的記敘文，希望對(duì)大家有所幫助。
以生活中的善良為話題的記敘文1
“風(fēng)送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天?！笔堑?，世界很美，不僅是因?yàn)橛写旱臒煵ó嫶?，有夏的朝云暮?，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因?yàn)橛猩屏嫉淖虧?rùn)，有關(guān)愛的呵護(hù)，有理解的支撐，有祝福的陪伴。善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財(cái)富的腰纏萬(wàn)貫;更不是權(quán)勢(shì)的叱咤風(fēng)云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時(shí)的點(diǎn)滴甘露，是迷惘徘徊時(shí)的一句點(diǎn)化，是沉迷無(wú)助時(shí)的一把攙扶。真正的善良是來自心靈深處的真誠(chéng)的同情與憐惜，無(wú)私的關(guān)愛與祝福。真正的善良，無(wú)須剪紅刻翠，無(wú)須粉黛雕飾，它本身就是人們內(nèi)心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。
人之初，性本善?？墒窃诮?jīng)歷了太多的錘煉之后，我們?cè)趯W(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的同時(shí)也逐漸變得冷漠起來。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關(guān)的人與事擦肩而過，我們似乎早已習(xí)慣了“各自打掃門前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué)，而不愿再牽掛別人的任何困苦。于是，眼看著那顆曾經(jīng)晶瑩的善良之心在紅塵碧紅之中慢慢被塵土侵蝕包裹，而后結(jié)成厚厚的繭，于是，我又不得不負(fù)載著這顆結(jié)繭的沉重的心孤獨(dú)地在冷漠中艱難跋涉……
當(dāng)歲月的風(fēng)塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當(dāng)我們不知不覺地在孤獨(dú)與冷漠中逐漸老去時(shí)，在夕陽(yáng)殘照下，剝?nèi)バ撵`的堅(jiān)冰，去打開心靈的一隅時(shí)，才忽而發(fā)覺沒有了善良，沒有了那顆原本容易受感動(dòng)的心，而只剩下麻木的干枯的軀殼和永無(wú)止境的疲勞與困頓。
善良，是人生大廈的基礎(chǔ)，是人性品質(zhì)中的瑰麗珍品。擁有善良的人才會(huì)懂得去感激，去回報(bào)，才會(huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，才會(huì)有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚，才會(huì)有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的執(zhí)著，才會(huì)有“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”的堅(jiān)韌和那份“寵辱不驚，閑看亭前花開花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的氣度與胸懷。
