怎么改善亞健康
亞健康的困擾已經(jīng)成為現(xiàn)代人一件很頭痛的事，亞健康怎么辦?接下來(lái)，學(xué)習(xí)啦小編為你分享改善亞健康狀況的方法。
改善亞健康狀況的方法
1、制定飲食計(jì)劃
每個(gè)月應(yīng)稱稱體重，再根據(jù)季節(jié)的食物供應(yīng)制訂下月食物種類、搭配的大體狀況。對(duì)于體重指標(biāo)有異的人來(lái)說(shuō)，一本食物日記更有必要。另外，還應(yīng)會(huì)一些基本的食物能量互換：500克西瓜=25克主食;25克燕麥片=200克橘子;10克油=50克瘦肉=20?；ㄉ?25克瘦肉=50克雞蛋……
2、每天6-8杯水
水是生命之源，多數(shù)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)需要溶解在水中才能被吸收利用。多飲水有防治心、腦血管疾病的發(fā)生、通利大便、美容的妙用。水喝少了可能造成血液濃縮，使含氮廢物無(wú)法排出，長(zhǎng)此以往對(duì)身體不利。切記養(yǎng)成“定時(shí)喝水”的好習(xí)慣。
3、每天1-2個(gè)水果
水果有“三寶”：維生素、無(wú)機(jī)鹽和膳食纖維，對(duì)維持人體健康起著特殊的作用。每日進(jìn)食1-2個(gè)水果是健康必需。水果一般作為加餐食用，也就是在兩次正餐中間(如上午10點(diǎn)或下午3點(diǎn))或睡前一小時(shí)吃，這可避免一次性攝入過(guò)多的碳水化合物而使胰腺負(fù)擔(dān)過(guò)重。不提倡在餐前或餐后立即吃水果。
水果的碳水化合物含量約為6%-20%。一般而言，西瓜(如何挑選西瓜)、蘋果、梨、橘子、獼猴桃等含糖量較低;而香蕉、紅棗、荔枝、紅果、菠蘿、甜桔、葡萄等含糖量較高。
4、每天1杯奶
營(yíng)養(yǎng)學(xué)界一直呼吁“為全民健康加杯奶”。奶類除含豐富的優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)和維生素外，含鈣量較高，且利用率也很高，是天然鈣質(zhì)的極好來(lái)源。
5、戒煙(最好的戒煙方法)
吸煙，絕對(duì)要禁止。眾多醫(yī)學(xué)研究已證實(shí)，吸煙可導(dǎo)致肺癌、心腦血管疾病、肺氣腫等多種疾病，是危害人類生命的第一殺手。其實(shí)最無(wú)辜的還有吸煙者周圍的親人、朋友們，他們的被動(dòng)吸煙損害可能比吸煙本身還大。
亞健康分為哪幾種類型
富余型的“情感亞健康”
該給的情感給多了
表現(xiàn)：在家庭生活中，爸爸媽媽、爺爺奶奶給孩子的情感大多都給多了，往往表現(xiàn)為溺愛。過(guò)分的關(guān)心、過(guò)分的愛護(hù)，使孩子過(guò)于依賴，缺乏自信。
在婚姻生活中，一方對(duì)另一方愛得太熾熱，以致于對(duì)方干什么都要管，對(duì)方的什么事都想包辦。只準(zhǔn)對(duì)方接受自己的愛，不許對(duì)方說(shuō)“不”。這種熾熱的愛，實(shí)際上是一種“霸道的愛”。由于愛得太熾熱，太霸道，使對(duì)方被淹沒在“愛的海洋”，最后甚至把愛情燒死。
對(duì)策：富余型的“情感亞健康”，其實(shí)是一種“情感肥胖癥”。要使情感健康發(fā)展，就要“減肥”，使它恢復(fù)到常態(tài)，恢復(fù)到健康態(tài)。從情感的給予者來(lái)說(shuō)，不要自作多情，隨意“將愛撒向人間”;從情感的接受者來(lái)說(shuō)，不要什么情感都接受，應(yīng)該學(xué)會(huì)有所拒絕。
缺乏型的“情感亞健康”
該給的情感給少了
表現(xiàn)：在家庭生活中，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的情感給予普遍都顯得少。許多晚輩只知道一味向家里人索取，不懂得想想家里人的感受。
在婚姻生活中，有的人在戀愛時(shí)激情澎湃，結(jié)婚之后卻冷卻了。他們不再創(chuàng)造愛情，不再懂得從對(duì)方的角度來(lái)看問(wèn)題，不再關(guān)注對(duì)方的感受。
