2022CCTV《七夕晚會(huì)》節(jié)目單最新一覽
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2022CCTV《七夕晚會(huì)》節(jié)目單
七夕節(jié)由來
七夕”最早來源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看,至少在三四千年前,隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生,有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星,他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星,合稱二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星,又稱魁首。后來,有了科舉制度,中狀元叫“大魁天下士”,讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”,又稱“曬書節(jié)”,保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來源于古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜?!捌摺迸c“期”同音,月和日均是“七”,給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性,在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”,在日語中尚有保留?!捌摺庇峙c“吉”諧音,“七七”又有雙吉之意,是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣,七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷?a href='http://m.regraff.com/xueshufa/caoshushufa/' target='_blank'>草書中的形狀好似連寫的“七十七”,所以把七十七歲又稱“喜壽”。
七夕節(jié)為傳統(tǒng)意義上的七姐誕,因拜祭“七姐”活動(dòng)在七月七晩上舉行,故名“七夕”。拜七姐,祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲(chǔ)七夕水等,是七夕的傳統(tǒng)習(xí)俗。
經(jīng)歷史發(fā)展,七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說,七夕的“牛郎織女”來源于人們對(duì)自然天象的崇拜,上古時(shí)代人們將天文星區(qū)與地理區(qū)域相互對(duì)應(yīng),這個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系就天文來說,稱作“分星”,就地理來說,稱作“分野”。相傳每年七月初七,牛郎織女會(huì)于天上的鵲橋相會(huì),又因?yàn)榭椗幸浑p能織云霞的巧手,民間的少女們希望能到織女的靈氣,所以在七夕節(jié)那天“乞巧”,使其成為了象征愛情的節(jié)日,從而被認(rèn)為是中國最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日,在當(dāng)代更是產(chǎn)生了“中國情人節(jié)”的文化含義。
七夕節(jié)起始于上古,普及于西漢,鼎盛于宋代。七夕乞巧,這個(gè)節(jié)日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習(xí)之”的記載,這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰,代代延續(xù)。
牛郎織女的愛情故事融入乞巧節(jié),民間姑娘信以為真,于是每到農(nóng)歷七月初七,在牛郎織女“鵲橋會(huì)”時(shí),姑娘們就會(huì)來到花前月下,抬頭仰望星空,尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,希望能看到他們一年一度的相會(huì),乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧,祈禱自己也能有個(gè)稱心如意的美滿婚姻,久而久之便形成了七夕節(jié)。
七夕節(jié)習(xí)俗
七夕的習(xí)俗鵲橋會(huì)
七月七日,因?yàn)樵路莺腿掌诙紝訇?。因此古人稱之為七夕,把它作為情人相會(huì)的佳期。《物原》中有“楚懷王初置七夕”的記載,由此可見,民間流行的七夕節(jié),始于戰(zhàn)國時(shí)期。宋朝初期,北方民間也有將七月六日作為七夕節(jié)的?!度蔟S三筆》記載:“宋太宗太平興國三年治:七夕嘉辰,菩于令甲,今之習(xí)俗,多用六日,非舊制也,宜復(fù)用七日。”
