我的選擇高一作文800字記敘文
在人生的每個(gè)轉(zhuǎn)角處,都要經(jīng)過(guò)一次又一次的選擇,而每一個(gè)再怎么微不足到的選擇,都有可能因此牽連你的一生。一起來(lái)看看我的選擇高一作文800字記敘文,歡迎查閱。
我的選擇1
久遠(yuǎn)之前有一方主國(guó)王,他育有一太子名為微塵。
國(guó)王手下有一婆羅門名為牛圈生,牛圈生有一子名為養(yǎng)火。此養(yǎng)火頗富觀察能力,智慧亦超凡脫俗,他即是后來(lái)之釋迦牟尼佛。牛圈生做農(nóng)活之前定要先征求養(yǎng)火意見,不得養(yǎng)火授意絕不輕舉妄動(dòng)。養(yǎng)火與微塵王子及另外六王子關(guān)系非常友善,幾位還是同年出生。平日里方主國(guó)王總在盡情享樂(lè),大小事情全部委派牛圈生處理,自己則直入王宮、無(wú)另外男人之屋中與眾王妃同聽樂(lè)器妙音,并共度美好良宵。
其后牛圈生死去,國(guó)王痛苦萬(wàn)分,他由衷說(shuō)道:“現(xiàn)在牛圈生已離我而去,我在各方面均遭受重大損失?!睂嬍畴y安之時(shí),微塵太子就問(wèn)父王:“牛圈生婆羅門死后,父王為何如此悲痛?”
國(guó)王回答說(shuō):“你哪里知道每當(dāng)我恣情享樂(lè)時(shí),牛圈生都在背后替我操持起全部政務(wù)?!?/p>
微塵聽罷就對(duì)國(guó)王說(shuō)道:“父王無(wú)需擔(dān)心,養(yǎng)火可繼承其父職責(zé),因他才具有真正智慧,牛圈生婆羅門每每做事之前都得詢問(wèn)養(yǎng)火意見,問(wèn)明白后才肯付諸行動(dòng),故而父王可把牛圈生未竟事業(yè)放心交與其子承擔(dān)?!?/p>
國(guó)王便找來(lái)養(yǎng)火,囑其完成其父未竟之業(yè),養(yǎng)火爽快應(yīng)承下來(lái)。因牛圈生婆羅門以前行事時(shí)都是依靠其子智慧進(jìn)行抉擇,未過(guò)多久,養(yǎng)火名字便日漸被人淡忘,眾人皆稱其為牛圈生婆羅門。
此婆羅門后來(lái)有次將六王子喚至自己身邊,他對(duì)六人提醒說(shuō):“你們應(yīng)去微塵王子那里,與其長(zhǎng)相廝守,并祝愿他事業(yè)圓滿、長(zhǎng)久住世。同時(shí)還要告訴他:‘微塵王子,你若快樂(lè)我們亦快樂(lè);若你痛苦我們也會(huì)難過(guò)。我們大家均為同歲,都是好朋友,日后父王去世時(shí),你定會(huì)登上王位,到時(shí)別忘賞賜我們一些受用,也分我等一杯羹?!北娙寺犉浞愿谰颓巴m處,如是照說(shuō)后,王子痛快答應(yīng)。
不久方主國(guó)王去世,大臣商議過(guò)后便公推微塵當(dāng)上國(guó)王,民眾也隨即稱其為微塵國(guó)王。微塵國(guó)王后有一次喚來(lái)牛圈生說(shuō)道:“你應(yīng)像承侍我父親一樣幫助、指教我?!?/p>
牛圈生當(dāng)下答應(yīng)愿依國(guó)王教言奉行。他隨后又招來(lái)六王子說(shuō):“你們均應(yīng)前往微塵國(guó)王處,提醒他勿忘此前所作允諾,應(yīng)分給你等部分受用,不知現(xiàn)在可否得到?你們可問(wèn)他還能否記得自己答應(yīng)之事,若他說(shuō)尚能記起,你們立即就對(duì)他言現(xiàn)今時(shí)機(jī)已成熟;如國(guó)王說(shuō)似馬車形狀般之土地何能分成七份,你們就說(shuō)牛圈生婆羅門可分,舍他別無(wú)任何人堪任?!?/p>
六人便依言前往國(guó)王處,問(wèn)國(guó)王是否尚能憶起所作允諾。國(guó)王回答說(shuō)并未忘卻過(guò)去所作答復(fù),他們即請(qǐng)求國(guó)王能分與自己受用。
國(guó)王果然面呈為難之色說(shuō)道:“馬車般大地如何分成七份?”