對(duì)策：缺乏型的“情感亞健康”好比是“情感貧血癥”、“情感萎縮癥”、“情感營(yíng)養(yǎng)不良”。要解決缺乏型的“情感亞健康”問(wèn)題，就要給情感“輸血”、增加“營(yíng)養(yǎng)”，使情感飽滿起來(lái)。同時(shí)還要進(jìn)行情感鍛煉，提高情感素質(zhì)，使情感達(dá)到應(yīng)有的健康常態(tài)。
超前型的“情感亞健康”
該給的情感給早了
表現(xiàn)：男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，這是天經(jīng)地義的事。但是，只有在男女達(dá)到一定的年齡、具備一定的條件時(shí)，談?wù)摶榧薏攀钦５?、合情合理的?，F(xiàn)在一些青少年身心還沒有發(fā)育成熟，就過(guò)早地戀愛，有的甚至還有了性行為，甚至出現(xiàn)未成年人意外妊娠等，都屬于不健康的情感行為。
對(duì)策： 超前型的“情感亞健康”，就像是一棵還未成熟的“酸棗”。要使這棵“酸棗”真正味美誘人，變成“甜棗”，最好的辦法就是不要著急，耐心再等些時(shí)日。
滯后型的“情感亞健康”
該給的情感給遲了
表現(xiàn)：父母在世時(shí)，孩子們總是借口工作忙、有應(yīng)酬等，疏于問(wèn)候，少于照顧，更談不上人性化的情感關(guān)愛。待到父母離開人世時(shí)，他們才感到后悔和難過(guò)。
從根本上說(shuō)，戀愛和婚姻都是一種文化現(xiàn)象，在愛情兩端站著的男女，應(yīng)該是相互深愛著的戀人，而不應(yīng)該是談斤論價(jià)的生意人。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)生活中一些人對(duì)房子、車子、位子、老子、票子等東西看得太重，想得太多，而對(duì)婚姻的情感意蘊(yùn)、情感創(chuàng)新、情感鞏固等考慮得太少。
對(duì)策：滯后性的情感給予，是一種“遲到的愛”，是一種“亡羊補(bǔ)牢”式的情感給予，是一種“馬后炮”式的情感補(bǔ)償，不可避免地包含著遺憾、后悔、內(nèi)疚、慚愧。要走出滯后型的“情感亞健康”，就要正確對(duì)待各種情感關(guān)系，不要被眼前利益所遮蔽，不要被紛繁的人事所左右，要保持一顆平常心，保持一份持久情。
游離型的“情感亞健康”
該穩(wěn)定的情感不穩(wěn)定
表現(xiàn)：比如在戀愛生活中，有的人今天談一個(gè)，明天換一個(gè)，“撒向人間都是愛”。有的人戀愛談多了，反而對(duì)真正的愛情產(chǎn)生了懷疑，覺得它并不存在，沒有必要認(rèn)真地追求。這就是“愛情疲乏癥”。
對(duì)策：游離型的“情感亞健康”，面對(duì)誘惑，左右搖擺、漂浮不定。結(jié)果往往是雞飛蛋打、竹籃打水一場(chǎng)空。要從游離型的“情感亞健康”中走出來(lái)，就要不斷強(qiáng)化自己的社會(huì)責(zé)任感，不斷校正自己的情感價(jià)值取向。
固執(zhí)型的“情感亞健康”
該轉(zhuǎn)移的情感沒轉(zhuǎn)移
表現(xiàn)：在情感生活中，有的人過(guò)分依賴自己的另一半，一旦遇到天災(zāi)人禍，或情感變故，就一蹶不振，不能自拔，甚至自尋短見。認(rèn)為對(duì)方就是自己的惟一，是自己存在和生活的全部?jī)r(jià)值。
在家庭生活中，不少父母往往根據(jù)自己的愿望去要求孩子。這種固執(zhí)型的愛，不僅令孩子難以接受，甚至使他們更加疏遠(yuǎn)父母，有的還會(huì)產(chǎn)生情感障礙和人格缺陷，給他們的日后生活埋下隱患。
對(duì)策：要走出固執(zhí)型的“情感亞健康”，就必須換一種心境，換一種視角，換一種思維。有三句話很有啟發(fā)性。第一句：不要“一葉障目”。只要將“障目”的樹葉拿開，你的眼前才會(huì)是一個(gè)寬廣的世界、一個(gè)多彩的世界;第二句：“退一步，海闊天高”。其實(shí)，是退一步還是再進(jìn)一步，主動(dòng)權(quán)都在你自己;第三句：“不是你的就不要勉強(qiáng)”，要努力做到“心安理得”，“處變不驚”。
