一日之計(jì)
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若木1由 分享
最近看到這樣一段文字，是福樓拜寫給他的女友的：“我拼命工作，天天洗澡，不接受采訪，不看報(bào)紙，按時(shí)看日出（像現(xiàn)在這樣）”。“按時(shí)看日出”，我被這句話深深地震驚，一位一直以“面壁寫作”為誓志，一個(gè)如此吝惜時(shí)間的人，卻每天惦記著“日出”，把再簡(jiǎn)單不過的一件事當(dāng)作一門必修課來對(duì)待，這是為什么？
試想一下，在一個(gè)普通人的生活中，有過多少次觀看日出的體驗(yàn)？或許確實(shí)有過那么一兩回，可那又是怎樣的情景？比如登泰山、游黃山，為了觀看日出，蹲在人山人海中，無聊而焦急地看手表，熬上一夜。終于，當(dāng)人群開始騷動(dòng)，在嘖嘖稱奇的歡呼聲中，期待已久的美景出現(xiàn)了……然而，這一切都是在混亂、嘈雜、人聲鼎沸和擁護(hù)不堪中進(jìn)行的，越過無數(shù)的后腦勺和下巴，你終于看到了那個(gè)與電視里一模一樣的場(chǎng)面——像升國旗一樣，規(guī)定時(shí)分，規(guī)定地點(diǎn)，規(guī)定程序。這便好象被早早設(shè)計(jì)好了似的，有導(dǎo)游、門票和游覽圖，美是美，便就是感覺不是自然之美。然而更多的人，或許連一次也沒有。
然而，福樓拜卻能夠堅(jiān)持每天按時(shí)看日出，我很難去想象那情景。從詞的意義上說，黑夜意味著“偃息”，而日出，則象征著一種“誕生”，是富有運(yùn)感和青春性的一個(gè)詞。日出，它意味著我們的生命中又增添了新的一頁，每一次日出都絕不重復(fù)。因此，它可以算作一件藝術(shù)品，是大自然最最重視的杰作。當(dāng)?shù)谝豢|陽光出現(xiàn)在東方時(shí)，那便是我們的生命中最受鼓舞，最最能增加信心和熱望的時(shí)候，像某種含有神性的事物，沉湎在我們體內(nèi)，喚醒我們沉睡的細(xì)胞，是我們看清了生機(jī)、希望、夢(mèng)想、光陰……所以說，迎接晨曦，是一種精神上的極大滿足，它不僅僅是大自然的欣賞，更是自然對(duì)人的饋送，這種相遇，可以是我們有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己，好似對(duì)自身的依次洗禮。“按是看日出。”實(shí)質(zhì)上是從每日的第一縷陽光開始，來珍視自己的生命的，是“一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗”。
于是，我又想起了一個(gè)人，許久以前，讀過他的一本書——《瓦爾登湖》。至今仍記得他那支神奇的筆，把瓦爾登湖描繪得如此幽美、清澈、深邃，仿佛處子，叫人憐惜。而作者本人則真的置身其中，難以割舍。他曾寫道：“我寧愿把一日之計(jì)在于晨的最寶貴的光陰這樣虛擲，因?yàn)槲沂歉挥械?，雖然這話與金錢無關(guān)，我卻富有陽光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們，我并沒有把它們更多地浪費(fèi)在工場(chǎng)中，或教師的講臺(tái)上，這我一點(diǎn)兒不后悔。”這人便是梭羅——一個(gè)熱愛自然，視自然為生命的人。
無論是福樓拜，還是梭羅，他們都是真正熱愛自然的人，而我們對(duì)自然的態(tài)度又是怎樣的呢？
有多少年來，我們都沒有因光線而激動(dòng)的經(jīng)歷。上班的路上，擠車的窗口，迎來的是已有煮熟的光線?？杉词鼓闩既黄饌€(gè)大早，出現(xiàn)看日出的念頭，又能怎樣呢？如果生活在都市，早晨不知從何處起，早已變了質(zhì)——高樓大廈奪走了地平線，灰蒙蒙的塵埃，空氣中總有油乎乎的膩感，總有揮之不散的汽油味，即使捂起耳朵，也擋不住出租車的喇叭聲，沒有真正的黑夜，自然也就無所謂真正的黎明……沒有泥土、沒有曠野遠(yuǎn)山，沒有慶稼地，只有粗野的黑水泥和鋼筋磚你意識(shí)不到“新”，即使睜著眼，也仍然像在昏沉的睡夢(mèng)中，但是，大多數(shù)情況下，我們漠視了周圍存在的一切：看不見藍(lán)天、白云，看不見綠樹、紅花………
愛默生在《談自然》中道：“實(shí)際上，很少有成年人，能夠真正看到自然，多數(shù)人不會(huì)仔細(xì)地觀察太陽，至多他們只是一掠而過。太陽只會(huì)照亮成年人的眼睛，但卻會(huì)通過眼睛照進(jìn)孩子的心靈。一個(gè)真正熱愛自然的人，是那種內(nèi)外感覺都協(xié)調(diào)一致的人，是那種真正成年依然童心未泯的人。”可是，在現(xiàn)代社會(huì)又有誰能夠做到呢？像福樓拜、梭羅、愛德華茲……我甚至敢斷言，假如他們能活到今天，一定也和我們一樣。
所以，無論何時(shí)何地，我們只有恢復(fù)孩子般的好奇與純真？只有像兒童一樣的日光清澈，才能對(duì)這世界有所發(fā)現(xiàn)，才能比平日看到更多，才能從最平凡的事件中注視到神奇與美麗。而成人世界里，幾乎缺乏了真正生動(dòng)的自然，只剩下的游戲規(guī)則，只剩了與人交往的經(jīng)驗(yàn)和邏輯。
