讀《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感心得5篇最新精選_讀與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史有感

　　4月23日是世界讀書日。《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》是一本通過對歷史事件、歷史人物的剖析，引領(lǐng)黨員干部以史為鑒、知古鑒今。這里給大家分享一些關(guān)于《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感，希望對大家有所幫助。

　　《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感

　

　“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失?！边@是唐太宗李世民說過的一句話，里面蘊含了深刻的哲理。

　　以古為鏡，離不開歷史，以人為鏡，離不開一個個鮮活生動的歷史人物。今年3月由中共中央黨校出版社出版的這本《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》，從“樹立正確的大局觀、歷史觀”“中國古代社會建設(shè)與民族關(guān)系”“歷史是人類的教科書”“中國古代吏治及其當(dāng)代啟示”“廉政文化的現(xiàn)代價值與實踐意義”“汲取治國理政的歷史智慧”等六個方面，挖掘歷史、把握當(dāng)代，系統(tǒng)歸納和分析中國古代政治文化的內(nèi)涵，多層次、多角度回顧和總結(jié)中國歷史上治國理政的經(jīng)驗教訓(xùn)，揭示中國歷史的獨特發(fā)展道路與規(guī)律，弘揚中華文化的政治智慧，從歷史的角度闡釋堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的歷史必然性。本書既有利于廣大領(lǐng)導(dǎo)干部從歷史中汲取智慧，提高歷史思辨能力、提升自身知識素養(yǎng)，更有利于廣大領(lǐng)導(dǎo)干部從歷史中尋求成敗教訓(xùn)、總結(jié)得失經(jīng)驗，樹立正確的歷史觀、價值觀。

　　歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。本書以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以習(xí)近平總書記關(guān)于歷史研究、歷史學(xué)習(xí)、歷史借鑒的理論為指引，從“大局觀、歷史觀”“古代王朝興衰”“古代吏治的當(dāng)代啟示”、“廉政文化建設(shè)”等方面，通過對歷史事件、歷史人物的剖析，引導(dǎo)黨員干部從歷史長河中汲取治國理政智慧，挖掘與借鑒歷史經(jīng)驗，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化而服務(wù)。

　　引領(lǐng)黨員干部以史為鑒、知古鑒今，提升歷史思維能力，善于運用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進方向、指導(dǎo)現(xiàn)實工作能力。作者研析史實，宏觀與微觀相結(jié)合，引導(dǎo)黨員干部從歷史哲學(xué)的高度認(rèn)識歷史，探尋民生、治亂成敗、制度興替的規(guī)律與深刻的經(jīng)驗教訓(xùn)，汲取精神營養(yǎng)，提升政治修養(yǎng);另一方面又審視歷史，以史論政，從黨員干部自身修養(yǎng)的角度，解讀修身做人之道、知人用人之道、為官為政之道以及治國理政之道，助力領(lǐng)導(dǎo)干部提高歷史思維，廣大黨員干部“善于從紛繁復(fù)雜的矛盾中把握規(guī)律，不斷積累經(jīng)驗、增長才干”。

　　《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感2

　　中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大宏富，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的寶貴遺產(chǎn)。中華民族正發(fā)生著偉大而深刻的變化，豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要為這一巨變提供精神支撐，歷史題材文藝創(chuàng)作適逢其時。卜憲群在新書《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》中深刻闡述了這一觀點。

　　《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》一書于今年3月由中共中央黨校出版社出版，中國社會科學(xué)院歷史研究所所長卜憲群撰寫。本書從“樹立正確的大局觀、歷史觀”“中國古代社會建設(shè)與民族關(guān)系”“歷史是人類的教科書”“中國古代吏治及其當(dāng)代啟示”“廉政文化的現(xiàn)代價值與實踐意義”“汲取治國理政的歷史智慧”等六個方面，挖掘歷史、把握當(dāng)代，系統(tǒng)歸納和分析中國古代政治文化的內(nèi)涵，多層次、多角度回顧和總結(jié)中國歷史上治國理政的經(jīng)驗教訓(xùn)，揭示中國歷史的獨特發(fā)展道路與規(guī)律，弘揚中華文化的政治智慧。在書中，卜憲群就“有關(guān)歷史題材文藝作品的創(chuàng)作與傳播”做了深刻的闡述。