幾人就異口同聲說(shuō):“牛圈生婆羅門可以均分,別人都無(wú)法做到。”
國(guó)王喚牛圈生婆羅門前來(lái)請(qǐng)教道:“上師,我治下國(guó)土能否均分七份?”牛圈生輕松答言:“完全可以?!彼桶阎醒胫胤峙c國(guó)王,國(guó)王對(duì)此十分滿意,他不停贊嘆說(shuō):“婆羅門將中央地方分與我,真乃明智抉擇,這令我非常滿意?!眹?guó)王帶著滿足心情又看他繼續(xù)分割土地:他將剩余地方分為六份,依次交與六王子。依他抉擇,他們?nèi)紳M意舒心,幾人紛紛說(shuō)道:“請(qǐng)牛圈生婆羅門劃分真乃明智選擇,他果能成功做出與我們相合之分配?!绷踝佑谑且舱?qǐng)求婆羅門道:“你經(jīng)常指導(dǎo)國(guó)王行事,懇請(qǐng)從今往后也多多指教我們?!比缡瞧碚?qǐng)后,婆羅門終于答應(yīng)下來(lái)。
自此之后,他便對(duì)微塵國(guó)王,尚有如大薩拉樹般七位國(guó)王種姓之人、如大薩拉樹般七位婆羅門與七位施主,再加承侍這些人之四10位妻子廣做開示;還對(duì)五百婆羅門子傳授婆羅門秘訣;他開示、指教之對(duì)象還包括許多馴服者、騎象者、騎馬者、持劍者、持弓者、追隨者、信使、歌舞者、諸大勇士、護(hù)心者、剃頭匠、沐浴者等等。他原本被眾人稱作牛圈生婆羅門,而諸婆羅門則尊其為梵天,國(guó)王則將之稱為天尊,民眾又拿他當(dāng)國(guó)王一般對(duì)待。
當(dāng)時(shí)很多婆羅門都認(rèn)為牛圈生婆羅門已是成就者,且非常精通梵天道,國(guó)王與臣民亦持此種觀點(diǎn)。牛圈生得知后內(nèi)心忐忑不安:眾人皆對(duì)我非常尊重,認(rèn)為我已精通、成就梵天道,但我實(shí)不明白、更談不上成就梵天道。記得父親以前曾對(duì)我開示過(guò),言一婆羅門若能在夏季利用四月時(shí)日前往寂靜處修大悲心禪定,則梵天定會(huì)親至其前。既如此,我何不利用夏季四個(gè)月光陰也去靜修一番?
打定主意,他便前往微塵國(guó)王面前請(qǐng)求道:“大國(guó)王請(qǐng)聽我言,我欲暫時(shí)于寂靜處修習(xí)一段時(shí)間禪定?!?/p>
國(guó)王回答他:“若你自己感覺(jué)因緣已經(jīng)成熟,不妨按你意愿徑直做去?!?/p>
接下來(lái),他又對(duì)六位國(guó)王、七位國(guó)王種姓者、七位婆羅門、七位施主、承侍他們之四10位妻子說(shuō):“諸位切勿散亂,你們安生住于家中,我自己要去寂靜地禪修。”
眾人各個(gè)表示愿按其吩咐遵照?qǐng)?zhí)行。
他又囑咐500婆羅門子說(shuō):“以前傳授你等之秘訣務(wù)必牢記心間,且需熟練掌握并精通。”然后他又在馴服者及至沐浴者前一一道來(lái):“諸位若暫時(shí)需要其它指點(diǎn),可臨時(shí)找人傳授,我于夏季四月光陰中要去靜修禪定。”
全部交待完畢后,他就在城北處造一宮殿,在四個(gè)月時(shí)日中修起大悲心禪定,但梵天卻一直未露面。還差一日就將圓滿四月期限時(shí),他于當(dāng)晚暗自思忖道:盡管我在父親面前聽過(guò)這種說(shuō)法,怎奈梵天卻始終不現(xiàn)前。正苦苦思索之際,世間怙主梵天已知曉他全部心思,梵天就在如大力士之手伸縮之瞬間從天界降至他面前。此刻牛圈生婆羅門所居屋室內(nèi)外全部遍滿大光芒,而他在下半夜寂靜闃然之際忽見光芒亮如白晝,他急忙問(wèn)道:“我從未目睹過(guò)此種奪目光芒,不知眼前這位身相莊嚴(yán)之朋友到底是誰(shuí)?”
