2022傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新高考優(yōu)秀作文
傳承傳統(tǒng)文化要分清傳統(tǒng)的精華和糟粕。只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才值得我們?nèi)鞒?。以下是小編整理?022傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新高考優(yōu)秀作文,歡迎大家借鑒與參考!
2022傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新高考優(yōu)秀作文1
故事的主人公游天明,一開始自己不愿意學(xué)習(xí)嗩吶但由于父親的逼迫,而去當(dāng)時最有名的嗩吶匠焦三爺那兒去拜師學(xué)藝。焦三爺因看到了他父親摔倒后,游天明所流的那一滴眼淚,將他收為徒弟,經(jīng)多次磨難,他終于可以拿到嗩吶跟師傅一起吹嗩吶了,漸漸的,他學(xué)會了鳥叫,并贏得了其他師兄的鼓勵,隨時間的推移,他的師傅也漸漸變老了,為了不讓嗩吶失傳,便交給了游天明,天明也對所產(chǎn)生的感情,并建立了游家班,決心不讓游家班解散,但隨著時代的腳步,嗩吶匠將不再受到尊敬,至于最后,不管什么事,都沒有在請嗩吶匠,并被其他樂器所代替,不得已下,游家班已解散,焦師傅在一次百鳥朝鳳中死去!
隨著時代的進步,許多傳統(tǒng)的東西已失傳,人們只是一味追求時尚,流行,通過這部電影,我們應(yīng)該傳承傳統(tǒng)的工藝,因為那是我們獨有的更是老一輩人的心愿,不應(yīng)該失傳,行動起來!那不是俗,那是文化,讓我們傳承中國的傳統(tǒng)文化吧!
周五,我們看了《百鳥朝鳳》這部電影,這部電影主要講述了一個隨著時間的變化傳統(tǒng)樂器嗩吶消失的過程。
看了這部電影,我為游天明為父親所留的那一滴眼淚與他對父親的想念說感動。為他用竹竿從河里吸沙系上來的那第一口水而欣喜,為他在暴雨中戲水而同情!為焦師傅在生命的最后一刻是囑咐游天明不要讓嗩吶失傳而感動。
作為青一代的年輕人,我們有這個責(zé)任和義務(wù)!一起行動起來吧!
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中國的傳統(tǒng)文化,源遠(yuǎn)流長,博大精深,一直是我們炎黃之孫的驕傲。而現(xiàn)在卻出現(xiàn)分歧------傳統(tǒng)文化需要被傳承嗎?
毋庸置疑,在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天,二十四節(jié)氣確實“己在生活中不常用到”,但是,如果因為不常用到,便要摒棄之,這顯然也是功利主義思想在作祟,是目光短淺的表現(xiàn)。二十四節(jié)氣的存在價值,除了古時農(nóng)業(yè)的應(yīng)用價值外,它更體現(xiàn)出一種文化標(biāo)簽價值,正如入遺標(biāo)準(zhǔn)中的“杰出的文化代表”,既然是有文化的代表性價值,這是任何時候都不過時的。
泰戈爾說過一句話:“古老的種子,它生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部,只是需要在新時代的土壤里播種?!彼裕杏宋迩甑闹腥A文化不應(yīng)該被遺忘,被拋棄,而是更好,更應(yīng)該傳承,讓孩子們在心理上形成對傳統(tǒng)文化的保護意識,才能一代一代的將更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護和發(fā)揚下去?,F(xiàn)今天看來,除了儒家文化這個核心內(nèi)容外,還包括道家文化,佛家文化,是四大文明,萬里長城,京劇昆曲等。傳統(tǒng)精神和歷史古跡又一次受到?jīng)_擊,那些西方文化使現(xiàn)在的民族文化生存越是艱難,幾乎是空谷絕響。
近2017年初,“二十四節(jié)氣”申遺成功,引得各界人士議論紛紛,多方評價。有人說:需要被搶救;有人說:沒有實際價值;有人說:只有傳承和革新才會有更大的價值。。。。。本來是一件很好的事情,卻現(xiàn)在別搞得亂七八糟,不知對錯。
另外,需要明確的是,二十四節(jié)氣入遺,一方面的確是說明二十四節(jié)氣的文化代表性價值,另一方面也是反映出這種文化遺產(chǎn)需要切實保護。而入遺后是最好的保護,但這也不是最終目的,更大的價值在于傳承和發(fā)揚。
然而,越是民族的,就越是世界的。全球化并不意味著文化同質(zhì)化,單一化,唯其多樣,世界文化才會更美!中國的文化是世界的瑰寶,怎能讓它淹沒在時代的潮流中?作為炎黃子孫的我們,應(yīng)該思考如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化的融合,思考如何將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大!
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弘揚中華民族傳統(tǒng)文化之刺繡
大家好!