七夕之夜,相傳是牛郎織女相聚的日子。漢初已有此說?!痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》載:“七夕烏鵲填河成橋,渡織女?!睎|漢應(yīng)邵的《風(fēng)俗通》也稱:“織女七夕當(dāng)渡河,使鵲為橋。”到了晉代,這個(gè)簡單的故事已演變得比較詳盡?!肚G楚歲時(shí)記》道:“天河之東,有織女,天帝之子也。年年織抒勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處,許嫁河西牽牛郎。嫁后,遂廢織經(jīng)。天帝怒,貴令歸河?xùn)|,惟每年七月七日夜,渡河一會(huì)?!边@一牛郎織女天上相會(huì)的佳話,廣泛流傳于民間,又因是愛情故事,表達(dá)思戀愛慕,徘側(cè)動(dòng)人,于是種種附會(huì)之說因此而生?!稜栄偶健肪陀兄T如此類的記述:“秋七日,鵲首無毛皆禿,相傳是日,河鼓與織女會(huì)于漢東,役烏鵲為梁以渡,故毛皆脫去?!迸@煽椗膫髡f流傳甚廣。即使司馬遷、范嘩這樣的史學(xué)家,也不免被流俗迷惑,以至于稱織女為天帝的外孫女,或者天之真女(見《史記·天官書》及《晉書·天文志》)。在唐代,七夕這天,官民一律休息,《新唐書·百官志》里就記載:“織染署,例于七月七日祭抒?!笨梢姰?dāng)時(shí)人們重視這一節(jié)日的程度。
牛郎、織女,都是星的名字,本源于牛、女兩個(gè)星宿。牽牛在銀河一側(cè),和織女相對(duì)。牽牛星和它附近兩顆小星三星并列,俗稱扁擔(dān)星,又叫天鼓,因發(fā)音的關(guān)系,又轉(zhuǎn)名黃姑??椗?,《焦林大斗記》載:“天河之東,有星徽微,在氏之下,謂之織女?!薄妒酚浾x》中也道:“織女三星,在河北,天紀(jì)東,天女也,主果瓜絲帛珍寶?!贝鞯滤摹断男≌穭t說:“是月織女東向。”這些都是在描述牛宿、女宿附近的星象。當(dāng)然也有人認(rèn)為牽牛、織女是神。如《春秋運(yùn)斗樞》中載:“牽牛神名略。”《石氏星經(jīng)》中寫道:“牽牛名天關(guān)?!薄蹲糁凇分械溃骸翱椗衩贞??!?/p>
中國人對(duì)于天道的觀念,信仰極深,常認(rèn)為天道是含有意識(shí)作用的主宰,在自然科學(xué)、人文思想還未發(fā)達(dá)之前,人們熙熙攘攘,耳聞目睹的一切事情都不過在俯仰之間。只有茫無邊際的蒼天,似乎一直對(duì)著大地上的人類時(shí)而感到欣慰,時(shí)而流露憤怒。而風(fēng)雪變化,歲月更迭,春花秋月,山高水長,種種宇宙奇觀,往往引發(fā)人的疑懼心理,又由疑懼進(jìn)而生發(fā)神秘的哲學(xué)。
七夕之夜,銀河浩渺,群星璀璨。凝眸遙望,星星晶瑩可愛,不由使人心神馳騁,感慨愈深。于是由效法自然的幻想產(chǎn)生上述的優(yōu)美神話。故此在耕織業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)的周朝,民歌中就已經(jīng)有了關(guān)于牛郎織女的歌詠,如《詩經(jīng)·小雅·大東》中就有這樣的詩句:“惟南有箕,不可以簸揚(yáng);惟北有斗,不可以艷酒漿?!薄巴畋藸颗?,不以服箱?!薄棒丝椗K日七襄。雖則七襄,不成報(bào)章?!倍豆旁娛攀住分校灿小疤鎏鰻颗P?,皎皎河漢女,盈盈一水間,脈脈不得語”等句。加上后世宮廷貴族的提倡、詩人的歌詠、流俗的附會(huì)、文字的傳播,經(jīng)久浸淫,于是七夕成為了牛郎織女的專屬之日,成為中華民族七夕節(jié)的習(xí)俗和歲時(shí)生活的美好片段。
七夕的習(xí)俗采柏葉
七夕節(jié)的習(xí)俗,柏葉,就是側(cè)柏樹的葉子,葉扁而側(cè)生。性替,微溫,能涼血、止血、去風(fēng)、理濕、輕身、益氣,使人增強(qiáng)抵抗寒署的能力。熬煎柏葉,取其汁來涂抹頭發(fā),可黑潤發(fā)須。如果不生頭發(fā),將柏葉陰干研磨成末,以麻油和成糊狀,涂抹于頭上,據(jù)說即可生發(fā)。如果頭發(fā)呈黃紅色,可用生柏葉末一升,豬油一斤,和成彈子大小的藥丸,洗發(fā)時(shí)用布包裹藥丸一顆,放在糖水中,待藥丸化開后用以洗發(fā),一個(gè)月之后,頭發(fā)就會(huì)變得烏黑潤澤。七夕時(shí),婦女大多采摘柏葉、桃枝,用以煎湯洗發(fā)。因此時(shí)天氣干燥,洗物易千,用它洗發(fā)就會(huì)清爽潤滑,不垢不膩。黎明時(shí)候,旭日初照,涼風(fēng)習(xí)習(xí),采摘尤為便利。所以民間大多有七月七日女子們采摘柏葉的盛大景象。
七夕的習(xí)俗折桃枝
折桃枝是七夕節(jié)的習(xí)俗,桃枝,能祛除邪惡之氣,解蟲毒,止腹痛。用以洗發(fā),可除污穢油膩。
七夕的習(xí)俗揉木槿
七夕節(jié)的習(xí)俗,木槿,農(nóng)歷五月方始開花。其皮、根性甘平,能止血痢,涼風(fēng)解熱,治療疥癬。浙江定海、開化、湖州等地的婦女,在七夕這天,大多在水中將木槿葉揉碎,濾取槿葉汁用以洗發(fā),俗名為檻樹條。據(jù)說,用槿樹條洗發(fā)可令頭發(fā)長期保持光潔,而絕沒有一點(diǎn)害處,除垢功能比肥皂等清潔用品還要好得多。
七夕的習(xí)俗洗梳具
七夕習(xí)俗,舊歷六月六,七月七,曬書晾衣。洗頭發(fā)及一切梳洗用具,也是民間流行的風(fēng)尚。諺語道:“六月六,開書篆;六月六,檢箱服。”江蘇的嘉定,浙江的湖州,江西的德興等地,這一天婦女大多有洗頭發(fā)、洗梳具的活動(dòng)。
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