全國Ⅱ卷選擇創(chuàng)造未來作文7篇
全國Ⅱ卷選擇創(chuàng)造未來高考作文7篇
在人生的道路上，我們需要不斷做出選擇。每一個選擇都會把我們引向不同的道路，最終我們會得到不同的結果。那么今天小編在這給大家整理一下全國Ⅱ卷選擇創(chuàng)造未來作文，我們一起看看吧!
全國Ⅱ卷選擇創(chuàng)造未來作文1
山之仁，在于涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草;孕育了豺狼的兇吼，也養(yǎng)護了弱小的悲嘯;或者環(huán)抱雙手，讓流水變成湖泊;或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川……山謙卑地靜立著，緘默地忍受著時間的風沙輾轉的痛苦和人類胡作非為帶給它的挫折。
水的流動，卻更像是智慧的追求，個性張揚，流動便是它惟一的宿命。它并不會思索怎樣直面擋路的頑石，而是輕柔地繞開，只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹葉、人類的污穢隨著水流逝，卻從不允許它們在水面上發(fā)芽，只以無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中，無彼無此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會換來水的澎湃。
山和水并行著，讓靈魂在歲月的風沙中磨練、輪回、遭遇?！澳銥楹我恢绷鲃幽?”山問，“難道萬頃良田不值得你孕育?難道萬千挫折不值得你面對?難道萬種痛苦不值得你化解?”水沒有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚。
“我何嘗不想面對挫折，我何嘗不想化解痛苦!”水說，“只是我必須匯入海洋，必須放大這痛苦，在無盡的流動、消逝中教會人們，用幻滅的海洋告誡人們，必須謙卑地做人?！?/p>
山?jīng)]有回答，只是打開了懷抱，讓人們躲進懷中，讓水在山腳下盤旋，讓果實在樹上生長，讓人們得以生存。
“有多少幻滅的海洋，便有多少山的希望。”山說，“我要面對挫折，化解痛苦，給人們家園，忍受一切的風霜。”山靜立著，水流動著。
水，卻史無前例地凌亂，兩岸的風景，只是浪花翻起時的告別;水里的魚兒，只是轉身的一個再見。在水里，一切都走向終結，一切痛苦，都顯得巨大。
山和水對視著。
“其實，你我并不是對立著的?！鄙秸f，“我們都在等待。等待有一個人，能理解挫折，不放大痛苦;等待一個人，在山的頂峰默讀水的流動，在水的旁邊朗誦山的倒影!”
山開始流動，水開始靜默。
水開始堅強，去面對挫折。
山開始柔弱，去放大痛苦。
全國Ⅱ卷選擇創(chuàng)造未來作文2
野生動物保護區(qū)中，人們出于對動物的喜愛而喂食它們，但是卻要受到警告和懲罰。原因是這種行為會讓野生動物失去覓食的能力。
同動物要學會覓食一樣，我們每個人都要在這個紛擾繁華的世界中學會如何生存，我們倘若習慣了衣來伸手，飯來張口的悠閑生活，沒有經(jīng)歷過任何的波折和磨難，沒有任何經(jīng)歷生活風吹浪打的能力，當屏障消失，供養(yǎng)中斷，我們只能像水中浮萍，無依無靠，空虛如艾略特筆下的空心人。正因為如此，我們需要苦難的澆鑄，需要挫折的捶打，正如無風無浪的海載不走船只一樣，沒有苦難的人生也不會精彩。
人生有權享受苦難，史鐵生在最狂妄的年齡失去了雙腿，他曾對這份不期而至的考驗痛恨至極?？墒侵饾u的，他坦然接受了這份苦難，“我的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作?！彪m然命運無情地奪走了他的雙腿，但也正是這份苦難，讓他更能泰然面對生死，更堅強勇敢地面對生活。他雖然無法站立行走，但他卻能在靈魂的國度自由徘徊翱翔。