梵天回答說(shuō):“我乃天界梵天,此次特意來(lái)看望你,你想必應(yīng)已了知?!眱扇艘再薯灧绞交ハ嘟徽勥^(guò)后,牛圈生心想:我即生愿望已實(shí)現(xiàn),不過(guò)為來(lái)生利益,我應(yīng)向梵天提一些困擾自己之難題。想罷他就對(duì)梵天說(shuō):“我心中一直有幾個(gè)疑問(wèn),現(xiàn)請(qǐng)你解答:我應(yīng)修何法、持何戒才能得梵天無(wú)死果位?”
梵天對(duì)他開示說(shuō):‘你欲得無(wú)死果位必須斷除妄圖轉(zhuǎn)生人間之貪欲,要獨(dú)自一人守護(hù)悲心,遠(yuǎn)離垢染、淫行。若果能如是修學(xué),將來(lái)必得無(wú)死梵天果。”
牛圈生聞言堅(jiān)定說(shuō)道:“這些我大體都能明白,只是不知何為‘遠(yuǎn)離垢染’?”
梵天就向他解釋:“整個(gè)世間狀如瀑布流水,若有遮障必墮惡趣,哪里還會(huì)了知梵天道!所謂垢染即指憤怒、妄語(yǔ)、仇恨、損害、吝嗇、傲慢、不安忍、貪心、嗔心、癡心、嫉妒、氣惱……,這些皆可謂垢染。世間瀑流若有此等障礙,必將引向惡趣,怎可能再得梵天果位?”
牛圈生聞言暗想:以我所理解之梵天話語(yǔ),在自己家中無(wú)有修持圓滿清凈梵凈行之可能,我理應(yīng)剃除須發(fā)、身披袈裟,以清凈心遠(yuǎn)離俗世、出家求道。他剛剛想完,梵天就已了知其意,梵天鼓勵(lì)他說(shuō):“為生梵天,望你堅(jiān)持修行此清凈穩(wěn)固之法?!毖援吋聪Р灰?。
四個(gè)月轉(zhuǎn)瞬眼逝,微塵國(guó)王此時(shí)特意來(lái)到上師腳下頂禮,然后坐于一旁。牛圈生告訴國(guó)王:“我現(xiàn)已不欲過(guò)在家生活,望你自己今后能努力護(hù)持國(guó)家?!眹?guó)王詫異問(wèn)道:“若你有未滿足之愿望,我愿滿你所愿;若你受外人損害,我定設(shè)法予以遣除,只是請(qǐng)你萬(wàn)勿舍棄我?!逼帕_門懇切答言:“國(guó)王,我既非愿望未滿足,亦非受別人損害。我只是聽罷梵天話語(yǔ),頓時(shí)對(duì)在家生活失去興趣而已。”他馬上就將梵天所言及自己欲出家證道之念頭以偈頌方式告訴國(guó)王,國(guó)王聽后立即向他表白說(shuō):“你去哪里我都會(huì)緊緊跟隨,你原本就為我上師,我愿作你聲聞弟子?!薄凹热绱耍阋材軘喑D(zhuǎn)生人間之貪欲,同時(shí)精進(jìn)行持梵凈行?!逼帕_門最終答應(yīng)了國(guó)王所提請(qǐng)求。
牛圈生又對(duì)六位國(guó)王等人說(shuō)道:“我欲出家修持,你們?nèi)蘸笥泻未蛩?”眾人異口同聲答言:“如上師能等七年,待我們兒子長(zhǎng)大后,即可將王位交與他們,那時(shí)我們定會(huì)追隨上師一同出家求道?!?/p>
婆羅門感慨說(shuō)道:“七年時(shí)間太過(guò)漫長(zhǎng),因貪欲很容易就能生起,受用也輕易就能令人陶醉,而壽命卻很難保證時(shí)時(shí)擁有。再者說(shuō)來(lái),我自己七年過(guò)后能否出家都很難斷言,故而我一定要先行出家?!北娙艘豢瓷蠋煵淮饝?yīng)以七年為期,于是就開始從六年說(shuō)起,5年、七個(gè)月、七日,如此一路縮減下來(lái),但牛圈生均未同意。他最后說(shuō)道:“七日時(shí)間雖并不算太過(guò)長(zhǎng)久,但世間受用依然時(shí)時(shí)刻刻都易令人陶醉,而壽命又朝夕難保。我自己七日過(guò)后能否斷言可以出家都成問(wèn)題,因此我一定要先期出家。”