然而，值得尊敬的成年人，也一定是那種“直至成年依然童心未泯的人”，也一定是懂得把握自己的一日之計(jì)的人。
試想一下，在一個(gè)普通人的生活中，有過多少次觀看日出的體驗(yàn)？或許確實(shí)有過那么一兩回，可那又是怎樣的情景？比如登泰山、游黃山，為了觀看日出，蹲在人山人海中，無聊而焦急地看手表，熬上一夜。終于，當(dāng)人群開始騷動(dòng)，在嘖嘖稱奇的歡呼聲中，期待已久的美景出現(xiàn)了……然而，這一切都是在混亂、嘈雜、人聲鼎沸和擁護(hù)不堪中進(jìn)行的，越過無數(shù)的后腦勺和下巴，你終于看到了那個(gè)與電視里一模一樣的場(chǎng)面——像升國旗一樣，規(guī)定時(shí)分，規(guī)定地點(diǎn)，規(guī)定程序。這便好象被早早設(shè)計(jì)好了似的，有導(dǎo)游、門票和游覽圖，美是美，便就是感覺不是自然之美。然而更多的人，或許連一次也沒有。
然而，福樓拜卻能夠堅(jiān)持每天按時(shí)看日出，我很難去想象那情景。從詞的意義上說，黑夜意味著“偃息”，而日出，則象征著一種“誕生”，是富有運(yùn)感和青春性的一個(gè)詞。日出，它意味著我們的生命中又增添了新的一頁，每一次日出都絕不重復(fù)。因此，它可以算作一件藝術(shù)品，是大自然最最重視的杰作。當(dāng)?shù)谝豢|陽光出現(xiàn)在東方時(shí)，那便是我們的生命中最受鼓舞，最最能增加信心和熱望的時(shí)候，像某種含有神性的事物，沉湎在我們體內(nèi)，喚醒我們沉睡的細(xì)胞，是我們看清了生機(jī)、希望、夢(mèng)想、光陰……所以說，迎接晨曦，是一種精神上的極大滿足，它不僅僅是大自然的欣賞，更是自然對(duì)人的饋送，這種相遇，可以是我們有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己，好似對(duì)自身的依次洗禮。“按是看日出。”實(shí)質(zhì)上是從每日的第一縷陽光開始，來珍視自己的生命的，是“一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗”。
于是，我又想起了一個(gè)人，許久以前，讀過他的一本書——《瓦爾登湖》。至今仍記得他那支神奇的筆，把瓦爾登湖描繪得如此幽美、清澈、深邃，仿佛處子，叫人憐惜。而作者本人則真的置身其中，難以割舍。他曾寫道：“我寧愿把一日之計(jì)在于晨的最寶貴的光陰這樣虛擲，因?yàn)槲沂歉挥械?，雖然這話與金錢無關(guān)，我卻富有陽光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們，我并沒有把它們更多地浪費(fèi)在工場(chǎng)中，或教師的講臺(tái)上，這我一點(diǎn)兒不后悔。”這人便是梭羅——一個(gè)熱愛自然，視自然為生命的人。
無論是福樓拜，還是梭羅，他們都是真正熱愛自然的人，而我們對(duì)自然的態(tài)度又是怎樣的呢？
有多少年來，我們都沒有因光線而激動(dòng)的經(jīng)歷。上班的路上，擠車的窗口，迎來的是已有煮熟的光線?？杉词鼓闩既黄饌€(gè)大早，出現(xiàn)看日出的念頭，又能怎樣呢？如果生活在都市，早晨不知從何處起，早已變了質(zhì)——高樓大廈奪走了地平線，灰蒙蒙的塵埃，空氣中總有油乎乎的膩感，總有揮之不散的汽油味，即使捂起耳朵，也擋不住出租車的喇叭聲，沒有真正的黑夜，自然也就無所謂真正的黎明……沒有泥土、沒有曠野遠(yuǎn)山，沒有慶稼地，只有粗野的黑水泥和鋼筋磚你意識(shí)不到“新”，即使睜著眼，也仍然像在昏沉的睡夢(mèng)中，但是，大多數(shù)情況下，我們漠視了周圍存在的一切：看不見藍(lán)天、白云，看不見綠樹、紅花………
愛默生在《談自然》中道：“實(shí)際上，很少有成年人，能夠真正看到自然，多數(shù)人不會(huì)仔細(xì)地觀察太陽，至多他們只是一掠而過。太陽只會(huì)照亮成年人的眼睛，但卻會(huì)通過眼睛照進(jìn)孩子的心靈。一個(gè)真正熱愛自然的人，是那種內(nèi)外感覺都協(xié)調(diào)一致的人，是那種真正成年依然童心未泯的人。”可是，在現(xiàn)代社會(huì)又有誰能夠做到呢？像福樓拜、梭羅、愛德華茲……我甚至敢斷言，假如他們能活到今天，一定也和我們一樣。
所以，無論何時(shí)何地，我們只有恢復(fù)孩子般的好奇與純真？只有像兒童一樣的日光清澈，才能對(duì)這世界有所發(fā)現(xiàn)，才能比平日看到更多，才能從最平凡的事件中注視到神奇與美麗。而成人世界里，幾乎缺乏了真正生動(dòng)的自然，只剩下的游戲規(guī)則，只剩了與人交往的經(jīng)驗(yàn)和邏輯。
然而，值得尊敬的成年人，也一定是那種“直至成年依然童心未泯的人”，也一定是懂得把握自己的一日之計(jì)的人。