以勤儉為話(huà)題的作文5篇_勤儉節(jié)約的作文5篇
勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個(gè)重要方面。我國(guó)自古就以勤儉作為修身治家的美德，現(xiàn)在小編為大家收集整理優(yōu)秀的作文，如果喜歡這篇文章可以參考學(xué)習(xí)。歡迎持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新。
以勤儉為話(huà)題的作文1
外婆是一位勤儉節(jié)約的老人。有時(shí)，媽媽為外婆買(mǎi)回新衣服，她總是不舍得穿，只有外出時(shí)才肯穿上，惟恐把新衣服弄臟了。平時(shí)，外婆還教育我要愛(ài)惜糧食，吃多少盛多少，不能剩飯剩菜，讓我做一個(gè)勤儉節(jié)約的好孩子。有時(shí)，我的作業(yè)本沒(méi)有用完就要換新的，外婆看了覺(jué)得非?？上?，她總會(huì)把舊本子上沒(méi)有用完的紙拆下，重新裝訂成一個(gè)新本子，讓我再用。有一次，我的褲子膝蓋破了一個(gè)洞，媽媽要把它扔掉，再給我買(mǎi)一條新的。外婆說(shuō)：“褲子只是破了一個(gè)洞就不要了，怪可惜的?！比缓笥钟H切地對(duì)我說(shuō)：“豪豪，縫一縫還能再穿，姥姥給你修一修。”我不高興地說(shuō)：“不行，現(xiàn)在生活條件那么好了，我還穿帶補(bǔ)丁的褲子，再說(shuō)別人會(huì)笑話(huà)我的?！蓖馄耪f(shuō)：“我會(huì)給你縫得很漂亮。”外婆拿出針線(xiàn)，她選擇了一塊上面帶有一只小白兔的藍(lán)色碎布，然后一針一針地縫在褲子上。外婆縫完后拿給我看，我不禁驚呆了：這是一幅完整的圖畫(huà)，根本看不出縫補(bǔ)的痕跡。
我高興得愛(ài)不釋手，外婆的手可真巧呀!外婆看到我開(kāi)心的樣子，也高興地笑了。這時(shí)，外婆臉上的皺紋舒展開(kāi)了，顯得年輕了很多。
我不僅愛(ài)我的外婆，我還非常敬佩我的外婆，她讓我養(yǎng)成了不與他人攀比、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
以勤儉為話(huà)題的作文2
古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”勤儉節(jié)約是中國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉，毛澤東要求別人的自己首先會(huì)做到，他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣穿了20年，補(bǔ)了73次。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪，降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃水果、魚(yú)、肉。上世紀(jì)60年代，他召開(kāi)會(huì)議到中午還沒(méi)結(jié)束，他留大家吃中午飯，桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜、主食吃燒餅，偉人在勤儉節(jié)約方面為人們作出了表率。那么，我們是不是也應(yīng)該向毛澤東一樣勤儉節(jié)約呢!
節(jié)約要從身邊做起，從自己做起。日常生活中時(shí)刻謹(jǐn)記勤儉、節(jié)約。如節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約糧食，要將衣、食、住、行等方面制為節(jié)用之法。不奢侈，奢侈就是浪費(fèi)。
諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。多少年來(lái)，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤儉節(jié)約都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德、提到倡導(dǎo)，保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國(guó)由小到大，由弱到強(qiáng)的重要因素。
是啊!艱苦樸素的生活雖然離我們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)了，但我們?nèi)詰?yīng)牢記：平日里節(jié)衣縮食，困難時(shí)才容易渡過(guò)難關(guān);富足時(shí)將華奢侈，困難時(shí)將難以生存，所以說(shuō)勤儉節(jié)約這一美德在任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)。
以勤儉為話(huà)題的作文3
口號(hào)一遍遍的喊，生活還在繼續(xù)，鋪張浪費(fèi)的事跡還在蔓延，究竟這罪惡的根在哪，我們到底又應(yīng)該做些什么，我們繼續(xù)在探討，我也有自己的一些看法與認(rèn)知。
口號(hào)在喊，但不夠響亮，口號(hào)深刻，但不足以深入人心，口號(hào)幾乎擺在人們看不見(jiàn)的角落，節(jié)約的故事也很少發(fā)生，這是必然的，也是可以想象的，那一條條大字橫幅形同擺設(shè)，不足以打動(dòng)人的內(nèi)心，也很不容易才能被人們看到，這是我們宣傳工作的悲哀!
大字橫幅擺在人們不注意的地方，宣傳標(biāo)語(yǔ)寫(xiě)得像只剛出生的烏龜一樣不引起人們的注意，難道也是節(jié)儉嗎?需要在這方面節(jié)儉嗎?這方面節(jié)儉了，其他鋪張浪費(fèi)還會(huì)引起別人注意嗎?還會(huì)有人節(jié)儉的故事發(fā)生嗎?我們領(lǐng)導(dǎo)都已經(jīng)不敢喝萬(wàn)元以上的茅臺(tái)躲在角落里唱國(guó)歌了，我們這些普通人還不知道節(jié)儉嗎?一個(gè)人節(jié)儉一點(diǎn)沒(méi)什么，但是我們億萬(wàn)人齊上陣，那勢(shì)力誰(shuí)可以阻擋，我們可以享受這樣的生活真是幸福啊，有些地方連面都吃不起了。與他們相比我們毋庸置疑我們是幸福的，但是幸福之下有多少百姓在嘆息，我們不在乎那一點(diǎn)糧食什么的嗎?那是秋收萬(wàn)顆子，農(nóng)夫猶餓死的結(jié)果啊!