牛圈生婆羅門又對(duì)如大薩拉樹般之七位國(guó)王種姓者等諸人,以及500婆羅門子、馴服者、騎象者、一直到沐浴者等人一一訴說(shuō)自己欲出家之打算,他們?nèi)及l(fā)愿說(shuō):“若你出家,我們也出家跟隨?!?/p>
牛圈生婆羅門當(dāng)即剃除須發(fā)、喜著袈裟,帶著微塵國(guó)王及六位國(guó)王,還有七位國(guó)王種姓者、七位婆羅門、七位施主、承侍他們之410位妻子,再加5百婆羅門及馴服者、騎象者、騎馬者……沐浴者等成千上萬(wàn)眷屬于當(dāng)天全體出家求法。他出家后,通過(guò)精進(jìn)修持終于斷除5種煩障:脆弱微小之心、渺小無(wú)力之智、損害之心、損害相應(yīng)之心、遮障涅槃之心等;又修持無(wú)恨、無(wú)嗔、無(wú)損、寬容、廣大之無(wú)量慈心,使此種慈心能遍于一個(gè)地方,乃至2、3、4及上下一切世界之眾生;還普遍修持悲心、善心、舍心。此時(shí),眾人都稱其為牛圈生大師。
牛圈生大師培育出成千上萬(wàn)眷屬到大大小小城市中度化眾生,這些眷屬中有劍命、梵施等七大眷屬,他們令無(wú)量眾生斷除世間貪欲,并為眾人廣泛宣說(shuō)梵天正道。
如此成就禪定之牛圈生婆羅門,以智慧力及辯才力利益無(wú)邊眾生。
我的選擇2
一滴水足以潤(rùn)活一朵花,然后美麗一個(gè)世界;一滴墨足以書寫一個(gè)字,然后成就一篇書法;一葉扁舟足以載動(dòng)理想,然后駛向一個(gè)令人憧憬的遠(yuǎn)方。
遠(yuǎn)方有美麗的風(fēng)景,讓你品味“一覽眾山小”的暢然;遠(yuǎn)方有新的起跑線,讓你“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”;遠(yuǎn)方有純真的情感,讓你“愿車馬,衣輕裘,與朋友共”。遠(yuǎn)擇了遠(yuǎn)方,便擁有了精彩。
選擇遠(yuǎn)方,源于對(duì)存在意義的探索。
盛世宋朝,那位豪邁的詩(shī)人徐徐走向遠(yuǎn)方。詩(shī)人蘇軾,即使失意困苦,仍高歌“一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)”。他曾言“平生文字為吾累”,卻詠出“問(wèn)余平生功業(yè),黃州惠州儋州”之豪情。三貶之地,他戲稱為“功業(yè)”,足見其豁達(dá)不羈。蘇軾最終遠(yuǎn)離名韁利鎖束縛的的是非之地,隨心生活,自有笑傲天地的風(fēng)流。那年張繼落榜歸鄉(xiāng),寫下《楓橋夜泊》的'喟嘆,而后不甘平庸,再考功名,終登天寶進(jìn)士第,造福一方百九一。蘇軾與張繼,其一遠(yuǎn)離官場(chǎng),另一晉升官位,只因他們對(duì)存在意義有同理解,但也各自完成了生命的思索與升華,選擇了自己心中的理想之地。
選擇遠(yuǎn)方,是對(duì)自身信念的追求。
王安石游褒禪山卻敗興而歸,發(fā)出“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?,非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”的慨嘆。他沒(méi)有向風(fēng)景更深更遠(yuǎn)的地方走去,使得內(nèi)心郁悶,遺憾而歸。而“登泰山而小天下”的孔子卻飽嘗了雄偉壯麗的自然風(fēng)光??鬃邮亲非筮h(yuǎn)方的踐行者,他一生無(wú)所悔,無(wú)所憾,面對(duì)泰山的美麗,孔子心胸開闊,內(nèi)心愉悅,留下了泰山之游的佳作。