人生有權享受苦難，泰戈爾曾激昂地寫下：“只有經(jīng)歷過地獄般的磨難，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指才能彈出世界上的絕唱?！碧热魶]有苦難的考驗，我們每一個人都十分脆弱，像一觸就碎的瓷娃娃，沒有任何抗擊打的能力。堅硬如鋼鐵，是在經(jīng)歷過上千度的高溫和不計其數(shù)的捶打中才煉成的。正如堅強的保爾·柯察金，在經(jīng)歷過生活的各種打擊和考驗后才鑄就了他鋼鐵般不屈的性格。
人生有權享受苦難，這種權利就像生命的權利一樣不容剝奪，所以當我們看到那些處在困境中的“可憐人”，當我們對待那些無助的人或物，不要因為一時的心軟而鑄成大錯，有些事情是他們必須要經(jīng)歷的。正如沙漠中的植被才能將根扎得很深，正如在暴風中存活下來的植物才能長存不滅。一時的苦難對于他們不是厄運，反而是他們走向成功的墊腳石。切記不要像泰戈爾所言那樣：“我把花熱烈地放在我的心上，結果花謝了。”
脆弱是順境造成的。人們有權享受苦難，充實自己，錘煉自己，正如沉潛是為了更好的騰飛一樣，苦難的存在也是為了讓人生擁有更清晰美好的未來。
全國Ⅱ卷選擇創(chuàng)造未來作文3
好一個亙古的比喻。你也許感慨于它的來也匆匆，去也匆匆，不著一絲痕跡;我卻跋山涉水，在時空里淘盡沙礫，找到了這個比喻的真諦
唯有風，可以穿越荊棘。
狄金森把人生描繪成籬笆墻的內外，我們一層又一層地爬過。事實上，這層層籬笆綴滿荊棘，我們通過時，往往遍體鱗傷，身心俱疲。這時，你看到，風在墻外千縈百折，不屈不撓地呼嘯而過，空氣中凝結下壯觀的痕跡。
我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇;我們苦，卻無法回避。烈日暴雨來過，飛沙走石來過，我們布滿傷痕，卻還要面對一片片荊棘的叢林。
梭羅說：“這兒可以聽到河流的喧聲。那失去名字的遠古的風，颯颯吹過我們的樹林?！被蛟S回首遠古，能把生命如風的真諦領悟。
蘇軾看見了風。這個曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
頓悟。
于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終文名垂千古。只是，那夜的風，已遺落于歲月，無人見得了……
梵高看見了風。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結于一個難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去!對于一個把藝術當生命的人來說，無人欣賞自己的藝術好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙棄的巨大痛苦!這是一個人生命中最大的挫折!
幸而他看見了一陣風穿過向日葵田地。那陣風被阻擋了，發(fā)出憤怒的吼叫。然而它們向前!向前!全然不顧被招搖的枝干劃破身軀，它們成功了。
于是他也成功了。
《向日葵》等畫作在他死后不久，直至今日，都是價值連城的稀世珍品。
關于風的故事太多。
在風吹著號角越過一座又一座沉默的荊棘林時，相信很多睿智的眼睛已經(jīng)看到它在昭示著什么。
唯有風，可以穿越荊棘。
唯有學習風，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消云散，讓快樂灑滿旅途!
全國Ⅱ卷選擇創(chuàng)造未來作文4
忽然覺得，人生開始了一個新的起點。
將過往集結成一段文字篇章，永遠掛在墻上，不再刻意去卷閱。讓風馳電掣般的閃光點留作記憶，不再奢望重來。
在歲月的蹉跎中，修好自己內在的品質，爭取在光陰的塵埃中也能綻放出一朵嬌艷的花朵!