善良的人，即使沒有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有平川凡壑的踏實(shí)與穩(wěn)健;即使沒有牡丹玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。善良的人，即使不能居廟堂之高來兼濟(jì)天下，也可以處江湖之遠(yuǎn)獨(dú)善其身。擁有善良，就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流燈紅酒綠中穿梭，也會(huì)永遠(yuǎn)來去從容，兩袖清風(fēng)。
善良，不需要太多的詮釋，它是寒風(fēng)中的一只火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛撫，無(wú)助時(shí)的一點(diǎn)支援。把善良給別人，也給自己，那么人類將與日月同輝;留一份善良給世界，那么世界將與星宇同壽。珍愛善良，擁有善良，灑播善良，那么，你將會(huì)開一樹燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。
以生活中的善良為話題的記敘文2
生活需要什么?或許是物質(zhì)、或許是精神，總之很多很多。但不可或缺的，就有善良。善良即寬容、愛護(hù)，是對(duì)所有人的一種最無(wú)私的愛，也是自身美好素質(zhì)的體現(xiàn)。
我生活在一個(gè)善良的家庭，父母從小就用語(yǔ)言、行動(dòng)告訴我什么是善良：對(duì)于街上的乞討者給予物質(zhì)上的幫助、對(duì)于別人的錯(cuò)誤給予寬容對(duì)于病人給予精神上的安慰……我在效仿，我在學(xué)習(xí)，我也在感悟這種善。
善良就是對(duì)別人的關(guān)快與寬容。
在學(xué)習(xí)、感悟善良的時(shí)候，曾聽說這么一個(gè)故事：一個(gè)母親在遇到一個(gè)獨(dú)臂的乞者來家中乞討，母親卻讓那個(gè)獨(dú)臂人將門前的20塊磚搬到后院。起初乞者很吃驚也很氣憤，認(rèn)為母親是在捉弄他，但是那個(gè)母親卻用一只膀子示范搬完了20塊磚。
乞者似乎明白了什么，按母親的話做了。完成后，那個(gè)母親給了乞者10元的勞動(dòng)費(fèi)，乞者鞠躬而去。十幾年后，那個(gè)昔日的乞者已經(jīng)變成了風(fēng)度翩翩的老板，當(dāng)他找到那家人時(shí)，準(zhǔn)備抱恩，可是那個(gè)母親卻淡淡地說了一句：“我有兩只手，你把東西送給沒有手的人吧!”那個(gè)人一愣，接著熱淚縱橫，又深深地一鞠躬……聽罷，我思考了良久，似乎又悟出了什么。
善良是對(duì)人精神上的關(guān)懷與給予，無(wú)論是對(duì)自己還是他人。
“持燈女神”南丁格爾，也用行動(dòng)闡述了另一種善。她出身在一個(gè)顯貴的家庭，卻會(huì)為了幫助別人而拋棄無(wú)憂無(wú)慮的生活去選擇從事當(dāng)時(shí)地位十分低賤的護(hù)士這樣一個(gè)職業(yè)。通過她的努力，前線的死亡率由40%降到2%!在多少個(gè)風(fēng)雨之夜，那些在呻吟的士兵只要一看到南丁格爾手提燈的亮光，就像看到了慈善的天使，感受到無(wú)限的溫暖和愛意，她所到之處，傷兵們甚至?xí)┫律砣ビH吻她的影子。我為此深深地震撼著，也為這種偉大的善而感動(dòng)著、感化著。
善良又是對(duì)人心靈與精神的洗滌。
………
生活中有太多的例子，有的被世人傳誦，有的卻如過往云煙，這都無(wú)所謂，我們要的是善良的真諦。
我愛善良，因?yàn)樗w現(xiàn)我存在的價(jià)值;我要善良，因?yàn)槿祟惖膼凼菬o(wú)私的。
生活需要善良，這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，善良可以使人與人之間充滿了依戀與呵護(hù)。
讓善良走進(jìn)心靈，讓幸福在我們身邊。
