天將降大任于斯人也出自哪里_故天將降大任于“是人”還是“斯人”

故天將降大任于“是人”還是“斯人”?26日，這一話題討論上了熱搜第一，下面是小編為大家搜集整理的關(guān)于天將降大任于斯人也出自哪里_故天將降大任于“是人”還是“斯人”，供大家參考，快來一起看看吧!

天將降大任于斯人也出自哪里

“天將降大任于斯人也”出自于《孟子·告子》下第十五則。

《生于憂患，死于安樂》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改;困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

參考翻譯

生于憂患，死于安樂

舜在田間被任用，傅說在泥瓦匠中被選拔，膠鬲在販賣魚鹽的商人中被選拔，管夷吾從獄官手里釋放出來并得到任用，孫叔敖從隱居的海邊被選拔，百里奚從集市里被選拔。

所以上天要降下重大使命在這樣的人身上，必須先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，使他受到貧困，使他做事不順利。經(jīng)過這樣的方式使他的心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所沒有的才能。

人常常犯錯誤，這樣之后才能改正。內(nèi)心被困擾，思慮被堵塞，然后有所作為。憔悴枯槁表此刻臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后人們才了解他。在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣或輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的國家或禍患，國家常常滅亡。

這樣之后才明白，在憂患中得以生存發(fā)展，而在安逸享樂中則會萎靡死亡。

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”《孟子·告子下》。

故天將降大任于“是人”還是“斯人”

是“故天將降大任于‘斯’人也”，還是“故天將降大任于‘是’人也”?近日，有網(wǎng)友發(fā)文《出大事了，我們這個時空的時間線似乎被人動了!》稱，其記憶中早年學(xué)的是“故天將降大任于斯人也”，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的課本成了“故天將降大任于是人也”。10月26日，上游新聞(報料郵箱：cnshangyou@163.com)記者從人民教育出版社中學(xué)語文編輯部獲悉，該出版社從1961年收錄孟子的《生于憂患，死于安樂》課文以來，歷套教材文章一直是“故天將降大任于是人也”，從未有過“故天將降大任于斯人也”，不過“斯”和“是”兩個字，都表示“這”的意思。

初中課本里的《生于憂患，死于安樂》 節(jié)選自《孟子》的《告子》下篇，通常要求背誦，多年來也膾炙人口。近日網(wǎng)友發(fā)帖稱：《孟子》的一篇《生于憂患，死于安樂》，在中學(xué)課本存在幾十年了，所有上過中學(xué)的人應(yīng)該都背過，其中有一句“故天將降大任于斯人也”，自己記憶非常清晰，因為當時課上還聯(lián)想到“李斯”是不是就是這個“斯人”?直到有一天他看到有人說，課本上，甚至是古文里，從來沒出現(xiàn)過“于斯人也”這幾個字，他就有點蒙了。 “難道我記錯了?”網(wǎng)友查找了人教版教材1992版本、2001版本和2016版本，全部都是“是人”。

此外，另有網(wǎng)友也進行了查證，人教社歷史上的這篇課文自1961年開始，包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天將降大任于是人也”;四庫全書刻本《孟子集注》(宋·朱熹 注)，明代刻本《孟子注疏解經(jīng)》(漢·趙歧 注)均為“是人”。

10月26日，人民教育出版社中學(xué)語文編輯部工作人員對上游新聞記者表示，人民教育出版社出版的中學(xué)教材，自1961年收錄《生于憂患，死于安樂》這篇文章以來，歷套的教材都是“是人”版本，他們也查閱了眾多古籍，查閱的結(jié)果也是“故天將降大任于是人也”。對于為何一些網(wǎng)友出現(xiàn)“斯人”的群體記憶，編輯部工作人員表示，這確實不清楚。不過“斯”和“是”兩個字，表達的意思是一樣的，都表示“這”的意思。