心靈的獨(dú)舞閱讀理解題及答案
心靈的獨(dú)舞是什么意思?這篇《心靈的獨(dú)舞》告訴我們：獨(dú)享快樂(lè)是一種愉快，獨(dú)自憂(yōu)傷也是一種愉快。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)關(guān)于心靈的獨(dú)舞閱讀答案，希望對(duì)你有幫助!
心靈的獨(dú)舞閱讀材料
?、贊h語(yǔ)詞典權(quán)威的解釋是：孤獨(dú)就是獨(dú)自一個(gè)人。紀(jì)伯倫用詩(shī)人的視角這樣看：孤獨(dú)是憂(yōu)愁的伴侶，也是精神活動(dòng)的密友。
?、谖?，一個(gè)普通人的理解是：孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，是心靈的獨(dú)舞。
?、勰軌蛉淌芄陋?dú)，敢于享受孤獨(dú)的人并不多，在孤獨(dú)中有大成者就更少。面對(duì)孤獨(dú)，尤其是長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)是需要很大的勇氣的，所以孤獨(dú)是勇敢者的專(zhuān)利。小說(shuō)家赫胥黎說(shuō)，越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)。因?yàn)槿丝梢栽谏鐣?huì)中學(xué)習(xí)，靈感卻只有在孤獨(dú)的時(shí)候，才會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)。
④事實(shí)也正是如此。英年早逝的路遙是我最喜歡的作家，他在創(chuàng)作獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇巨著《平凡的世界》的時(shí)候，從準(zhǔn)備到成稿六年的時(shí)間里，尤其是創(chuàng)作的那八、九個(gè)月，把自己封閉在陜北深山老林里的一個(gè)煤礦里，在極度的孤獨(dú)寂寞中進(jìn)行高強(qiáng)度的創(chuàng)作苦役，做伴的只有一只老鼠。寫(xiě)到深更半夜，聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)火車(chē)的鳴叫，便忍不住停下來(lái)陷入遐想之中，臆想某個(gè)人會(huì)坐著火車(chē)來(lái)看自己?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的心里是怎樣的一種蒼涼和孤寂。他在后來(lái)的創(chuàng)作筆記《早晨從中午開(kāi)始》中對(duì)孤獨(dú)有著獨(dú)到的體味：“獨(dú)享歡樂(lè)是一種愉快，獨(dú)自憂(yōu)傷也是一種愉快。孤獨(dú)的時(shí)候，精神不會(huì)是一片純粹的空白，它仍然是一個(gè)豐富多彩的世界。情緒上的大歡樂(lè)和大悲痛往往都在孤獨(dú)中產(chǎn)生”;“孤獨(dú)中，思維可以不照邏輯進(jìn)行，可以使人的思想向更深遠(yuǎn)更深邃的地方伸展，也能使你對(duì)自己或環(huán)境做更透徹的認(rèn)識(shí)和檢討”;“孤獨(dú)常常叫人感到無(wú)以名狀的憂(yōu)傷，而這種憂(yōu)傷有時(shí)又是很美麗的……”
?、荽蠊陋?dú)帶來(lái)大收獲。面壁九年的達(dá)摩也是直面孤獨(dú)的勇者。梁武帝是篤信佛教的天子，達(dá)摩以為梁武帝 “堪稱(chēng)法器”，就使出了禪家的機(jī)鋒，與梁武帝說(shuō)法。不成想梁武帝根本領(lǐng)悟不了達(dá)摩的禪機(jī)。達(dá)摩很失望，化葦為舟，渡江北去，到嵩山少林傳播禪法。他選擇五乳峰高臨山頂?shù)囊粋€(gè)天然石洞，面壁而坐，這一坐就是九年。坐禪入定時(shí)，連小鳥(niǎo)在他的肩頭筑巢都沒(méi)覺(jué)察，可見(jiàn)思想是怎樣的一種空靈。且不說(shuō)這九年達(dá)摩悟出了怎樣的禪機(jī)佛理，能在孤境中坐上九年，禁絕世俗雜念侵入，達(dá)到心虛靈空的無(wú)我境地，已非常人所能為，已是高不可攀的壯舉，可謂孤獨(dú)的最高境界。
?、廾藗兊墓陋?dú)驚世駭俗，他們的境界我們無(wú)法企及。但普通人的孤獨(dú)也別有一番滋味。