以生活中的善良為話題的記敘文3
善良，這是一個(gè)淺顯易懂的詞匯，可卻又深?yuàn)W到無(wú)人能給它下個(gè)定義，它與人終身相伴，可卻又少人去琢磨它。若是與人談起善良，都會(huì)聽到各種加了諸多修飾的善行，或是感嘆自已人善被人欺，然后大家一起抨擊社會(huì)惡行。難道這些人所說便是善良嗎?是，但為什么?當(dāng)明白很多一目了然的惡行無(wú)法憑自己一腔正義去解決時(shí)，當(dāng)一次次看見善行被利用時(shí)，便逐漸對(duì)善良生出疑惑，直至垂暮之年仍怔怔地思考著這個(gè)問題。
時(shí)常在街市巷陌之間看見有人發(fā)生口角，進(jìn)而揮拳相向。這在期間，總有幾十個(gè)人如看戲般將互毆的兩個(gè)圍在里面，他們似乎知道在公共場(chǎng)合這些不文明行為傷風(fēng)敗俗，他們中有人會(huì)拍照寄給報(bào)社，有人會(huì)發(fā)微博，發(fā)微信去聲討，有人會(huì)面露厭惡地指指點(diǎn)點(diǎn)，可就是無(wú)人制止，原因或許是在于這種善行會(huì)對(duì)自已的利益產(chǎn)生傷害，或許是卷進(jìn)去難免讓人笑話，種.種.種.種。事情的嚴(yán)重應(yīng)在這數(shù)十幾名冷靜的旁觀者上，而人們卻只能借著對(duì)肇事者的憤怒，來洗滌群體性的恥辱。
在這個(gè)每天都有高樓撥地而起的世界，精神的匱乏似乎在時(shí)代的發(fā)展中愈顯嚴(yán)重。如今市場(chǎng)上流行的是《詭辯學(xué)》，《馭人術(shù)》，《厚黑學(xué)》被一翻再翻，皆是將社會(huì)描述成一個(gè)深不見底一泥潭，教你如何勾心斗角，繼而將別人踩在腳下。偶而兒體講述善良，最后無(wú)一不牽扯到善良給人帶來的好處。
歷史的潮流仿佛也是如此，崇拜力量與果敢，仰望著膽魄和鐵腕，歷來溫情主義，柔軟心腸都被作為嘲笑的對(duì)象，善良成了無(wú)用的別名，慈悲成了弱者的呻吟。年輕人被社會(huì)中各種無(wú)形的力量將其改造成了一個(gè)老謀深算的“精英“，仿佛任何兒女情長(zhǎng)都會(huì)讓他遠(yuǎn)離成功，任何善行必求回報(bào)。難道這世上真的沒有不同目的，不同緣由，不看臉色，不需手段，無(wú)緣無(wú)故的善良么?
列夫。托爾斯泰在闡述西方宗教精神時(shí)說：善是超乎因果聯(lián)系的東西，一味地去詢問行善的緣由，最終只會(huì)卷進(jìn)利已的漩渦里，倘若真是要問，我覺得是人性使然，是靈魂的呼喊，是心靈的慰藉，什么是活著?一個(gè)能夠救助其他生命體的過程。佛教中的善，并不尋找起始原因，也不追求具體結(jié)果，善良在緣起緣滅中永恒存于世上，行善就行善，這是一種非常現(xiàn)實(shí)的世間行為，慈悲就是慈悲，這是一種不求因果的人間情懷。
將善良存于心中，行走在人生的曠野上。即使沒有信奉什么，耳邊也會(huì)時(shí)時(shí)有晨鐘暮鼓鳴響，即使在蒼穹之下，曠野之下渺小螻蟻，生命也能圓融安祥。
以生活中的善良為話題的記敘文4
善，帶來了世間美好與真摯，驅(qū)散了邪惡與黑暗，它讓我們感受到了世界的真實(shí)，世界的美好。善不在大，而在多。不亂扔垃圾是善，不流露臟話是善，舉止言行優(yōu)雅端莊是善，講文明、講禮儀也是善。幫助他人，心中的快樂自然涌現(xiàn)出來，善也隨之而來了。
生活中到處是善，以善為本可以結(jié)交良友，可以交到真心朋友，可以相互學(xué)習(xí)，走向成功和遠(yuǎn)方。
小善動(dòng)人心，大善感人恩。通過品讀書籍，我看到了唐玄奘的善，發(fā)愿于心，行之于身。孫悟空為了保護(hù)他三打白骨精，可他善良地告訴弟子，不能殺害生命。《簡(jiǎn)愛》中，簡(jiǎn)愛的一生只能用悲來形容，當(dāng)他離開羅切斯特后，差點(diǎn)葬生于荒野，她幾次敲門，都不開，一位善良的主人為她開了門，給了她溫暖和生命的保障。