愚蠢型的“情感亞健康”
該給的情感給錯(cuò)了
表現(xiàn)：知恩圖報(bào)是一種美德。但是，愚蠢的報(bào)答卻往往害了對(duì)方。有位妻子因病切除了雙乳，但丈夫?qū)λ远鲪塾屑?。為了?bào)答丈夫，她在丈夫喝醉的時(shí)候，在酒店里為丈夫安排了一位年方18歲的小姐。后來(lái)，因有人舉報(bào)，其丈夫因嫖娼罪被抓了。
對(duì)策：愚蠢型的“情感亞健康”就像過(guò)了期的牛奶，喝了不僅沒有好處，反而會(huì)有害健康;又好比安眠藥，吃多了會(huì)死人。要走出愚蠢型的“情感亞健康”，關(guān)鍵是要有一種理性意識(shí)。
索要型的“情感亞健康”
該要的情感要多了
表現(xiàn)：在家庭里，有的人總是要求自己的愛人應(yīng)該為自己多做些什么，比如，多掙錢少花費(fèi)，多干活少休息，多奉獻(xiàn)少索要等，卻從不自己想想該為這個(gè)家干點(diǎn)什么。長(zhǎng)此下去，夫妻矛盾自然就會(huì)產(chǎn)生，若不及時(shí)緩解，情感生活就會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。家庭生活的定律是：做得越多，幸福越多;要得越多，幸福越少。 對(duì)策：索要型的“情感亞健康”其實(shí)是一種強(qiáng)迫性的情感“霸權(quán)主義”，索要的一方往往會(huì)因小失大，顧此失彼，事與愿違。要走出索要型的“情感亞健康”，關(guān)鍵是要從自我中心意識(shí)中走出來(lái)，與他人平等相處。
恐懼型的“情感亞健康”
總恐懼他人的情感
表現(xiàn)：在婚姻生活中，有的妻子總嫌棄自己的丈夫沒出息，不會(huì)掙錢，于是，丈夫?qū)ζ拮泳陀辛艘环N恐懼。但一旦丈夫有了出息，能掙錢了，妻子又會(huì)反過(guò)來(lái)恐懼自己的丈夫，生怕他在外面招惹花草，有什么越軌的事情。
對(duì)策：恐懼型的“情感亞健康”，是一種過(guò)分敏感的應(yīng)急情感狀態(tài)。它就像一頭受傷的小鹿，對(duì)什么都十分敏感，而最大的問(wèn)題，就是懼怕未來(lái)。
要從恐懼型的“情感亞健康”中走出來(lái)，關(guān)鍵是要調(diào)整心態(tài)和情緒，不要低迷頹廢;要充滿希望，不要疑神疑鬼;要全面地看問(wèn)題，不要走極端;要相信他人。
中醫(yī)養(yǎng)生如何預(yù)防和改善亞健康
隨著養(yǎng)生觀念的深入人心，中醫(yī)養(yǎng)生也越來(lái)越受到人們的青睞。但對(duì)于中醫(yī)這種養(yǎng)生的方法，很多人都會(huì)有一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，那就是認(rèn)為說(shuō)中醫(yī)可以治療亞健康，而事實(shí)上不能的。中醫(yī)講究的是治未病，也就說(shuō)是用來(lái)預(yù)防疾病的，對(duì)于亞健康也一樣。現(xiàn)代生活工作壓力的變大，使得很多人都處于亞健康的狀態(tài)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，預(yù)防亞健康非常的重要，下面我們就來(lái)看看中醫(yī)究竟是怎么幫我們做到這一點(diǎn)的。
養(yǎng)生是中醫(yī)治未病的重要內(nèi)容。唐代大醫(yī)家孫思邈比較科學(xué)地將疾病分為“未病”、“欲病”、“已病”三個(gè)層次，“上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病”，反復(fù)告誡人們要“消未起之患，治病之疾，醫(yī)之于無(wú)事之前”。《醫(yī)學(xué)入門》認(rèn)為：“與其病后善服藥，莫若病前善自防。”由此看出，“治未病”比亞健康的概念還要超前;“治未病”就是健康狀態(tài)下要懂得未雨綢繆，“亞健康”一般指盡管用儀器檢查正常，但實(shí)際上已處于健康與疾病的臨界點(diǎn)。應(yīng)運(yùn)用中醫(yī)養(yǎng)生的方法預(yù)防亞健康。