⑦我喜歡獨(dú)處。還在上學(xué)的時(shí)候，下了夜自習(xí)，別人早早的回寢室休息了，我一個(gè)人在操場(chǎng)上漫步，這是我學(xué)生時(shí)代一天中感覺(jué)最好的時(shí)光。喧囂一天的校園歸于寂靜，少了課本沒(méi)了提問(wèn)，不想功課不思未來(lái)，卸下所有的重負(fù)讓心徹底放松。從那時(shí)起獨(dú)處成為習(xí)慣。人到中年，一個(gè)人沉思默想的時(shí)候就更多。夜深人靜時(shí)，天上一輪清月，地下幾縷微風(fēng)，一個(gè)人一支煙坐在庭院，看輕煙飄散，望樹(shù)影搖曳。抬頭望天，目光甚至可以穿透蒼穹，看到月宮。那砍伐月桂的吳剛依然在揮汗如雨，怎奈斧起傷愈，那棵不死之樹(shù)卻茂盛依舊，數(shù)千年如一日地做著無(wú)用功，不氣不餒，吳剛的堅(jiān)韌和堅(jiān)持實(shí)在可嘉;還有那被嫦娥抱在懷里的玉兔，作為仙子的寵物，美人如玉，閨懷香馨，多么幸福啊。
?、喙陋?dú)就像一杯剛剛沖出的咖啡，大口的喝是沒(méi)什么味道的，需要小口小口的慢慢品呷。甜味中帶著淡淡的苦澀，苦澀里有含著悠遠(yuǎn)的馨香。我不太喜歡旅游，不得不游的時(shí)候，也很少和如織的游人爭(zhēng)看熱鬧的風(fēng)景，更喜歡一個(gè)人沿著山澗小徑慢慢行走。沒(méi)有爭(zhēng)位拍照的你來(lái)我往，沒(méi)有高掛的瀑布，只有涓涓小溪，細(xì)流翻越小石塊，卷起水花的聲音，因幽靜而顯得空靈悅耳;清風(fēng)拂過(guò)，樹(shù)葉相碰發(fā)出的沙沙聲清晰可聞，偶有不知名的昆蟲(chóng)輕聲吹著悠揚(yáng)的笛子，小鳥(niǎo)和著節(jié)拍小唱，心里的那種愜意只可意會(huì)不可言傳。這種別樣的感覺(jué)是在人聲鼎沸處絕對(duì)享受不到的。
?、岙?dāng)然任何事物都有兩面性，孤獨(dú)也一樣。孤獨(dú)不是性格的自閉，思想的禁錮，更不是與世隔絕，孤獨(dú)需要把握好度，見(jiàn)好就收。如果任孤獨(dú)蔓延，就會(huì)像古龍說(shuō)的那樣，變成一種深入骨髓的寂寞，一種令你發(fā)狂的空虛，縱然在歡呼聲中，也會(huì)感到內(nèi)心的惆悵與沮喪。進(jìn)而發(fā)展成為憂(yōu)郁。尤其對(duì)于處在逆境中的人對(duì)這種孤立更加敏感。所以法國(guó)文學(xué)家狄德羅說(shuō)，忍受孤寂或者比忍受貧困需要更大的毅力，貧困可能會(huì)降低人的身價(jià)，但是孤寂卻可能敗壞人的性格。
?、饽敲矗覀儚埑谟卸鹊鸟{馭孤獨(dú)，給心一個(gè)舞臺(tái)，讓思想盡情的狂歡吧。節(jié)選自《鄭州日?qǐng)?bào)》
心靈的獨(dú)舞閱讀題目
1.第⑥段在文中有什作用?
2.為什么說(shuō)“獨(dú)享快樂(lè)是一種愉快，獨(dú)自憂(yōu)傷也是一種愉快”呢?
3.解釋下面句子在文中的含義。
?、僭絺ゴ蟆⒃接歇?dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)。
②已是高不可攀的壯舉，可謂孤獨(dú)的最高境界。
4.對(duì)于孤獨(dú)，我們應(yīng)該持什么態(tài)度呢?請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
心靈的獨(dú)舞閱讀答案
1.承上啟下(過(guò)渡)，由上文對(duì)名人孤獨(dú)驚世駭俗的敘述，轉(zhuǎn)入對(duì)普通人孤獨(dú)的品味。(意對(duì)即可)
2.獨(dú)享快樂(lè)和獨(dú)享憂(yōu)傷都是一個(gè)人獨(dú)處的特殊心理感受，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處時(shí)他的精神世界不會(huì)是一片空白，他的思想會(huì)不照邏輯地向更深更遠(yuǎn)更深邃的地方伸展，享受快樂(lè)當(dāng)然會(huì)獲得愉悅，而品味憂(yōu)傷也會(huì)因精神的滿(mǎn)足而欣慰。(意對(duì)即可)
3.①取得偉大成就，而且具有獨(dú)創(chuàng)精神的人都是在孤獨(dú)中捕得靈感，從而造就他們的輝煌的。
②意在表達(dá)對(duì)達(dá)摩參禪達(dá)到的心虛空靈的無(wú)我境地的贊嘆。(意對(duì)即可)
4.把握好孤獨(dú)的兩面性。既要認(rèn)識(shí)到孤獨(dú)可以使人獲得心靈的獨(dú)舞的妙處，同時(shí)也要把握好孤獨(dú)的尺度，不要把孤獨(dú)當(dāng)成性格的自閉、思想的禁錮，甚至是與世隔絕。(意對(duì)即可)
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