希望引起社會(huì)的注意!勤儉節(jié)約沿承我們中華民族美德!
以勤儉為話(huà)題的作文4
勤儉節(jié)約是一種美德，是我們?cè)谏钪袘?yīng)該堅(jiān)守的原則?，F(xiàn)在在追求生活質(zhì)量、追求生活品位的同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到節(jié)約資源的重要性。作為小學(xué)生的我們更應(yīng)該從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，自覺(jué)塑造廉潔人品，節(jié)約一滴水、節(jié)約一粒米，“滴水匯成河，粒米攢成筐?！薄扒趦€永不窮，坐食山也空?！比魏我粋€(gè)國(guó)家，任何一個(gè)民族，如果浪費(fèi)成風(fēng)，那么這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族也就沒(méi)了希望。
我們?cè)谄綍r(shí)生活中，要節(jié)約用水，看到在滴水的龍頭應(yīng)立即關(guān)上，在家里，洗菜水可以拖地，洗臉洗衣服的水可以沖廁所;人離開(kāi)要隨手關(guān)燈;一個(gè)學(xué)期下來(lái)未用完的本子可以裝訂起來(lái)作為草稿本;不亂丟糧食;不亂買(mǎi)東西，穿衣不講名牌;鉛筆可以用到短得不能再用為止等等，都是我們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。讓勤儉節(jié)約成為一種精神，我們永遠(yuǎn)銘記在心!
以勤儉為話(huà)題的作文5
勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個(gè)重要方面。我國(guó)自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書(shū)》說(shuō)：“惟日孜孜，無(wú)敢逸豫”。《左傳》引古語(yǔ)說(shuō)：“民生在勤，勤則不匱”?！吨芤住诽岢觯骸皟€德辟難”之說(shuō)，《墨子》有：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現(xiàn)在社會(huì)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物質(zhì)消費(fèi)的觀(guān)念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國(guó)方針，還是要大力提倡的。
有許多的歷史人物都以勤儉來(lái)修身，他們不僅在國(guó)家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉?？饲诳藘€，是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。傳說(shuō)中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認(rèn)為別人挨餓受凍是自己的工作沒(méi)有做好，是自己的過(guò)錯(cuò)。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛(ài)戴，成為一位圣賢。
我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家――蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習(xí)慣，以節(jié)儉來(lái)提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來(lái)了諸多不便。為了渡過(guò)困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細(xì)的開(kāi)支計(jì)劃，把所有的收入和手邊的錢(qián)都集中起來(lái)，然后將這些錢(qián)分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過(guò)了難關(guān)?！熬右?xún)€德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。
奢侈浪費(fèi)小到足以破壞一個(gè)和諧美滿(mǎn)的家庭，大到足以滅亡一個(gè)無(wú)比強(qiáng)盛的國(guó)家。自古就有許多帝王在剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)時(shí)，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來(lái)他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂(lè)，結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時(shí)的后唐莊宗李存勖，一開(kāi)始勵(lì)精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個(gè)敵手稱(chēng)帝。但后來(lái)沉湎于音樂(lè)戲曲，每天在宮廷上用重金請(qǐng)人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂(lè)宮，樂(lè)隊(duì)，造成黃金流失，最終導(dǎo)致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽(yáng)修在撰寫(xiě)《伶官傳》時(shí)，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理。
中國(guó)有著很強(qiáng)的憂(yōu)患意識(shí)，特別是在國(guó)家動(dòng)蕩，民不聊生時(shí)更是如此?？鬃诱f(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”，孟子講“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”就是分別從個(gè)人和國(guó)家的角度強(qiáng)調(diào)了保持憂(yōu)患意識(shí)的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝“居安思危，戒奢以?xún)€”，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。
還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說(shuō)，從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話(huà)，用來(lái)訓(xùn)誡子孫的。它強(qiáng)調(diào)要自覺(jué)保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過(guò)好日子，這本無(wú)可厚非。但是過(guò)于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅(jiān)持節(jié)儉要有自律能力。
現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓(xùn)，大肆的奢侈浪費(fèi)。我國(guó)就形成了一種通病――“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見(jiàn)這種病態(tài)的嚴(yán)重。白天明亮的教室里非得開(kāi)燈，洗手間的水龍頭“細(xì)水長(zhǎng)流”，電腦永遠(yuǎn)處在待機(jī)狀態(tài)，簡(jiǎn)直是“不知節(jié)儉何滋味”。據(jù)上海能源管理部門(mén)統(tǒng)計(jì)，按平均每戶(hù)家庭有15瓦特的耗電量計(jì)算，上海480萬(wàn)戶(hù)家庭在白天高峰時(shí)就增加了2。5萬(wàn)千瓦左右的用電負(fù)荷;一臺(tái)電腦的待機(jī)能耗30瓦，如果上海15萬(wàn)機(jī)關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源，僅此一項(xiàng)，就將每天增加4500千瓦的用電負(fù)荷，倘若加上企事單位的的電腦待機(jī)浪費(fèi)，數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費(fèi)下去，有多少能源將被這樣白白的浪費(fèi)掉。為國(guó)家造成多大的經(jīng)濟(jì)損失。長(zhǎng)此下去，即使我國(guó)再?gòu)?qiáng)盛，恐怕也支撐不了多長(zhǎng)時(shí)間。
縱觀(guān)歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來(lái)，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過(guò)艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對(duì)于守業(yè)者來(lái)說(shuō)，則正好相反，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂(lè)，最終的命運(yùn)必然是事業(yè)的衰敗，國(guó)家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。
在物質(zhì)極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費(fèi)財(cái)物，認(rèn)識(shí)我們崇尚的美德。