今天我演講的題目是:針尖上的中國。
作為中華兒女炎黃子孫的一員,我們有責(zé)任去了解,去宣揚博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化。
在當(dāng)今忙忙碌碌快節(jié)奏的社會上,很難再有人去關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。前幾天,我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^,感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化,隨之也尤為震撼。
刺繡,中國民間傳統(tǒng)手工藝之一,它是用針和線把人的設(shè)計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡起源于黃帝時代。那時,古人為了美麗,是將顏色涂在身上,稱“彰身”;再進一步刺在身上,稱“文身”;后來就畫在衣服上,再發(fā)展成繡在服裝上。刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來。
刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認(rèn)可,它一定有它的奧妙之處——下面就由我來給大家講講刺繡的益處吧!在人們刺繡的同時,能使人心靜如水,得到陶冶情操,修身養(yǎng)性的目的。可惜,現(xiàn)代社會,每個人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學(xué)習(xí)中,卻忘了刺繡是我國傳統(tǒng)文化之一。因此,我們要弘揚民族傳統(tǒng)文化,因為這樣才能夠更好地保護我們的中國母親。
這些刺繡呢,很早就出現(xiàn)在我國,透繡、紙繡、平金繡等繡的種類更是在明朝就已出現(xiàn)。從這就能簡單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手,這些傳統(tǒng)項目更是中國人民智慧的結(jié)晶。
“繡成安向春園里,引得黃鶯下柳條。”唐代詩人胡令能就吟過這樣一首詩。名為《詠繡障》。此詩描繪出了刺繡的艷麗與逼真,連黃鸝都不由自主被吸引了過來。
外國人來到中國,總會想了解中國的傳統(tǒng)文化,體會異域的風(fēng)土人情。自然,各種刺繡也被列入到了國家級保護文物。生長在如此一片歷史悠久的土地上,作為一名中華兒女,我們怎能不引以為自豪呢?
傳統(tǒng)文化是我們的靈魂,是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學(xué)習(xí),多了解,并且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺。因為它使我們中國人凝聚,使我們中國人團結(jié)!我們要把中華文化推向世界!朋友!
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中國,一個泱泱的文明古國,五千年的滄桑綿長的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址,無一不是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族3的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂,哺育著一代代華夏兒女茁壯成長。因此,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,方能屹立世界民族之林。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩愛國主義精神的表現(xiàn)。隨著外來文化的不斷沖擊,作為華夏兒女的份子,我們都應(yīng)義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是,現(xiàn)實往往卻是相反的。正當(dāng)外國開展“漢語熱”的活動如火如荼的同時,我國的國民部對國語學(xué)習(xí)不屑一顧,甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”?!肮兆濉?。這實在是令人揪心。因此,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩,任重道遠(yuǎn)的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校教育等方式向社會宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,引領(lǐng)人么走回正確的文明思潮,讓愛國主義精神在每一個中華兒女心中回蕩。這樣,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承,民族才得以強盛,華夏文明才得以延續(xù)。
傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神文明家園。從古至今,從流傳萬世的儒家思想,到風(fēng)騷一時的唐詩宋詞等,無一部深深地影響著華夏兒女;還有令人驚嘆的北京故宮,西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采,這一切的一切,都需要我們每一個華夏兒女去維護,傳承和發(fā)揚。以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代發(fā)展一脈相承又與時俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶,我們將成為精神的流浪兒,難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲劇?因此,這就需要我國傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。是中華文明不斷擴大!
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理,隨著城市化進程的推進,一些文化遺產(chǎn)受到破壞,如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個個文化名人故居遭到被拆遷的厄運;沉淀幾百年的“晉翼會館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具;故宮的“三重門”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀文明古國埃及,專門籌建國家控股公司對之進行保護等。因此,我國應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機制,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產(chǎn)進行合理地管理,使其保護制度化和規(guī)范化,我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化!
在外來文化不斷沖擊的今天,我們?nèi)A夏二兒女應(yīng)該理性地面對世界多樣的文明,取其精華,棄其糟粕,才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力。
悠悠千載,華夏民族的傳統(tǒng)文化的傳承是我們每一個中國人的神圣職責(zé)。行動起來吧,傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓華夏文明薪火相傳,延續(xù)千秋萬世。
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_說:“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧?!鄙谒梗L于斯,渾金璞玉,天然美質(zhì)。文化盛宴,浸了你的魂,攝了你的魄,卒成豐富的內(nèi)在。是的,文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度,也曾大碗喝酒,暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性,養(yǎng)育情懷。情感豐富來源于文化的底蘊。正如古語“玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng),不知不覺文化融在了品性里,成為一生的底色。就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子,骨子里都帶著一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿,從不想痛苦的事,從不發(fā)怒,從不傷心?!表永镲@現(xiàn)著山水的靈性。這種無法否認(rèn)又不抗拒的文化的力量,會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國,帶著一種文化的憂傷。
文化是一個人的魂魄,無論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音,都在生命里唱響。《雅舍談吃》中,梁先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉,薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里,在內(nèi)心中未然成杯。
抑或是葉子說她發(fā)了瘋地想念南京,想念路邊攤的蝦皮小混沌,想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美,南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。所以說,鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。
傳統(tǒng)教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的,潛移默化,耳濡目染,我們成了文化的一部分或者或者說文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響,是夏懷罵蟲,玩物成癡的壬世襄的率性人生,是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn),是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世,定時和骨子里的文化白首相依,不離不棄。而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源?!蹦蔷秃王r活的文化一起,幸福到老,行囊永恒。
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