　　卜憲群在《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》對歷史題材的文藝作品進行了解釋與定義：以傳統(tǒng)文化為背景題材而創(chuàng)作的影視作品、文學(xué)作品、通俗讀物——統(tǒng)稱為歷史題材的文藝作品。他指出，在改革開放、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新時代，黨和國家以及全社會對優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)有著真誠的需求與渴望。正是適應(yīng)這一需求而興起，這些作品為傳播與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為社會大眾獲取基本歷史知識，認(rèn)識歷史發(fā)展過程，樹立正確的歷史觀、價值觀做出了很大貢獻。

　　他還指明，樹立科學(xué)的歷史觀、價值觀，傳播正確的歷史知識，取其精華，去其糟粕，也是歷史題材文藝創(chuàng)作需要正視的問題。比如，科學(xué)歷史觀的缺失、科學(xué)歷史觀的缺失導(dǎo)致某些被拋棄的舊的歷史觀復(fù)歸以及那些未能傳播科學(xué)的歷史知識等問題值得正視和避免。同時，卜憲群在《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》一書中也為歷史題材文藝作品的創(chuàng)作者列出了需要注意的問題，例如：堅持科學(xué)的歷史觀、秉持古為今用、推陳出新的原則、弘揚正確的價值觀和傳播科學(xué)的歷史知識。通過對問題的深刻認(rèn)識和解決，才能自覺認(rèn)識到我們今天的歷史題材創(chuàng)作是服務(wù)于最廣大人民群眾的利益的，而歷史題材的文藝作品是目前廣大青少年以及社會上很多人士獲取歷史知識的一種重要渠道，決不能以歷史虛無主義態(tài)度肆意歪曲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，腐朽沒落的意識形態(tài)要摒棄。

　　縱覽全書，《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》一書以史為鑒、知古鑒今，從歷史的角度闡釋堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的歷史必然性。本書既有利于廣大領(lǐng)導(dǎo)干部從歷史中汲取智慧，提高歷史思辨能力、提升自身知識素養(yǎng)，更有利于廣大領(lǐng)導(dǎo)干部從歷史中尋求成敗教訓(xùn)、總結(jié)得失經(jīng)驗，樹立正確的歷史觀、價值觀。

　　《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感3

　　曾三次為中央政治局集體學(xué)習(xí)講解的中國社會科學(xué)院古代史研究所所長卜憲群的新書《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》近日由該出版社出版。

　　卜憲群祖籍江蘇豐縣，1962年10月出生于安徽南陵，先后在安徽師范大學(xué)、中國社會科學(xué)院學(xué)習(xí)，擁有歷史學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任中國社會科學(xué)院古代史研究所所長、研究員，系國務(wù)院政府特殊津貼專家，出版有《秦漢官僚制度》、《中國魏晉南北朝教育史》(合著)、《中國歷史上的腐敗與反腐敗》(主編)、五卷本《中國通史》(總撰稿)等著作。

　　值得關(guān)注的是，2013年以來卜憲群曾三次為中央政治局集體學(xué)習(xí)進行講解。

　　2013年4月19日、2014年10月13日、2018年11月26日，中央政治局分別就“我國歷史上的反腐倡廉”“我國歷史上的國家治理”“中國歷史上的吏治”進行集體學(xué)習(xí)，卜憲群分別就這些問題進行講解并談了意見和建議。

　　《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》一書主要是卜憲群以往歷史學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)文章的一本編著。

　　卜憲群在今年3月8日為該書所寫的“后記”中介紹說，“2019年初，應(yīng)中共中央黨校出版社盛情相約，將這些年來我所撰寫的關(guān)于歷史學(xué)習(xí)、歷史認(rèn)識、歷史借鑒的一些認(rèn)識匯集成冊，以供黨政干部歷史學(xué)習(xí)時的參考。書中絕大多數(shù)內(nèi)容是在相關(guān)報刊發(fā)表的文章或講稿，也有少部分內(nèi)容是從以往出版的書中選出適合黨政干部閱讀的文章，一并放入?！?/p>