養(yǎng)生是通過(guò)養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、適寒溫等各種方法，保持身心健康，防止各種疾病發(fā)生發(fā)展。避免人體出現(xiàn)臨界狀態(tài)。
中醫(yī)養(yǎng)生的理論方法，分布于古代儒、釋、道、醫(yī)等諸子百家文庫(kù)中，不僅與醫(yī)療保健有關(guān)，還與家庭、倫理、教育等社會(huì)學(xué)有著廣泛的聯(lián)系。在當(dāng)代，涉及到了現(xiàn)代科學(xué)中預(yù)防醫(yī)學(xué)、心理醫(yī)學(xué)、行為科學(xué)、天文氣象學(xué)、地理醫(yī)學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域，實(shí)際上它是多學(xué)科知識(shí)與手段的有機(jī)綜合。
《素問(wèn) 上古天真論》提出了養(yǎng)生的基本內(nèi)容和要求：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱。”
遵行養(yǎng)生之術(shù)，首先是強(qiáng)調(diào)天人相應(yīng)。
《素問(wèn) 四氣調(diào)神大論》指出：“夫四時(shí)陰陽(yáng)，萬(wàn)物之根本也。”認(rèn)為自然界存在著人類賴以生存的必要條件，人適應(yīng)自然界的變化才能達(dá)到身心健康。主張“因時(shí)之序”，順應(yīng)大自然春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的規(guī)律，使人體始終處于健康、有序、與自然界相平衡的狀態(tài)。
其次，強(qiáng)調(diào)靜以養(yǎng)神。
養(yǎng)生只有做到形神共養(yǎng)，才能保持生命的健康和長(zhǎng)壽。其中，養(yǎng)神又為首務(wù)，神明則形安。即通過(guò)靜神修性增進(jìn)身體健康?，F(xiàn)代人的亞健康狀態(tài)很多都源于情志因素，調(diào)養(yǎng)心神很有必要。
第三，強(qiáng)調(diào)調(diào)和陰陽(yáng)。
《素問(wèn) 生氣通天論》說(shuō)：“夫自古通天者，生之本，本于陰陽(yáng)。”指出了陰陽(yáng)乃天人合一的根本，陰陽(yáng)調(diào)和乃生命健康的最高準(zhǔn)則。
第四，強(qiáng)調(diào)飲食調(diào)養(yǎng)。
《素問(wèn) 生氣通天論》指出：“謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密。”說(shuō)明飲食合理搭配對(duì)身體健康具有基礎(chǔ)性作用。《素問(wèn) 臟器法時(shí)論》提出了“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精氣”的飲食基本準(zhǔn)則。注重調(diào)養(yǎng)脾胃，顧護(hù)后天之本，強(qiáng)化氣血生化之源?，F(xiàn)在，人們多暴飲暴食，高血脂、高尿酸等問(wèn)題層出不窮。在出現(xiàn)問(wèn)題后再尋求養(yǎng)生保健的方法遠(yuǎn)不如防患于未然。
第五，強(qiáng)調(diào)保精護(hù)腎。精是氣、形、神的基礎(chǔ)。先天之精與后天之精藏于腎，形成腎中精氣。保護(hù)腎精的關(guān)鍵在于節(jié)欲，做到房事有節(jié)，不妄作勞，從而使腎精充盈，氣足神旺。
可以說(shuō)，中醫(yī)養(yǎng)生不僅讓健康人提高生活質(zhì)量，而且能讓亞健康和已病之人走在疾病發(fā)展的前面，改善生活質(zhì)量。
看過(guò)“怎么改善亞健康”的人還看了：