遠(yuǎn)方就是那荊棘叢中的花朵,如果想要感受它的芬芳就需要披荊斬棘;遠(yuǎn)方就是那天山頂端的陽(yáng)光,如果想要感受它的溫暖就需要勇于攀登;遠(yuǎn)方就是那沙漠盡頭的綠洲,如果想要感受它的清涼就需要忍耐干渴??v使任何阻礙也無(wú)法畏縮我們前行的腳步,這便是對(duì)自身信念的追求。
選擇遠(yuǎn)方,需要對(duì)遙遠(yuǎn)未來(lái)的探索考量。
去遠(yuǎn)方,并非意于當(dāng)一個(gè)矯情的文藝青年,更不意于向他人炫耀自己的豐富經(jīng)歷,而只想去做一個(gè)不斷探索的人,走走停停。將腦海置為一張白紙,用腳步肆意勾勒美好,用遠(yuǎn)方指引我逐夢(mèng)的方向。
無(wú)數(shù)人曾經(jīng)畏懼于道路的艱難放棄了遠(yuǎn)方,但也有無(wú)數(shù)人曾經(jīng)占勝了前方道路上的困難,到達(dá)了遠(yuǎn)方。架一葉扁舟風(fēng)雨中飄搖,處一所房子穩(wěn)如泰山,而扁舟卻能在風(fēng)雨中前行,房子卻只能在原地化為灰燼。
蒼鷹克服了內(nèi)心的恐懼才能擁抱藍(lán)天,種子沖破土層的壓抑才能沐浴陽(yáng)光。既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程。
我的選擇3
在我們的日常的生活中,我們有過(guò)抱怨有也有過(guò)歡喜,有得到有失去:得到我們所應(yīng)該得的,失去原本不應(yīng)該屬于我們的。
有多少個(gè)人為了同一個(gè)目標(biāo)而努力,為了那個(gè)工作每天奮發(fā)圖強(qiáng),堅(jiān)持不懈,而最后當(dāng)工作近在眼前時(shí),卻發(fā)現(xiàn)它不屬于自己。你會(huì)失望,會(huì)憤怒,會(huì)哀傷??墒?,你可曾想過(guò):盡管這個(gè)工作不屬于我,可是在這奮斗的艱辛過(guò)程中,我真的學(xué)會(huì)了很多,我只要一個(gè)轉(zhuǎn)折,就可以成功!一個(gè)立志做漫畫家的人失敗了,但它可以利用在畫畫途中學(xué)會(huì)的人設(shè)衣服去做一名服裝設(shè)計(jì)師,盡管他丟掉了漫畫的精華“人物”,可換來(lái)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這精華;一個(gè)立志當(dāng)歌手的人失敗了,可以靠寫歌詞積攢的詞匯與靈感來(lái)試著寫小說(shuō)投稿,只要寫得好,就不怕不成功!
在人生中,失去的與得到的其實(shí)是成正比的,可如果當(dāng)一個(gè)人得到時(shí)就是笑,失去時(shí)就是哭,那這個(gè)人生就顯得那么平淡無(wú)趣,所經(jīng)歷的所有得失都只能用“笑”和“哭”來(lái)形容了,一切都是那么蒼白無(wú)力。相反,我們?cè)诘玫綍r(shí)可以高興,但是在高興之余也要提醒自己:這只是我應(yīng)該得到的,這次還不算好,下次要更好!而當(dāng)努力換取的只是失望時(shí),我們要想:這不是屬于我的,我也沒(méi)有必要擁有,但我要做好自己,因?yàn)槲視?huì)找到下一個(gè)目標(biāo)!