　　“中華民族素有歷史學(xué)習(xí)、歷史借鑒的傳統(tǒng)。從歷史中汲取經(jīng)驗，從歷史中探尋未來，是中華民族不斷前行的重要基礎(chǔ)。我們黨一貫強調(diào)歷史學(xué)習(xí)的重要性。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，特別是習(xí)近平總書記本人，對歷史學(xué)習(xí)更是高度重視，發(fā)表了一系列重要講話，并貫徹落實在新時代治國理政的實踐中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的組成部分，是中國特色社會主義制度與治理體系的深厚歷史底蘊。因此，黨政干部加強歷史學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中獲得歷史知識，汲取歷史智慧，是增強理論修養(yǎng)和提高為政能力的重要方法?！辈窇椚航榻B稱，“本書各章圍繞習(xí)近平治國理政的歷史觀、歷史學(xué)習(xí)的重要意義、歷史中蘊含的治國理政智慧經(jīng)驗與教訓(xùn)等內(nèi)容編排匯集，目的就是希望為黨政干部學(xué)習(xí)提供便利?！?/p>

　　另外值得一提的是，卜憲群在該書題為《中國歷史的發(fā)展道路》的序言中寫道：“波瀾壯闊的中華5000多年文明史，呈現(xiàn)出自身獨特的風(fēng)格與特點。但中國歷史的發(fā)展道路并沒有脫離馬克思主義所闡述的人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律。歷史的統(tǒng)一性寓于歷史的多樣性之中。中國歷史發(fā)展的基本規(guī)律、具體進程和豐富經(jīng)驗，都雄辯地證明在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路是人民的選擇，是歷史的必然?！?/p>

　　《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感4

　

　“歷史是最好的老師，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”，習(xí)近平總書記曾用四個“最好”論述歷史的價值并強調(diào)，“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧”。中華文明上下五千年，源遠流長、博大精深，蘊含著豐富的內(nèi)涵和底蘊，是領(lǐng)導(dǎo)干部以及廣大人民學(xué)習(xí)的百科全書。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部肩負歷史使命，是改革發(fā)展的“領(lǐng)頭羊”，事業(yè)前進的“排頭兵”，要多讀一點歷史，銘記歷史教訓(xùn)，汲取歷史智慧，把握歷史規(guī)律，明晰當(dāng)下現(xiàn)實，才能帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造更加美好的生活。

　　以史為鑒，建立歷史思維。中國歷史是中國人民、中華民族堅持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史，蘊涵著十分豐富的治國理政經(jīng)驗，包含著許多對國家、社會、民族及個人成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等的思考。站在新的歷史制高點上，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不論在哪個層級、哪個崗位，都應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史，從中汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，開闊自己的眼界和胸襟，不斷提高認(rèn)識能力和精神境界。只有建立歷史思維，才能準(zhǔn)確分析現(xiàn)狀、判斷趨勢、把握未來，才能不忘初心，保持正確的方向，砥礪前行。

　　《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感5

　　歷史是一個國家、一個民族形成發(fā)展、盛衰興亡的真實記錄。習(xí)近平總書記多次強調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點歷史”。

　　01.讀史明智，把握歷史規(guī)律

　　馬克思主義在必然性與偶然性相統(tǒng)一基礎(chǔ)上揭示了歷史發(fā)展規(guī)律。

　　歷史是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互運動的結(jié)果，歷史發(fā)展存在普遍規(guī)律，即客觀性。

　　另一方面，歷史運動也是人類主觀意識作用的結(jié)果，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，歷史發(fā)展也不乏特殊現(xiàn)象，即主觀性。

　　因此，把握歷史發(fā)展規(guī)律既要深入研究普遍規(guī)律，也要比較研究偶然事件，通過偶發(fā)的歷史現(xiàn)象更全面地把握歷史發(fā)展的必然趨勢。

　　清末思想家龔自珍有云：“欲知大道，必先為史。”一語道破讀史要旨，即把握“讀史”與“識道”的辯證關(guān)系。

　　古人講“大道”多指治國安邦之道，“識道”也就是通過讀史了解國家治理與社會發(fā)展的正確方法?！白x史”由此成為了中國先人治世安民不可或缺的鏡鑒。對自身歷史的長期重視構(gòu)成了古來華夏一脈相承的悠久文化。