規(guī)劃中，君子以厚德載物。上善若水，水利萬物而不爭。
心念決定言行，未來擁有什么樣的人生，取決于現(xiàn)在的起心動念。人若能活出自我，自然不會與他人攀比，不會在意他人的評價，自然變得樂觀坦蕩，生命也就變得單純而喜悅了。
做人要方圓并用，外圓內方才是境界。方，是一種做人的原則;圓，是一種處世的智慧。如果做人只圓不方，是一個八面玲瓏、滾來滾去的“O”，未免過于圓滑;如果做人只方不圓，是一個四處棱角、靜止不動的“口”，那就會寸步難行。只有方圓并用，外圓而內方，外應而內定，人生才會如魚得水。
一個人的目標是從夢想開始的，一個人的幸福是從心態(tài)上把握的，而一個人的成功則是在行動中實現(xiàn)的。
每個人都是在人海茫茫中，學會了思考人生;回憶仿佛就是記者，總能夠挖出不為人知的寂寞。所有的故事，都有個結局。但幸運的是，我們的生活中，每個結局會變成一個新的開始;
生活是你所有選擇的總和，我們應賦予生活意義而非等待它給我們帶來意義。
人的每一個夜晚都是一次死亡，每一個黎明都是一次重生，每天都歡喜地面對人事物，便是對生命最好的回報。
窗外的天空有點魚肚般發(fā)白，在深深的寫意里，揮灑情意。
心里總是想著從0開始，反復的數(shù)啊數(shù)，在0的概念中過度著，也再想，我是塵土里的一粒種子，君子以自強不息，借助大地的濕潤和環(huán)境蘊育發(fā)芽，然后用力鉆出土壤，在空氣的撫慰中給我一片光明。
后續(xù)里，也許山雨欲來風滿樓，也許樹欲靜而風不止，即便是一番風暴來臨，我想，只要我是一粒種子，即便再多的灰塵覆蓋著我，我想我也會開出美麗的風景之花。
起點啊!我準備好了信念。物競天擇，適者生存。雖然生物的基因有變異，但凡在生活中裝有思想的人，我想境況總會能改觀的。
我熱愛工作，就像漁民熱愛江河湖海。我熱愛生活，就像蜜蜂熱愛芬芳的花朵。但愿我的熱愛能換來信念的永恒或是幸福滿天!
全國Ⅱ卷選擇創(chuàng)造未來作文5
暮色四合，流水濺花，夜色從潺潺的水面浮起，徜徉于曲徑之上，淡淡的玉盤揮撒著風韻，從樹縫里篩下片片舟楫，隨風舞動，獨然而立，歸鳥的柔柔囈語在觸手可及的星空傳遞，一帶殘荷，凝結著淺淺的月色。
涼意漸深，黯月斜掛，通透著清幽的氣息，淺吟低唱而行跡肆恣，晃忽間輕舟已過，層層月光鋪在水流之上，遙不可知的密林深處傳出聲聲清嘯，流露著不可企及的蒼茫，是誰，感傷于這清輝幽映的月夜。
一股暗香若有若無的飄至，于舟頭把酒，御水臨風，恍若月落清酒，賦醉者之回首，幡然醒司，香——自心出。
兩岸古木在風中低語，道不盡“流水落花春去也，天上人間”，怕也只有那破敗的荷葉方能懂得那些“莫柔弱于水”的傾訴，風乍起，樹影搖曳，落木繽紛，如鏡的江面泛起層層漣漪，遠遠開散而去，似在尋覓遠方的歸宿，斑駁的樹影刀光劍影般交錯著、重疊著，如觀流水般地思憶著往事，思憶著逝去的年華。
一江水，是身佩蘭草的屈子的眼淚，是風波長逝的岳家的忠魂，是壯心不已的夜瀾風雨，是遺恨五丈原的出師未捷。思絮，不知從何時起，終于何時了，輕波卻依舊……
不禁長吟，“今夜月明人盡望，不知秋落認家?！绷骼耍破x木的枯葉，隨波逐流，任風起雨落，亦或天高云淡，白駒過隙間已飛下千尺，遙望遠方的未知，愈走腳步愈沉，最終無法再抬起，是的，是該回去的時候了，可是流水不復，一片落葉亦使滄海桑田，那破敗的荷葉是否也是為了尋根呢?尋根，應是一種遙遠的追溯，它需要耐心，需要時間的洗滌，更需要一顆虔誠的心，尋根的結果故然撼人心神，而重要的應是它的歷程，那是對先人的渴盼與追求，如今夜的月，雖黯淡卻迷人。
這片江已不知送走了多少斷魂客，那輪月又摧下了幾度相思淚，如果荷葉有情，它又怎忍零落呢，零落，是因月夜，因刻骨的相思摧人老去，而通靈的葉，亦應感受到來自遠方的呼喚，她喚它歸來，她喚它孤獨的魂，千百年來不知已有幾多嗟嘆。
聽著月光傾瀉面下，打破寧靜的夜空，打破微波粼粼的江水，打破片片荷葉，只留下清酒，依舊漂散……
全國Ⅱ卷選擇創(chuàng)造未來作文6
按一些幽默程序員的說法，“別人的生活在你看來是。jpg，但在他自己看來則是。gif”。大致意思就是：你看到的是別人的表象，而不是他人生的真實演繹。
一位穿著簡陋的婦女，身后跟著一個孩子，似乎很是畏懼她的母親似的，這一路都沒敢和她母親對視。想必，那是個嚴厲的母親。走到地鐵站臺，一名白發(fā)蒼蒼的老人正拉著二胡，身旁放著一只鐵盤，里面只有零星幾枚硬幣。婦女經(jīng)過老人身旁時，一臉嫌棄的轉過腦袋，對孩子說：“看吧，多可憐。你要是不聽話，以后也會活成那般模樣?！蔽以谝慌造o靜的看著。孩子膽怯地點點頭，跟著母親走了。 那般模樣?