抱有樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)人生是我們面對(duì)生活最基本的原則。有一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)就等于有了三百六十度的考慮方向,得到時(shí)會(huì)多方面的.思考高興的理由;失去時(shí)會(huì)全面找到安穩(wěn)自己的理由,并自己激勵(lì)自己下次會(huì)更好:它不屬于我就是不屬于我,既然它選擇的不是我,那我也只能作罷,至少前途還是一片光明的,只是有些許迷霧蔓延著,只需要一陣風(fēng)就可以吹散,我會(huì)等到的,畢竟,在這條路上我走了那么久,既然這條路不行,那就下一條走走試試。
有一句話是這么說(shuō)的:我像是趴在玻璃上的蒼蠅,前途一片光明,可卻找不到出路。不,有出路,就算我們真的是一只蒼蠅,這扇窗戶出不去,就去試下一扇,就不信等不到這家主人開窗戶的時(shí)候!我們要忘掉自己來(lái)這里的目的,但必須記住是怎么來(lái)到這里的,因?yàn)槲覀兛梢哉业斤w出去的路,或者,我們不從窗戶飛出去,從通風(fēng)孔或者哪個(gè)小洞。這就是三百六十度思考,我們沒(méi)必要死纏爛打把時(shí)間浪費(fèi)在一個(gè)不屬于自己的東西上,而要想一想,那一個(gè)會(huì)不會(huì)比這個(gè)好,這樣,才能真正的得到一件真正屬于自己的東西。
它,原本就不屬于我,我就果斷的放棄它。用我的所得爭(zhēng)取另一個(gè)“它”。
我的選擇4
生活中,我們總會(huì)面臨著許多的選擇,有的人會(huì)選擇活好今天,期盼明天,有的人會(huì)選擇回到從前,而有的人選擇隨遇而安,每個(gè)人的選擇各有不同,但我們必須選擇正確的,堅(jiān)定自己的方向和目標(biāo)。
面對(duì)困難,學(xué)會(huì)選擇。面對(duì)困難的時(shí)候,有的人會(huì)選擇逃避,有的人選擇勇敢面對(duì),然而,每個(gè)人作出選擇時(shí),有沒(méi)有正確對(duì)待選擇?例如,感動(dòng)中國(guó)十大人物中的劉偉,他一生坎坷,年少時(shí),被電激中,導(dǎo)致沒(méi)有了雙臂,使他陷入了人生的低谷,然而,他的意志并沒(méi)有喪失,他在困難面前選擇勇敢面對(duì),他用雙腳彈奏起動(dòng)人的鋼琴曲,他說(shuō)過(guò)這樣一句話,我要不馬上死,要不就活得好好的!這句話使我學(xué)會(huì)了要勇敢面對(duì),不到最后也不能輕易說(shuō)放棄。劉偉他的成功感動(dòng)了每一個(gè)人的心,他的意志征服了困難,他的選擇使他走向了成功,學(xué)會(huì)選擇,勇敢地面對(duì)困難。
面對(duì)挫折,學(xué)會(huì)選擇。許多科學(xué)家說(shuō),失敗乃是成功之母,每個(gè)人都會(huì)遇到挫折,但有的人會(huì)選擇敢于接受挫折,從失敗中找到成功的方法,然而有的人會(huì)選擇不加以正視,結(jié)果注定失敗,于其選擇逃避,倒不如選擇勇敢面對(duì),活好今天,期待明天,尋找成功的方法,例如愛(ài)迪生,他一生發(fā)明了無(wú)數(shù)樣?xùn)|西,他發(fā)明電燈時(shí),做過(guò)了無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn),一次又一次的失敗,并沒(méi)有使他放棄,他選擇了堅(jiān)持再實(shí)驗(yàn),反復(fù)做,結(jié)果做了一百多次實(shí)驗(yàn)中,成功的發(fā)明了電燈,點(diǎn)亮了人們的家園,點(diǎn)亮了人類社會(huì),如果愛(ài)迪生選擇逃避,沒(méi)有正視對(duì)待挫折,世界將會(huì)一片漆黑,學(xué)會(huì)選擇,勇敢接受挫折的考驗(yàn)。
面對(duì)生活,學(xué)會(huì)選擇,在生活中,有許多的人選擇用積極的態(tài)度面對(duì)生活,有的人卻迷戀著過(guò)去,可是,誰(shuí)都知道,我們沒(méi)有穿梭機(jī),我們根本無(wú)法回到曾經(jīng),只有活好現(xiàn)在,選擇現(xiàn)在的生活,生活中往往會(huì)遇到許多選擇,例如怎樣選擇我今后的方向,如何選擇工作,如何……太多太多的誘惑,總會(huì)有許多人受不起生活的考驗(yàn),選擇用消極的生活態(tài)度,迷惑過(guò)去,活在了昨天,然而,我們要有對(duì)生活充滿信心,積極面對(duì)生活,而不是沉迷著美好的過(guò)去,面對(duì)生活的考驗(yàn),我們要積極向上,學(xué)會(huì)選擇,懷著信心面對(duì)生活。