前不久播出的20感動(dòng)中國(guó)十大人物，其中一位夫婦令我感觸至深。這兩位是退休后的老兵，一起居住著幾平方米的小屋，衣服穿了幾十年，鞋子也補(bǔ)了多次，生活簡(jiǎn)單、節(jié)儉，多少風(fēng)風(fēng)雨雨都挺過了，幾千萬(wàn)的積蓄存在銀行卡中，準(zhǔn)備全部捐獻(xiàn)給自己的家鄉(xiāng)，將善分享給更多的人。
父母的小善無(wú)處不流露。當(dāng)你學(xué)習(xí)時(shí)，為你倒一杯熱水，拿一些水果，詢問你的學(xué)習(xí)情況，走時(shí)還叮囑累了就睡覺，要注意身體。父母的大善也讓人感動(dòng)，天天不顧勞累為孩子們編輯作文上網(wǎng)，或早或晚都拿上音箱陪上一百多人老少男女扭秧歌，他們把快樂帶給別人，影響了周邊。
善是一個(gè)動(dòng)人的字，它所表達(dá)的真正含義、境界，都是發(fā)自內(nèi)心地幫助他人。從根本去了解，從內(nèi)心去發(fā)掘，人人都可以做到止于善。
以生活中的善良為話題的記敘文5
一時(shí)的疏忽，可能會(huì)失去全部的家產(chǎn);而一時(shí)的蔑視，則會(huì)失去我們一生所負(fù)的善良的名譽(yù)。——題記
曾聽說一句話：“德盲比文盲更可怕”。雖然是說德，可在這德上又背負(fù)著良心與善良的名義。而在這里，我要講的是善良。
如果一個(gè)人被評(píng)為最完美的人，而只是依靠外表評(píng)分的話，那么，我要說的是，即使她的外表會(huì)令每個(gè)人驚羨不已，但如果只憑這點(diǎn)而妄下評(píng)論的話，那么，那些評(píng)分的人未免太過愚蠢了些。真正美的不是美在外表，而是美于善良的心。善良的人知感恩，不求回報(bào)。
小時(shí)，我最喜歡在炎炎夏日里捉蜻蜓了。只是依稀記得當(dāng)時(shí)漫天都是蜻蜓飛來晃去的身影，疏忽間便不見了。雖說自己是敢捉蜻蜓的，但實(shí)質(zhì)上是不敢去碰的。那時(shí)，我捉蜻蜓的工具，無(wú)非是將爸爸用來?yè)启~的小網(wǎng)，綁在一根長(zhǎng)長(zhǎng)的棍子上罷了。就是這樣簡(jiǎn)單而粗糙的工具，不一會(huì)兒，便可捉六七只來，玩得可謂不亦樂乎。
直到那一次，我才真正的放棄了我愛捉蜻蜓的喜好。應(yīng)該是星期六的正午吧，只記得天空湛藍(lán)藍(lán)的，照例布滿了戲耍游玩的蜻蜓。這正是捉蜻蜓的好時(shí)機(jī)。我瞅準(zhǔn)了時(shí)機(jī)，手一甩，網(wǎng)一扣，簡(jiǎn)單明了的動(dòng)作，便有一只蜻蜓成為了我的網(wǎng)下囚。
真是不巧，這只在網(wǎng)里哆哆嗦嗦的蜻蜓，它的一只單薄的翅膀，竟被打到一塊并不圓滑的粗糙的石頭上，呆在網(wǎng)里一副瑟瑟發(fā)抖的樣子，模樣皺是可憐。
我大著膽子把它小心翼翼地從網(wǎng)里捉出，仔細(xì)一瞧，那只單薄的翅膀竟被打折。即使是這樣，這只蜻蜓仍舊拼命的掙扎著我對(duì)它的約束?！熬退惚焕Ю位\中，我也要逃離這黑暗的地方;就算失去了翅膀，我也能用心去飛翔!”
這句話，咯噔一聲，跳入我的心田里。
我不知怎的，恍惚地將手托起，放飛了它。目送著它搖搖晃晃的離去?！八鼘儆谶@個(gè)世界，牢籠是容納不下它的。”我安慰著自己。
心雖平靜似湖，可深處卻如海般波濤洶涌。
生命，世界。
自此，我不再捉蜻蜓，心已被執(zhí)著感動(dòng)，化為一汪深邃的潭。
善良，你我雖有，可用甚少，或許，我的心被感動(dòng)地，感化成善良了。
善良，無(wú)處不在。
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