　　近代以來，中西問題深深嵌入了中國自身發(fā)展的“古今之變”，使研判解決中國問題的時空坐標(biāo)與世界歷史融為一體。

　　毛澤東曾提出用“古今中外法”去認(rèn)識中國問題，形象地說要“屁股坐在中國的現(xiàn)在，一手伸向古代，一手伸向外國”。

　　因此，“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點歷史”不僅僅是當(dāng)下的現(xiàn)實需求，而且是悠遠的歷史訴求。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部必須以史為鏡，熟知興替，把握歷史規(guī)律，明晰當(dāng)下現(xiàn)實，回望來路，踏上前路。

　　02.讀史鑒今，建立歷史思維

　　歷史思維就是將歷史作為基本的認(rèn)識工具，比較分析歷史事件與當(dāng)下現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)性，訪古問今，探尋因果，分析彼時昨日事件之果，探尋此時今日現(xiàn)象之因。

　　世界大勢，浩浩蕩蕩。眾所周知，由傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型，就是近代世界歷史乃至當(dāng)今全球格局的大勢。

　　馬克思認(rèn)為，英國的工業(yè)革命及其誘發(fā)的全球資本運動不僅開辟了世界市場，更將原有民族歷史卷入世界歷史。

　　大工業(yè)“使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，因為它消滅了各國以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)”。

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國被動開啟了社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。比較中西現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型軌跡，不難發(fā)現(xiàn)，西方現(xiàn)代化走的是“先發(fā)內(nèi)生型”之路，中國走的卻是“后發(fā)外生型”之路。

　　如英法的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是循著“文化啟蒙—制度革命—工業(yè)革命”的歷史軌跡逐步前進，而中國則循著“技術(shù)—制度—文化”的特殊路徑反向運動。

　　對于中國類型的東方國家近代轉(zhuǎn)型的基本特征，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中曾這樣描述，資產(chǎn)階級“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方”。

　　這“三個從屬”正是近代以來始終困擾中國轉(zhuǎn)型發(fā)展的根本問題。

　　我們今天提出建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強國，說到底就是要徹底拋棄“從屬性”，真正邁出“自主現(xiàn)代化”的步履：工業(yè)發(fā)展必須以技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動力;文化建設(shè)必須由自卑轉(zhuǎn)向“自信”;制度建構(gòu)，則更需要建設(shè)符合中國國情的現(xiàn)代化治理體系。

　　03.讀史通道，提升戰(zhàn)略思維

　　戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。

　　強調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點歷史”根本還是為了提升戰(zhàn)略思維，學(xué)會以全球化的“時空坐標(biāo)系”來判斷特定時期的中國發(fā)展及趨勢。

　　當(dāng)年毛澤東提出“古今中外法”，就是要求將事物置于時空坐標(biāo)系中加以觀察。通?！肮沤癖容^”是時間向量，“中外比較”是空間向量，但實際情況要復(fù)雜得多。

　　因為“古今”相融，“中外”交織，而中國近代社會轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性正在于此。

　　正因為中國社會轉(zhuǎn)型的從屬性與復(fù)雜性，所謂的“道路問題”也就尤為艱難曲折。

　　近現(xiàn)代中國歷史表明，走向“馬列道路”是“篤信西方”失敗后的選擇，而又是在堅持文本上的“馬列道路”遭遇挫折后，終于走上了現(xiàn)實中正確的“中國道路”。

　　讀史尋正路，明史通大道。中國共產(chǎn)黨之所以能成為“領(lǐng)路人”的根本原因就是堅持了“以人民為中心”的價值取向，堅持了“為人民服務(wù)”的根本宗旨。這是中國“道路問題”之“大道”。

　　當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢紛繁復(fù)雜，波詭云譎。

　　客觀而言，這是中國幾十年高速發(fā)展必然會面臨的轉(zhuǎn)型難題，世界各國無不如此;主觀來看，關(guān)鍵在于防微杜漸，主動化解，自我革命。

　　這都需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部在堅守“大道”的基礎(chǔ)上，不斷提升戰(zhàn)略思維能力。

　　因此，“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點歷史”，是新時代讀懂中國問題的必然選擇。

　　只有以盡可能寬廣的歷史視野認(rèn)識中國現(xiàn)實，才能理解中國問題的深層誘因，才能找到整體戰(zhàn)略的應(yīng)對方法，才能更加客觀地研判一個國家、一個民族所處的時代方位和歷史趨勢。