生活里,許多的選擇在于自己心中的信念,用積極的態(tài)度去面對(duì)一切,學(xué)會(huì)選擇正確的,堅(jiān)定自己前進(jìn)的方向,勇敢面對(duì)苦難、挫折,積極面對(duì)生活,做出正確的選擇。
我的選擇5
鳥兒選擇了天空,因?yàn)樗幸浑p能夠凌空飛翔的翅膀;魚兒選擇了海洋,因?yàn)樗幸粭l能夠游水的尾巴;駿馬選擇了馳聘千里,因?yàn)樗谐C健的身姿;歷史選擇了中國(guó),因?yàn)樗拿褡逵袌F(tuán)結(jié)的力量。
一個(gè)曾被稱為“東亞病夫”的國(guó)家,一個(gè)曾被列強(qiáng)侵略的國(guó)家,一個(gè)曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國(guó)家,但它并不懦弱,它選擇了“千錘萬(wàn)鑿出深山”,選擇了“千磨萬(wàn)韌還堅(jiān)勁”,正是這種精神,讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄雞。 人民的勞動(dòng),自然的結(jié)晶。氣勢(shì)浩然,被稱為歷史長(zhǎng)龍的萬(wàn)里長(zhǎng)城;古樸雄風(fēng),精致優(yōu)美如畫的蘇州園林;銀裝素裹,云氣繚繞的巍峨泰山。它們讓我知道,它們能成為世界歷史文化的遺產(chǎn),卻絕不僅僅是因?yàn)槲宜芸吹降拿谰埃嗟膮s應(yīng)該是歲月流逝后,歷史在那里留下的頗有獨(dú)特韻味的沉淀,因?yàn)槲抑朗菤v史選擇了中國(guó)。
中國(guó)有悠久而深厚的文化底蘊(yùn)。他,司馬遷,飽含心酸用自己的丹青妙筆著成了“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的史學(xué)臣著——《史記》,史學(xué)的天空因?yàn)橛辛四氵@顆星而更加煜煜閃光,文學(xué)的園地也因?yàn)橛心氵@顆星而更加燦爛輝煌,我想這些是偉大人物積累而成的文化。正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕,才令中國(guó)擁有了如此深遠(yuǎn)的文化。其實(shí),不是每道風(fēng)景都是珍貴的文化,不是每個(gè)國(guó)家都有著悠久的文化,一種有著生命力的文化,是歷史粹取的結(jié)晶,是人民無(wú)窮的智慧和頑強(qiáng)的精神的結(jié)晶,無(wú)窮的力量感動(dòng)著歷史,讓歷史的選擇成為悠久。
漫長(zhǎng)的文化歷史中,太多太多的奇跡被中國(guó)所創(chuàng)造,甚至成為絕響,但也有太多本不該被散化的而被散化為煙塵,我們文明的精髓,我們?nèi)嗣竦膭趧?dòng)成果,卻被英法聯(lián)軍一把火毀去,我們的“萬(wàn)園之園”就這樣隨風(fēng)而去,它是被歷史所淘汰了嗎?中國(guó)文明猶如一座大山,能在四季中更新自己,在風(fēng)雨中永葆生機(jī)。滄海桑田,古埃及的文明已凝固成陽(yáng)光下無(wú)言的石柱,而中國(guó),這座沉穩(wěn)的大山,卻又一次給世界帶來(lái)了噴涌而出的生機(jī)與綠意。
歷史選擇了中國(guó),人類并不驚訝,因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)仍是那座山,一座永遠(yuǎn)推不倒的大山,每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華,林間的長(zhǎng)嘯仍是當(dāng)初的瀟灑,山林間生命代代更迭,真正不變的,是生機(jī),是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。千載興衰風(fēng)雨,你,靜靜地佇立于萬(wàn)千蒼生之上,仰天長(zhǎng)望,你如此浩瀚。歷史選擇了你,我的中國(guó),永遠(yuǎn)的中國(guó)。