那名婦女能出此言，必然是發(fā)自內心的。不過，分明是發(fā)自內心的自卑。很明顯，她也不過是個農(nóng)村婦女，只是來到大城市，這才顯得神氣活現(xiàn)。
由此，不禁想到：評價他人生活的同時，你的評價可能恰好就是你內心的真實寫照。當一個人是自卑的時候，看到別人光鮮的生活時，更多的是羨慕，嫉妒，甚至上前恭維。我也許不得不去猜測那位婦女的生活，也許也是十分辛酸，十分貧苦，不那么如意吧。 這只是一件很小很小的事情，也許每天都會發(fā)生，以至于被人們漸漸淡化了。 再說唐朝的大詩人劉禹錫，曾被“送”給一間“陋室”，簡陋到比當今的“蝸居房”還要簡陋。人們紛紛議論著劉禹錫的生活該將是如何悲慘如何不悅，同時也有慶幸自己沒有違背官府，生活還沒有落得這般下場。但實際上劉禹錫那種安貧樂道的心態(tài)早就將他置于一個世外桃源般的境界了，該寫詩寫詩，該喝茶喝茶，日子過得閑適愜意。
別人的生活需要你來議論嗎?一個表面光鮮的公司總裁背地里可能是個境界一般的俗人;而一個落魄的流浪歌手也許會因為自己時常追逐著夢想的生活而思想變得無比光鮮。生活，是活給自己的，不是活給別人看的。 別人的生活你擅長議論嗎?我認為，對他人生活的評價，可能就是自己生活狀況和生活態(tài)度的真實寫照。一個生活樸素閑適的文人若是路過劉禹錫的舊宅，也許會感嘆：雖然住宿條件惡劣，但是這里清新的空氣，幽雅的環(huán)境多么令人神往!
而一個虛榮心強，實際上內心自卑的官吏，也許也會感嘆：這樣破舊簡陋的屋子，恐怕在無數(shù)個日夜里他都睡不著覺吧看看這臺階，到處是青苔自卑的人評論他人的生活，更多的是對自己的一種慰藉，但這始終是自卑的表現(xiàn)。
不過，想要公平地議論他人的生活，始終是很難的。每個人的心態(tài)多有不同，真正公平的議論只能是來自“別人”自己的。 每個人都是“別人”。 所以活好自己就夠了。
全國Ⅱ卷選擇創(chuàng)造未來作文7
豬年的春晚，我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量歸結為一個詞——接地氣!“老腔”不是曲高和寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡單，在大西北粗礪的風沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現(xiàn)的是生民發(fā)展的原生態(tài)艱難歲月。
“老腔”牽系著那么多，承載著那么多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化!它有令人震撼的力量，因為它的真實，它的本色，它的溫情，也因為它深深扎根于這片熱土的執(zhí)著——它榮，他們榮;它辱，他們辱;它興，他們興;它衰，他們衰!
陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個來自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統(tǒng)文化毫無理解，居然就直接否定了這個節(jié)目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢態(tài)，以赤子之心感受到一種發(fā)自心底的沖動與虔誠。
老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是一種這樣動人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。于是我們看到令人落淚的一幕——義務宣發(fā)方負責人方勵現(xiàn)身某直播平臺用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國院線經(jīng)理為《百鳥朝鳳》增加排片!《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎?錯，它堅守的是在東西方文化八面來風中，可貴的文化自覺和文化定力;它表達的是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和傳承，以及對現(xiàn)實中普通人的細致關懷……中華大地，沉默無言，山重水復，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今!為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉。期待如“老腔”般的傳統(tǒng)藝術能更多地走進人們的視野，老腔變紅腔!
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